El contenido y significado de "Zhou"

Introducción a Li Zhou

"Li Zhou" es un clásico confuciano escrito por Zhou Gongdan, un famoso político, pensador, escritor y científico militar de la dinastía Zhou Occidental. El análisis de su contenido ideológico muestra que el confucianismo se desarrolló hasta finales del Período de los Reinos Combatientes e integró el taoísmo, el budismo y el yin y el yang en un solo cuerpo, lo que supuso un cambio mayor que el pensamiento de Confucio en el período de primavera y otoño. El contenido de Li Zhou es extremadamente rico. El mundo es tan grande como Kyushu, el calendario astronómico; tan pequeño como zanjas, caminos, plantas, insectos y peces. El establecimiento del país, la política, el derecho, la cultura y la educación, los rituales y la música, el castigo militar, los impuestos, la comida y la ropa, los templos dormidos, los carruajes y los caballos, la agricultura, el comercio y la medicina, la artesanía y la producción, varios productos famosos, las leyes y reglamentos, y los sistemas están todos incluidos. Se le puede llamar un tesoro de cultura e historia antiguas.

Con motivo del emperador Jing y el emperador Wu de la dinastía Han Occidental, Liu De, el rey de Hejian, recopiló varios libros antiguos del pueblo, uno de los cuales se llamaba "Zhou Guan". El libro original debería tener seis capítulos: Tianguan, Diguan, Guanchun, Xiaguan, Qiuguan y Dongguan. Dongguan Zhang estaba muerto y el confucianismo Han lo compensó realizando una prueba de naturaleza similar. Durante el reinado de Wang Mang, Zhou Guan fue catalogado como erudito por invitación de Liu Xin y cambió su nombre a Li Zhou. Al final de la dinastía Han del Este, Zheng Xuan, un maestro de los clásicos confucianos, hizo un maravilloso comentario sobre Li Zhou. Debido al alto prestigio académico de Zheng Xuan, Li Zhou saltó a la cima de Li San y se convirtió en uno de los grandes cánones del confucianismo.

"Li Zhou" estipula que la mayor propiedad de la tierra en el país pertenece al rey (el emperador). Wangji, a miles de kilómetros de distancia, es un lugar bajo la jurisdicción directa del rey. La tierra en "Reyes" incluye Wangtian, que está ocupada directamente por el rey y ha sido confiada a los príncipes, ministros, médicos y eruditos del rey directamente bajo el rey, siendo Wangtian el más grande. El emperador confió la tierra fuera de Wang Ji a los príncipes, y la situación de posesión era similar a la de Wang Ji. Esto formó una ocupación jerárquica económica de la tierra y, sobre esta base, formó una subordinación jerárquica política.

"Li Zhou" planificó toda la tierra cultivada en cuadrados. Hay dos métodos de planificación específicos: sistema de campo de pozos y sistema de zanjas. La unidad básica es un metro cuadrado de 100 acres (también llamado dama). El sistema de campo de pozos, con nueve hombres por pozo, es diferente de los ocho hombres por pozo de Mencius. El pozo se divide en cuatro partes, a saber, la ciudad, la montaña, el palacio, el condado y la capital. Siempre es cuadrado.

Sistema de canalón, sistema polidecimal, diez pares verticales y horizontales, formando un cuadrado. Existe un sistema de vías fluviales correspondiente en el campo: sui, acequia, río, río. El uso del método del área minera para planificar el terreno puede dividir el terreno en cuadrados y concentrarlo, lo cual es innecesario para los cálculos de Wang Tian. No importa si el pozo está cavado o no, no hay tierra. ¿Tierras públicas? . La situación de los productores directos y la forma de explotación en régimen de renta no difieren según se haya excavado un pozo o no.

