La vista del verano
El arte popular de base tiene los atributos masivos de la cultura de base.
La “cultura de base” es actualmente un fenómeno cultural popular. "Cultura de base" se traduce literalmente del inglés de base. Es de base, popular, sencilla y pura. El "Diccionario inglés-chino" editado por Lu Gusun enumera las bases como una entrada, que se define como: ① las masas y las bases (2) básicas;
La cultura de base es relativa a la cultura imperial y a la cultura de la corte. Nacido y criado por el pueblo, no ha sido guiado ni regulado por la conciencia dominante, ni ha sido procesado y transformado por la élite cultural. Está lleno de sabor local y contiene un rico consenso sobre la vida. La cultura de base no sólo establece la filosofía de vida de las personas, sino que también afecta el ámbito espiritual de las personas.
El sociólogo y folclorista Ai Jun definió la cultura de base en su "Interpretación del 30º aniversario de la reforma y apertura". La cultura de base es un tipo especial formado por algunos grupos especiales en la vida en un período determinado. de las tendencias culturales es en realidad un fenómeno de "subcultura, subcultura". Tiene las características de la cultura civil, es un fenómeno social y cultural sin reglas ni estándares específicos a seguir, y es un fenómeno cultural dinámico y cambiante. Es diferente de la cultura elegante, la alta cultura, la cultura palaciega y la cultura tradicional. "
"Super Girl", los blogs, Guo Degang, Cai Jialiang, la controversia de "Bai Han" y "Shanghai Qingkou" son todos "cultura de base". La gente está dispuesta a hablar, aceptar e incluso reconocer estas cosas. Debido a estas cosas, todos están cerca de la vida, pueden ser entendidos por ellos y pueden expresar lo que están pensando
Como citó el autor al principio del artículo, los pequeños. El conocido actor de diafonía Guo Degang y el fundador de Shanghai Style Qingkou Zhou Libo se hicieron famosos de la noche a la mañana. Little Shenyang y el Majie Book Club, que causaron sensación en las Llanuras Centrales, también son "artes populares de base" con estos títulos. por la liberación de la reforma y la apertura, la revolución de las ideas, el avance de la ciencia y la tecnología y el desarrollo de la economía de mercado, y gradualmente se manifiestan en formas innovadoras y cambios en la forma social, cambios en la moralidad social, los pasatiempos y las aficiones. La estética del valor, la tendencia de desarrollo de la diversidad cultural y el fenómeno de la cultura civil popular entre el pueblo son ramas derivadas de la "cultura de base" y son otro género, otra fuerza nueva, otro paraíso público.
Las características del "arte popular de base" son muy distintas, como las define el Sr. Jiang Kun: "crearon una tierra donde nos atrevemos a hablar y dejarnos ver". Son agresivos y utilizan una forma ecléctica de rebelión social, subversión de la tradición y desprecio por la autoridad para expresar su cultura. Muchas personas también hablan de su "agudeza" y "audacia", y quienes los apoyan también encuentran algunas formas de desahogarse y liberarse en sus trabajos. ”
De esto nos damos cuenta de que la prosperidad del arte popular de base y la popularidad de los actores de base son un tipo de arte popular que se produjo, formó y desarrolló en un período específico, debido a algunas de las ideas liberadas. por su forma de arte y algo de diversión, por su "agudeza" y "audacia"; por su "eclecticismo", se ha ganado la popularidad y el cariño del público. Hace un tiempo también ha descuidado las artes populares. Ante la prosperidad de estas "bases", deberíamos reflexionar sobre ello: las bases calentaron al "público" y la diafonía descuidó al "público". La diafonía se originó en la vieja sociedad y estuvo activa en las casas de té y en las redes sociales. La feria del templo es una forma de arte popular porque está innatamente cerca de la vida, su lenguaje es sencillo y permite a las personas experimentar los altibajos de la vida a través de la risa. ¿Todavía recuerdas que la diafonía renació como un "arte popular" en los primeros días de la Nueva China? Los artistas, con su incansable búsqueda de la diafonía, profundizan en la vida, ya sea editando en las fábricas o entrevistando en el campo.
Lo que nunca han olvidado es que la diafonía proviene de las masas y debe regresar a las masas. Sólo manteniendo un estrecho contacto con las masas se podrá mantener para siempre la vitalidad de la diafonía. Después de décadas de cambios, la diafonía ha llegado a un punto en el que la economía se ha revitalizado y muchos actores de renombre se han convertido en élites. No tienen sentido de dónde vienen, y la diafonía, que originalmente era un trabajo de base, se ha vuelto aristocrática. Este fenómeno es como cortar el cordón umbilical de un bebé, lo que sólo puede provocarle la muerte. Frente a las bases prósperas, en realidad sólo hay un atajo para las conversaciones cruzadas: enfrentar a las masas y regresar a ellas. Deje de lado sus pretensiones y busque formas de servir al "público" entre los artistas y actores populares del "arte popular de base".
