¿Existen todavía pueblos primitivos en la Tierra?
En cuanto a especies, no. Todos los seres humanos vivos somos Homo sapiens, desde las tribus primitivas del bosque hasta los empleados de los edificios de oficinas, no hay mucha diferencia genética entre nosotros. Pero todavía hay algunas tribus que viven en entornos naturales aislados en la tierra. Algunas han sobrevivido durante decenas de miles de años aisladas del mundo exterior.
La imagen de arriba muestra al pueblo San (o bosquimanos) que vive en las zonas desérticas del sur de África. Los genes del pueblo San son extremadamente diversos, lo que muestra sus orígenes antiguos. Son los descendientes vivos más antiguos de los humanos en la tierra. Por su piel bronceada y sus extremidades delgadas, es posible que podamos vislumbrar a sus antepasados. El idioma del pueblo San es sumamente especial, con un sonido inspiratorio único.
Viejo San
Un grupo de cazadores San El pueblo San vive una vida de caza y recolección y convive en familia. En comparación con el duro entorno, la vida del pueblo san no es tan difícil como se imagina. En el pasado, debido al número limitado de personas, los san podían obtener una nutrición suficiente mediante la recolección y la caza limitadas. Sin embargo, con la expansión de la sociedad moderna, la tierra y los recursos adecuados para la caza y la recolección están disminuyendo gradualmente. y esta forma de vida se ha vuelto insostenible. Hoy en día, algunos san trabajan en granjas y se han convertido en parte de la sociedad moderna. También han pasado de ser tribus cazadoras a ser personas pobres en el mundo moderno.
Madre e Hijo
El pueblo San y sus chozas
La película "Dios también está loco" toma al pueblo San como protagonista y retrata el conflicto entre los primitivos tribus y sociedad moderna. En rigor, los san no son el grupo étnico más aislado. En el pasado, el pueblo san estaba distribuido en un área muy amplia de África, pero con la expansión del pueblo bantú, el área de vida del pueblo san se comprimió gradualmente a los desiertos del suroeste de África.
Un artículo que presenta las condiciones de vida del pueblo San: ¿Pueden las personas vivas convertirse en exhibiciones de museo?
En la sociedad moderna, la forma de vida antigua se ha convertido en un espejo que refleja nuestro pasado. También aporta nuevos canales de subsistencia al pueblo san. Algunos san entran al museo de la vida real y muestran sus vidas a los espectadores, y todo el grupo y sus vidas se convierten en exhibiciones del museo. Al interpretar el estilo de vida tradicional, el pueblo San también ha entrado en la cadena de intercambio material de la sociedad moderna. En el proceso de expansión de la sociedad moderna, ¿deberían integrarse a la vida moderna las tribus primitivas aisladas? ¿Reducirá esto la diversidad del mundo y destruirá otra forma de vida humana y otra elección de vida? En nombre de la protección de la diversidad, ¿hemos privado inconscientemente a las tribus primitivas de la posibilidad de ingresar a la sociedad moderna y mejorar sus niveles de vida? ¿Son realmente irreconciliables lo primitivo y lo moderno? Si el museo real de los bosquimanos puede lograr un desarrollo sostenible, nos proporcionará una buena solución. Ya sea que signifique "progreso" o no, el contacto y el cambio aún deberían depender de estos grupos, o de los individuos dentro del grupo. No podemos y. No tenemos derecho a especificar la dirección para ellos según nuestros propios deseos ~
La imagen de arriba es de los pueblos indígenas de las Islas Andamán en la India, que se encuentran en las Islas Andamán entre India y Myanmar. . Tras abandonar África, el Homo sapiens siguió las costas de Arabia y la India y llegó a las islas Andamán hace decenas de miles de años. El primer registro claro de los nativos de las islas Andamán aparece en las descripciones de los navegantes del siglo XVIII. Tradicionalmente, se consideraba que el pueblo andamanese pertenecía a los Negritos. Los Negritos eran similares a los pigmeos, con estatura baja y piel oscura. Algunos estudios actuales creen que la similitud en apariencia no prueba el origen. deberse a una evolución convergente debida a factores ambientales.
