Introducción a Sima Qian

(145 a.C.-90 a.C.) historiador y escritor de la dinastía Han Occidental. Zi Chang, Zuofeng Yi, nació en Xiayang (ahora suroeste de Hancheng, provincia de Shaanxi). Nació en el quinto año de Zhongyuan (145 a. C.) del emperador Jing de la dinastía Han. Según una teoría, nació en el sexto año de Jianyuan (135 a. C.) del emperador Wu de la dinastía Han. Murió en. 90 a. C. a la edad de 55 años.

Sima Qian comenzó a estudiar biografías antiguas a la edad de 10 años. Alrededor de los años de Yuanguang y Yuanshuo durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Han, estudió "Gongyang Chunqiu" de Dong Zhongshu, un escritor moderno, y "Guwen Shangshu" de Kong An, un escritor antiguo. Cuando tenía 20 años, viajó al sur desde Chang'an, la capital, y recorrió las cuencas de los ríos Yangtze y Huaihe y las Llanuras Centrales, inspeccionando costumbres y recopilando leyendas dondequiera que iba. Pronto se convirtió en médico y se convirtió en guardaespaldas y séquito del emperador Wu de la dinastía Han. Lo acompañó en muchas giras por el oeste y una vez fue enviado como enviado a Bashu.

En el tercer año de Yuanfeng (108 a.C.), Sima Qian heredó el cargo de su padre Sima Tan y fue nombrado Taishi Ling, encargado de la astronomía, el calendario y los libros reales, para que pudiera leer los libros. recopilados por los historiadores. En el primer año de Taichu (104 a. C.), se estableció el "Calendario Taichu" con Tang Du, Luo Xiahong y otros para reemplazar el "Calendario Zhuanxu" heredado de Qin. El nuevo calendario se adaptó a las necesidades de la sociedad en ese momento. .

Después de eso, Sima Qian comenzó a escribir registros históricos. Posteriormente, fue condenado y encarcelado por defender a Li Ling, quien se rindió a los hunos. Después de salir de prisión, se desempeñó como Zhongshu Ling, continuó escribiendo libros vigorosamente y finalmente completó la redacción de registros históricos. La gente llama a este libro "Tai Shi Gong Shu". Es la primera historia biográfica general de China y tiene una profunda influencia en la historiografía posterior. Los registros históricos son vívidos en lenguaje y vívidas en imágenes, y también son excelentes obras literarias. Sima Qian también escribió el "Libro de informes a Ren An", que registró su encarcelamiento y tortura y su ambición de escribir un libro, que ha sido elogiado por generaciones.

Sima Qian es un gran historiador de la historia china. "Fue castrado por hablar y amonestar, pero se entusiasmó aún más por escribir libros y creó los famosos registros históricos de los historiadores en todo momento y en casa. y en el extranjero, que sirvió al pueblo chino y al mundo. El pueblo ha dejado una valiosa herencia cultural.

1 La ambición de su padrastro de servir como historiador

Sima Qian, Yu Zichang. Nació en el quinto año del emperador Jing de la dinastía Han (145 a. C. Al pie de la montaña Longmen (en el actual condado de Hancheng, provincia de Shaanxi)

En el tercer año de Yuanfeng (108 a. C.). , Sima Qian heredó el legado de su padre Sima Tan, se convirtió en la Orden Taishi y comenzó a coleccionar libros de la familia real. El museo recopila y selecciona clásicos históricos. Los antepasados ​​​​de Sima Qian no eran muy destacados y su familia ocupaba el puesto oficial. de Taishi durante generaciones, sin embargo, Sima Qian y su padre estaban orgullosos de ello. En sus mentes, compilar la historia era una causa noble.

Sima Tan siempre lo había sido. Preparándose para escribir un libro de historia que cubriera los tiempos antiguos y modernos. Bajo la instrucción directa de su padre, Sima Qian comenzó a estudiar chino antiguo a la edad de diez años. Sima Qian estudió "Primavera y Otoño" con Dong Zhongshu y "Shangshu". Kong Anguo. Estudió mucho y progresó rápidamente. Cuando el padre de Sima Qian estaba gravemente enfermo, tomó la mano de su hijo y derramó lágrimas. Le dijo: "... Después de que yo muera, debes seguir siendo Taishi. No olvide el deseo de mi vida de escribir una historia general." ¡Debes heredar mi carrera, no lo olvides!" Estas sinceras instrucciones sorprendieron enormemente a Sima Qian. Vio el raro sentido de misión y responsabilidad de su padre como historiador, y también sabía que su padre llevaría a cabo los asuntos pendientes de toda su vida. Colócalo sobre ti mismo. Sima Qian bajó la cabeza, derramó lágrimas y prometió con tristeza y firmeza: "Hijo, aunque no tengo mucho talento, definitivamente cumpliré tu deseo". "