Ya sean los campos del rey o las minas, los agricultores los utilizan para cultivar. Los campesinos reciben la tierra por familia o marido por marido, o: ¿Hay 100 acres de tierra firme (sin barbecho), 200 acres de tierra trasladada (un año de siembra y un año de barbecho) y 300 acres de tierra trasladada (un año de siembra y dos años de barbecho)? ("Da Situ"). aún:? La tierra (granja), el campo (no en barbecho) es de 100 acres y la tierra (no en barbecho) es de 50 acres. Lo mismo ocurre con el talismán de jade. Hay un marido en el medio, cien acres de tierra, cien acres de tierra también están allí; Bajando al campo, ¿un hombre tiene 100 acres de tierra, 200 acres de tierra; lo mismo ocurre con la Mansión Yu? ("Gente Sui"). En términos generales, la tierra del marido es de unas 200 hectáreas.

La idea central de Li Zhou era organizar al pueblo y enriquecer el tesoro para lograr el propósito de unificar el mundo. Bajo el sistema aristocrático de tenencia de tierras mencionado anteriormente, el emperador y los príncipes exigían a sus súbditos que pagaran tributo. Los tributos son obsequios presentados al emperador por el pueblo y los príncipes, incluidos objetos físicos y la producción de diversos tesoros. ¿masacre? ¿Hay nueve puestos para todos? Todas las personas están asignadas a nueve ocupaciones. "Lu Shi" estipula los artículos que la gente debe pagar al gobernante según sus diferentes ocupaciones. Este es el contenido principal del homenaje. Los impuestos incluyen el servicio militar, diversos servicios de corvee e impuestos territoriales, que son impuestos que cobran los terratenientes y los nobles a los productores directos. "Li Zhou" estipula que las tasas de impuestos locales son: veintiuno para los jardines, once para los suburbios, veintitrés para los suburbios exteriores, doce para Dian, Shao y los condados, y veinticinco para Qilin. ("maestro"). Si la carga es mayor cerca de la ciudad, el impuesto local será más ligero; si la fuerza laboral está lejos de la ciudad, la carga será menor, por lo que el impuesto local será más pesado, lo que encarna el principio de carga justa.

"Li Zhou" estipula que una determinada cantidad de ingresos fiscales debe utilizarse para determinados fines.

Los gastos fiscales deben basarse en el principio de economía y las propiedades excedentes deben utilizarse para otros fines en diversos lugares. La máxima autoridad a cargo de las finanzas nacionales es Dafu, que tiene su propia agencia independiente de contabilidad y caja. Los cajeros incluyen: Wang Mi, la tesorería privada del rey; y el palacio interior es la tesorería a cargo de las propiedades y los sobornos, que pueden ser utilizados por el público, como la concesión de premios, etc. ¿Es útil? El gobierno extranjero es el Ministerio de Finanzas, responsable de todos los gastos generales. El máximo organismo encargado de la contabilidad es la empresa, y sus funcionarios subordinados son: dentro del cargo, con especialidad en contabilidad de ingresos, con especialidad en contabilidad anual y moneda profesional, con especialidad en balance; Este sistema de gestión financiera es relativamente completo, especialmente en lo que respecta a la separación de la contabilidad y la caja y la separación del tesoro privado del rey y el tesoro nacional.

Aunque el autor de "Li Zhou" concede gran importancia a la agricultura, no ignora el papel del comercio y estipula diferentes mercados para el intercambio de mercancías en diferentes circunstancias: grandes ciudades, por donde ha pasado el sol, y donde dominan cientos de grupos étnicos; ¿Frente al mercado, de vez en cuando, principalmente comerciantes, mercado nocturno, principalmente vendedores de maridos y mujeres? ("Shi Si"). Cada una de las tres ciudades tiene su propio lugar y no es caótica. Los funcionarios a cargo del mercado incluyen: ministerios y ciudades, departamentos profesionales, jefes, departamentos profesionales, departamentos profesionales, departamentos profesionales, departamentos profesionales, departamentos profesionales, etc. ¿Dónde están los bienes sujetos a estrictas regulaciones que pueden ingresar al mercado? ¿Prohibición disfrazada? Las doce situaciones enumeradas no permiten la entrada al mercado. Los productos se enumeran por separado por variedad y precio para evitar que los comerciantes hagan pasar productos inferiores por buenos. Se recomienda una medición unificada para facilitar el intercambio de productos. Los precios de las materias primas son aprobados por profesores profesionales y no se forman naturalmente durante el proceso de intercambio de mercancías. El impuesto empresarial cubre principalmente los tejidos y se aplica a los bienes vendidos. Las tarjetas de visita también tienen que pagar impuestos. Quanfu (la agencia que recauda el impuesto comercial) puede comprar bienes cuando no se pueden vender, de modo que el mercado pueda estar activo. Al vender estos productos, Quanfu también presta atención a prevenir la especulación y estabilizar los precios del mercado. Toda la actividad empresarial está controlada por el gobierno.

