Modismos y alusiones de las dinastías Xia, Shang y Zhou (urgente)

Guan Longpang

Guan Longpang, originario del condado de Shaanxi, fue ministro a finales de la dinastía Xia. Xia Wangjie le pidió a Guan Longpang que lo acompañara para observar la tortura de los cañones ardiendo en Yaotai. Xia Jie preguntó: "¿Es feliz ver este tipo de castigo?" Long respondió: "¡Feliz!" Jie preguntó a su vez: "¿Por qué no es triste ver la tortura?" Lo que piensas que es lo más doloroso es exactamente lo que crees que es lo más agradable. Soy tu ministro, ¿por qué estoy infeliz?" Jie dijo: "Ahora escucho lo que dices, si tienes razón lo corregiré, si es así. mal, te torturaré." Long Pang dijo: "Veo que hay piedras peligrosas colgando sobre tu cabeza, y el hielo primaveral te pisa los pies. Las piedras peligrosas sobre tu cabeza están todas cubiertas por las piedras, y el hielo primaveral bajo tus pies se está hundiendo. " Jie se rió y dijo: "Quieres decir que el país perecerá. Quiero perecer junto con el país. Sólo sabes que voy a perecer, pero ¿no sabes que tú vas a perecer ahora? Ejecutó a Long Pang con un cañón, y Guan Long Pang murió en el incendio y fue enterrado en el oeste de la aldea de Mengcun, ciudad de Lingbao.

Durante la dinastía Tang, la gente construyó una estela de árbol para Guan Long, y en la estela estaba inscrito: "Xia Zhi protestó ante la tumba de Guan Gong, el poeta de la dinastía Qing, Xu Pengfu, escribió un poema alabando: " Con el hígado y la vesícula biliar vacíos, murió para protestar ante el rey, y el río Amarillo Hay una tumba solitaria en la canción, y los arrepentimientos persistentes persisten al final del verano, pero la muerte de un cuerpo pequeño no es nada. "El poeta Chu Yuanfang de la República de China también escribió un poema en" La tumba de Guan Longpang ": "La primera persona que murió para protestar contra Kai Xian, Qianqiu, estará libre de críticas. Las palabras vacías pueden ser buenas en una época próspera. pero el barro nunca ha representado a un ministro directo."

Yi Yin

Yi Yin (? ~ 1713 a. C.). Ministro a principios de la dinastía Shang. El nombre es Yi (también conocido como Zhi) y Yin es el nombre oficial. En primer lugar, el nombre es sincero. Nativo del condado de Shenxian hoy. Antes de convertirse en funcionario, trabajó en la agricultura en la "tierra salvaje de Youxin". Cuenta la leyenda que para conocer a Shang Tang, se nombró ministro de la dote de una hija de la familia Xin, habló sobre Tang y fue utilizado como un "pequeño ministro". Más tarde, Chengtang lo reutilizó, nombró a Aheng, le confió los asuntos estatales y ayudó a Tang a destruir Xia. Después de la muerte de Tang, sucedió a dos reyes, Bu Bing (es decir, Wai Bing) y Zhong Ren. Después de la muerte de Zhongren, Taijia subió al trono. Cuando Tangsun Taijia era emperador, Yi Yin lo desterró a Tonggong (hoy al oeste del condado de Wanrong, Shanxi, al noreste de la actual Yucheng, Henan) porque no siguió las reglas de los Tang. Dinastía y actuó de manera poco ética. Haz que se arrepienta y vuelva a aprender el decreto de Tang. Tres años más tarde, Taijia fue bienvenida nuevamente para reiniciarse. Murió en Warding. Manejó los asuntos de la dinastía Shang durante más de 60 años, gobernó bien el país y ejerció el poder durante un tiempo. Fue conocido como un primer ministro sabio y un veterano durante tres generaciones. Yiyin murió en Bo (ahora al sur del condado de Caoxian, Shandong) en 1713 a. C. a la edad de 100 años (también se dice que después de que Yiyin exiliara a Taijia, usurpó el trono y se estableció, pero Taijia regresó sigilosamente y lo mató). Según los registros antiguos del condado de Shen: "Fuera de la puerta norte de Xin se llama Yiyin Tian. Ocho millas al norte de Yiyin Tian, ​​​​en la antigüedad estaba el Pabellón Xin. Se dice que aquí es donde se cultivaba Yi Yin". También se registra: Dongchang, el quincuagésimo quinto año del reinado del emperador Kangxi en la dinastía Qing (1716), el magistrado de la prefectura, visitó los sitios históricos y escribió personalmente una "Oficina de Agricultura Xinting Yiyin" de seis caracteres. Título: "El camino de Yao y Shun, en los acres de tierra, se pueden ver cultivos sagrados, dragones, tigres, nubes y viento". El magistrado del condado Liu Xiaole recibió la orden de erigir un monumento de piedra, con eterna ambición. La estela ahora se encuentra al oeste de la aldea de Daliwang, municipio de Danmiao, al norte del condado de Shen, y la mayoría de las inscripciones son claramente legibles. Además, en la antigüedad estaba el templo Yiyin en el condado de Shenxian. "Yimiao Qingfeng" era uno de los "ocho lugares escénicos del condado de Shenxian" en los viejos tiempos y ha sido registrado y cantado en muchos anales locales de las dinastías pasadas.

