Escuche "El Libro de los Cantares" Las Diferencias en la Educación Familiar Oriental y Occidental
La madre de la "cuarta hermana Zhou Jiang, la esposa de Shi Jing" es muy importante y puede manejar la relación con su suegra Jiang, por lo que puede ser ama de casa en Beijing.
"Si un gran hombre hereda el emblema, serán cien hombres". Judah, la esposa de Wang Wen, puede manejar muy bien las relaciones familiares. Wang Wen tuvo múltiples concubinas y Judah pudo manejar sus relaciones con múltiples esposas de manera tolerante. Un hombre dio a luz a diez hijos, entre ellos Zhou Gongdan, el rey Wu de Zhou, el tío Guan, el tío Cai, el tío Huo, el tío Kang, etc. En la antigüedad era un símbolo de virtud. Sólo con una buena familia pueden los buenos padres educar a buenos hijos. Es deber del hombre honrar a sus padres y respetar a sus hermanos en el hogar. "Las Analectas de Confucio" registran: "Confucio dijo: También es cierto que la piedad filial hacia los hermanos menores es rara; aquellos que no son buenos para cometer errores pero sí buenos para causar problemas no son buenos para cometer errores. Nacen caballeros y hombres de negocios de la fundación y el Tao. ¡La piedad filial es también la base de la benevolencia! "Nuestra educación familiar se trata de cómo ser un niño obediente y un hijo filial con sus padres.
Platón dijo una vez que la educación de los ciudadanos griegos no se puede realizar en casa, porque las mujeres son esclavas en la familia, las mujeres sólo tienen la mitad de su personalidad y los esclavos no tienen personalidad ni derechos legales. ¿Cómo puede una familia con media personalidad educar a niños con personalidad completa? Por tanto, la educación de los ciudadanos griegos se completó en la plaza. Los hombres hablan de política, ejército y cultura en la plaza, y siempre aprenden a ser ciudadanos de algunos "villanos" menores de edad. Hasta el día de hoy, los países occidentales no dependen de las familias para brindar educación moral a los niños, sino de las iglesias.
La educación moderna presta cada vez más atención a la educación familiar, creyendo que los padres son los primeros maestros de sus hijos. Sin embargo, la educación de las familias chinas suele llegar a dos extremos. La ausencia de un padre y el cariño de una madre, especialmente en el caso de los hijos únicos, pueden dar lugar a niños egoístas, obstinados, cobardes y carentes de independencia y responsabilidad. Cuando crezca y se case, siempre pedirá ayuda a sus padres. El hijo de mi colega, estudiante de tercer año de la universidad, necesita que su madre lo acompañe a la peluquería cada vez que se corta el pelo. El hijo de mi prima le pidió a su padre que lo ayudara a encontrar trabajo después de perderlo. Juega en casa.
Aunque la educación familiar occidental no se toma en serio, es una tradición ir a la iglesia todos los fines de semana. La educación religiosa tiene un profundo impacto en el cultivo del carácter de los niños. Tienen un sentido de independencia y no aceptarán plenamente las opiniones de sus padres. Cuando sean adultos, vivirán conscientemente de forma independiente y considerarán a sus padres como un signo de incompetencia. Puede pagar la matrícula universitaria trabajando o solicitando préstamos estudiantiles, y puede aprender a iniciar un negocio por su cuenta. Lo que les falta es una relación cercana con sus padres, hermanos, y no creen que sea su responsabilidad apoyar a sus padres. Por lo tanto, sus padres son ancianos y están discapacitados, y no pueden esperar que sus hijos se cuiden solos en la vejez. Sólo pueden ingresar a hogares de ancianos o vivir en comunidades de personas mayores.
La educación del conocimiento depende de la escuela, y la educación de la personalidad depende de la familia. Nuestra educación familiar debe absorber las ventajas de Occidente, tratar a los niños como adultos, permitirles hablar en los asuntos familiares, alentarlos a participar en actividades sociales, insistir en hacer sus propias cosas y cultivar el sentido de responsabilidad y la personalidad independiente de los niños.