¿Los santos también dividen reinos? ¿Qué reinos hay más allá del santo?
El clásico taoísta temprano "El Taiping Jing" divide a los inmortales en seis categorías:
La primera son dioses, la segunda son personas reales, la tercera son inmortales, la cuarta son taoístas. y el quinto es santos. También decía: "Los dioses controlan el cielo, la gente real controla la tierra, los inmortales controlan el viento y la lluvia, los taoístas controlan el bien y el mal, los santos gobiernan a la gente y los sabios ayudan a los santos a gestionar el registros de la gente y ayudar a los Liuhe."
"Baopuzi Neichai" de Jin Ge Hong. "Sobre los inmortales" cita el "Sutra del inmortal" y divide a los inmortales en tres categorías: inmortales celestiales, inmortales terrenales e inmortales que resuelven cadáveres. Se dice: "Cuando una persona superior levanta su cuerpo y asciende al vacío, se le llama inmortal celestial; cuando viaja a una montaña famosa en el medio, se le llama inmortal terrenal; cuando un cabo oficial muere y se despoja su cuerpo primero, se le llama inmortal que disuelve cadáveres".
"Zhen Ling Position and Industry Map" de Liang Tao Hongjing" también dividió a los inmortales en siete niveles: Yuqing, Shangqing, Taiji, Taiqing, Jiugong, Dongtian y Taiyin.
Los "Esenciales Secretos Supremos" de la Dinastía Zhou del Norte comienzan desde el nivel de alcanzar el Tao y volverse inmortal, y divide a los inmortales en: De Gui Guan Taoist, De Di Immortal Taoist, De Di Zhen Taoist, Taoísta De Jiugong, Taoísta De Taiqing, Taoísta Taiji, Taoísta De Shangqing, Taoísta De Yuqing. Entre ellos, el "taoísta oficial Degui" hace arreglos para los inmortales y los fantasmas después de la muerte, lo que indica que hay esperanza y oportunidad para la inmortalidad después de la muerte, explicando así que había un dicho sobre "fantasmas e inmortales" en las dinastías del Sur y del Norte.
El "Tian Yin Zi" de la dinastía Tang dividió además a los inmortales en cinco categorías, diciendo: aquellos que se llaman inmortales humanos en los humanos, inmortales terrestres en la tierra, inmortales celestiales en el cielo y narcisos en Agua, aquellos que pueden cambiar poderes sobrenaturales llamados dioses.
La entrada "Tres Purezas" en "Yunji Qizhuan Taoism Sandong Zongyuan" de Zhang Junfang de la dinastía Song divide a los inmortales en nueve grados y dice: "Hay nueve inmortales en el reino Taiqing y nueve verdaderos". Seres en el reino Shangqing Hay nueve santos en el Reino Yuqing, a saber, treinta y nueve y veintisiete "Los nueve inmortales son: inmortal supremo, inmortal supremo, gran inmortal, inmortal misterioso, inmortal celestial, inmortal verdadero, inmortal divino. , inmortal espiritual e inmortal supremo ".
Los nombres de Zhen y Sheng también están en el orden de Shang, Gao, Tai, Xuan, Tian, Zhen, Shen, Ling y Zhi. Esto es más o menos lo mismo que el método de clasificación de "Taizhenke". En resumen, hay muchas formas de clasificar a los inmortales. Más tarde, "La Biblioteca Secreta de los Inmortales" las resumió y dijo que "hay tres vehículos de magia y los inmortales se dividen en cinco grados. Los cinco grados de inmortales son: celestial". Inmortales, inmortales divinos, inmortales terrenales e inmortales humanos, hada fantasma. Básicamente sentó las bases del gusto de las hadas.
Información ampliada:
¿Qué clase de persona es un “santo”?
Entre los cientos de escuelas de pensamiento del período anterior a Qin, el término sabio es muy utilizado en sus obras. Por ejemplo, en los libros de Lao Zhuang, Confucio y Mencio, hay que llamarlos ". sabios".
