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Busque en Google con la palabra clave "Maestro Yinguang sobre la dedicación" para ver las enseñanzas sobre la dedicación del Maestro Yinguang, el decimotercer antepasado de la Secta Pura.
"Maestro Yinguang: Sobre la dedicación"
La dedicación es un método de práctica importante. En cuanto a la dedicación, el volumen 9 de "Mahayana Yi Zhang" ha propuesto tres tipos de dedicación, es decir. , (1) Dedicarse a Bodhi: dedicar todas las buenas obras que has practicado para buscar todas las virtudes de Bodhi. (2) Dedicar a todos los seres sintientes: Significa pensar profundamente en todos los seres sintientes, para que estemos dispuestos a devolver todas las buenas obras que hemos practicado a los demás. (3) Dedicación real: Se dice que hay un cese de la acción, y el interés es buscar la realidad, volver a las propias buenas raíces y buscar la igualdad y la verdad. El Maestro Yinguang tiene muchas enseñanzas sobre la devoción en sus escritos. Además de adoptar el significado general de devoción, también tiene las características distintivas del Budismo de la Tierra Pura. El siguiente es un resumen de ellas.
1. El significado general de la dedicación
Yinzu enseñó en el Libro 9 a un laico en Zengguang Wenchaofu Yongjia: "La dedicación de cada día debe realizarse uno por uno con el Reino del Dharma. Todos Seres vivos. Si este es el caso, y el otro es el otro, no es imposible. Sin embargo, debe haber una dedicación universal que sea consistente con las tres clases de dedicación: una es verdadera y la del corazón. La segunda vez es alcanzar la iluminación, y la tercera vez es nacer en la misma Tierra Pura. Cada uno tiene sus propias ambiciones y cada uno tiene su propia carrera (el karma se llama carrera ". Los tres tipos de dedicación descritos en esto). capítulo son los mismos que los del Capítulo Mahayana, y la Tierra Pura del mismo nacimiento es el destino.
2. El significado de la dedicación en la Secta de la Tierra Pura
El propósito de la Secta de la Tierra Pura es creer y recitar el nombre de Buda y buscar el renacimiento en la Tierra Pura, por lo que la dedicación de la Secta de la Tierra Pura Land Sect debe referirse a regresar a la Tierra Pura para renacer. Por lo tanto, Yinzu enseñó en el Volumen 1 de Zengguang Wenchao y en el libro de Chen Xizhou: "Además, siempre que oréis, leáis y reciten las escrituras Mahayana y hagáis todo lo que sea beneficioso para el mundo y las personas, todos debéis utilizar esto para regresar". hacia Occidente. No puedes simplemente hacer esto. Si recitas el nombre de Buda y lo dedicas a Occidente, el resto de tus méritos se dedicarán a las bendiciones mundanas. Si tus pensamientos no están unificados, será difícil renacer. , buena suerte en todo, etc.). Si buscas bendiciones en el mundo y te niegas a dedicarte al renacimiento, las bendiciones que recibirás en el mundo serán inferiores. Si tu mente no está enfocada, será difícil decidir. vuestra vida futura. El fundamento es aspirar a buscar el renacimiento en la Tierra Pura. Este es uno de los tres corazones de la contemplación, y es el requisito del corazón de aspiración. Yinzu dijo: "Mientras tenga el pensamiento de desear vivir en su corazón, siempre lo dedicará". (Libro 4 del laico Zengguang Wenchao Fu Yongjia).