Después de que Sima Qian se convirtiera en Taishi Ling, tuvo la oportunidad de leer libros y materiales importantes que no se podían ver afuera. Esto le proporcionó buenas condiciones para escribir registros históricos en el futuro. Sin embargo, el El trabajo de organización de los datos fue muy complicado. Debido a que la colección de libros y archivos nacionales en ese momento estaba desordenada y ni siquiera había un catálogo que pudiera consultarse, Sima Qian tuvo que encontrar pistas en una gran cantidad de tiras de madera y seda. libros para organizar y verificar materiales históricos durante varios años. Sima Qian se devanó los sesos y trabajó duro casi todos los días para compilar y verificar materiales históricos.

Sima Qian siempre recordó el legado de su padre. Estaba decidido a seguir a Confucio. en compilar "Primavera y Otoño" y escribir un libro que también sería inmortal. En el año 104 a.C., mientras presidía la revisión del calendario, Sima Qian comenzó oficialmente a escribir su gran obra Registros históricos.

2. Hablar sobre la castración

En el segundo año de Tianhan (99 d. C.), cuando Sima Qian se dedicaba a escribir registros históricos, se encontró con un desastre repentino, que fue el incidente de Li Ling.

En el verano de este año, el emperador Wu envió a Li Guangli, el hermano de su amada concubina la señora Li y general de la Segunda División, para liderar tropas para atacar a los hunos. También envió a las de Li Guang. nieto, el teniente general Li Ling, para acompañar a Li Guangli a escoltar el equipaje. Li Guang sacó a 5.000 soldados de infantería de Juyan, y su único ejército se adentró en la montaña Junji y se encontró con Shanyu. Los hunos sitiaron Li Ling con 80.000 jinetes. Después de ocho días y noches de lucha, Li Ling mató a más de 10.000 Xiongnu. Sin embargo, como no pudo conseguir el apoyo de la fuerza principal, se quedó sin municiones y alimentos y lamentablemente fue capturado.

Después de que la noticia de la derrota de Li Ling llegó a Chang'an, el emperador Wu originalmente esperaba morir en la batalla, pero luego escuchó que se había rendido. Estaba extremadamente enojado con todos los funcionarios civiles y militares. El tribunal observó sus palabras y siguió la tendencia. Incluso lo elogiaron hace unos días. La valentía de Li Ling ahora hizo eco del emperador Wu de la dinastía Han y acusó a Li Ling de sus crímenes. El emperador Wu de la dinastía Han le pidió su opinión a Sima Qian, el Taishi Ling. Por un lado, Sima Qian consoló al emperador Wu, pero por otro lado, odiaba a los ministros que actuaban de acuerdo con las circunstancias imperantes y hacían lo mejor que podían. para defender a Li Ling. Creía que Li Ling solía ser filial con su madre, leal con sus amigos, humilde y cortés con los demás y amable con los soldados. A menudo se ocupaba de las necesidades urgentes del país independientemente de su propia vida y tenía el comportamiento de un. erudito nacional. Sima Qian odiaba a los ministros que solo querían protegerse a sí mismos y a sus familias. Ahora que vieron que Li Ling tenía problemas al enviar tropas, ciegamente agregaron insultos a la herida y exageraron sus acusaciones. Le dijo al emperador Wu de la dinastía Han: "Li Ling solo dirigió 5.000 soldados de infantería y se adentró profundamente en los hunos. Luchó solo y mató a muchos enemigos, e hizo una gran contribución. Aunque no había refuerzos, ni municiones ni alimentos, y Sin salida, todavía luchó con valentía para matar al enemigo. Incluso los generales famosos en la antigüedad eran así. Aunque el propio Li Ling sufrió una derrota, mató a tantos hunos que se hizo famoso en el mundo. No murió sino que se rindió a los hunos porque quería encontrar una oportunidad adecuada para pagarle a la dinastía Han "

Sima Qian parece significar que el general de la Segunda División Li Guangli no cumplió con su responsabilidad. Sus comentarios abiertos ofendieron al emperador Wu de la dinastía Han. El emperador Wu de la dinastía Han pensó que estaba defendiendo a Li Ling y burlándose de Li Guangli, quien había regresado de la expedición y fue derrotado, por lo que ordenó encarcelar a Sima Qian.

