"La vida y cuál es el propósito, significado y valor de la vida" del Maestro Shengyan

Si la vida nace sin propósito, la vida parecerá muy vacía. Si la vida carece de sentido, será como un zombi andante. ¿Por qué vivir y sufrir? Si la supervivencia no tiene valor, no sólo la supervivencia misma se volverá superflua, sino que también se desperdiciarán muchos recursos del mundo. El propósito de la vida es que la gente común reciba retribución y pague sus deudas, y que los practicantes del bodhisattva practiquen el taoísmo y paguen sus votos. El sentido de la vida radica en que el cuerpo humano es raro, pero también es capaz de conocer el bien y el mal, y poder hacer el bien y eliminar el mal. El valor de la vida radica en poder beneficiarse a uno mismo y a los demás, madurar, acumular más méritos y aumentar la felicidad y la sabiduría.

Una vez escuché a una madre suspirar y decir: 'Una mujer como yo, que vengo de un entorno humilde y es analfabeta, no es útil ni interesante en este mundo. 'En ese momento, ella tenía un niño que tenía menos de diez años. Después de escuchar esto, pareció un poco asustado e inmediatamente le dijo a su madre: 'Mamá, no digas esas cosas, te necesito mucho. Yo, ¡tú eres el más importante en este mundo! ¡No puedo vivir sin mi madre! ’ Después de que la madre escuchó esto, se dio cuenta de que desempeñaba un papel muy importante en la mente del niño y sintió que, aunque era doloroso, también era muy reconfortante. Esta era su determinación de los valores de la vida.

La visión de la vida en forma de instintos animales

Gaozi dijo: “La comida y el sexo son también la naturaleza de la comida. ’ En otras palabras, comer, beber y ser hombre y mujer son instintos humanos. Ya sean gente civilizada o bárbara, todos tienen su propio instinto de supervivencia, que es comer y beber, también tienen el instinto de continuar con la línea familiar, que es tener hijos; El deseo de continuar la propia vida no puede existir sin alimento. Al mismo tiempo, después de la madurez física, el deseo de un cónyuge conduce a la vida de un hombre y una mujer como pareja. A esto se le llama instinto humano innato porque es muy similar al de otros animales como perros, gatos, ratones e incluso peces. Por lo tanto, si el propósito de la vida humana se detiene aquí, es el nivel más bajo de perspectiva de la vida, que es lo mismo que el instinto de los animales comunes.

Muchas personas se sienten confundidas acerca del propósito de la vida y piensan que la vida es un arrepentimiento impotente. Ahora que he aceptado la vida, sólo me queda resignarme al destino y vivir en paz. Básicamente, esto sigue siendo una visión de la vida al nivel del instinto animal. La gente común a menudo tiene estos pensamientos y no es fácil darse cuenta de ellos. Por supuesto, a nadie le gusta admitir que pertenece a este nivel de instinto animal. Sin embargo, a menudo me preguntan: 'Amitabha, Maestro, ¿por qué tengo que sufrir en este mundo? '¿Por qué soy tan miserable? ’ ‘Maestro, ¿cuánta deuda tengo en mi vida anterior? ¿Cuándo se podrá liquidar? Muchas personas saben que están sufriendo, pero no pueden encontrar la causa fundamental de por qué quieren vivir. Sin embargo, no pueden deshacerse de la carga de la vida. No pueden vivir voluntariamente ni tienen que vivir sin poder hacer nada.

Visión obsesiva de la vida

Muchas personas malinterpretan que la vida se trata de luchar por la búsqueda interminable de la satisfacción, por lo que sólo pueden trabajar y ser ignorantes. vida.

(1) Esforzarse por proteger la propia seguridad

Debido a la falta de seguridad y al deseo de seguridad, muchas personas usan sus ahorros, invierten en bienes raíces y compran acciones como fuente de seguridad. Pensar que cuantas más propiedades posea, más seguro estará. Por el bien de su propio futuro o la seguridad de sus hijos y nietos, pasa toda su vida trabajando duro y trabajando duro hasta que sea viejo. Sin embargo, es muy dudoso que la propiedad tangible y el poder puedan realmente brindar a las personas la seguridad más confiable.