Fu Shuo

Fu Shuo, ministro del rey Shang Wu Ding. Debido a que se dedicaba a la construcción de bloques en Fu Yan (ahora Pingludong, provincia de Shanxi), fue designado por Wu Ding, por lo que tomó Fu como apellido.

Según "Registros Históricos. "El Libro de Yin" registra: "El emperador Wu Ding subió al trono y quiso revivir a Yin, pero no pudo encontrar su ayuda. No dijo nada durante tres años, y Zhong Zai decidió observar los asuntos políticos". Al estilo nacional, Wu Ding soñó con un santo por la noche, llamado Shuo. Vio lo que vio en su sueño. Todos los ministros y funcionarios no eran iguales. Entonces envió a cientos de trabajadores a buscar el lugar, y se dijo. que era Xu Mi, quien fue construido en Fu Ding. Dijo que si fuera un santo, actuaría como primer ministro y el Reino Yin sería gobernado ". Este incidente está registrado en "Mozi", "Guoyu", "Lu Shi Chun Qiu", "Emperor Century", "Shang Shu" y otros libros.

Antes de que Fu Yue entrara en política, era un esclavo y hacía trabajos duros en Fu Yan. Era el cruce de Yu y Guo, y también era una importante vía de transporte. Debido a que el agua del arroyo de la montaña a menudo arrastraba la carretera, los esclavos construyeron aquí protección. Fu Yue dependía de los bloques de construcción para ganarse la vida. Aunque tenía talentos, no podía utilizarlos.

Wuding, el rey de Shang, fue un emperador que trabajó duro para gobernar. Antes de ascender al trono, había vivido entre "gente pequeña" y comprendía mejor la situación real de la sociedad.

Después de asumir el trono, no dirigió la política durante tres años, y todos los asuntos estatales fueron administrados por la familia. Observó desde el margen y pensó en estrategias para revivir las dinastías Yin y Shang. Más tarde, Fu Shuo fue descubierto entre los esclavos que construyeron la carretera y fue ascendido a primer ministro.

Después de que Fu Yue se convirtiera en primer ministro, ayudó a Wu Ding y reformó vigorosamente la política, el "Estado de Jiajing Yin", para que la nobleza y la gente común no tuvieran quejas. Se lo conoce en la historia como "El Gran Gobierno". del Estado Yin" y "El renacimiento del Yin Dao". La dinastía Wu Ding se convirtió en el apogeo de la última dinastía Shang.

Fu, un famoso primer ministro de una generación, dijo cómo gobernó el país y cómo revitalizó la dinastía Yin Shang, pero no dejó muchas palabras y hechos para que las generaciones futuras aprendieran. Sin embargo, existen muchas leyendas sobre él.

