Música de percusión en la clase de Zhou
El repertorio interpretado por la Clase de la Familia Zhou se puede dividir en tres series según sus fuentes: 1. Series innovadoras de repertorio clásico, como "Cien pájaros prestan atención al fénix", "Una flor ", "Worship the Flower Hall", "Jixian Bin" " y otros repertorios clásicos tradicionales, Zhou Jiaban ha llevado a cabo un desarrollo artístico único bajo la premisa de no cambiar la melodía básica del repertorio 2. Series de repertorio folclórico tradicional, como; "Su Wu Shepherd", "Han Chuan Diao", "Liu Jinzi" "y otros repertorios folclóricos que han circulado durante más de cientos de años; 3. Crear y componer series de repertorio de Zhou, como "Risas", "Campo" , "Xi Chu Yangguan" y otro repertorio, así como Kaxi, Meng, Zhuangzi, voces dramáticas de simulación, magia popular y actuaciones de acrobacias, etc. Según las ocasiones de la aplicación, la serie de repertorio de Zhou Family Class se divide en categorías como bodas, cumpleaños y otras celebraciones felices, sacrificios y ferias del templo, producción y vida, funerales, ceremonias importantes y actuaciones improvisadas en ocasiones. Hay un total de tres series y cuatro categorías, con más de 1.000 pistas. Entre ellas, se han recopilado más de 200 piezas que se utilizan en la interpretación diaria.
A través de los incansables esfuerzos de varias generaciones de miembros de la tribu, Zhou Jiaban ha viajado por todo el este y sur de China, especialmente en Jiangsu, Shandong, Anhui y Zhejiang. Es especialmente famoso en Lingbi, Anhui y Taierzhuang. Shandong. Todavía hay muchas personas mayores aquí. Todavía puedo disfrutar de todas las anécdotas e historias sobre la clase de la familia Zhou en aquel entonces. Después de la fundación de la República Popular China, la Compañía de la Familia Zhou adoptó una nueva apariencia, desde el líder de clase de cuarta generación, Zhou Zhengyu, quien fue contratado para enseñar en la Academia de Ópera de Huangmei en la provincia de Anhui, hasta los descendientes de quinta generación, Zhou Zhonghua. y Zhou Benming, quien fue al Salón Dorado en Viena, Austria, para actuar en nombre de los chinos en la Gala de Año Nuevo cuando estaban las generaciones sexta y séptima, incluidas Zhou Jiyong, Zhou Jinsong, Zhou Qiang, Zhou Hui y Zhou Hongbo. admitido en la Escuela Provincial de Arte de Anhui, la Escuela de Ópera Anhui Huangmei, la Escuela de Arte Shandong Yantai, etc., la clase de la familia Zhou siempre ha seguido el ritmo del desarrollo de los tiempos y ha avanzado, excavando la esencia del arte popular y. absorber los nutrientes artísticos de la academia, para que la música de viento y percusión, un arte popular con una larga historia, pueda mostrar su vitalidad juvenil en la nueva era. No sólo se esfuerza por conservar la esencia tradicional de la música popular china, sino también continuamente. innova nuevas formas de actuación artística y ha hecho grandes contribuciones a la activación de la cultura rural china y a la herencia de las tradiciones populares chinas.
La Zhou Family Drum Band también ha visitado países y regiones como Europa y el sudeste asiático, realizando nuevas contribuciones para promover el desarrollo de la música folclórica china y promover los intercambios culturales internacionales. La música de viento y percusión o música de percusión es una forma de música interpretada en forma de conjunto, y su distribución geográfica está estrechamente relacionada hasta cierto punto con el sistema musical de la corte imperial china en la era feudal. Entre la gente, la ubicación de las capitales imperiales de dinastías pasadas es también el área donde la música folclórica está más densamente difundida, donde las sociedades de música folclórica están más concentradas y donde los músicos folclóricos están más ampliamente distribuidos.
