El significado histórico del Festival de Cine de Abril

Wang Zhiping, el principal responsable de la exposición, escribió en el prefacio de "Naturaleza, sociedad, gente - Exposición de fotografía artística Número 1": "Las imágenes de noticias no pueden reemplazar el arte de la fotografía" y "La fotografía, como arte, ha su propio lenguaje único. Es hora de que, así como utilizamos medios económicos para gestionar la economía, también necesitemos utilizar el lenguaje del arte para estudiar el arte, lo que estableció un concepto curatorial claro para la exposición. finalmente seleccionada por Wang Zhiping y de hecho se convirtió en la exposición de la exposición.

El prefacio de la exposición del Festival de Cine de abril enfatiza que la fotografía es una forma de arte y señala la dirección académica del arte contemporáneo chino. Fotografía artística. Representa la exploración de la fotografía artística por parte de los fotógrafos chinos en ese momento. Esta exposición puede considerarse como un signo del comienzo de la fotografía artística contemporánea en China. Puedes estar de acuerdo o en contra, pero nunca puedes evitarlo. it

Esta es una evaluación pertinente de la posición especial del Festival de Cine de Abril en la historia de la fotografía china. El espíritu innovador y pionero representado por el "Festival de Cine de Abril" y el tema de rodaje de "naturaleza". , la sociedad y las personas" seguían siendo relevantes en ese momento y en la actualidad. Es muy científico y profesional, y tendrá un valor inspirador y una profunda influencia en todos los fotógrafos.

Muchos trabajadores culturales y fotógrafos jóvenes contemporáneos carecen de comprensión del "Festival de Cine de Abril". Con la rápida expansión de los conceptos y tecnologías de la fotografía en China, es necesario reexaminar el legado histórico del "Festival de Cine de Abril", profundizar y ordenar los hechos históricos del "Festival de Cine de Abril". Festival de Cine", reenfocar y explorar su valor académico, y posicionar y evaluar adecuadamente su posición en la historia de la cultura china contemporánea.

En la historia de la fotografía china, el impacto del Festival de Cine de abril No se puede subestimar y afectó directamente el surgimiento y desarrollo de la fotografía documental de noticias, la fotografía artística y la fotografía conceptual moderna.

Aunque su forma organizativa ya no existe, su espíritu continúa.