En cuanto a la leyenda del encuentro entre Fu Shuo y Wu Ding, Kong Yingda del "Shang Shu Zhengyi" de la dinastía Tang citó un registro de Huang Fumi de la dinastía Jin Occidental, diciendo que Wu Ding, Emperador Gaozong de la dinastía Yin, soñó que Dios le había dado un hombre sabio, que estaba cubierto de esclavos. La ropa que vestía decía que su apellido era Fu y que estaba haciendo trabajos forzados. Después de que Wu Ding se despertara, pensó: "El que me enseñe será eléctrico. El que hable será feliz. Debería haber alguien en el mundo que pueda enseñarme y complacer a la gente. ¡Pensó que esto era bueno!" firmar y estaba a punto de conseguir un buen ayudante para gobernar el mundo. Al amanecer, les contó a todos los funcionarios su sueño, pero nadie lo creyó. Wu Ding le pidió a alguien que dibujara la imagen de la persona en su sueño y la buscó por todo el país. Efectivamente, encontró a Fu Shuo en Fu Yan.

La leyenda sobre la experiencia política de Fu Shuo apareció en los "Pseudo Clásicos Antiguos" de la Dinastía Jin Oriental. Hay tres capítulos en "Shuo Ming". El primer capítulo describe el proceso del primer encuentro de Fu Shuo. Wu Ding y su persuasión a Wu Ding La parte central es la declaración de Fu Shuo sobre la estrategia de gobernar el país a Wu Ding. Hay un dicho infinitamente elogiado "No es la dificultad de saber, sino la dificultad de hacer". la segunda parte son las palabras de aliento para el emperador y sus ministros.

Aunque no se cree que la leyenda anterior sea histórica, puede reflejar el estatus de Fu Shuo, un político de la antigüedad, en la mente de la gente.

Jiang Shang

Jiang Shang

Jiang Shang, famoso, familia Lu, llamado Ziya, o simplemente Huya. También conocido como Lu Shang, lo llamaban "Tai Gong Wang" porque fue el fundador del estado de Qi y era comúnmente conocido como Jiang Tai Gong. Gente del Mar de China Oriental. En los primeros años de la dinastía Zhou Occidental, el rey Wen de Zhou lo nombró "Taishi" (nombre del oficial militar) y fue respetado como "Maestro Shangfu". Ayudó al rey Wen y consultó con "Jian Shang". Más tarde, ayudó al rey Wu de Zhou a destruir la dinastía Shang. Se le concedió el título de Qi debido a su servicio meritorio y se convirtió en el fundador de Qi en la dinastía Zhou. Es el estadista, estratega militar y estratega más famoso de la historia de China.

Según la leyenda, los antepasados ​​de Jiang Shang eran nobles, y él fue un funcionario durante el período Shun. Se le concedió el título de Lu (ahora Nanyang, provincia de Henan) debido a su meritorio servicio, por lo que se convirtió en. la familia Lu y se llama Lu Shang. Los apellidos en la antigua China eran producto del clan matrilineal, por lo que el "apellido" significaba "niñas". Posteriormente, los hombres fueron los apellidos principales y después del Período de Primavera y Otoño y los Estados Combatientes, hubo cada vez más. Más apellidos, y los apellidos y apellidos se fusionaron gradualmente en dos. Weiyi es lo que ahora se llama apellido.

Más tarde, su familia cayó en decadencia y él se convirtió en un hombre pobre en la época de Jiang Shang. Para llegar a fin de mes, Jiang Shang sacrificaba ganado y vendía carne en Chaoge, la capital de Shang (ahora condado de Qixian, provincia de Henan) cuando era joven, y luego fue a Mengjin (ahora condado nororiental de Mengjin, provincia de Henan) a vender vino. Aunque era pobre, tenía grandes ambiciones, estudió mucho y estudió y exploró incansablemente formas de gobernar y rejuvenecer el país, con la esperanza de poder algún día lograr grandes logros y servir al país. No fue hasta sus últimos años que finalmente tuvo la oportunidad de mostrar su talento.