Por ejemplo, en "Tao Te Ching" de Laozi, probablemente hay decenas de personas que hablan de "sabio", desde "El sabio no hace nada" en el segundo capítulo hasta "El camino del sabio". en el último capítulo. "No pelees". Puedes ver las figuras de los santos por todas partes, y también puedes ver la admiración de Lao Tzu por estas antiguas personas perfectas.
Aunque todas las escuelas de pensamiento alaban a los santos antiguos, nadie puede decir claramente cómo es un santo. Nosotros, los descendientes, sólo podemos aprender de las descripciones clásicas de los antiguos. con sólo la mitad de sus garras y extremidades, e imagina la gracia de los antiguos santos.
A juzgar por la información actual, hay dos tipos de santos. Uno son los santos antiguos legendarios. Debido a la falta de información, solo pueden imaginar su perfección y belleza en el largo río de la historia. Es elegante, como decía Mencio: "El santo es el mejor en las relaciones humanas".
El otro tipo es una persona que ha logrado logros sobresalientes en cierto aspecto a través de un bien documentado "establecimiento de la virtud, servicio meritorio y liderazgo", como Lao Tse debido a su comprensión del Gran Camino El "Tao Te Ching" escrito por él se ha convertido en el camino hacia la simplicidad para que las generaciones futuras lo sigan de manera ordenada, por lo que se ha convertido en un merecido "sabio" del taoísmo. porque ha reunido los grandes logros de la cultura confuciana,...etc.
Estas personas que se convirtieron en santos debido a sus escritos y teorías, y aquellos que más tarde fueron venerados gradualmente como "ciertos santos" a través de cierta experiencia profesional, formaron gradualmente la espectacular cultura tradicional china, el "clan de los sabios". el libro, como el sabio del vino Du Kang, el sabio médico Zhang Zhongjing, el sabio buscador Gui Guzi... y así sucesivamente.
Según las estadísticas, hay más de 30 personas con nombres y antecedentes bien documentados. Esto demuestra que el pueblo chino está siguiendo el camino hacia la santidad, siempre y cuando alcance una altura que otros no pueden alcanzar. , el conocimiento profesional está fuera del alcance de la gente común, y si ha hecho una contribución única a este mundo, se le puede llamar santo.
A través de la introducción de los antiguos, los santos se usaban originalmente para referirse a aquellas personas con virtudes completas y virtudes perfectas. El título honorífico de una persona que es indispensable para el camino del cielo y la tierra, el mecanismo de. yin y yang, y la naturaleza de la creación. Él comprende los secretos del cielo y la tierra y comprende la fuente del cielo y la tierra. Es la persona con la mayor sabiduría humana.
Ser sabio no es suficiente, también debes hacer contribuciones a las personas para que las personas obtengan beneficios tangibles, esto requiere que su carácter moral alcance una nueva altura y sea como el cielo y la tierra creando todas las cosas. De la misma manera, debemos lograr todas las cosas con un corazón desinteresado y sin intenciones egoístas, tal como el antiguo Dayu que era capaz de "pasar por la casa tres veces sin entrar" para controlar las inundaciones.
Sabio es un término honorífico dado en la antigüedad a aquellos que son sabios y virtuosos, y han alcanzado el estado de personalidad ideal más perfecto en la sociedad humana. Sin embargo, esos santos perfectos son como dragones que desaparecen sin dejar rastro. Al igual que la cola, solo existen en leyendas históricas y se pierden en el largo río de la historia. Ya sea que existan esas personas o no, para nosotros, es posible que solo podamos mirar hacia la montaña.
Entonces, un tipo de santo es una persona con completas virtudes, comprensión del Tao y capacidad para alcanzar la perfección; otro es una persona que ha hecho contribuciones únicas y significativas en el campo profesional y en el mundo; el otro es una persona que es santa por su estatus. A excepción de uno o dos de los títulos honoríficos que pueden ser elogiados por otros, el resto simplemente pasa con el viento.
Referencia: Enciclopedia Baidu - Inmortal.