Como tipo de música tradicional, la música de percusión o música de percusión se refiere específicamente a aquellas relacionadas con guardias ceremoniales, asuntos militares y banquetes en palacios, oficinas militares y oficinas gubernamentales desde las dinastías Han y Wei. También se ve comúnmente en instituciones como Yuefu o Taichang. Durante la dinastía Ming, se había formado una industria de propaganda profesional. Después de las dinastías Song y Yuan, debido a los cambios en la historia y la vida social y económica, la forma de música de tambor en conjunto comenzó a desarrollarse entre la gente. En las dinastías Ming y Qing, aunque todavía existían arreglos gubernamentales oficiales, la disposición de los instrumentos y los escenarios de aplicación de la música de tambor habían evolucionado una y otra vez, formando música folclórica con características regionales distintivas.
El auge de la música de percusión de Zhou Jiaban en el condado de Lingbi, provincia de Anhui, está relacionado con Zhu Zaiyu, el noveno nieto de Zhu Yuanzhang a mediados y finales de la dinastía Ming. Zhu Zaiyu fue indiferente a la vida palaciega toda su vida, pero amaba el arte popular y pasó mucho tiempo coleccionando arte popular en el área de la Mansión Huaiqing (ahora Qinyang, Henan). Una vez se adentró en los grupos folclóricos de suona a lo largo del río Amarillo para estudiar la música folclórica con gran concentración, llevó a cabo excavaciones, investigaciones de clasificación y cotejo, y sucesivamente recopiló y conservó docenas de melodías de suona que circularon ampliamente en las Llanuras Centrales, como "Llamar frases", "Fanzi Diao" ", "Los pájaros prestan atención al fénix", "Llevar la silla de manos", "Abre la puerta", etc.
En el segundo año de Qi mañana (1622) y el segundo año de Chongzhen (1629), el río Amarillo se desbordó dos veces. Las víctimas en el área de Huanghuai fueron desplazadas y trasladadas. Algunas se establecieron en Lingbi. y algunos salieron a estudiar. Debido a que la suona y el redoble de gongs y tambores son necesarios para ocasiones ceremoniales como Año Nuevo y festivales, juegos para dar la bienvenida a los dioses, bodas de hombres y mujeres, funerales y sacrificios, tocar la suona se ha transformado gradualmente de un pasatiempo literario diario a un medio. de sustento para las víctimas del desastre. Zhoujiaban se originó en este período.
Primera generación, segunda generación, tercera generación, cuarta generación, quinta generación, sexta generación, séptima generación, Zhou Jingzhi, cultura Zhou, Zhou Huaibang, Zhou Zhengyu, Zhou Benxiang, Zhou Jiyong, Zhou Wensi, Zhou Huairong, Zhou Zhengmei, Zhou Benling , Zhou Qiaoyun, Zhou Quan, Zhou Wenquan, Zhou Zhengmin, Zhou Benming, Zhou Li, Zhou Xiaofeng y Zhou Wenkuan Zhou Liang Zhou Zhonghua Zhou Jing Zhou Xiaoqi Zhou Zhengjun Zhou Benyin Zhou Hui Zhou Zhenghai Zhou Benjin Zhou Jun Zhou Zhengqun Zhou Benhua Zhou. Jinsong Zhou Zhengfeng Zhou Xiangxiang Zhou Qiang Zhou Zhengwu Zhou Benfu Zhou Lei Zhou Zhengling Zhou Benyu Zhou Yang Zhou Zhengyun Zhou Bencai Zhou Jiayi Cheng Zhongji Zhou Haibo Zhou Dapeng Wang Sishan Zhou Haiying Zhou Jie Zhou Haitao Zhou Danning Zhou Haiyan Xuan Guangzhou Zhou Haiqinxuan Guangxi Zhou Haijian Zhou Felicitaciones Zhou Zhiguo Zhou Qing Zhou Su Mei Zhou Lei Zhou Nieve Zhou Jiang Zhou Yu Zhou Orgulloso Zhou Nieve Zhou Bing Yin Qiangwei