Después de que Sima Qian fuera encarcelada, el caso cayó en manos de Du Zhou, un funcionario notoriamente cruel en ese momento. Du Zhou interrogó a Sima Qian con dureza, y Sima Qian soportó todo tipo de crueldad física y mental. Ante los crueles funcionarios, nunca se rindió ni confesó. En prisión, Sima Qian seguía preguntándose: "¿Es este mi crimen? ¿Es este mi crimen? Como ministro, ¿por qué no puedo expresar mi opinión? Pronto, hubo rumores de que Li Ling había llevado a los hunos a atacar a los Han". Dinastía hacia. El emperador Wu de la dinastía Han creyó que era cierto y ejecutó sumariamente a la madre, la esposa y el hijo de Li Ling. Sima Qian también fue condenada a muerte por este incidente.

Según el derecho penal de la dinastía Han, hay dos formas de reducir la pena de muerte: una es pagar 500.000 yuanes como expiación y la otra es sufrir "corrupción". La familia oficial de Sima Qian era pobre, por lo que, por supuesto, no podía permitirse tanto dinero para expiar sus pecados. La corrupción no sólo destruye cruelmente el cuerpo y el espíritu humanos, sino que también humilla enormemente la personalidad. Por supuesto, Sima Qian no estaba dispuesto a soportar tal castigo. Estaba tan angustiado que incluso pensó en suicidarse. Pero luego pensó que todos debían morir, pero "la muerte puede ser más pesada que el monte Tai o más ligera que una pluma". Sintió que si "muría bajo la ley" de esta manera, sería como una vaca a la que le faltaba un pelo y no tendría ningún valor. Pensó en Confucio, Qu Yuan, Zuo Qiuming, Sun Bin y otros, así como en la humillación que sufrieron y los impresionantes logros que lograron. Sima Qian de repente se sintió lleno de fuerza y ​​eligió resueltamente la corrupción. Al enfrentarse al castigo más cruel, Sima Qian sufría un dolor extremo, pero no tenía resentimiento ni miedo en ese momento. Sólo tiene una creencia, es decir, debe vivir y terminar de escribir los registros históricos. "Mis intestinos giran nueve veces al día, y cuando vivo allí, me siento como si estuviera muerto. Cuando salgo, no lo sé. Adónde voy. Cada vez que pienso en esta vergüenza, sudo". "Es precisamente porque no ha completado los registros históricos que soportó la humillación y soportó la pesada carga.

3. Trabajando duro para escribir registros históricos

Sima Qian comenzó a leer, organizar materiales históricos y prepararse para escribir a partir del tercer año de Yuanfeng (108 a. C.) como la Orden Taishi. Para el cuarto año de Taishi (93 a. C.) prácticamente se completó todo el plan de escritura, que duró dieciséis años. Este es un gran trabajo que siempre brillará con brillantez, el cual pasó toda su vida escribiendo con su energía, trabajo duro y soportando un gran dolor físico y mental.

El libro completo incluye doce "crónicas", treinta "familias famosas", setenta "biografías", diez "tablas", ocho "libros" y *** cinco partes, alrededor de 526.000 Qian Duoyu.

1. Luchar por la verdad

Sima Qian escribió registros históricos con una actitud rigurosa y seria, y el espíritu de registro de hechos es su mayor característica.

Cada personaje o evento histórico sobre el que escribe ha pasado por muchas investigaciones y ha verificado repetidamente los hechos históricos. Ya a la edad de veinte años, Sima Qian abandonó la capital, Chang'an, y viajó a montañas y ríos famosos, inspeccionando sitios históricos en el lugar y aprendió sobre los restos de muchas figuras históricas, así como sobre las costumbres y la vida económica del pueblo. en muchos lugares, lo que amplió sus horizontes y amplió su mente. Ban Gu, un historiador de la dinastía Han, dijo que Sima Qian "era sencillo en sus escritos, se concentraba en sus asuntos, no pretendía ser hermoso y no ocultaba el mal, por eso se le llama un registro verdadero". En otras palabras, su artículo es justo y tiene hechos históricos confiables. No se limita a decir cosas buenas ni a ocultar cosas malas. Esto elogió mucho la actitud científica de Sima Qian y los registros detallados de los registros históricos.