Durante la dinastía Tang, hubo un gran poeta llamado Bai Juyi, que era funcionario y prefecto, y admiraba al Maestro Zen Daolin (conocido como Maestro Zen Nido de Pájaro) que vivía en un árbol en la montaña Qinwang. entonces fue a visitarlo. Cuando vio al maestro Zen sentado en lo alto del árbol, gritó: '¡Ten cuidado! ¡La residencia del Maestro Zen es demasiado peligrosa! ’ Pero el maestro zen no lo tomó en serio y, en cambio, aconsejó a Bai Juyi que se cuidara solo, diciendo: ‘¡El prefecto corre más peligro que yo! ' Taishou Bai se sorprendió. Estaba en una posición alta y era un jefe local. Estaba protegido dondequiera que fuera. No entendía la intención del maestro Zen, por lo que le preguntó: '¿Qué peligros existen para mis discípulos? ¿Quiénes están en la montaña Zhenjiang? ' El maestro Zen respondió: 'Debes tener cuidado con el cuerpo formado por los cuatro elementos de tierra, agua, viento y fuego. Te causará problemas todos los días. Nacerá, envejecerá, enfermará y morirá en cualquier momento. El tiempo será codicioso, enojado, estúpido y dudoso. Siempre estará en tu contra. ' Después de escuchar esto, Bai Juyi estuvo muy de acuerdo con lo que dijo el maestro Zen, porque mientras esté en el reino de la impermanencia de la vida y la muerte, ¡la garantía de seguridad viene de allí!

(2) Lucha por la fama, las ganancias, el poder, la posición y la influencia.

Siempre que las personas son pobres, están ansiosas por obtener riqueza. Una vez que tengas una fortuna, querrás ganar fama y luego buscarás crecer en poder, poder, estatus social, etc. Si puedes llegar al punto en el que puedas responder a cien llamadas y admirar a una persona, entonces pensarás que esta vida no es en vano. Sin embargo, el estándar del deseo sigue aumentando y es difícil de satisfacer. Desde valorar un partido hasta valorar un país, o incluso valorar el mundo, cuanto más tenemos, más anhelamos más. Por lo tanto, se invierte toda una vida en esta búsqueda interminable, luchando constantemente, sólo para satisfacer el deseo que nunca podrá ser satisfecho.

(3) Competir para satisfacer la vanidad

Otra preocupación que tienen muchas personas es que muchas veces compiten con otros y compiten entre sí. Impulsado por el deseo de ser competitivo, siempre que el desempeño de uno no sea tan bueno como el de los demás, uno se sentirá molesto y se golpeará constantemente, obligándose a trabajar duro hasta el agotamiento, sólo para competir con los demás.

Una vez que fracasen, sentirán lástima de sí mismos y sufrirán insoportablemente. Estarán atrapados en sus propios problemas durante toda su vida y no podrán liberarse. Cuando ganas, eres arrogante y soberbio después de la derrota, estás resentido. Independientemente del éxito o el fracaso, todos están sumidos en problemas.

También hay personas que, para satisfacer su propia vanidad y esperar ser vistas de manera diferente por los demás, gastan mucho dinero en ropa de marca, viajan en autos caros y usan joyas costosas. para presumir, aunque sus ingresos no son muy ricos, también hay algunas personas que son demasiado ricas para ser pobres, incapaces de ganar o perder. Obviamente se encuentran en una situación difícil y todavía quieren salvar las apariencias. estar gordo con la cara hinchada, entonces, ¿para qué molestarse?

(4) Como un perro estúpido.

En resumen, lo anterior es una visión obsesionada de la vida. De hecho, muchas personas están atrapadas en este nivel y no pueden salvarse a sí mismas. La situación era como la de un perro estúpido que daba vueltas alrededor de un tronco de árbol tan grueso como una regla y encontró la cola de un perro al otro lado del árbol. Originalmente era suya, pero pensó erróneamente que era un perro salvaje, por lo que se quedó. Persiguiéndolo, pensando que tenía que atraparlo, pero al final, estaba lamentablemente exhausto. ¡Lo que es aún más lamentable es que todavía no sé por qué estaba tan agotado!