"Dongguan" ("Rey de las Flores Gongji") enumera a los artesanos como seis puestos en el país, junto con los príncipes, los literatos, los comerciantes, los agricultores y las trabajadoras. Antes se llamaba artesanía. ¿Baigong? , gran escala y alto nivel técnico. Su descripción también ilustra el énfasis del autor en los bienes manufacturados y las técnicas de producción.

Li Zhou tuvo un profundo impacto en el pensamiento y las políticas económicas de la dinastía feudal. La reforma de Wang Mang se basó en el "Li Zhou Zhiping Lun" de Li Zhou, el New Deal de Wang Anshi en la dinastía Song y el sistema Tianmu del Reino Celestial Taiping absorbieron algunas de las ideas de Li Zhou.

El contenido de Li Zhou

"Li Zhou" es una obra que expresa la estrategia de gobernar el país a través del sistema oficial y es sumamente rica en contenido. La división oficial del trabajo de Li Liu es aproximadamente la siguiente: Tianguan está a cargo de la corte, los funcionarios locales están a cargo de los asuntos civiles, los funcionarios de primavera están a cargo de los clanes, los funcionarios de verano están a cargo de los asuntos militares, los funcionarios de otoño están a cargo de los castigos, y los funcionarios de invierno están a cargo de la construcción. Implican todos los aspectos de la vida social y no se encuentran en documentos antiguos. El sistema de etiqueta registrado en "Li Zhou" es el más sistemático e incluye ceremonias nacionales como sacrificios, peregrinaciones, estados feudales, viajes de caza y funerales. También existen disposiciones específicas sobre el sistema de trípode, el sistema para colgar música, el sistema para montar a caballo, el sistema de vestimenta y el sistema de ceremonia de jade. , así como registros del grado, combinación, forma y grado de varios vasos rituales. Muchos sistemas sólo se encuentran en este libro, por lo que son particularmente valiosos.

El significado de Li Zhou

"Li Zhou", anteriormente conocido como "Zhou Guan", es uno de los clásicos anteriores a Qin recopilados del pueblo por Liu De, el rey. de Hejian durante la dinastía Jing y el período de los Estados Combatientes de la dinastía Han Occidental. El "Prefacio al Libro de los Ritos" de Jia señala: "Zhou Guan" se publicó durante la época de Xiao, pero se mantuvo en secreto. ;? Después de abandonar el muro de Yanzhai y regresar a la Mansión Secreta, los confucianos de las Cinco Familias ya no pudieron verla. El emperador Xiaocheng era el secretario de la escuela de Liu Xianghe y el prefacio estaba escrito en lu Helue. Sin embargo, uno de sus "funcionarios de invierno" murió, ¿es suficiente para "probar sus méritos"? . Este libro no fue descubierto hasta que Liu Xiang y Liu Xin compilaron y registraron documentos confidenciales del gobierno. Durante el reinado de Wang Mang, debido a la invitación de Liu Xin, Zhou Guan fue catalogado como erudito y cambió su nombre a Li Zhou. Al comienzo de la dinastía Han del Este, el discípulo de Liu Xin, Du Zichun, enseñó a Li Zhouxue. En ese momento, prestó atención a las abejas, Zheng dijo: Dado que los antepasados ​​​​del emperador, el Dr. Zheng Shaoqian y el hijo de Sinong se han hecho famosos, el negociador sirvió a Jia Jun Jingbo y Ma Ji, el magistrado de Nanjun. Escribió "Li Zhoujie". ? Al final de la dinastía Han del Este, Zheng Xuan, un maestro de los clásicos, lo anotó y Li Zhou saltó al primer lugar. ¿Tres regalos? El primero.