Si Sima Qian quiere adherirse al espíritu de los "registros reales", debe enfrentar la realidad y registrar la realidad, lo que inevitablemente conduce a cuestiones "tabú". Sin embargo, cuando escribió biografías de personajes, no estaba sujeto a las convenciones de los registros históricos tradicionales, sino que las registró de acuerdo con sus propios pensamientos y sentimientos sobre los hechos históricos. Desde el más alto emperador hasta príncipes y nobles, pasando por generales y ministros, gobernadores locales, etc., Sima Qian ciertamente no borrará su lado mágico y glorioso, pero lo que se destaca es exponer su corrupción, fealdad y su explotación y opresión. pueblo. En particular, expuso los crímenes de la clase dominante de la dinastía Han. Aunque fue ministro del emperador Wu de la dinastía Han, Sima Qian no ocultó sus faltas en absoluto. Expuso y criticó profundamente las tonterías de las actividades de adorar a los antepasados ​​y orar a los dioses que eran populares en ese momento. En "El Libro de Fengchan", describió vívidamente el comportamiento absurdo y aburrido del emperador Wu de la dinastía Han, quien era supersticioso con los dioses e intentó por todos los medios orar por el elixir de la inmortalidad.

Sima Qian quería proporcionar referencias históricas para los gobernantes feudales y reflejar la verdadera historia, lo cual es muy valioso. En el espíritu de los registros reales, cuando Sima Qian seleccionó personajes, no los seleccionó en función de sus posiciones oficiales o estatus social, sino en función de su comportamiento real. Por ejemplo, escribió muchas biografías de figuras de clase baja, como caballeros, empresarios, médicos y abogados. En la mente de Sima Qian, todas estas personas tienen méritos. Sima Qian fue pionera en el método de escritura que utiliza personas para describir eventos y siempre describe la historia de vida de una persona. El estilo de escritura de Sima Qian es centrarse en su "ser un ser humano" y prestar atención a la complejidad de su "ser un ser humano". Cuando escribió su biografía, incorporó sus puntos de vista en narrativas objetivas y objetivas para expresar su actitud de amor y odio hacia los personajes. Por ejemplo, Sima Qian simpatizaba con el personaje Xiang Yu y escribió sobre este héroe fallido con gran entusiasmo. No sólo elogió la valentía de Xiang Yu, sino que también lo criticó por su falta de ambición, crueldad y autosuficiencia. Sin embargo, en "Las Crónicas de Xiang Yu", Sima Qian no hizo comentarios, pero su actitud de amor y odio hacia Xiang Yu se mostró claramente en la narrativa. Ésta es la característica más importante de la biografía de Sima Qian, es decir, la unidad de autenticidad y tendencia.

2. Amor y odio claros

Los claros sentimientos de amor y odio de Sima Qian se expresan plenamente en los registros históricos. Habló muy bien del gran levantamiento campesino de finales de la dinastía Qin. Chen She nació como un campesino pobre y fue el líder del levantamiento campesino, pero Sima Qian lo colocó junto a los príncipes y lo colocó en la "familia aristocrática" para la narración. No es fácil para un historiador feudal hacer esto. En "Registros históricos: Prefacio de Tai Shigong", comparó a Chen She con los famosos emperadores antiguos: Tang de Shang y el rey Wu de Zhou. Al mismo tiempo, señaló claramente que mientras el emperador feudal fuera tiránico e injusto, el pueblo tenía derecho a derrocarlo. Aunque el ejército campesino liderado por Chen She no tuvo éxito, desató una magnífica guerra campesina a finales de la dinastía Qin y finalmente derrocó el injusto gobierno de la dinastía Qin. Si Wu Qian es completamente positivo acerca de los logros históricos de Chen She al rebelarse y derrocar a la dinastía Qin.