3. Dedicación y Bodhicitta
La dedicación es la encarnación y práctica de la Bodhicitta. Puede conectarse con el corazón de Buda, formar relaciones y aliviar agravios, y lograr el éxito Mahayana. En su libro con la Sra. Xu Fuxian, Yinzu enseñó: "Debes despertar la bodichita y prometer vivir tu vida. Todos los méritos de la práctica estarán dedicados a todos los seres sintientes en las cuatro gracias y los tres reinos del dharma. Será como agregar combustible para el fuego, como una plántula que recibe lluvia Con todo Si todos los seres sintientes tienen una conexión profunda con el Dharma, pueden lograr rápidamente su propia victoria Mahayana. Si no conocen este significado, entonces son personas comunes y corrientes. "Las personas egoístas del vehículo, aunque practican acciones maravillosas, sentirán que los resultados son despreciables". El laico Yang Shenyu también dijo en su libro: "Cabe señalar que no importa recitar sutras o mantras, lo principal es sean respetuosos y sinceros. Todos se basan en las cuatro gracias universales y las tres existencias. Si todos los seres vivos en el Reino del Dharma se vuelven hacia Occidente, será de gran beneficio si hay personas ignorantes en el mundo. para uno mismo, los beneficios caerán según el poder de la mente. Por ejemplo, si una lámpara quema cientos de miles de lámparas, su luz no disminuirá si no se quema. Debes saber esto cuando la dedicas. Sólo haces esto por tus padres y benefactores, pero también lo haces por los miembros de tu familia. Sólo entonces podrás conectarte con el Buda y resolver todos los agravios". Yinzu le dijo a un laico que estaba preocupado por los demonios: "Enfermedades y Los demonios son todos iguales. Es causado por el karma pasado. Mientras puedas recitar el nombre de Buda con sinceridad, la enfermedad se curará y los demonios se mantendrán alejados si tu corazón no es sincero o tienes malos pensamientos. mala conducta sexual, todo tu corazón caerá en la oscuridad. Cuando hayas terminado de recitar el nombre de Buda, debes dedicarlo a todos los enemigos de tu vida pasada, para que puedan beneficiarse de tu recitación del nombre de Buda y renacer en un mundo. De lo contrario, debes ignorarlos y permanecer en silencio. No te preocupes por regocijarte, pero si piensas con sinceridad, tu karma desaparecerá naturalmente y tu felicidad y sabiduría aumentarán.
"(Zengguang Wenchao Volumen 2 es una copia de un libro para profanos)
4. Los méritos de la dedicación son inconmensurables
En Zengguang Wenchao Volumen 1 hay una copia del libro de Zhou Mengyou Kundi He También enseñó: "El Buda enseña a la gente que quien recita sutras, recita mantras, recita el nombre de Buda y realiza diversas acciones meritorias está dedicado a los seres sintientes en el Reino del Dharma. Normalmente, los seres sintientes en el Reino del Dharma que no interfieren le dedicarían sus vidas. ¿Cómo puede ser que cuando la madre murió, a ella no le importó lo suficiente como para recitarle el nombre del Buda? Si puedes dedicarlo a todos los seres sintientes, será consistente con los votos Bodhi del Buda. Al igual que una gota de agua arrojada al mar, será tan profundo y ancho como el mar. Si no has llegado al mar, no toques ni una gota. Incluso el río Yangtze es un río enorme, que es completamente diferente del mar. Se sabe que todo lo que hacéis a vuestros familiares y a todos los demás es un autocultivo y una autobendición. Conociendo este significado, aquellos que tienen piedad filial tendrán más piedad filial, y aquellos que no tienen piedad filial también deberían desarrollar piedad filial. En el Volumen 3, Capítulo 3, Capítulo 1 del Libro 1 de Daosheng Layman, también se enseña: “Al recitar el nombre de Buda, debes ser sincero, tener una fe profunda y dedicarte a Buda. (Significa que al dedicarse a uno mismo los méritos de recitar el nombre de Buda, todos los seres sintientes en el Reino del Dharma renacerán en Occidente). Si tienes esta intención, los méritos serán inconmensurables. Si sólo piensas en ti mismo, tu mente será pequeña y tus méritos serán pequeños. Al igual que una lámpara, sólo una lámpara brilla. Si está dispuesta a ser reavivada, habrá cientos, miles, miles de millones e innumerables lámparas, y sus brillantes párpados serán indescriptibles. Pero esta lámpara no sufre ningún daño. El mundo no conoce este significado, por eso sólo sabe que es egoísta y no quiere que otros se beneficien de ello. "
