¿Existe una persona como Zhuge Liang en la historia?
Hay un hombre llamado Zhuge Liang en la historia.
Zhuge Liang (181-234), llamado Kongming y Wolong (también conocido como Fulong), de nacionalidad Han, nació en Yangdu, Langya, Xuzhou (actualmente condado de Yinan, ciudad de Linyi, provincia de Shandong He). Fue el primer ministro y figura destacada de la dinastía Shu Han durante el período de los Tres Reinos. Político, estratega militar, ensayista y calígrafo.
Fue nombrado Marqués de Wuxiang cuando estaba vivo. Después de su muerte, fue nombrado póstumamente Marqués Zhongwu. La Dinastía Jin Oriental lo nombró específicamente Rey Wuxing.
Para apoyar al régimen de Shu Han, Zhuge Liang trabajó duro y dedicó su vida hasta su muerte.
Sus obras en prosa representativas incluyen "Chu Shi Biao", "Libro de los Mandamientos", etc.
Una vez inventó el buey de madera y el caballo que fluye, la linterna Kongming, etc., y modificó la ballesta de repetición, llamada ballesta de repetición Zhuge, que puede disparar diez flechas con una ballesta.
Zhuge Liang murió en el año 234 en Wuzhangyuan (actualmente Qishan, Baoji).
Zhuge Liang fue muy respetado en las generaciones posteriores y se convirtió en un modelo de ministros leales y la encarnación de la sabiduría.
Hay templos Wuhou en Chengdu, Baoji, Hanzhong, Nanyang y otros lugares, escribió el "Primer Ministro de Shu" para elogiar a Zhuge Liang.
Información ampliada
Zhuge Liang creó una atmósfera política de gobierno limpio y servicio público entre la clase alta de la dinastía Shu Han. Los funcionarios Shu siguieron el ejemplo de Zhuge Liang y fueron frugales en sus funcionarios. deberes y se abstuvo de lujos, creando toda una era de gobierno limpio.
La legislación de Zhuge Liang era abierta y su aplicación justa, lo que difería del pensamiento jurídico feudal de la misma época.
En el primer año de Shu Zhangwu (221), Liu Bei se proclamó emperador en Chengdu, Yizhou y estableció el régimen de Shu Han.
Yizhou fue gobernada anteriormente por Liu Zhang, por lo que las leyes fueron abolidas y las facciones locales se hicieron cada vez más fuertes. La fuerte intervención del grupo gobernante de Liu Bei destruyó los intentos de un número considerable de personas de dominar el suroeste. En este caso, el régimen de Shu Han se convirtió en un invitado. El régimen enfrentó la obstrucción de las viejas fuerzas en Yizhou.
Ante esta situación, Zhuge Liang creía que éste no era el resentimiento dejado por las duras leyes y castigos, sino que la dinastía Shu Han se fundó sobre la laxitud a largo plazo de las leyes y órdenes, lo que llevó a Al caos entre los funcionarios y el pueblo, el rey y los ministros se volvieron rebeldes y la "disciplina" quedó perturbada.
Dijo: "Si las Tres Directrices Cardinales no son correctas y se ignora la Sexta Disciplina, surgirá un gran caos. Las Tres Directrices Cardinales significan que el rey es la directriz para los ministros, el padre es". la directriz para el hijo, y el marido es la directriz para la esposa.
Las seis disciplinas significan que todos los padres son amables, los tíos son rectos, los miembros del clan tienen relaciones, los hermanos tienen parientes, los maestros tienen respeto y los amigos tienen viejos amigos.
Por lo tanto, sólo haciendo cumplir la ley podemos cambiar la situación en la que no se promueven la virtud y el gobierno y las amenazas y los castigos no se aplican. Sólo haciendo cumplir la ley podemos cambiar la actitud autocrática del pueblo nativo Shu. a la manera de monarcas y ministros, gradualmente reemplazados por mausoleos.
A diferencia de la visión confuciana de "defender rituales" en el gobierno del mundo, Zhuge Liang creía que la causa fundamental del ascenso y la caída del gobierno de un país radica en la "ley". Por lo tanto, Zhuge Liang advirtió repetidamente. Y enfatizó la importancia de la ley en el proceso de gobernar el país. Una persona, millones de personas, se encogieron de hombros y escucharon, nadie se atrevió a mirar hacia arriba ".
No solo eso, Zhuge Liang también. Enfatizó desde el lado negativo que el país no debe regirse por la ley. Las graves consecuencias de "si no hay castigo arriba y etiqueta y rectitud abajo, aunque haya mundo y riqueza en todo el mundo, aquellos que no pueden escapar". son como Lai Fan."
El marido usa el castigo de un hombre común para recompensar y castigar, pero la gente no puede ir en contra de sus órdenes, como Sun Wu y Bizhi.
Por lo tanto , la orden no se puede tomar a la ligera y la situación no se puede aprobar ".
Por lo tanto, Zhuge Liang tenía razón con Fa Zheng cuando ingresó a Shu, Liu Ba, Li Yan, Yi Ji y otros formularon conjuntamente. el "Shu Ke", el código del Reino Shu, basado en las adiciones y eliminaciones de las antiguas leyes de las dinastías Qin y Han.
Además, también redactó personalmente docenas de leyes y reglamentos diversos, incluidos los "Ocho Asuntos", los "Siete Preceptos", los "Seis Miedos", los "Cinco Miedos" y otros reglamentos.