Sima Qian también apreció mucho a las muchas figuras heroicas de la historia que fueron leales a la patria y amaron a la gente. Cuando viajaba ese año, visitó el río Miluo al norte de Changsha, Hunan, y rindió homenaje al gran poeta patriótico Qu Yuan en la orilla del río. Este tributo afectó enormemente a Sima Qian, y los poemas y las experiencias de vida de Qu Yuan quedaron profundamente grabados en su mente. Al escribir una biografía de Qu Yuan, creía que Qu Yuan podía competir con el sol y la luna, y condenó airadamente el feo comportamiento de los gobernantes aristocráticos del estado de Chu que no distinguían entre lealtades y traidores. En ese momento, Sima Qian también visitó el lugar de enterramiento de Shun en el condado de Lingling, provincia de Hunan, e hizo una investigación in situ de los hechos de Shun. Más tarde, al escribir registros históricos, escribió sobre Shun en "Las Crónicas de los Cinco Emperadores" y elogió su carácter noble de preocuparse por el país y la gente. Sima Qian también elogió mucho a Lin Xiangru y Lian Po, los protagonistas de las historias "Devolución del bi perfecto a Zhao" y "Reconciliación entre generales y primeros ministros", y apreció mucho su comportamiento patriótico.

En los Registros Históricos, Sima Qian también elogió a los asesinos que arriesgaron sus propias vidas para resistir la violación, y a los caballeros que rescataron a personas en apuros y actuaron con valentía por la justicia.

Por ejemplo, Jing Ke, quien dijo "el fénix está susurrando y el agua está fría, y el hombre fuerte nunca regresa", para devolverle el favor al Príncipe Dan de Yan, no dudó en asesinar al Rey de Qin, y finalmente su sangre fue salpicada en la corte de Qin. Los audaces elogios de Sima Qian hacia estos personajes en realidad mostraron su simpatía por los trabajadores y su aprecio por el deseo del pueblo de resistir la violencia. Sima Qian registró detalladamente los vívidos hechos y teorías médicas de los famosos doctores Bian Que y Zhun Yuyi que fueron beneficiosos para la gente. Estas personas no tenían ningún estatus social en ese momento, pero en la mente de Sima Qian, eran mucho más nobles que algunos príncipes y generales.

Sima Qian también tenía un conocimiento relativamente profundo de la fea apariencia de los gobernantes feudales y expuso despiadadamente los crímenes de la clase dominante. Por ejemplo, "Biografías de funcionarios crueles" contiene biografías de diez funcionarios crueles y crueles, entre los cuales nueve eran ministros del emperador Wu de la dinastía Han. El emperador Wu de la dinastía Han valoraba a Zhang Tang en ese momento, y "Tang era un hombre de muchas personas engañosas y usaba su sabiduría para controlar a la gente. Comenzó como un funcionario menor, pero después de su muerte, tuvo relaciones personales con la rica familia de Chang'an, Tianjia y el tío Yuweng ". El llamado "ganmei" significa conseguirlo con las manos vacías. Lo que se describe aquí es que cuando Zhang Tang era un pequeño funcionario, usaba trucos para someter a otros. Después de que Zhang Tang ganó el poder, él y Zhao Yu formularon varias leyes y regulaciones, una de las cuales se llamó la "ley de la calumnia abdominal", lo que significa que no importa si son culpables o no, siempre y cuando sean acusados ​​de estar insatisfechos. con la corte imperial, pueden ser castigados en consecuencia. Zhang Tang no sólo era bueno creando nombres legales, sino que también trataba con "prisioneros" para satisfacer los deseos del emperador Wu de la dinastía Han. Bajo sus auspicios, un caso implicaba a menudo a innumerables familias, lo que llevaba al asesinato y a tratar la vida humana como nada. Todas las actividades criminales de estas personas fueron registradas por Sima Qian, y fue a través de ellas que expuso y acusó la crueldad y oscuridad del gobierno autocrático del emperador Wu de la dinastía Han.

La visión progresista de la historia de Sima Qian y su estilo audaz de atreverse a exponer los errores del emperador merecen reconocimiento. Sus pensamientos sobre la evolución de la historia también son relativamente completos. Después de hacer una evaluación correcta de la historia, afirmó plenamente la conclusión de que la historia se desarrolla y evoluciona constantemente.

3. El canto del cisne del historiador

El Sr. Lu Xun dijo una vez: Historical Records es "el canto del cisne del historiador, el" Li Sao "sin rima". En otras palabras, como registro histórico a gran escala y bien organizado de la historia general de China, también es una obra literaria excelente.