Cuando el Sr. Jiang Kun habló sobre las características de los artistas de base, habló de " nitidez", "audacia", "Ecléctico”. Por eso son populares entre el público. La llamada conversación cruzada de hoy en día se ha convertido en elogios parlanchines, divertidos, llenos de bromas y anodinos. Las conversaciones cruzadas de hoy ya no son satíricas, por lo que la gente comienza a satirizarlas. La esencia del humor es la ironía. Sin ironía, la conversación cruzada también pierde humor. Si se pierde la conversación cruzada irónica, se perderá el sabor original de la conversación cruzada. Crosstalk ha perdido su tono satírico y su audacia humorística. Podría haberse convertido en el programa de entrevistas más humorístico de China. Hoy, sin embargo, cada vez son más los que pierden audiencia y público.
Las primeras conversaciones cruzadas, así como cualquier otra forma de arte popular local, pueden reflejar la vida cotidiana de la gente común de una manera rica y auténtica. Los actores son libres de explorar las fortalezas y debilidades del pueblo chino, los lados brillantes y oscuros de la cultura china y representar los aburridos absurdos de la vida diaria, ya sea en los círculos oficiales o en las calles, llevando alegría al público. En resumen, las conversaciones cruzadas han satirizado todos los aspectos de China, incluido el lado oscuro. Sin embargo, si observa más de cerca las conversaciones cruzadas de hoy, encontrará que ha perdido sus mejores habilidades. El público ha comenzado a ignorar las conversaciones cruzadas, mientras que las artes populares "de base" han aumentado su "agudo" y "audaz". y habilidades "eclécticas". Se convirtió en un lugar de moda para representaciones de arte popular, y el público las aplaudió y vitoreó.
Deberíamos reflexionar sobre las conversaciones cruzadas para sobrevivir para el público.
El arte popular de base desafía el concepto de mercado de la cultura de élite
En el norte, Guo Degang colocó una pancarta: Crosstalk regresó al teatro, en el sur, Zhou Libo entró en el Grand; Teatro y realizó más de 30 funciones. Las entradas para Shenyang Erren son aún más difíciles de comprar... Son estos "héroes de base" los que han agitado el mercado del espectáculo, pero la cultura dominante de la élite de las conversaciones cruzadas es mucho menor que esto. Se ha convertido en un tema candente en las conversaciones cruzadas de hoy. La razón es que las personas diabólicas y diabólicas de hoy están enfermas. Su enfermedad radica en que se han desviado de la posición y el patrón de sus responsabilidades, y se han desviado del concepto de gestionar y operar el mercado.
Antes de la generación de Hou, la conversación cruzada no era elegante. Su difusión era muy pequeña, limitada a las personas cuya voz podía alcanzarla. Por lo tanto, una conversación cruzada, incluso una extremadamente mediocre, durará mucho tiempo. Debido a que la comunicación es relativamente primitiva, la vida de los artistas de la diafonía es relativamente difícil, pero mientras puedan hablar, tendrán qué comer. Tienen su propia forma de vida.
Guo Degang adquirió un sentido de dirección gracias a su propia práctica escénica: "Sigue las reglas de la conversación cruzada y educa a través del entretenimiento". En este sentido, Deyun Club levantó la bandera de la conversación cruzada tradicional. La diafonía tradicional se originó en el antiguo Tianqiao y su misión es entretener: "Ir al Tianqiao es solo por diversión. ¡Es imposible gastar dinero para educarse en el Tianqiao, una locura!"
Actualmente, La diafonía se lleva a cabo regularmente en Tianjin. Hay hasta 6 casas de té y teatros que ofrecen actuaciones especiales, entre las cuales están activas las famosas casas de té de la calle Rongji y las famosas casas de té de Xinhua Road. Entre ellas, la "Tianjin Crosstalk Art Troupe" encabezada por Yin. y el "Haha Laughter Art Troupe" son los pilares. Las entradas para estas sesiones cuestan sólo 20 yuanes.