El antropólogo británico Radcliffe Brown realizó investigaciones en las islas Andamán de 1906 a 1908 y completó el libro "Andaman Islanders". Este libro, junto con "La Voyager del Pacífico Occidental" publicado el mismo año, sentó el modelo básico para el trabajo de campo de la antropología cultural moderna y los escritos etnográficos, y se convirtió en un trabajo clásico en el campo de la antropología.
Los nativos de la isla Sentinel del Norte en las islas Andamán están intentando disparar contra los invasores extranjeros. El pueblo aborigen de North Sentinel es considerado uno de los pueblos más aislados del mundo.
Otra foto de los nativos de la Isla Sentinel del Norte. Debido a la resistencia de los indígenas al mundo exterior, es difícil encontrar fotografías de ellos. Sólo se pueden ver desde la distancia y es difícil comunicarse con ellos.
En 1880, el británico Maurice Vidal Portman dirigió por primera vez una expedición armada a la isla Sentinel del Norte y se llevó a una pareja y a cuatro niños de la isla. La pareja murió pronto a causa de una enfermedad, posiblemente incapaz de resistir. Tras las enfermedades infecciosas del Nuevo Mundo, los cuatro niños regresaron más tarde a North Sentinel y desaparecieron en la jungla. No fue hasta 1967 que el antropólogo indio T. N. Pandit vino aquí por segunda vez como parte de un proyecto de expedición de contacto e intentó establecer contacto con ellos. Los indígenas huyeron al bosque y la expedición regresó sin éxito. En 1970, un equipo de investigación indio que incluía a Pandit fue testigo de cómo los indígenas en la isla Sentinel del Norte mostraban resistencia y actitud defensiva hacia los forasteros y no dejaban mucha información.
En 1974, un equipo de filmación de National Geographic llegó a la isla Sentinel del Norte e intentó dejarles algunos datos de imágenes antropológicas (la película se llama El hombre en busca del hombre. Si estás interesado, puedes consultarla ), los nativos respondieron con arcos y flechas al equipo de filmación. Después de que uno de los miembros del equipo de filmación fuera herido de bala, la operación fracasó. Posteriormente, según los registros, en 1980, alguien trajo a indígenas que hablaban la lengua onge (otro grupo étnico de las islas Andamán) a la isla Sentinel del Norte y trató de comunicarse con ellos. En el breve y hostil intercambio, nadie pudo notar la diferencia. la lengua indígena.
A principios de la década de 1990, los nativos de la isla Sentinel del Norte comenzaron a permitir que los barcos se acercaran a la costa, a veces saludando a los forasteros desarmados y luego fingiendo disparar flechas a modo de advertencia. En 1996, el gobierno indio puso fin al plan. , que provocó numerosas víctimas.
Después del tsunami del Océano Índico de 2004, helicópteros de la Armada de la India llegaron a la isla Sentinel del Norte y lanzaron desde el aire algo de comida a los isleños. Los pueblos indígenas en lo profundo del bosque todavía saludaban a los forasteros con arcos y flechas, y los contactos posteriores aún continuaban. Lleno de tensión. ~Aunque la Isla Sentinel del Norte pertenece a territorio indio, el gobierno no puede gestionarla eficazmente debido a la resistencia de los pueblos indígenas.
El pueblo Tasaday en lo profundo de los bosques de Mindanao, Filipinas
En 1971, el filipino Manuel Elizalde descubrió al pueblo Tasaday "viviendo en la Edad de Piedra" en Mindanao. Un año después, la revista Geographic del país informó sobre la expedición y la noticia rápidamente se convirtió en una sensación mundial. Cuando se descubrió, el número total de gente Tasaday era sólo 24. Usaban herramientas simples, no se dedicaban a la agricultura, no tenían armas, no podían contar y su propiedad era de propiedad pública. En 1972, el entonces presidente filipino Marcos designó la zona habitada por el pueblo Tasaday como zona protegida especial. En 1974, se prohibió la entrada a personas ajenas a ella. La prohibición no se levantó hasta la muerte de Marcos.