En los escritos de Sima Qian, una pequeña cantidad de texto puede representar vívidamente un evento histórico o una figura histórica. Por ejemplo, la descripción de la defensa de la ciudad de Jimo por parte de Tian Dan en "La biografía de Tian Dan". Tian Dan utilizó seis estrategias ingeniosas para derrotar al estado de Yan y restaurar el estado de Qi. La "Formación Fire Bull" es una de las estrategias más importantes. Por la noche, Tian Dan cubrió con telas de color rojo púrpura con patrones de dragones a más de mil toros, ató espadas afiladas a sus cuernos, empapó sus colas con aceite y los encendió con fuego. Entonces, más de mil cabezas de ganado, portando llamas ardientes, se precipitaron hacia la posición de Yan Bing como monstruos. Los soldados de Qi también corrieron hacia el enemigo con armas, y algunos de ellos tocaron gongs y tambores y gritaron fuerte para generar impulso. Los confundidos soldados Yan estaban tan asustados que huyeron, pero fueron asesinados y abandonaron sus armaduras. Los cadáveres de los soldados Yan fueron esparcidos en el campo de batalla y Qi obtuvo una victoria completa. Aunque Sima Qian no escribió mucho sobre ello, "Fire Bull Formation" aparece en la mente de los lectores como una imagen.

Sima Qian también retrató vívidamente diferentes tipos de personajes históricos. Su descripción de Xiang Yu, el señor supremo de Western Chu, es maravillosa. En la Batalla de Julu, Xiang Yu condujo a su ejército a través del río, luego hundió todos los barcos y ordenó que solo se le permitiera transportar comida durante tres días. Esto retrató vívida y concretamente la determinación y el espíritu de Xiang Yu para luchar hasta la muerte. con el ejército de Qin. El ejército de Xiang Yu valía diez y destruyó el ejército de Qin que superaba con creces al suyo. Jugó un papel decisivo en la guerra para derrocar al poderoso gobierno de Qin. Después de la batalla, Xiang Yu convocó a todos los generales. Cuando entraron al campamento de Xiang Yu, nadie se atrevió a levantar la cabeza y caminar. Esta es una descripción de la majestad de Xiang Yu. La descripción que hace Sima Qian del asedio de Xiang Yu es aún más conmovedora. Xiang Yu cantó generosamente: "Con todas mis fuerzas puedo mover las montañas y el mundo es abrumador, pero cuando los tiempos son desfavorables, nunca moriré". A través de esta canción, Sima Qian retrató completamente el estado de ánimo complejo de este héroe que era. generoso y trágico tras su fracaso, pero no pudo salvar su destino de fracaso. A continuación, Sima Qian describió la valentía de Xiang Yu en la batalla decisiva en Dongcheng después de abrirse paso. En ese momento, a Xiang Yu solo le quedaban veintiocho jinetes. Cuando miles de perseguidores se acercaron, Xiang Yu abrió mucho los ojos y gritó enojado, asustando al ejército Han hacia atrás varios kilómetros. Al ver tal descripción, la gente no puede evitar sentir que este héroe fallido parece estar justo frente a ellos.

Como otro ejemplo, Sima Qian describió el acuerdo de tres capítulos entre el emperador Han Gaozu y el pueblo cuando ingresó a la aduana, que demostró plenamente el comportamiento de un estadista. El emperador Gaozu de la dinastía Han también tenía la costumbre de ser un gamberro regañador y un carácter adaptable. Una vez, Han Xin escribió una carta al emperador Gaozu de la dinastía Han, solicitando que lo convirtieran en el falso rey de Qi. El emperador Gaozu de la dinastía Han estaba muy enojado y estaba a punto de enojarse, pero Zhang Liang le advirtió que no se enojara. Inmediatamente cambió de tono y dijo: "Si un hombre quiere pacificar a los príncipes, debería ser un verdadero rey. ¿Por qué debería ser un rey falso?" No hay palabras aquí. Hay muchas historias, pero retratan vívidamente el personaje del emperador Han Gaozu, que era bueno para adaptarse a los cambios y hacer trucos.