La visión de la vida de un hombre sabio

Un hombre sabio se refiere a una persona que tiene principios, metas e ideales. Por ejemplo, grandes artistas, grandes científicos, grandes políticos, grandes filósofos, grandes religiosos, etc.

(1) La visión de la vida del artista

Los artistas invierten sus vidas en tiempos y espacios hermosos, embelleciéndose a sí mismos, al medio ambiente y al mundo al mismo tiempo. Desde la experiencia interior hasta la mejora y cambio del entorno, el interior y el exterior se integran. Experimentan el universo entero como nada más que una creación artística completa y perfecta. En el proceso de creación, los artistas suelen trabajar duro y pasar por dificultades extremas. Cada vez que termino una obra, o cuando aprecio una obra de arte, quedo completamente inmerso en un estado casi perfecto y muy intoxicado. Sin embargo, debido a que todavía no pueden escapar de los problemas de la codicia, el odio y otros problemas, cuando regresan al mundo real y enfrentan conflictos personales y enredos emocionales, sus mentes inmediatamente se combinan con problemas desagradables, que a menudo son difíciles de aceptar. En la vida humana real, ni siquiera puedes llevarte bien con los demás.

Había una vez un maestro en Taiwán que era muy destacado en artes marciales y pintura. Sin embargo, su familia no era feliz, su carrera no era fácil y su vida no era feliz. Cuando practicaba artes marciales y pintura, podía olvidarse por completo de sí mismo y sumergirse en el reino de la tranquilidad, la armonía y la belleza. Sin embargo, no siempre podía practicar artes marciales y pintar, por lo que este tipo de experiencia era a menudo intermitente y no eterna. , y no podía utilizarlo para deshacerse de los problemas internos. Por eso, además de su vida artística, estuvo acompañado de vino durante todo el día hasta el final de su vida. Se puede ver que aunque el mundo a los ojos del artista es hermoso, es una belleza que trae desilusión.

(2) La visión de la vida de los científicos

Los científicos dedican su vida al análisis y observación de los fenómenos de todas las cosas. Se puede observar que el universo extremadamente grande es ilimitado y, al mismo tiempo, también se puede observar que masas y cantidades extremadamente pequeñas también están vacías e ilimitadas. Este tipo de totalidad sin interior ni exterior es la existencia del todo.

La teoría de los científicos señala que nuestro mundo es un mundo material mirando el panorama general, el universo es vasto e infinito mirando el panorama pequeño, la masa y la energía diminutas son tan pequeñas que; Son casi insignificantes. La existencia también es infinita. La vida de toda la tierra se compone de la combinación infinita de todos estos. Está muy cerca de la teoría de que "todos los fenómenos están vacíos" y "la forma está vacía" que se enseña en el budismo, pero aún no es suficiente para representar la verdad del mundo visto en el budismo. Porque, desde una perspectiva puramente científica, todavía no puede explicar por qué los seres humanos renacen en este mundo material y adónde irán después de la muerte, ni tampoco puede explicar completamente las causas y condiciones inconcebibles. Por lo tanto, es más probable que muchos científicos acepten el budismo y se acerquen al budismo cuando entran en contacto con él.

(3) La visión de la vida de los políticos

Los grandes políticos pueden dedicar su tiempo, sus propiedades e incluso sus propias vidas para salvar al país y a la gente. Para la realización de ideas políticas, puedes dedicar todo tu corazón y tu vida. No consideran la seguridad personal, sólo piensan en la felicidad de la gente. Han podido dejar de lado sus egos egoístas y servir al yo superior de todo el pueblo. Sin embargo, las diferencias en ideales políticos significan que los oponentes políticos a menudo terminan luchando entre sí hasta el punto de vida o muerte. Por tanto, siempre existe una distancia entre los ideales políticos y el mundo real.