En Beijing, la diafonía también ha comenzado a regresar a los horizontes de la audiencia. La "Casa de Té Musical Tianqiao" junto al Teatro Cheng Nan Tianqiao es un paraíso de conversaciones cruzadas para que Guo Degang y sus socios del "Deyun Club" reúnan amigos. El club de charla cruzada de fin de semana en el distrito de Dongcheng también ha sido un lugar de presentación de charla cruzada muy popular en los últimos dos años. El pequeño teatro, con capacidad para entre 400 y 500 personas, está lleno de butacas de lunes a sábado por la noche. Por ejemplo, en Tianqiao Tea House, las entradas para estos dos espectáculos empiezan en 20 yuanes, lo que parece confirmar la estimación de los medios de que el precio razonable de las entradas para los espectáculos chinos debería estar entre 18 y 48 yuanes.
A partir de los ejemplos anteriores, no es difícil ver que la prosperidad de estas "bases" en realidad está relacionada con el posicionamiento del mercado. De hecho, la supervivencia de las bases depende enteramente del mercado. Sin un mercado, no tendrían nada que comer y el público serían sus "padres de comida y ropa".
Para el mercado, necesitan saber lo que el público quiere oír y ver. Los rostros de sus padres son su pan de cada día, por lo que sus obras son vívidas y vívidas. El público está dispuesto a pagar para "escuchar las conversaciones cruzadas" y divertirse allí. En cuanto a nuestras elites, no tienen que preocuparse por el mercado o los alimentos, dependen enteramente del sistema para mantenerse. A nadie le importan las conversaciones cruzadas. Se quejan de que la televisión ha ido más allá de las conversaciones cruzadas y es baja. Dicen que las bases lo han vulgarizado. De hecho, algunas de estas personas provienen del nivel básico, pero cuando alcanzan cierta altura y se convierten en la "élite", no están dispuestos a admitir sus intenciones originales. Son como un niño que ha comido suficiente leche materna. y sale a explorar. Era viejo y rico, pero no quería volver a casa y reconocer al tipo flaco de pezones arrugados. ¿Se puede llamar a esto traición?
De hecho, no es fácil para la gente de base ir al mercado y provocar el problema ellos mismos. El Sr. Jiang Kun dijo: "Ellos sudan como lluvia en el escenario y hacen todo lo posible para encontrar materiales creativos fuera del escenario. No tienen nada de qué preocuparse, ni siquiera lo que se representará en la próxima actuación... Esta pasión por el arte Vale la pena que todos los actores del sistema lo estudien”. Por lo tanto, el autor cree que el abandono de la diafonía también está relacionado con el posicionamiento de nuestra clase élite. El mercado de rendimiento no puede ser calentado por unas pocas élites. El público quiere que su actuación sea "buena de ver", "agradable de ver" y "divertida", por lo que está dispuesta a pagar para vender entradas e ir al teatro. En Shanghai, Zhou Libo no se atrevió a regalar entradas ni a confiar la venta de entradas en el teatro, y vendió entradas a través de la ventanilla durante más de 30 funciones consecutivas. No puedo creer que alguna élite se atreviera a desafiarlo y jugara 30 partidos uno contra uno. Por lo tanto, no es descabellado que el Sr. Jiang Kun proponga aprender de ellos. El Sr. Lu Xun ha dicho durante mucho tiempo: "La capacidad de los aldeanos no es menor que la de los grandes escritores".
Por lo tanto, deberíamos reflexionar seriamente sobre el funcionamiento exitoso de la cultura comercial del arte popular de base, buscando prosperidad en el mercado.
La responsabilidad social de las artes populares de base integradas en la cultura dominante
En el proceso de desarrollo de la sociedad humana, ninguna cultura puede separarse de su valor social y su responsabilidad por el desarrollo social, y No se puede separar de China. Rompiendo con la dirección de la literatura y el arte "dos por uno", el "arte popular de base" proviene de la gente, del público y de la vida. y corrosividad.