Hay una pregunta: ¿Los santos tienen méritos que dedicar, pero la gente común no tiene nada que dedicar? Yinzu respondió a esta pregunta en el tercer libro del laico Zengguang Wenchao y Xu Weiru: "Lea la Sra. Tai He hizo circular el Tripitaka asiduamente y grabó el libro de filosofías y oportunidades, casi hasta el punto de morir de vergüenza. Y cuando recito los rituales matutinos y vespertinos, te doy la espalda para expresar mi necedad y sinceridad. Ojalá la señora Wang fuera compasiva y apoyara a los santos de Amitabha. Con mi velocidad, ¿cómo puedo ser llamado dador de Dharma? Sin embargo, también podrías aprovechar esta oportunidad para aumentar tu interés personal y tu altruismo. Por lo tanto, la gente común en Bodi, cuando recita los ritos, todavía se dedica a los Budas. ¿Qué tal si vive en una posición ordinaria, para que no haya daño en la razón? ”
5. Prácticas específicas de dedicación
Yinzu enseñó: “No se debe descuidar recitar el nombre de Buda y dedicar dedicación. Dedicación significa creer que los deseos salen de la boca. Sin embargo, sólo es apropiado hacer la dedicación después de terminar las clases nocturnas y recitar el nombre de Buda y cantar sutras durante el día. La recitación del nombre de Buda debe continuarse desde la mañana hasta la noche. Mientras tienen el pensamiento de desear vivir, siempre se dedican a ello. Si un marido sigue el ritual y recita la dedicatoria, no podrá hacerlo todo el tiempo. " (Libro 4 del laico Zengguang Wenchao Fu Yongjia)
5. La dedicación es el vínculo que conduce al camino santo hacia la práctica y el regreso a la Tierra Pura
1. Los diez grandes votos del Bodhisattva Samantabhadra Regresar al Rey Buscar renacer en el mundo paradisíaco no solo muestra el estatus noble del Dharma de la Tierra Pura, contrarresta la arrogancia y el conocimiento, sino que también logra el significado de devolver todas las prácticas del Dharma de la Tierra Pura a este Reino del Dharma, y también se convierte en un Luz guía para el fin del mundo. Cabe señalar que la Puerta del Dharma de la Tierra Pura se ocupa de las personas con habilidades superiores. Habiendo alcanzado la iluminación con su buena riqueza, el Bodhisattva Samantabhadra le ordenó dedicar los Diez Grandes Votos a su renacimiento para alcanzar la Budeidad. Permítanme usar esto para persuadir a toda la gente de Hua Zanghai. Por eso sabemos que el Dharma de regresar a la Tierra Pura es el último paso hacia la budeidad perfecta. Hay locos en el mundo que no examinan las enseñanzas. Pensando que incluso los hombres y mujeres tontos pueden practicarlo, lo llaman Hinayana y lo desprecian. No sé si es el primer método en Huayan para alcanzar la Budeidad en una vida. " (Prefacio al Salón de la Tierra Pura de Hongqiao en Sanyueqing, volumen Zengguang Wenchao). También enseñó: "Todos los seres vivientes al final del Dharma tienen un poder propio débil y dependen del poder del Buda para lograr la liberación instantánea de todas las dificultades. . En la Asamblea de Huayan, hay un mar de Bodhisattvas Huazang y otros Bodhisattvas iluminados que todavía desean renacer en el futuro con los Diez Grandes Votos. ¿Qué hay de los eruditos de los últimos días? " (Prefacio a la "Serie de investigaciones budistas" de Shanghai World Layman)