En aquella época, era el periodo de decadencia de las dinastías Yin y Shang, un gran país oriental. El rey Zhou de la dinastía Yin era tiránico e inmoral, su gobierno era corrupto, la sociedad estaba oscura, la economía estaba en ruinas, la gente estaba en una situación desesperada y había muchas quejas. En cuanto al Reino de Zhou en el oeste, debido a que Xibo Jichang (más tarde Rey Wen de Zhou) abogó por un gobierno benévolo, desarrolló la economía e implementó la política de construir un país a través de la diligencia y el ahorro y enriqueciendo a la gente, la sociedad era clara y clara. , los corazones de la gente estaban estables y el país se estaba fortaleciendo. Jiang Shang, que estaba lleno de ambición, se enteró de que Ji Chang estaba buscando personas talentosas de todo el mundo para gobernar y rejuvenecer el país, por lo que abandonó resueltamente la dinastía Shang y llegó al territorio de la dinastía Zhou occidental en las costas de El río Wei. Vivía en el río Feng y pescaba todo el día. Los cambios en el mundo están esperando a salir. Un día, mientras Jiang Shang estaba pescando en el río Fenxi, se encontró con Jichang, el Xibo que también estaba cazando. Los dos se conocieron inesperadamente y tuvieron una muy buena conversación. Ji Chang vio que Jiang Shang tenía conocimientos y estaba muy versado en historia y actualidad, por lo que le pidió consejo sobre cómo gobernar y rejuvenecer el país. Jiang Shang inmediatamente propuso la teoría de las "tres constantes": "Una es esa. el rey debe promover a los virtuosos como regla, y el otro es que los funcionarios deben nombrar funcionarios. El tercer dicho es que los eruditos siempre deben respetar a los virtuosos. Esto significa que para gobernar y rejuvenecer un país, debemos poner a las personas virtuosas en primer lugar. y prestar atención a descubrir y utilizar talentos. Ji Chang se alegró mucho después de escuchar esto y dijo: "Mi antepasado Taigong predijo: 'Cuando un santo llegue a la dinastía Zhou, la dinastía Zhou prosperará.

¿Eres el santo? ¡Mi bisabuelo ha estado esperando a su hijo (el Sr. Hope) durante mucho tiempo! Entonces, Ji Chang ayudó personalmente a Jiang Shang a subir al carro, y juntos regresaron al palacio y lo adoraron como el Gran Maestro, llamándolo "Tai Gongwang". A partir de entonces, el héroe tenía un lugar para jugar.

Nota: Se dice que Jiang Shang era originalmente virgen. Para escapar de la tiranía de Yin Zhou, se escondió en Haibin. También se dice que una vez sirvió a Zhou, pero se fue debido a la inmoralidad de Zhou, presionando al gobierno. príncipes, y murió sin encontrarse con el rey Wen de Zhou. Otros dijeron que sacrificaba ganado en Chaoge (Yindu (ahora condado de Qixian, provincia de Henan), vendía bebidas en Mengjin (ahora al norte de Yujin, provincia de Henan); o se puede decir que. era viejo y pobre, estaba aislado en Weibin y pescaba para el rey Wen de Zhou. El rey Wen regresó con él y lo estableció como su maestro. Aunque las formas de regresar a Zhou son diferentes, las figuras clave en el regreso a Zhou son. Cierto

Pronto, el rey Zhou de Shang sospechó que el rey Wen de Zhou quería conquistar el mundo de los negocios, por lo que arrestó al rey Wen de Zhou en la prisión de la capital, preguntaron Jiang Shang y San Yisheng. Después de que el rey Wen regresó, planearon en secreto con Jiang Shang cómo derrocar a la dinastía Shang. Por esta razón, las generaciones posteriores prefirieron a Jiang. Shang cuando habla de estrategias militares, y se convirtió en el antepasado o creador de las estrategias militares.