Mientras actúan animadamente, los artistas de arte popular se infiltran inadvertidamente y sin querer en algunas actuaciones vulgares y escoria, algunos programas y actuaciones que no deberían decirse ni cantarse por el bien de algunos aplausos y risas baratas. Un poco de ingresos de taquilla, esto sin duda se ha convertido en una excusa para que algunas personas rechacen las artes populares de base. Las "artes populares de base" sanas y activas constituirán un complemento importante a la cultura dominante, mientras que la representación y difusión de "folk de base" ignorantes y atrasados. "Las artes" sin lugar a dudas darán a la cultura dominante tradicional radiación, corrosión e impacto. Bajo la dirección de la Perspectiva Científica sobre el Desarrollo, debemos eliminar algunas escorias, especialmente aquellas "culturas de base" que han causado daños subversivos a la excelente cultura tradicional de China. El arte popular es un complemento a la cultura dominante del arte popular. No se puede perder su naturaleza popular, pero tampoco se puede perder su responsabilidad social. Debido a que el arte popular de base tiene fallas inherentes, sus obras no son sistemáticas, no están pulidas por las élites y no tienen la conciencia dominante de la cultura dominante, por lo que no se puede decir que sean perfectas. Como interlocutores cruzados, no podemos reflexionar sobre nuestras propias creaciones y actuaciones debido a estas deficiencias de base. La solución a la situación insatisfactoria de la conversación cruzada sólo puede regresar a la fonología misma. La corriente principal de la conversación cruzada sigue siendo la de los artistas populares. Deberíamos asumir la responsabilidad social de servir a la cultura popular, satisfacer los derechos culturales de los ciudadanos y mejorar la alfabetización cultural general de los ciudadanos. Queda por descubrir en la práctica si los "héroes de base" individuales que han sido promocionados por los medios de comunicación pueden convertirse en la columna vertebral del nuevo arte de la conversación cruzada y si pueden convertirse en verdaderas "marcas" artísticas en lugar de "símbolos" comerciales creados por el Los medios y el mercado. Crosstalk es un arte que se originó y desarrolló a partir del arte popular. Después de más de cien años de práctica social, se ha demostrado que las conversaciones cruzadas no son una simple herramienta de entretenimiento o un medio para ganar dinero, ni tampoco un trampolín hacia la fama y la fortuna. Si quieres tener éxito en la conversación cruzada y en ti mismo al mismo tiempo, como practicante de la conversación cruzada, debes tener determinación y dedicación durante toda tu vida; el arte popular de base aporta vitalidad a nuestra cultura dominante. Debemos aprender de los artistas populares, su capacidad para arraigarse entre las masas y su capacidad para integrarse a la economía de mercado. Pero como artistas folclóricos, debemos asumir las responsabilidades sociales de la nueva era.
Como arte de la conversación cruzada, la "risa" tiene un propósito estético, pero también es un medio para expresar amor y odio a la gente, difundir ideas, iluminar la ignorancia e iluminar el alma. La creación y ejecución de conversaciones cruzadas es inevitablemente "reír por reír" e incluso vulgar. Defender y desarrollar una "cultura de base" que sea popular entre las masas y tenga importancia progresiva para el desarrollo social.
También es nuestra responsabilidad integrar la cultura de base en la cultura dominante. Desde la perspectiva de la actitud artística, el gusto artístico y la búsqueda espiritual, esto le da a la creación y realización de conversaciones cruzadas un resultado mínimo: sin la conciencia de servir al público, no habrá salida para la prosperidad y el desarrollo de las conversaciones cruzadas; sin el concepto cultural de economía de mercado, no habrá obras nuevas que se vuelvan populares en el mercado, sin la búsqueda de la salud y el progreso, es imposible ganarse verdaderamente el amor de la gente; Reflexionemos sobre nuestra propia conversación cruzada mientras discutimos y analizamos fenómenos de base, resumamos la experiencia de los esfuerzos de exploración y los fenómenos sociales que hemos presenciado, combinemos la investigación teórica de la conversación cruzada con la práctica de la representación escénica y una retroalimentación y discusión tranquilas y oportunas. ayudará a acelerar la diafonía en la medida de lo posible para mejorar. Esta es la intención original del autor al escribir este artículo. He Xia, que se ha dedicado al trabajo cultural durante 30 años, también ha estado hablando de conversaciones cruzadas durante 30 años. Por preferencias personales, la pareja ha estado persiguiendo y trabajando incansablemente en el escenario del cross talk. Hasta ahora, han creado y representado cientos de obras de arte popular y diafonía que son populares entre la gente común. Aunque no son actores profesionales de conversación cruzada, siempre se adhieren a un concepto en su creación y actuación, es decir, el gusto y el estilo. Este concepto está siendo minimizado o incluso ignorado por algunos actores, especialmente algunos actores jóvenes de conversación cruzada. El comediante He Xiaqian, amado por el público, dijo a los periodistas que desde la antigüedad, en el círculo del gramófono chino existe un dicho que dice que "un caballero deja tres puntos". Incluso en las viejas sociedades pobres, los actores tienen que elegir objetos y ocasiones para las artes escénicas, y nunca es lo que dicen. Desde que aprendió el arte, el famoso maestro de la conversación cruzada Ma ha utilizado "establecer la moralidad, establecer las palabras y establecer el mérito" como estándar, poniendo la moralidad en primer lugar. El Sr. Su, un maestro de literatura y arte en Tianjin, tiene el estándar de "Tres cosas que no se deben decir", es decir, "No digas nada que vilipendie o discrimine a los discapacitados, o que degrade o insulte la imagen de la mujer". "; no digas nada que viole la ética; no digas nada vulgar, vulgar, aburrido o de grado inculto.