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Pero cuando el Sr. Ji Xianlin realmente se despidió de nosotros, todo esto pareció insignificante. Incluso dudamos de la sinceridad de nuestro homenaje y del humor del anciano al aceptarlo. También pensaremos en la impotencia detrás de la tolerancia de los mayores ante las cosas malas y estúpidas hechas por las generaciones más jóvenes. En este momento, lo único que podemos hacer es recordar, extrañar y aprender. Cuando recordamos al Sr. Ji Xianlin, en realidad estamos recordando la era de un maestro. La gente suele utilizar su diligencia como motivo de crecimiento, pero a veces el entorno puede decidir darles más oportunidades para convertirse en maestros. Este entorno no puede resumirse simplemente en pobre o rico. La era en la que empezó el maestro fue una era llena de problemas. También es una persona que respeta el conocimiento, tolera a los "herejes" y busca la igualdad... [Materiales de composición del examen de ingreso a la universidad 2010 - Ji Xianlin 6] Materiales de composición del examen de ingreso a la universidad 2010 - Ji Xianlin 62010-04-05 19: 55 Despedida a la sombra lejana, un viejo conocimiento La prosperidad y desarrollo de las moléculas. El 11 de julio falleció el Sr. Ji Xianlin, un maestro de clásicos chinos de 98 años y profesor de la Universidad de Pekín. Ji Xianlin 6. Ser un anciano en el campo es como un tesoro. El Sr. Ji Xianlin es ampliamente respetado en el mundo académico por sus estudios chinos y su personalidad sincera. Ahora se dirige hacia Occidente, lo que supone una gran pérdida para los círculos académicos chinos. Lo estábamos. Sí rendimos homenaje al Maestro en muchas ocasiones. Pero cuando el Sr. Ji Xianlin realmente se despidió de nosotros, todo esto pareció insignificante. Incluso dudamos de la sinceridad de nuestro homenaje y del humor del anciano al aceptarlo. También pensaremos en la impotencia detrás de la tolerancia de los mayores ante las cosas malas y estúpidas hechas por la generación más joven. En este momento, lo único que podemos hacer es recordar, extrañar y aprender. Cuando recordamos al Sr. Ji Xianlin, en realidad estamos recordando la era de un maestro. La gente suele utilizar su diligencia como motivo de crecimiento, pero a veces el entorno puede decidir darles más oportunidades para convertirse en maestros. Este entorno no puede resumirse simplemente en pobre o rico. La era del maestro fue una época llena de problemas. También fue una época en la que se respetaba el conocimiento, se toleraban las "herejías" y se buscaba la igualdad. Desde principios del siglo XX, los intelectuales chinos han estado compitiendo con la historia por esta oportunidad. Y los maestros académicos que admiramos surgen de cada oportunidad fugaz. Extrañamos al Sr. Ji Xianlin, pero en realidad es un grupo de personas que "toman lo académico como profesión". Independientemente de Chen Yinke, Fu Sinian, Qian Zhongshu, Ji Xianlin, todos en este grupo aparecieron por casualidad y avanzaron hacia la necesidad. Max Weber dijo que en un mundo que ha perdido su santidad y unidad de valores, lo más importante para la carrera académica es la independencia. Todo pensamiento independiente requiere gran coraje y observación tranquila. En la sociedad diversificada de hoy, sólo hay un puñado de personas que han seguido carreras académicas durante toda su vida y pueden encontrar placer y fortaleza en ello. Cuando aprendemos del Sr. Ji Xianlin, en realidad estamos aprendiendo un carácter de independencia, respeto por uno mismo, integridad y perseverancia. Ya sea en la era de la "Revolución Cultural", durante la reforma y apertura, o en sus últimos años, cuando su carrera fue exitosa, Ji Xianlin siguió haciéndose preguntas. Ya sea en los campos del budismo, el sánscrito o los académicos religiosos, Ji Xianlin estudia incansablemente un problema hasta el final. Ésta es una cualidad poco común entre los intelectuales y también es una cualidad con importancia práctica. Especialmente en la China contemporánea, la torre de marfil no es pacífica. El comercialismo y la cultura del poder son impetuosos y de una magnitud sin precedentes. El Sr. Ji Xianlin nos planteó una pregunta vergonzosa con sus palabras y hechos. La memoria es para grabar, la memoria es para buscar. Aprender se trata de reconstruir. De hecho, los intelectuales chinos son muy simples. Han renunciado a la conciencia histórica de "cultivarse a sí mismos, gestionar la propia familia, gobernar el país y traer la paz al mundo" y sólo predican y enseñan en torres de marfil relativamente cerradas. Pero los intelectuales son importantes porque son el grupo que crea cultura y reconstruye valores. También pueden guiar la cognición y el comportamiento de las personas y formular reglas para el diálogo y la comunicación. ¿En una era de prosperidad y desarrollo, cuando nos enfrentamos a la economía, el respeto al conocimiento y a los intelectuales siempre puede convertirse en el código de conducta más alto en esta sociedad? El señor Ji Xianlin se ha ido. No importa cuán difícil sea el maestro, no puede ser la obra maestra de Xiu Qi y Paz. La otra vida es impresionante y Shen Du parece lúgubre. ¿Todavía tenemos jefe después de que la temporada esté muy lejos? Cuando Ji Lao se fue, la gente lo extraña, lo recuerda y lo recuerda; la vida del maestro es vívida, el conocimiento del maestro es insondable y el carácter del maestro es noble. Aunque Ji Xianlin no admite que sea un maestro, todavía lo llamamos maestro. En primer lugar, demuestra que valoramos la cultura y las personas educadas. En segundo lugar, déjele saber a los de afuera: mire, todavía tenemos expertos. Un maestro se ha ido y otro falta. El número de maestros está disminuyendo, lo que pone a la gente ansiosa. Esto no está en consonancia con el estilo de un país grande, ni con la prosperidad de ser uno de los tres primeros países del mundo en términos de PIB. Aunque podemos nombrar al maestro manualmente, colgar el letrero de "Master Studio" y dejar que el "maestro" se pare frente al letrero es un insulto para el maestro, incluso un insulto. En este momento, las personas que realmente tienen el temperamento y el carácter de un maestro temen estar relacionados con el "maestro" y deben tratar de trazar una línea clara con el "maestro".