Los estudiosos de todas las edades han tenido debates de larga duración sobre el autor y la edad de "Li Zhou". Como dice el "Resumen de la colección completa de los cuatro tesoros": ¿Li Zhou? Entre todos los clásicos, apareció el último, y su autenticidad es como una demanda y no se puede citar. . Nombres antiguos

Grandes eruditos, famosos eruditos modernos como Liang Qichao, Hu Shi, Gu Jiegang, Qian Mu, Qian, Guo Moruo, Xu, Du, Yang Xiangkui, etc. Todos participaron en esta gran discusión, y hay aproximadamente seis puntos de vista: la dinastía Zhou occidental, el período de primavera y otoño, el período de los Estados Combatientes, las dinastías Qin y Han, la dinastía Han temprana y la falsificación de Wang Mang. A los efectos de este artículo, no es necesario entrar en detalles sobre las opiniones específicas de estas controversias; sólo necesitamos señalar brevemente algunos hechos básicos para establecer la naturaleza documental de Li Zhou.

Un hecho importante es que el libro "Li Zhou" no se menciona en ningún documento anterior a Qin. Entre los documentos anteriores a Qin, los documentos que registran el sistema oficial anterior a Qin incluyen "Zhou Guan" en "Shang Shu" y "Zhi Wang" en "Xunzi".

Pero "¿Shang Shu? Zhou Guan está muerto. Hoy en día, ¿hay alguna historia antigua? "Zhou Guan" tiene sólo unos pocos cientos de palabras. Algunas personas alguna vez creyeron que "Li Zhou" originalmente se llamaba "Zhou". Guan" y debería ser el capítulo "Zhou Guan" en "Shang Shu". Pero podemos estar seguros de que "Li Zhou" no es el "Zhou Guan" mencionado en el "Prefacio de Shang Shu". El "Prefacio a Zhou Li" de Jia cita " Han Shu": Zheng Zhong. ¿Solo en el prefacio del libro? ¿Cuando te conviertas en rey, regresarás a "Zhou Guan"? ¿Es esto lo que dijo Zheng Dui? ¿Dijo? ¿Es una declaración falsa? Zheng Xuan señaló además out: ¿Cuáles son los títulos de "Pangeng", "Telling of Life" y "Taiwán"? ¿Y luego? ""Libro de los Ritos·Libro de los Ritos" tiene seis capítulos en total, con miles de textos diferentes. ;? ¿Y el libro, basado en la actualidad, es el lenguaje del monarca y sus ministros? ¿Y qué pasa con los "rituales"? Es difícil empezar una frase al final, no para un libro ni nada por el estilo. "El prefacio a las Notas sobre los ritos de Zhou cita un dicho confuciano Han: Pero la mayor parte del "Libro de los ritos" del emperador Cheng y Liu Xin a Zheng Xuan estaban adjuntos. Entonces Lin Xiaocun piensa que el emperador Wu sabía que el libro "Zhou Guan " estaba en El fin del mundo es blasfemo y no ha sido probado. Fingió escribir diez ensayos y siete preguntas difíciles para deshacerse de él. He Xiu también creía que el "Libro de los Seis Reinos" en realidad demostraba que "Li Zhou" no era "Shang Shu". ? Zhou Guan.