Es precisamente gracias a estos "Tres cosas que no se deben hacer" que el Sr. Su, junto con un estudio diligente y un trabajo duro, se ha convertido en un respetado y destacado artista de la conversación cruzada. Ni Ming dijo sin rodeos: En el impetuoso mundo actual, algunos actores de la industria del entretenimiento renuncian a su autoestima, sus principios y su ética artística para complacer a algunas audiencias, inventan cosas al azar, contaminan el escenario y crean un grupo de personas. Llamado "comida rápida" que carece de alfabetización y acumulación cultural. El programa violó gravemente las reglas de la representación del arte popular. Hay muchas conversaciones cruzadas, sketches, dúos y, por supuesto, algunas películas, series y programas de televisión. Por todas partes se pueden ver complots y "trucos" que vilipendian a las personas discapacitadas y a los agricultores. En las actuaciones de conversaciones cruzadas, a los socios a menudo se les llama hijos, y se utiliza casualmente a hombres y mujeres para aprovecharse. Es más, utilizan la política como una broma. Por supuesto, la conversación cruzada requiere risa, pero la risa es sólo un medio, no un fin. Ni Ming dijo que una vez vio una fiesta. El programa de lenguaje estaba lleno de locuacidad, vitriolo y auto-fealdad. También había escenas que se burlaban de las mujeres embarazadas, los ciegos, los sordomudos, la tartamudez en público y satirizaban a los vivos. Condiciones de los trabajadores inmigrantes También hubo escenas de descontento entre el público. Me sentí sonrojado.
En este sentido, He Xia apeló: El arte no se utiliza para vilipendiar y desahogar la ira. Como actor con cierta alfabetización cultural, definitivamente desempeñará un papel protagonista y orientador, consciente o inconscientemente. Las actuaciones de los actores deberían ser más civilizadas, los chistes más refinados y el lenguaje más artístico. Debemos aprender a respetar a todos, especialmente a los grupos desfavorecidos. Sólo respetando a los demás pueden los demás respetarse a sí mismos. Ésta es la obligación de todo ciudadano y la conciencia de los artistas. Se trata de una especie de búsqueda de la personalidad y también de una especie de cuidado humanista. En una palabra, ¡los actores deberían "mantener la boca cerrada"! Xia es una comediante que participó en conversaciones cruzadas a principios de la década de 1980 y también es la única discípula del maestro de conversaciones cruzadas. Muchas de sus obras maestras incluyen "Whispers", "What's Wrong", "Colorful", etc. Todos han sido imitados por Jia Ling, una generación popular posterior a los 80. No hace mucho, Xia, como presidente de la Asociación de Artistas Folclóricos del Distrito Baixia de Nanjing y secretario general del Club de Diafonía de Nanjing, participó en el primer foro nacional de teatro de diafonía. Como el único equipo abierto de conversación cruzada en China, Xia y su esposo han puesto mucho esfuerzo en este equipo. Frente a sus pares de todo el país, Xia tenía algo que decir.
Cuando escuches el nombre Chang Heng Nanjing Crosstalk Club, definitivamente entenderás que somos un club que lleva el nombre de una empresa y que hemos estado realizando actuaciones benéficas. En otras palabras, la gente común y corriente puede escuchar conversaciones cruzadas de forma gratuita. Cuando escuchas que no tienes que pagar para ver un programa, algunas personas definitivamente lo cuestionarán. Como mínimo, ¿de dónde proceden los costes de rendimiento? Para ser honesto, pedir a las empresas que patrocinen actuaciones de bienestar público es tanto una impotencia como un último recurso. ¿Por qué dices eso? Como todos sabemos, aunque Nanjing es el puerto de las conversaciones cruzadas y el Premio Peonía de arte popular de más alto nivel de China se encuentra desde hace mucho tiempo en Jiangsu, el desarrollo de las artes populares en Nanjing, especialmente el desarrollo de las conversaciones cruzadas, en los últimos 20 años. .
Aunque Nanjing es una metrópoli, no tiene su propio equipo profesional de artes escénicas folclóricas ni una asociación independiente de artes escénicas folclóricas. Los pocos viejos camaradas que participaban en charlas cruzadas también se retiraron y cambiaron de carrera. Hay que decir que sólo hay un puñado de practicantes profesionales en Nanjing. En total no serán más de cinco personas. Aunque hay muchos aficionados, sus niveles varían de mayor a menor. ¿Para qué montar un club si hay tan poca gente? La razón es sencilla. Siempre nos ha encantado el arte de la conversación cruzada y le hemos dedicado casi toda nuestra energía. En ese momento, también fue influenciado por el Beijing Weekend Crosstalk Club que me atreví a crear un club de crosstalk en Nanjing. Pero no esperaba que fuera tan difícil formar un equipo de actuación cruzada en Nanjing. También hay muchos factores humanos involucrados. Afortunadamente, algunos ancianos de Nanjing, como Lu, Liang Shangyi y Li, me apoyaron mucho. Fue bajo el liderazgo de estos ancianos que se estableció el club.