El lenguaje narrativo de Sima Qian en el libro es muy vívido y los personajes son vívidos. Hizo un uso extensivo de refranes orales, modismos y baladas, y no rehuyó los dialectos. Su lenguaje es un "dialecto" cercano al lenguaje hablado. Generalmente la narración y el diálogo de los personajes están en armonía, brillantes pero implícitos, con sonidos fuera de las palabras, que vale la pena reflexionar, complejos y concisos, eclécticos, cada uno tiene su propio lugar; , y es generalmente característico de los personajes. Describe los servicios. Su descripción del tono de voz del personaje es la más interesante y expresa plenamente la actitud mental del personaje. Para resaltar la imagen del personaje, a menudo enfatiza y exagera adecuadamente. Por ejemplo, "Las Crónicas del Emperador Gaozu": "En el primer mes del quinto año (el quinto año), los príncipes y generales pidieron al Rey de Han que lo respetara como emperador... El Rey de Han hizo tres concesiones como último recurso, diciendo: "Todo príncipe debe hacerlo por la conveniencia del país..." Este pasaje sobre la abdicación del trono del emperador Gaozu de la dinastía Han imita directamente el lenguaje hablado en ese momento y refleja vívidamente el Manera coqueta del emperador Gaozu de la dinastía Han. Después de leerlo, no puedo evitar sentir que la escena del emperador Gaozu de la dinastía Han hablando está justo frente a mis ojos. Además, cuando Sima Qian usaba materiales históricos antiguos, generalmente traducía palabras antiguas al lenguaje común de la época. Por ejemplo, "Las Crónicas de los Cinco Emperadores" describe los hechos de Yao y Shun, basándose en la versión moderna de "Shangshu Yaodian", y agrega las siguientes palabras en el libro: "La gente común es como llorar a sus concubinas, y durante tres años, los cuatro mares han sido sellados con ocho tonos", "Se permiten cien obras y la gente común ha alcanzado Xianxi", etc. Las palabras se traducen como "la gente es como perder a sus padres, y allí "No hay nada que hacer durante tres años", "la confianza perjudica a todos los funcionarios y todos los esfuerzos son prósperos", etc. Si compara la traducción con el texto original, encontrará que es más fácil de entender. La razón por la que las biografías de Shi Ji son tan excelentes es inseparable de la magnífica capacidad de Sima Qian para controlar el lenguaje.

Después de ser perseguida inocentemente, una persona suele tener dos opciones: ser pesimista o deprimida, o estar enojada y fuerte. Sima Qian eligió el último camino. Con el propósito de "estudiar la relación entre el cielo y el hombre, comprender los cambios de los tiempos antiguos y modernos y formar una familia", vertió toda la "ira" de su corazón en la creación de registros históricos. Sima Qian creó el género biográfico de obras históricas chinas y creó un nuevo estilo de métodos históricos. Sima Qian registró la historia en forma de biografía personal y crónica, centrándose en la sociedad, y presentó una historia a gran escala de cambios sociales a las generaciones futuras. No importa en historia o literatura, Sima Qian ha logrado logros gloriosos.

Su gran patriotismo y noble personalidad brillarán siempre con luz inmortal.

El conocimiento diverso de la historia antigua no es despreciable por Sima Qian

"¿Cuál es el crimen de producir bienes" del Sr. Ge Jianxiong ("Dushu", número 9, 1996) es Arrogante y desenfrenado, con ejemplos antiguos y modernos fácilmente disponibles, se puede decir que es excelente tanto en artes como en ciencias, y es de gran beneficio para las personas. Pero decir que "siento profundamente que la visión de futuro de Tai Shigong no sólo es superior a la de los eruditos comunes, sino también mejor que la de algunos historiadores contemporáneos" es muy imitativo. Sima Qian es más que sabia que algunos historiadores actuales. En cuanto a ser historiador, probablemente sea de conocimiento común en los tiempos antiguos y modernos que Sima Qian no tiene paralelo. En términos más generales, no hay ningún erudito después de Sima Qian que pueda igualarlo en una comprensión integral de muchos aspectos de la historia, la sociedad y los asuntos humanos. Esto probablemente no sea una mentira.

Sima Qian dijo una vez: " Los antepasados ​​​​han dicho: Quinientos años después de la muerte de Zhou Gong, existió Confucio Quinientos años después de la muerte de Confucio, existió Nengzhao en la dinastía Ming, después de "Primavera y Otoño", esta "Poesía", "Libro". " y "Li". "¡La intención es esta, la intención es esta! ¿Cómo te atreves a ceder?" ("Prefacio de Tai Shi Gong") Sima Qian siempre ha considerado su carrera como escritora al mismo nivel que "Spring and Otoño". Lo hice también. Perdone al autor por su ignorancia, pero parece que nadie ha hecho comentarios irresponsables sobre el autoproclamado "Estudie la relación entre el cielo y el hombre, comprenda los cambios de los tiempos antiguos y modernos y conviértase en una familia" de Sima Qian. En este sentido, se debe considerar que Sima Qian está completando una carrera santa. Dado que Sima Qian fue el autor de "Primavera y Otoño", ¿disfrutó siquiera de un momento de reverencia social como el sabio Confucio? La respuesta es, nunca.