2. El significado de la dedicación, la ayuda y el cultivo perfecto en el más allá. Yinzu lo abrió en el libro del laico Zengguang Wenchao Fu Gao Shaolin No 3 Decía: "El Buda lamentó la incapacidad de los seres sintientes para eliminar la confusión y las dificultades en la vida y la muerte, por lo que abrió especialmente un método trascendente para usar el poder de la compasión del Buda para traer el karma al renacimiento. Independientemente de si uno ha abandonado la confusión o no, si uno tiene fe verdadera y votos fervientes, defiende el nombre del Buda (ésta es la práctica correcta), practica buenas obras y se dedica al renacimiento (ésta es la práctica de apoyo). , nadie será incapaz de renacer. "Practica todo tipo de buenas obras y dedícalas a la vida pasada para ayudarte. En el prefacio de "Vidas Pasadas Modernas" se dice: "Puedes practicar diez mil obras para dedicarlas, o puedes aferrarte a el nombre del Buda exclusivamente para buscar el renacimiento. "La dedicación hábil puede hacer que todos los ámbitos de la vida se conviertan en una tierra pura para ayudar, como se enseña en el libro de la Sra. Xu Fuxian: "En cuanto al uso diario, cada rastro de buenas acciones, así como el canto de sutras y la adoración de todo tipo de buenas raíces, todos tienen este mérito, anhelo de la otra vida. Si este es el caso, todos los ámbitos de la vida ayudarán en el viaje hacia la Tierra Pura. Así como la tierra se forma con la acumulación de polvo y el mar se forma con la acumulación de corrientes, así el abismo es vasto y profundo, y ¿quién puede ser pobre entre ellos?
"Hemos notado que todas las enseñanzas y dedicaciones deben estar relacionadas con diversas ayudas además de la fe, la voluntad de recitar el nombre de Buda y la conducta correcta. De acuerdo con las enseñanzas de los grandes deseos del Maestro Shandao y la Tierra Pura, podemos saber que la La fe, la voluntad de recitar el nombre del Buda y la conducta correcta dependen enteramente del poder del Buda, y él renacerá naturalmente, y las buenas obras de concentración y dispersión deben convertirse en karma puro en la vida pasada a través de la dedicación. Por lo tanto, dedicarse a la Tierra Pura es muy importante para quienes practican la autocuración. No importa qué mantra recites, debes recitar el nombre del Buda varias veces y dedicarlo a él para lograr el propósito de cultivar karma puro. " (Libro de Zengguang Wenchao Fu Zhou Zhimao Layman).
El contenido específico de la Puerta de la Tierra Pura son las tres bendiciones del karma puro mencionadas en el Kuan Sutra. También puede representar la práctica de todos los Caminos Sagrados. Estas prácticas aún no se han completado. Cuando veas que estás en un estado de confusión, ya no puedes separarte de la vida y la muerte, y puedes dedicarte a buscar el renacimiento en la Tierra Pura, puedes confiar en el. El poder de la bondad de Buda para llevar tu karma al renacimiento. De esto podemos ver el significado del dicho de Yinzu de que el Dharma de la Tierra Pura gobierna todas las leyes Zen de castidad, piedad filial y purificación del karma de Chen Shengxing: “Según los budistas. Sutra de los aspectos de la vida infinita, hay tres causas positivas para la purificación del karma: hay que ser filial con los padres, servir a los maestros, ser compasivo y no matar, y practicar las diez buenas obras. Una especie de bondad mundana. En segundo lugar, defender los tres retornos, cumplir todos los preceptos y no violar la dignidad y la etiqueta. Estos tres tipos pertenecen a los preceptos y las buenas obras. Aquellos que tienen la bodhicitta tres veces, creen profundamente en la causa y el efecto, leen y recitan el Mahayana y alientan a la gente a practicar estos cuatro tipos, pertenecen a la sabiduría y la bondad. Los dos primeros son grandes y pequeños, pero éste sólo pertenece al Mahayana. Estas once cosas, si son todas, si son la mitad o incluso si son una sola cosa, si os dedicáis a la Tierra Pura con profunda fe y aspiración, todos podréis alcanzar el renacimiento. ”