(4) La visión de la vida de los filósofos

Los filósofos arraigan sus vidas en las ideas que inventaron y a las que se adhirieron. Las ideas se demuestran razonables y creíbles mediante el pensamiento lógico. Los descubrimientos de los filósofos, como el teísmo, el idealismo, el materialismo, el humanismo, el existencialismo, el fenomenalismo y ahora las teorías del posmodernismo, pueden integrarse en la propia vida del filósofo. En otras palabras, su filosofía es su visión de la vida y del universo.

Viven para sus propias ideas, y sus vidas tienen sentido gracias a sus ideas filosóficas. Una vez que sus vidas desaparecen, sus ideas aún pueden permanecer en el mundo y continuar promoviéndolas, lo que equivale a que sus vidas entren en la inmortalidad del universo.

Sin embargo, desde la antigüedad, aunque los grandes filósofos han enriquecido el valor de la vida humana, debido al paso del tiempo, las teorías de los filósofos han sido continuamente mejoradas e incluso negadas entre sí, de modo que gradualmente Evolucionó hasta convertirse en sólo un término filosófico en la historia.

(5) La visión de la vida de los religiosos

Los religiosos dan la bienvenida a la vida al Dios eterno y todopoderoso y la combinan con la creencia en Dios. La vida es un regalo de Dios. También debemos obedecer la voluntad y los arreglos de Dios, esperar el favor y el llamado de Dios, ascender al reino de los cielos y vivir con Dios para siempre. Dios es el creador y el hombre es la creación, que se origina en Dios y regresa a Dios. El hombre y Dios son uno con el otro y también separados el uno del otro. Siempre estamos incompletos en el mundo humano. Sólo cuando regresemos al cielo podremos ser perfectos y eternos. Esto compensa las deficiencias de los artistas, científicos, políticos, filósofos, etc. en su visión de la vida. Los religiosos monoteístas creen que aunque las personas están junto a Dios, cada uno debe tener su propia personalidad eterna e independiente. De lo contrario, inevitablemente perderá el valor individual de la vida y el vacío de su propia posición.

Debido a esto, los grandes artistas, científicos y políticos a menudo aceptan creencias religiosas. Además de los materialistas, los grandes filósofos también tienden a tener creencias religiosas hasta cierto punto, incluso si no creen en dioses personales específicos. También creerá en el panteísmo.

Una visión de la vida con los pies en la tierra

También se puede decir que una visión de la vida con los pies en la tierra es una perspectiva zen de la vida. Esto debería comenzar afirmando el yo, luego mejorándolo y finalmente disolviéndolo.

(1) Afirmate

Esto demuestra que nuestra vida debe tener un determinado propósito, significado y valor. Es decir, la confianza en uno mismo, el autoconocimiento y la autoafirmación. ¿Para qué sirve la vida? ¿De qué sirve la vida? Mucha gente tiene la misma pregunta: ¿Por qué quieren venir a este mundo? ¿Por qué a menudo las cosas van mal en la vida? De hecho, si podemos admitir que estamos aquí no sólo para recibir retribución sino también para cumplir nuestros votos, nos daremos cuenta de que el hecho de que la vida misma sea la causa es muy significativo y digno de ser apreciado.

El significado de recibir retribución es que además de esta vida, también hemos tenido muchas vida tras vida, proceso de vida tras proceso de vida en el pasado, los diversos pecados y retribuciones acumuladas en las innumerables vidas pasadas; Las bendiciones llegan a esta vida, luego continúan, y luego a la próxima vida y a la próxima vida. En comparación con muchas vidas pasadas, lo que hacemos en esta vida es muy limitado. Asimismo, lo que se recibe y se encuentra es extremadamente limitado. En la vida presente, aceptamos los pecados y las bendiciones del pasado y, al mismo tiempo, creamos mucho karma malo y bueno, y nos preparamos para seguir recibiendo retribución.