El pueblo Tasaday "moderno"
El lingüista Lawrence A. Reid realizó un estudio sobre el idioma Tasaday y creía que habían vivido alejados del mundo exterior durante mucho tiempo. Originalmente fueron una rama del pueblo manobo, pero después de su separación, formaron una cultura y un idioma únicos. El antropólogo Thomas N. Headland afirmó que la "vida de la Edad de Piedra" del pueblo Tasaday era realmente real, tal vez porque habían olvidado sus habilidades de vidas pasadas después de estar aislados durante mucho tiempo. Todavía hay opiniones divergentes sobre si el pueblo Tasadai es real~
La familia de Tasmania
Australia fue el último continente habitado en ser descubierto. Aunque hay evidencia de que hubo intercambios materiales entre los aborígenes del norte de Australia y los comerciantes del sudeste asiático antes del siglo XVIII (los aborígenes recolectaban pepinos de mar y los transportaban a China a través de los comerciantes del sudeste asiático), culturalmente, Australia en ese momento podía Se puede decir que está aislado del resto del mundo. Los aborígenes de Tasmania son un ejemplo típico. Tasmania se separó del continente australiano hace unos 10.000 años. Tuvieron poca interacción con los aborígenes del continente australiano y su cultura material era incluso más atrasada que la de los aborígenes del continente australiano. .
Un grupo de aborígenes de Tasmania. . . En otras palabras, incluso yo estoy ciego. . . .
En 1803, los británicos llegaron a Tasmania. En ese momento, había alrededor de 6.000 indígenas en la isla. Después de ser atacada por enfermedades infecciosas y colonos del Nuevo Mundo, en 1835, solo quedaban más de 200. los indígenas se fueron. En 1876, murió el último tasmano de sangre pura, y los indígenas actuales de la isla son todos descendientes mestizos. Bajo la masacre de la civilización moderna, los grupos étnicos primitivos parecen ser bastante frágiles. Hoy en día, cuando tratamos con estos grupos étnicos aislados, básicamente adoptamos el método de observación a distancia ~
Cuando los aborígenes se encuentran con la sociedad moderna, ¿qué? ¿Les pasará? ¿Qué tipo de colisión ocurrirá? En los siglos XIX y XX, con la llegada de los colonos occidentales, apareció entre algunos pueblos indígenas de Oceanía el "culto a los cargamentos de barcos", del que parece que podemos descubrir alguna razón para el nacimiento de los dioses y el surgimiento de la religión.
Los aborígenes y los "aviones" que construyeron
El culto a los barcos más conocido es sin duda la imitación de la flota y los soldados estadounidenses por parte de los isleños del Pacífico durante la Guerra del Pacífico.
En ese momento, los indígenas de la isla quedaron muy sorprendidos al ver salir a las tropas americanas del “gran barco de hierro” (buque de guerra). Además, también vieron unos "grandes pájaros de hierro" (aviones militares) que transportaban personas vestidas con uniformes militares estadounidenses y muchos suministros. Estos nativos se sorprendieron al ver esta situación y pensaron que estos "grandes barcos de hierro" y "grandes pájaros de hierro" eran muy poderosos. Además, el ejército estadounidense también proporcionó algunos suministros a los pueblos indígenas, y estos suministros fueron muy útiles para los pueblos indígenas. Como resultado, estos pueblos indígenas consideraban a los militares estadounidenses como dioses.
Tras el final de la Segunda Guerra Mundial, el ejército estadounidense abandonó la isla, dejando sólo algunos uniformes militares estadounidenses y algunos bienes. Estos pueblos indígenas creen que estos bienes tienen poderes mágicos y creen que los "dioses" (el ejército estadounidense) regresarán en el futuro para traer más bienes y marcar el comienzo de una nueva era de felicidad para ellos. Pero, por supuesto, las tropas estadounidenses nunca regresaron, por lo que estos pueblos indígenas desarrollaron sus propios rituales de adoración para adorar los uniformes y bienes militares estadounidenses. La manifestación de esta religión es que los nativos visten uniformes militares estadounidenses y izan la bandera estadounidense, y el tótem es un avión tallado en madera. Esta nueva religión se llama generalmente "John Bloomismo".