Originalmente se planeó que estuviera en el Salón Dacheng del Templo de Confucio de Nanjing. En ese momento, mis maestros Jiang Kun y Li Jindou también nos ayudaron a realizar inspecciones in situ, pero por diversas razones no tuvieron éxito. Más tarde, quise coorganizarlo con Happy Teahouse en Nanjing, pero otros invirtieron personalmente en la casa de té y hubo muchos inconvenientes en el modelo de desempeño y el modelo de gestión. En este caso, nos acercamos a la Oficina Cultural del Distrito de Nanjing Baixia. Los líderes de la Oficina Cultural nos apoyaron mucho y dijeron que podemos proporcionar lugares, pero no vender entradas. En aquel momento, el Estado propuso que los centros culturales, bibliotecas y museos estuvieran abiertos de forma gratuita. Por eso, nuestro posicionamiento es brindar espectáculos gratuitos de bienestar público, y somos los únicos en el país hasta ahora.
De hecho, cuando se estableció el club, intentamos vender entradas, pero luego descubrimos que las personas que no vendían entradas estaban bien. Cuando vendieron entradas, casi nadie vino. Luego intentamos regalar entradas y crear una audiencia, y luego solo queríamos vender entradas. El líder no estuvo de acuerdo firmemente. Porque la gente de Nanjing no parece tener la costumbre de comprar entradas para ver las actuaciones, es como si pudieras invitarlos a cenar, pero nunca te dejan invitar a cenar. No hables de nosotros, las entradas para los Premios Peonía también las emiten otras unidades bajo la coordinación del gobierno.
Xia dijo con franqueza: No es fácil enseñar conversación cruzada en Nanjing, porque Jiangsu tiene sus propios tres tipos de música: Suzhou Pingtan, Yangzhou Pinghua y Xuzhou Qinshu. El departamento cultural del gobierno también ha invertido grandes inversiones y energía en la producción de sus propias marcas, y la Asociación de Artistas Folclóricos también está trabajando arduamente para construir sus propias marcas ventajosas. Sería extraño si Jiangsu no promocionara sus propios productos y no intentara todos los medios para promover la conversación cruzada. Las conversaciones cruzadas en Nanjing han tenido un pasado glorioso, pero hoy el futuro no es optimista. Las condiciones de vida en Nanjing son, por decirlo amablemente, como comida insípida. No sólo no hay un buen lugar para actuar, sino que tampoco hay un buen mercado. Aunque a algunas personas les gustan las conversaciones cruzadas, es solo un pasatiempo y no lo considerarán una carrera. Hemos participado en varias ceremonias magistrales para jóvenes, pero casi nadie habla específicamente sobre conversaciones cruzadas después de la ceremonia. Básicamente, todos van a otros lugares. No hay nada que podamos hacer. Todo el mundo tiene una familia que mantener. ¿Quién diría que la diafonía no genera dinero? La falta de continuidad es también una de las debilidades de las conversaciones cruzadas en Nanjing.
Xia dijo: En los cuatro años transcurridos desde su creación, la Nanjing Crosstalk Society ha cambiado cuatro lugares. Es realmente como cambiar de lugar de una sola vez. El mejor año fue 2012, en el pequeño teatro del Centro Cultural Provincial de Jiangsu, debido a que estaba cerca del centro de la ciudad y estaba densamente poblado, era conveniente para el público entrar y salir. Sin un buen mercado y popularidad, sería difícil para Crosstalk mantenerse vendiendo entradas en Nanjing.
Xia dijo: Decimos que esta es una actuación benéfica, pero los actores están subvencionados. Generalmente, una actuación en un teatro pequeño cuesta 200 yuanes por persona. Si vas a otros lugares para expresar tus condolencias, será relativamente mayor. Los niños, jóvenes y mayores, no se dejarán engañar. Según este estándar, los subsidios gubernamentales simplemente no son suficientes, porque a los actores no les importas mientras actúes. Sin subsidios, es posible que no lleguen en absoluto. Para ello, encontramos al Sr. Presidente del Grupo Jiangsu Hua. Como el maestro Zhu es nuestro buen amigo, también le gusta mucho la cultura tradicional. Sin decir una palabra, decidió en el acto apoyar nuestra obra de caridad, lo que condujo al rápido desarrollo del Changheng Nanjing Crosstalk Club en China. Hay que decir que los empresarios pagan la factura y la gente se beneficia. Es precisamente gracias al apoyo de las empresas que podemos llegar con valentía a las bases y entrar en la comunidad. Para estudiar e intercambiar en Xi, Tianjin, Chongqing, Shanghai y otros lugares. Al mismo tiempo, algunos artistas famosos de la conversación cruzada fueron invitados a actuar en Nanjing y recibieron obsequios.