Cuando entendemos que esta vida se debe a la acumulación de muchas vidas pasadas, podemos explicar por qué lo que damos y lo que recibimos en esta corta vida no son necesariamente conmensurados, iguales o iguales. están equilibrados. Algunas personas, aunque no se esfuerzan mucho, son capaces de alcanzar gloria, riqueza y riqueza. Por el contrario, aunque algunas personas continúan trabajando duro, son diligentes, hacen cosas buenas y no son inferiores a otras en inteligencia, tienen una mala vida, una experiencia de vida llena de baches e incluso una vida de pobreza. Porque la retribución recibida en esta vida, ya sea buena o mala, es cumplir con la tarea de recuperar y compensar todas las acciones de las vidas pasadas. Algunas son ustedes pagando las deudas de otras personas y otras son otras pagando las suyas.

Cuando era niño, tenía una pregunta en mente: ‘¿Por qué soy el único entre muchos hermanos y hermanas que nació débil y enfermizo? ¿La madre está siendo injusta o hay otra razón? ’ Después de estudiar budismo, me di cuenta de que todo esto lo había logrado yo mismo. Cuando regresé a China continental para visitar a mis parientes y reunirme con mi familia en 1988, mi tercer hermano me tenía mucha envidia y pensaba que yo era la persona más bendecida y más notable de toda la familia. Más tarde le conté sobre mi vida: bebía agua hervida todos los días y sólo comía verduras y tofu; sólo podía dormir cuatro o cinco horas al día y no tenía vacaciones. Incluso cuando estaba enferma, tenía que trabajar. mientras estamos enfermos; el dinero privado ni siquiera tiene una cama en Estados Unidos. Después de escuchar esto, el tercer hermano sintió que era más bendecido que yo. Porque creo que en innumerables vidas les he debido mucho a todos los seres sintientes. Poder pagar a tiempo cuando no puedo pagar también es una gran bendición.

Durante la vida, las personas siempre harán una serie de deseos y promesas para una determinada cosa o a determinadas personas. También hay algunos deseos y promesas que no tienen un objeto específico. Promesas similares, yo no. Sé cuántos han existido desde incontables vidas. Por tanto, la vida en este mundo no es sólo para recibir retribución, sino también para cumplir votos. Recibir recompensas es cumplir con las responsabilidades y hacer votos es cumplir las promesas. El pago de la deuda es más doloroso, pero el pago se hace voluntariamente; el pago de la deuda es pasivo y forzado, mientras que el pago es activo y generoso. Si alguien se aprovecha de ti en todas partes y te sigue molestando, puedes utilizar conceptos budistas. Lo mejor es pensar en pagar un voto y, en segundo lugar, pensar en pagar una deuda. Pagar un voto es cumplir una promesa y cumplir. la palabra de uno, y pagar una deuda es ser responsable y responsable. Un bodhisattva que tiene el deseo compasivo de ayudar a todos los seres sintientes es un bodhisattva y un sabio virtuoso que tiene la responsabilidad de pagar viejas deudas. Si puedes meditar así, ya no te culparás a ti mismo ni a los demás cuando te encuentres con la adversidad.

(2) Superación personal

Esto nos enseña cómo pasar de una persona común y corriente a un sabio y un Bodhisattva. En el proceso de ascensión, primero debéis dejar de lado vuestros propios intereses y plantear los intereses de todos los seres sintientes. La gente común a menudo se siente preocupada y dolorosa cuando sufre pérdidas sin querer. Si podemos usar el corazón del Bodhisattva como ejemplo, o aprender a practicar el camino del Bodhisattva nosotros mismos, sabremos que el Bodhisattva hará infinitos sacrificios por todos los seres vivos sin apegarse a dar nada a cambio; beneficio de todos los seres vivos. Por qué sufres una pérdida, no importa por qué sufres. Dar tiempo y dinero ilimitados, incluso renunciar a tu preciosa vida, es la compasión de un Bodhisattva.

Presenta todas las cosas que sean beneficiosas para todos los seres sintientes, y ya no te preocupes por tus propias pérdidas y no causarán problemas. Ésta es la sabiduría del Bodhisattva. Cuando dedicas todo tu corazón e incluso toda tu vida, aumentas la compasión y la sabiduría del Bodhisattva. ¿No es eso superación personal?