Cuando Jiang Shang ayudaba al rey Wen de Zhou, fue el primero en hacerlo. y la eliminación de los comerciantes formuló una serie de políticas internas y exteriores correctas, los agricultores ayudaron a cultivar tierras públicas y pagaron una novena parte del impuesto. A cada una de las ocho familias se le asignaron cien acres de tierras privadas. A todos se les asignaron tierras, que fueron heredadas por sus descendientes. Las políticas económicas como el salario y el salario promovieron el desarrollo de la producción de Ding y sentaron las bases económicas para la destrucción de la dinastía Shang. Externamente, se adhirieron al principio de servir a Yin para poder. paralizar al rey Zhou Implementaron en secreto esfuerzos para ganarse a los países vecinos y gradualmente ganarse y desintegrar a los aliados de las dinastías Yin y Shang. La estrategia de Jian Shang de debilitar y aislar a las dinastías Yin y Shang, cada vez más. Los estados y tribus vasallos se sometieron al rey Wen de Zhou, ocupando gradualmente la mayor parte de los territorios de las dinastías Yin y Shang, y surgieron los "Tres Reinos bajo el Cielo". La situación de "dividir uno de ellos en dos y devolverlos a Zhou" creó las condiciones para. la eliminación final del rey Zhou y el reemplazo de Yin y Shang.

Después de la muerte del rey Wen de Zhou, el rey Wu Jifa sucedió en el trono y adoró a Jiang Shang como su asesor nacional, título honorífico de Maestro Shangfu. Jiang Shang continuó ayudando a la dinastía Zhou en el gobierno. Una vez, el rey Wu de Zhou preguntó: "Quiero castigar ligeramente pero enfatizar la autoridad, dar menos recompensas pero alentar más buenas acciones y educar a la gente con órdenes simples. ¿Cómo puedo? ¿Haces eso?" Shang respondió: "Si matas a una persona y mil personas tienen miedo, si matas a dos personas y mil personas tienen miedo, si matas a tres personas y los tres ejércitos son fuertes, mátalo". Si recompensas a una persona y mil personas están felices, si recompensas a dos personas y miles de personas están felices, si recompensas a tres personas y los tres ejércitos están felices, recompénsalo. Si ordenas a una persona que haga marchar a mil personas, déjale que lo haga; si restringes a dos personas y haces que diez mil se detengan, entonces prohíbele que si enseñas a tres personas y los tres ejércitos están en orden, enséñale. Mata a uno para castigar a diez mil, recompensa a uno para animar a todos, ésta es la majestad y la bendición de un rey sabio. "El rey Wu obedeció sus consejos, siempre fue cauteloso al dar recompensas e hizo todo lo posible para hacer cumplir las órdenes y prohibiciones, haciendo que la política de la dinastía Zhou fuera cada vez más clara. En ese momento, la situación política de las dinastías Yin y Shang se volvió más oscura. , y cada vez más personas se rebelaron contra Yin y se unieron a la dinastía Zhou. La dinastía Zhou se hizo gradualmente más poderosa y el país se hizo más fuerte en el noveno año (alrededor de 1059 a. C.), para explorar si los príncipes se reunieron. Juntos, el ejército de Zhou, bajo el mando de Jiang Shang, marchó hacia Mengjin de manera poderosa. El rey Wu de Zhou celebró aquí el famoso "juramento" de "Mengjin" y emitió una proclama para denunciar al rey Zhou de Yin. En ese momento, 800 príncipes se reunirían aquí (los estados principescos en ese momento eran todos muy pequeños, y había más de 1.800 en el territorio de la dinastía Shang. Más tarde, los Cinco Hegemones del Período de Primavera y Otoño y los Siete Héroes del El período de los Estados Combatientes estuvo involucrado en fusiones y peleas. Los estados vasallos más grandes se formaron) mostraron el prestigio del rey Wu. En ese momento, muchos príncipes dijeron: "¡Shang Zhou puede ser derrotado!" El rey Wu y Jiang Shang creían que aún no había llegado el momento. Aunque el gobierno de las dinastías Yin y Shang había caído en problemas internos y externos y se encontraba en una situación precaria, no había una desintegración interna obvia si lanzaban un ejército. atacar a Zhou, inevitablemente encontrarían una fuerte resistencia. Por lo tanto, decidió regresar con sus tropas. Esta acción fue en realidad un ensayo antes de la destrucción de Shang. Tuvo un fuerte impacto en los príncipes e hizo que más príncipes obedecieran las órdenes del rey Wu. de Zhou alrededor de 1062 a. C.), estalló una lucha interna en el núcleo del grupo gobernante de las dinastías Yin y Shang. El buen ministro Bigan fue asesinado, Jizi fue encarcelado como esclavo, Weizi Qi huyó por temor al desastre y Taishi. Zhen y Shaoshiqiang se rindieron. El rey Wu de Zhou preguntó al rey Jiang. "Si el ministro de Yin está muerto o huye, ¿puede el rey Zhou atacarlo?". ; si llega el momento, si falla, sufrirá un desastre. " El rey Wu escuchó esto y decidió reunir sus tropas para atacar a Zhou. Les dijo a los príncipes: "Yin tiene delitos graves y no debe dejar de atacar".