Hasta ahora, China Changheng Nanjing Crosstalk Club ha realizado casi 500 actuaciones, con una audiencia de más de 300.000 personas. Pero Xia Zhi dijo que si un espectáculo artístico de variedades no puede sobrevivir en el mercado y no puede conectarse estrechamente con la economía de mercado, entonces su existencia es problemática y no está en línea con las leyes del desarrollo. Desde esta perspectiva, las perspectivas de desarrollo del arte de la diafonía en Nanjing son aún menos optimistas. Al respecto, Xia, quien ha estado en el escenario de conversaciones cruzadas durante 30 años, también tiene sus propios pensamientos. Ella cree que cualquier tipo de arte tiene su propio ciclo de vida.
Lo mismo ocurre con la Ópera de Pekín, que alguna vez fue tan famosa. Se enfrenta a la supervivencia y el desarrollo. La cuestión es cómo lograr que a más gente le guste y que a más personas de la sociedad en general les guste. Esta es la fuerza vital. Todas las formas de arte en la historia son las mismas que las de la cultura tradicional, excepto los caracteres chinos y los caracteres chinos, que se han utilizado por más tiempo, pero también están sujetos a nuevos desafíos. No puede permanecer igual, sólo si a todos les gusta podrá sobrevivir. Poemas como Chu Ci, Tang Ci y Song Ci eran populares y estaban de moda en ese momento y finalmente desaparecieron. Ésta es la ley del desarrollo histórico. La pregunta es si hay una manera de llevar más allá las formas de arte tradicionales, como las películas comunes, que han estado en peligro de extinción durante más de cien años. Lo mismo ocurre con muchas óperas locales, donde sólo unas pocas personas mayores las escuchan. Definitivamente no funcionará sin cambiar la forma y agregar elementos de moda.
Lo mismo ocurre con las conversaciones cruzadas. Necesitamos ceñirnos a la tradición pero agregar algo moderno. Esto es innovación. ¿Cómo agregar? ¿Cómo agregar? Los jóvenes son la corriente principal de la época. La razón por la cual la charla cruzada en el pequeño teatro Beijing-Tianjin es tan popular es porque a muchos jóvenes les gusta, lo que tiene espacio para su desarrollo y supervivencia. La conversación cruzada aún debe buscar nuevos elementos que los jóvenes puedan agregar, de modo que haya un cierto mercado para la forma de arte que les gusta a los jóvenes y a las personas de mediana edad. El desarrollo de la diafonía no es un problema en Nanjing, sino un problema para la supervivencia de toda esta forma de arte. Este es un gran tema que necesita más atención. Si se puede devolver la conversación cruzada al Templo de Confucio de Nanjing, definitivamente habrá nuevas mejoras. En primer lugar, el Templo de Confucio es un lugar de reunión de la cultura tradicional de Nanjing, y muchos artistas famosos de la diafonía han actuado aquí. En segundo lugar, el Templo de Confucio es tan popular que el público puede verlo en cualquier momento. En tercer lugar, permitir que Nanjing Crosstalk se desarrolle saludablemente mediante pruebas de mercado. Cumplir con la tradición en realidad no significa que debas quedar atrapado por la tradición. Quizás la marginación tradicional sea simplemente otro camino hacia el desarrollo. En los últimos años, han aparecido muchos maestros en el círculo de la fonología china, lo que entristece mucho a los fanáticos a los que les gustan las conversaciones cruzadas. En particular, la muerte del Sr. Ma Ji, una figura icónica en el campo de la fonología, asestó un duro golpe al arte de la conversación cruzada. Mamá se fue con su sonrisa característica. Le quitó las sonrisas, la alegría y las conversaciones cruzadas.
Algunos internautas publicaron una vez un programa en el que un difunto maestro de la conversación cruzada actuaba en el cielo. Después de leerlo, fue realmente triste. Al ver que estos tesoros nacionales nos abandonan uno por uno, me temo que los colegas de la industria del fonógrafo no pueden simplemente estar inmersos en el dolor, ¿verdad? Porque estudié con el Sr. Jiang, y el Sr. Jiang es el aprendiz mayor del Sr. Ma Ji, ¡así que deberíamos llamarlo Bao Dawei!