El sistema oficial registrado en "Zhiwang" de Xunzi generalmente puede reflejar el nivel de desarrollo del sistema oficial en varios países al final del Período de los Reinos Combatientes, pero el total. El número de nombres oficiales es solo más de 70, que es aproximadamente una quinta parte del de Li Zhou. En primer lugar, no existe un sistema de seis oficiales como Li Zhou. Además, hay muchos registros oficiales en ". Chunqiu Zuozhuan" y "Guoyu", pero ningún país tiene el mismo sistema oficial que Li Zhou. Se pueden encontrar varios nombres oficiales para cada período desde la dinastía Zhou Occidental hasta la dinastía Han Occidental, pero nadie puede determinar qué dinastía o qué vasallo. El estado se ajusta al sistema oficial de Li Zhou. Además, "Libro de ritos", "Libro de ritos", "Mencius", etc. También hay muchos registros sobre el sistema oficial en el libro, pero a menudo son diferentes de. El sistema oficial de Li Zhou, por lo tanto, "Resumen de Sikuquanshu" cita a Sun Chuzhi diciendo que "Li Zhou" no combina el sistema de construcción de capital con Zhao Gao y Luo Gao, el sistema feudal no se combina con Wu Chengmeng, el funcionario. El sistema no se combina con Zhou Guan, y el sistema Jiudu no se combina con Yu Gong; y señala además: ¿Qué dice "Zuo Zhuan"? La dote difiere del artículo de Zhang Ke en términos de lo que los invitados pueden disfrutar, la cantidad de arroz y paja, el estado real de los frijoles y las ollas y sartenes. Además, el sistema de espera de emperadores y reyes en Dashe Li es diferente al de Sishe. ¿Libro de ritos? "Notas varias" registra que Zi y Ren tenían a Gui, lo cual es diferente del artículo de Dian Rui. En el sistema de etiqueta, ¿el número de asientos para el emperador y los príncipes es diferente del número de asientos para Si Ji Yan? ;? Y así sucesivamente, ¿cuál contradice al segundo "Li"? .

Sin embargo, la explicación de estas contradicciones en "Sikuquanshu" es:? "Li Zhou" de mi esposo fue escrito a principios de la dinastía Zhou, pero las cosas que se podían probar en la dinastía Zhou solo estuvieron disponibles después del período de primavera y otoño. Antes de que avanzaran hacia el este, la evolución del sistema oficial y las ganancias y pérdidas de los códigos políticos eran desconocidas excepto para los viejos y los nuevos plebeyos. Inicialmente no llegó muy lejos hasta Chengkang, pero debido a su antiguo capítulo, cambió ligeramente y no todos los que cambiaron de manos fueron el duque de Zhou. Por tanto, en el futuro

las leyes del mundo se incorporarán a él, y sus libros serán misceláneos. Cuanto más avanzaba, más tiempo pasaba, más gente lo consideraba inviable y su libro cayó en desuso.

? También citó las "Citas de Hengqu" de Zhang Zai: "Zhou Rites" es un libro ortodoxo, pero debe haber personas de generaciones más jóvenes uniéndose a él. ? Hasta el final de la dinastía Qing, cuando Sun Yirang escribió "Zhou Li Zhengyi", todavía insistía en que "Zhou Li" estuviera escrito. En ese momento, el duque de Zhou en Guangdong, con sus ambiciones civiles y militares, se convirtió en rey con la ayuda de la luz, pronunció discursos oficiales en el palacio y así se convirtió en la constitución. Existe el "Código de la dinastía Zhou" y él. estaba completamente preparado. ? Sin embargo, esta conclusión ha sido cuestionada por muchos estudiosos desde los tiempos modernos. De hecho, el propio Sun Yirang dijo en el prefacio: ¿Este sutra ha sido transmitido a cientos de reyes para reunir sus buenas obras y corregir sus defectos? ¿No es el código de la dinastía Zhou? ¿Todo fue decidido por el duque Zhou y le cortaron las manos? ? Hoy en día, muchos matemáticos creen que "Li Zhou" fue escrito durante el Período de los Reinos Combatientes (o incluso a principios de la Dinastía Han).

Este artículo cree que, en general, "Li Zhou" es una obra del confucianismo durante el Período de los Reinos Combatientes que expresó los ideales de gobernar el país a través del diseño institucional. ¿Qué tipo de país retrata? ¿Utopía? (Utopía); Aunque hay algunos registros de rituales antiguos, generalmente no son registros históricos, pero muchos planes constructivos solo se encuentran en este libro, lo que indica que muchos de los contenidos de este libro son de un tipo; ¿creación? Entonces, ¿qué es este libro? ¿Utopía? El trabajo de la naturaleza.