Luego, Jiang Shang fue nombrado comandante en jefe, al mando de 300 carros militares, 3.000 guerreros (guerreros) y 45.000 soldados. Con el llamado de "derrotar al pueblo y atacar el crimen", unió a los príncipes y otros países y. envió tropas para atacar la capital Shang (ver la batalla de la dinastía Zhou para destruir Shang). Sin embargo, el resultado de la adivinación fue desafortunado. Cuando las tropas llegaron a la montaña Niutou en Sishui, hubo un fuerte viento y truenos, se rompieron banderas y se destruyeron tambores, y el público sospechaba y estaba asustado. Algunas personas incluso pidieron regresar al lugar. ejército. Solo Jiang Shang insistió en enviar tropas: "Ahora que Zhou derrotó a Gan y encarceló a Jizi, ¿por qué no eliminarlos? Si haces las cosas en el momento adecuado, las harás para el beneficio independientemente del momento. Si no lo haces". Si no usas la adivinación para hacer las cosas bien, la hierba seca y los huesos podridos estarán a salvo". ¡Eh!" Dijo que los caparazones de tortuga y la milenrama utilizados para la adivinación no tenían idea de la buena o la mala suerte. Jiang Shang lo apoyó personalmente, tocó la batería y dirigió a sus tropas a cruzar el río primero. El rey Wu finalmente escuchó el consejo de Jiang Shang y dirigió a sus tropas hacia adelante.

En el segundo mes de Jiazi (5 de febrero), el rey Wu de Zhou dirigió el ejército para unir fuerzas de Yong, Shu, Qiang, Wei, Lu, Peng, Pu y otros cuatro mil carros. Cabalgó en Chenshi Muye (la capital de la dinastía Shang en Song 70, al sur del actual condado de Qixian, Henan), lanzó una batalla decisiva con las 170.000 tropas del rey Zhou (ver la Batalla de Muye). Al amanecer, se hace un juramento solemne: este es el famoso "Juramento Pastoral" de la historia. El juramento enumera los crímenes del rey Zhou, que escuchó las calumnias de su amada concubina, atrajo a pecadores y esclavos fugitivos de todas partes y mató brutalmente. la gente, etc. Muestra que el propósito de conquistar a Zhou es En nombre del cielo, llevó a cabo castigos, anunció las leyes de la guerra y los requisitos disciplinarios, y alentó a los soldados a luchar con valentía y valentía. El rey Wu le pidió al padre de Shang que tomara el mando. Cien guerreros de élite "Zhi Shi" - para lanzar un desafío, y luego comandaron 300 carros militares y 3.000 guerreros tigre. Cuarenta y cinco mil soldados aprovecharon la situación y se apresuraron a atacar. Aunque había muchos soldados Zhou, todos no tenían espíritu de lucha y "los antiguos discípulos desertaron": los soldados que iban al frente giraron sus armas y apuntaron al ejército mercante, despejando el camino para el rey Wu. Al ver esta escena, el rey Wu ordenó a todo el ejército que cargara con valentía. Como resultado, el ejército de cientos de miles del rey Zhou de Shang colapsó el mismo día. Al ver que la situación había terminado, el rey Zhou huyó presa del pánico durante la noche y se quemó en Lutai junto con su concubina Daji. En este punto, las dinastías Yin y Shang fueron declaradas muertas.