Por lo tanto, Sima Qian dejó otra propuesta importante para las generaciones futuras: ¿Por qué los autores que han escrito monografías "a nivel de sabio" no reciben un tratamiento a nivel de santo? La razón por la que digo esto es porque el patrón de oración anterior del Sr. Ge nunca se convertirá en "Siento profundamente que la visión de futuro de Confucio... también es superior a la de algunos contemporáneos...". Y nunca ha habido un patrón de oración de conversión similar desde la antigüedad hasta el presente.

De hecho, el propio Sima Qian ya había descifrado esta proposición dejada por él y dijo: "Hay innumerables personas que han sobrevivido al castigo, ni siquiera en una vida, y vienen de mucho tiempo. Hace... Han estado avergonzados desde la antigüedad "("Informe a Ren An") Resulta que la persona que ha perdido su calidad ha perdido la calificación para ser respetada. Por eso, Sima Qian también dijo: "Aunque he estado cansado durante cientos de años, mis oídos todavía están manchados". Parece que el corazón de Sima Qian no se debe solo a la humillación en el mundo, la corrupción y el castigo son los más importantes. pero lo más importante es que, después de esta experiencia, su pueblo nunca más volverá a considerar sus libros como objetos sagrados para las generaciones futuras. Como era de esperar, las generaciones posteriores de eruditos no sólo pronunciaron a menudo frases como "El Qian histórico no era consciente de ello", sino que incluso un hombre sabio como el Sr. Ge no sopesó conscientemente a su gente inútil en la gran escala de Sima Qian. En este sentido, la grandeza de Sima Qian reside no sólo en su capacidad para gestionar la historia, sino también en su capacidad para prever lo que sucederá después de él. Mientras la gente se maravilla ante los pensamientos literarios fantasmales de Sima Qian que conmocionaron al mundo, no pueden evitar caer en los conceptos seculares que existieron durante su vida y que aún persisten después de su muerte. Por lo tanto, no enfrentarán a Sima Qian con piadosa reverencia. .

Cabe señalar que aunque Sima Qian había previsto el estado del mundo dos mil años después, no podía predecir su propio destino. Algunas personas pueden decir que Sima Qian fue castigado por él mismo. Sin duda, este entendimiento es para acusar a Sima Qian de quemar el agua para lavarse los pies, y es completamente descarado exponer la crueldad del gobernante. Sin mencionar que no estaba claro si Li Ling se rindió cuando Sima Qian fue ejecutado. Incluso si se confirmara, las guerras entre los dos países y las rebeliones y rendiciones eran comunes en la dinastía Han. Al menos en la era de Sima Qian, no era una. Término utilizado por las autoridades para condenar. En "La biografía de los húsares del general Wei", se registra que Zhao Ponu fue capturado por los Xiongnu durante diez años, pero nunca perdió su título. Por tanto, el motivo del castigo de Sima Qian debe basarse en su propia declaración, es decir, "el superior pensó que era un sirviente del segundo amo", lo que significó que sufrió calumnias injustificadas. Por tanto, se puede concluir que la injusticia sufrida por Sima Qian hace dos mil años fue culpa de.

Por supuesto, el Sr. Ge no creía que Sima Qian se lo mereciera en absoluto. Esto se puede concluir del disgusto hacia el gobierno y la admiración por Sima Qian que se muestra en todas partes del artículo. Sin embargo, la inconsciencia del Sr. Ge todavía estaba afectada por conceptos seculares, por lo que asociaba personas y fenómenos que desaprobaba con Sima Qian. Cabe señalar que para cualquier persona, siempre que pueda ubicarse en un nivel superior con Sima Qian, es un cumplido, no al revés. Además, con respecto a la cuestión de la colonización de productos básicos, el Sr. Hu Shi llegó una vez a una conclusión similar a la del Sr. Ge: este es el llamado consenso heroico.