¿Cree Beuys que se ha malinterpretado la esencia de "todo el mundo es artista"?

¿Cómo puede Beuys afirmar que "todo el mundo es un artista"? ¿Es esto sólo un acto accidental de sensacionalismo? Cuando más y más nuevos "fenómenos artísticos" (especialmente la tendencia populista del arte desde el Pop Art) comienzan a invadir esos nobles y sagrados campos del "arte" y el territorio "no artístico" de la vida cotidiana, es importante no aclarar lo que está bien y lo que está mal y volver a la discusión de mal gusto sobre "qué es el arte"; por el contrario, lo que hay que hacer es afrontar la realidad y trascender los límites disciplinarios trazados por el "arte" para reentenderlo; Esta recomprensión no es una recomprensión en el sentido de expansión estética, sino una contemplación más allá de la estética. La transformación fundamental de las formas de arte contemporáneo está inextricablemente y directamente relacionada con el proceso de democratización global. Estas conexiones que aparecen y desaparecen sugieren que el actual fenómeno del nuevo arte puede estar revelando una cuestión fundamental que atraviesa toda la vida social. Por lo tanto, recomprender el arte significa ya no seguir el camino de la búsqueda de verdades abstractas en el arte que puedan verificar el arte mismo, sino pedir urgentemente dejar de lado los prejuicios y enfrentar nuevamente cada obra (incluidas todas las obras) al desnudo y no considerada como ". obras de arte"), para entender lo que significa el arte para nosotros. Esta cuestión se ha convertido en la cuestión más importante que no se puede evitar en el pensamiento contemporáneo. Ampliar nuestros horizontes puede realmente revelar que el problema del arte no es sólo una cuestión sobre el "arte".