La gran victoria en la Batalla de Makino se debió a la organización y mando de Jiang Shangyingming. En términos de comprender el momento de la batalla, elija el momento en que el rey Zhou esté paralizado y relajado, y el pueblo se esté rebelando y lejos de sus familiares, en términos de organización de fuerzas, utilice el llamado de "condenar al pueblo a atacar los crímenes; " para unir a los príncipes y las bandas para atacar a los comerciantes; en términos de mando de combate, primero usar carros y guerreros lanzaron un asalto desde el frente, y luego los soldados lanzaron una carga feroz, interrumpiendo la formación del ejército mercante de un solo golpe. y ganar la guerra.

Después de la fundación de la dinastía Zhou, a Jiang Shang se le concedió el título de Qi debido a su meritorio servicio en la destrucción de la dinastía Shang, y su capital fue Yingqiu (hoy al norte de la ciudad de Linzi, ciudad de Linzi). Jiang Shangdong viajó a su feudo, permaneciendo todas las noches en el camino y caminando muy lentamente. Alguien le dijo: "He oído que las oportunidades son raras y fáciles de perder. Como invitado, temo no ser como asumir el cargo en mi propio feudo. Como invitado, temo no ser como "Después de escuchar esto, el Taigong se vistió por la noche y se fue de inmediato. Bien, llegó al campamento al amanecer y se encontró con gente de Lai que vino a competir con él por el campamento. .

Después de que Jiang Shang estabilizara la situación política en Qi, comenzó a reformar el sistema político. Cumplió con las costumbres locales y simplificó la burocracia de la dinastía Zhou. Desarrollar vigorosamente el comercio y dejar que el pueblo disfrute de los beneficios del pescado y la sal. Como resultado, muchas personas de todo el mundo vinieron a Qi, y Qi se convirtió en uno de los países ricos en ese momento. Durante el reinado del rey Cheng de Zhou, el tío Guan y el tío Cai se rebelaron, y las minorías étnicas de la cuenca del río Huaihe también aprovecharon la oportunidad para rebelarse (ver La expedición oriental del duque Zhou El rey de Zhou ordenó a Jiang Shang: "Ve a). el mar al este, el río Amarillo al oeste y Muling al sur hasta Wudi, ya sean príncipes o tíos, si no obedecen, tienes el poder de conquistarlos". A partir de entonces, Qi se convirtió en una gran potencia y su territorio se volvió cada vez más vasto, convirtiéndose en los "Cinco Hegemones" del Período de Primavera y Otoño y los "Siete Héroes del Período de los Reinos Combatientes". La guerra finalmente fue reprimida por Zhou Gong Ji Dan. Taigong Jiang Shang vivió más de cien años y murió, pero se desconoce su lugar de enterramiento.

Se dice que los "Seis Tao", un libro militar, fue escrito por Jiang Shang, y generaciones posteriores han comprobado que se basó en su trabajo durante el Período de los Reinos Combatientes. Sin embargo, a juzgar por el contenido existente, básicamente refleja las actividades prácticas militares de Jiang Shang y sus pensamientos estratégicos. Sima Qian señaló en "Registros históricos: la familia de Qi Taigong": "El Yan Bing de generaciones posteriores y el Yin Quan de la dinastía Zhou se basan todos en Taigong. Desde este punto de vista, Jiang Shangshi es el creador del chino". estrategas.

Comentario: Jiang Shang fue el primer estratega militar de tipo estratega en la antigua China. Su estrategia militar ocupa una posición importante en la historia de las guerras chinas y tuvo una profunda influencia en el uso de tropas en generaciones posteriores.