La primera vez que lo conocí fue a finales de los años 80. En aquella época, el arte de la conversación cruzada era muy popular. Es realmente imposible tener una fiesta sin conversaciones cruzadas, y es difícil divertirse sin conversaciones cruzadas. En el invierno de 1987, la Asociación Provincial de Artistas Folclóricos de Jiangsu y otras unidades organizaron un concurso por invitación de diafonía en Xuzhou. Master Ma está invitado a actuar como director del panel de jueces. Mi pareja en ese momento era mamá. Como era nuestro primer encuentro, le presenté el caballo al amo. Inesperadamente, el maestro dijo con humor: "Mi nombre es Ma Ji y me diste un ejército. Incluso puedes hacerlo y definitivamente ganarás el premio. Como era de esperar, Ma Ji ganó el Premio al Mejor Actor, y en In". En esa competencia por invitación, Xuzhou tuvo la suerte de convertirse en discípulo del Maestro Ma, lo que realmente nos hizo sentir envidia.
Cuando mi esposa Xia Gang y yo comenzamos a realizar conversaciones cruzadas entre machos y hembras, aunque los terneros recién nacidos no tenían miedo a los tigres, la presión para sobrevivir seguía siendo grande. En ese momento, la gente de la industria no era optimista al respecto (muchas personas despreciaban las conversaciones cruzadas entre hombres y mujeres) y la opinión pública no le prestaba atención. Vivimos en el sur. ¿Se puede tomar este camino?
A principios de la década de 1990, en el primer Gran Premio de Crosstalk Sketch en la provincia de Jiangsu, el profesor Ma vio "Flowers in Bloom" escrito e interpretado por Xia y yo y lo admiró mucho. Nos dijo en ese momento que deberíamos realizar más obras como ésta, que son frescas y elegantes en la literatura y, sin embargo, todavía tienen un humor femenino. Ésta es tu salida. Xia y yo nos sentimos muy animados por las palabras del maestro y adquirimos más confianza en la enseñanza del diálogo cruzado entre hombres y mujeres. En esos años hicimos varios trabajos a la vez y obtuvimos buenos resultados. , Xue, Zhong, Dai y otros expertos y académicos expresaron su agradecimiento y apoyo por nuestra conversación cruzada. Sin embargo, la realidad es que todavía es difícil sobrevivir a las conversaciones cruzadas entre hombres y mujeres. Me pregunto si hay malentendidos en el conocimiento y los conceptos estéticos de esos expertos y eruditos. ¿El Maestro Ma nos está apoyando sólo para consolarnos?
Más tarde supe que el Maestro Ma era muy cariñoso y solidario con los jóvenes actores de diafonía como Xing Yingying de Anhui y Guangzhou, y estas actrices produjeron algunas obras maestras en algún momento, como "Wen Bing". "Susurros", "Hombres soldados", "Mujeres soldados". Hasta hoy, finalmente entiendo lo que defiende el Maestro Ma, que es la innovación a través de la herencia y el desarrollo a través de la innovación. Ya sean sus cigarrillos cósmicos o sus rasgos faciales, existen innovaciones y avances únicos.
Tengo un colega que se dedica a la creación literaria.
En el pasado, siempre pareció desdeñar el arte de la diafonía. Pero cuando vio la charla cruzada de "los cinco sentidos compitiendo por el mérito" en "Literatura popular" ese año, inmediatamente cambió su opinión sobre la charla cruzada e incluso se convirtió en nuestro buen socio por un tiempo.
El erudito Yu admitió una vez en una conferencia académica: "El Sr. Ma Ji es un maestro de la conversación cruzada de tipo erudito. No solo cambió la comprensión de la gente sobre la conversación cruzada, sino que también estableció y mejoró el arte de la conversación cruzada. en sí mismo y su práctica. La imagen social y el estatus del artista. En este punto, de hecho ha heredado y desarrollado los pensamientos y conceptos artísticos de los maestros posteriores.
No sé qué colegas en la industria de la música. Pensarán cuando escuchen esto. ¿Los viejos caballeros tiraron algo? Hoy en día, algunas personas lo usan como un "arma mágica". Chen Peisi tiene un dicho famoso: Quienes se dedican a la comedia deben saber ser despreciados por los demás. , pero no deben tratarse como seres humanos, de lo contrario no son nada...
No se preocupe, Maestro Ma, aunque siempre esté lejos de nosotros, su arte sigue ahí y su encanto durará para siempre. ¡Creo que incluso en el cielo tendrás tu risa inolvidable!