(3) Disolver el Ser

Este es un paso más allá del nivel de cultivo y realización, de dar y recibir, para lograr la existencia de ningún "egocentrismo" en absoluto. . Desde la perspectiva del budismo, se las llama las tres puertas de la liberación: "el vacío, la falta de forma y la ausencia de deseos". "Vacío" es el cuerpo de la vacuidad de tres ruedas: ni dador, ni receptor, ni cosas para dar; "sin fase" significa que no hay cuatro fases: ninguna fase del yo, ninguna fase de nadie, ninguna fase de los seres vivos y ninguna fase. sin vida; 'sin deseo' 'No hay cuatro deseos: ningún ser sintiente que salvar, ninguna preocupación que erradicar, ningún Dharma budista que aprender y ningún camino budista que alcanzar. Este es el estado de los Bodhisattvas del octavo nivel y superiores. Se llama práctica de la futilidad. Aunque salva a todos los seres vivos, no cree que haya seres vivos que puedan ser salvados o que hayan sido salvados.

Esto es difícil de hacer para la mayoría de las personas, pero también puedes anhelarlo y tratar de practicar. Cuando das, no estás pidiendo retroalimentación y ya no te importa después de dar. . Si has hecho algún gran aporte al público, debes imaginar que es una bendición compartida por el público, al contrario, porque tienes la oportunidad de contribuir, debes estar agradecido al público por lograr tu carrera; Aunque esto es taoísmo, no debes pensar que es un acto meritorio realizado por ti. Si puedes hacer esto, aunque todavía no hayas realizado el estado de "no-yo", te ayudará a disolverte.

(4) Perspectiva trascendental de la vida

La perspectiva trascendental de la vida se refiere al santo que ha sido completamente liberado. Tomemos como ejemplo el siguiente koan zen.

El maestro zen Dongshan Liangjia dijo una vez: “Hay que recorrer miles de kilómetros hasta donde no hay hierba para encontrarla”. ’ Luego preguntó: ‘Es como un lugar sin una brizna de hierba a lo largo de miles de kilómetros, ¿cómo puedes nacer? ’ Más tarde, alguien le contó esto al maestro Zen Shi Shuang Chu Yuan, y Shi Shuang dijo: ‘¿Por qué no me dices? Hay pasto dondequiera que vayas. ’ No hay pasto en miles de kilómetros y hay pasto por todas partes. Sólo trascendiendo la existencia y la ausencia de la hierba podremos escapar de los problemas de la persistencia.

El "Vimalakirti Sutra" dice: 'Ésta no es la conducta de un marido, ni la conducta de un sabio, sino la conducta de un Bodhisattva. ’ También dijo: ‘No es una práctica sucia, no es una práctica pura, es la práctica de un Bodhisattva. ' También se dice: 'El pecado y la bendición son dos. Si se alcanza la naturaleza del pecado, será lo mismo que la bendición. Si esta fase se resuelve con sabiduría de diamante, no habrá esclavitud ni solución. puerta de la no dualidad. 'Ni a la izquierda ni a la derecha, es decir, a la izquierda o a la derecha, ni a la izquierda ni a la derecha, sólo así uno puede liberarse y tener ambos lados.

El "Sutra del Altar del Sexto Patriarca" dice: 'Piensa en el pasado, ahora y en el futuro, y tus pensamientos no quedarán contaminados por la necedad. Cuando la mente no está contaminada por el ambiente externo, cada pensamiento puede ser claro e inmaculado, separado de lo subjetivo y objetivo, y no hay nada en el corazón de qué preocuparse; éste es el reino trascendente de la vida. Como dice el "Sutra del Corazón": "Sin sabiduría no hay ganancia. Como no hay ganancia, el Bodhisattva, según Prajna Paramita, no tiene obstáculos en el corazón". Sólo cuando el corazón no desea nada y no obtiene nada puede aparecer la gran sabiduría.