Zhou Gong Ji Dan (? ~ 1105 a.C.)

Su apellido es Ji Dan, hijo del rey Wen de Zhou y hermano menor del rey Wu.

Debido a que su feudo estaba en Zhou y su título era Shang Gong, lo llamaron Zhou Gong. Durante el reinado del rey Wen de Zhou, fue muy filial y benevolente. Ayudó al rey Wu a derrotar a Zhou y le concedió el título de Lu. El duque de Zhou no pasó al estado feudal, sino que permaneció en la dinastía, ayudando al rey Wu, estabilizando la sociedad y estableciendo instituciones para Zhou. Cuando el rey Wu murió, ayudó al rey Cheng a servir como regente. La recién establecida dinastía Zhou se enfrentó a serios problemas. dificultades, y los antiguos nobles de la dinastía Shang se prepararon para la restauración, y el duque de Zhou ayudó al gobierno, lo que violó el principio de sucesión de padre a hijo en el sistema del trono hereditario, provocando conflictos dentro del grupo familiar Zhou. Como resultado, las fuerzas restantes se confabularon con las fuerzas rebeldes dentro de la dinastía Zhou. Sus representantes fueron el príncipe Zhou Wu Geng y los "tres supervisores" Guan Shu, Cai Shu y otros. Como resultado, el duque Zhou fue al este para sofocar la rebelión del tercer tío, destruyó cincuenta reinos, estableció el sureste y regresó para hacer rituales y música. El duque Zhou tenía miedo de perder a los sabios del mundo cuando se lavaba el cabello. , se sostuvo el cabello despeinado muchas veces; cuando comía, se sostuvo el cabello despeinado. También escupió la comida en su boca varias veces y no podía esperar a recibir al sabio. Esta es una alusión al modismo "agarrarse el pelo y escupir comida". El duque Zhou cuidó meticulosamente al joven rey Cheng. Una vez, el rey Cheng estaba gravemente enfermo. El duque Zhou estaba muy ansioso, por lo que se cortó las uñas y se hundió en el río. Le oró al dios del río y le dijo: "Ahora el rey Cheng está. "Todavía no es sensato". "Cualquier culpa es mía. Si quieres morir, déjame morir". El rey Cheng se recuperó de su enfermedad. Siete años después de la regencia del duque Zhou, el rey Cheng había crecido, por lo que el duque Zhou regresó al poder y volvió al cargo de ministro.

Más tarde, alguien hizo comentarios difamatorios frente al rey Cheng, el duque Zhou tuvo miedo y huyó a Chu. Pronto, el rey Cheng revisó los documentos recopilados en el tesoro y descubrió que el duque Zhou había orado cuando estaba enfermo. La lealtad del duque Zhou al país lo conmovió hasta las lágrimas e inmediatamente envió a alguien para traer de regreso al duque Zhou. Después de que Zhou Gong regresó a la dinastía Zhou, todavía trabajó fielmente para la dinastía. El duque Zhou ayudó al rey Wu y se convirtió en rey, haciendo importantes contribuciones al establecimiento y consolidación de la dinastía Zhou. Especialmente después de que el rey Cheng lo agraviara, permaneció leal y trabajó duro para el desarrollo de la dinastía Zhou hasta su muerte, trayendo finalmente un gran gobierno al mundo. . Antes de su muerte, el duque Zhou pidió que lo enterraran en Chengzhou para mostrar su intención de no abandonar al rey Cheng. El rey Cheng fue humilde y lo enterró en Biyi, junto a la tumba del rey Wen. Por eso tengo un gran respeto por el duque Zhou.

El duque de Zhou es un modelo para las futuras generaciones de políticos. La escuela confuciana de Confucio consideraba su modelo de personalidad como el ejemplo más elevado, y el ideal político más elevado era el gobierno benevolente de la primera dinastía Zhou. Lo que Confucio defendió a lo largo de su vida fue el sistema ritual y musical del duque de Zhou.

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