Preguntas y respuestas del examen de chino de la Universidad de Ciencia y Tecnología de Huazhong
1. "El Libro de las Canciones" es la primera colección de poemas en la historia de la literatura china, que incluye (305) poemas desde principios de la dinastía Zhou Occidental hasta mediados de la primavera. y Período de Otoño.
2. En la historia de la literatura china, los representantes del "Libro de las Canciones" (estilo nacional) y el "Chu Ci" (Li Sao) suelen ser llamados "Ti" y "Sao".
3. Jia Yi, un poeta de la dinastía Han, heredó el espíritu de Qu Sao y creó Sao Ti Fu y Qu He Fei Niao Fu, que fueron elogiados por generaciones posteriores como "un poeta cuyo estado de la mente todavía se puede ver aquí".
4. Las obras poéticas del poeta Jian'an (Cao Zhi), como "El caballo blanco" y el poema lírico "Luo Shen Fu", tienen tendencias románticas destacadas.
5. "Pensamientos inocentes" es la evaluación (de Confucio) del contenido ideológico de "El Libro de los Cantares". También resumió las funciones políticas y religiosas del "Libro de los Cantares" como "prosperidad, gestión". , agrupación y resentimiento".
6. Los llamados "seis poemas" provienen de "¿Li Zhou? Guan Chun? Maestro" se refiere a (Feng), (Elegancia), (Canción), (Fu), (Bi), (Xing).
7. Kong en la dinastía Tang propuso en "Mao Shi Zhengyi" que "viento", "elegancia" y "canción" en los seis significados se refieren al contenido y género de la poesía. y "fu" y "bi", "Xing" se refiere a la técnica de expresión de la poesía.
8 En la actualidad, la comunidad académica coincide en que hay cinco epopeyas de Zhou preservadas en "El Libro de las Canciones". , a saber (Sheng Min), (Gong Liu), (Mian), (Emperador Yi) y (Da Ming)
9. "Sheng Min", considerada una de las cinco grandes epopeyas del Libro de Songs, cuenta la historia del nacimiento y la invención del fundador de la dinastía Zhou (Hou Ji). La historia de la agricultura, la colonización de la tierra y la creación de rituales de sacrificio, y la creación de la imagen de un héroe mitad dios y mitad humano a través del. detalles del nacimiento y la muerte sin desastres.
10. "Julio" es la descripción más típica. Poemas sobre la vida agrícola. Pertenece al estilo de "Quince Reinos" y trata sobre la dinastía Zhou occidental. , cuando la tierra no estaba ocupada por los antepasados.
11. "Estuve en la naturaleza en julio y agosto. En la casa, los grillos se arrastran debajo de mi cama en septiembre y octubre. "Este es el Libro de los Cantares ("¿Viento?" En julio, la migración de los grillos se utiliza para expresar el descenso de la temperatura y los cambios estacionales, transmitiendo vívidamente el sabor local de la vida agrícola.
12. El ¿Libro de canciones? "Xiaoya" "Deer Ming" en "Yu Miao Deer Ming, Wild Apple" es un famoso poema de Yan Yan. El poema comienza con "Yu Miao Deer Ming, Wild Apple", que establece un ambiente armonioso, alegre y. tono entusiasta para todo el poema con la ayuda de imágenes naturales.
13. "En el pasado, ya no estoy aquí, y Yangliu es Yiyi. El camino está embarrado y es difícil de caminar, y la gente está "Tengo sed y hambre. El camino está embarrado y es difícil caminar, y la gente tiene hambre y sed. Me siento triste, no sé que estoy triste". "¿Es este el Libro de los Cantares? Una frase del poema "Xiaoya". " ("Plucking Wei") expresa la nostalgia de los soldados por su ciudad natal y la tristeza de su propio sufrimiento tras regresar a casa después de una larga ausencia.
14. ¿Qin Feng? Wu Yi es el poema que mejor encarna el espíritu de compartir la prosperidad y la desgracia y resistir la agresión extranjera. "Las gallinas viven en Geng". ¿Es "Un día al anochecer, vienen el ganado vacuno y las ovejas" el Libro de las Canciones? Las frases del poema "Wang Feng" representan una imagen típica. de la vida agrícola al anochecer.
16. ¿"No verse durante un día como tres vientos de otoño" es la frase de Wang Feng que expresa el amor persistente del uno por el otro? p>17. "La llamada belleza está al otro lado del agua" es el Libro de los Cantares ("Familia de Espadas") En la frase, el poema expresa la frustración y la tristeza que provocan los sueños sobre las personas. p>
18. "Mi bella dama, (a un caballero le gusta ser un príncipe)" es un poema de amor de "El Libro de las Canciones". La famosa frase de "El Libro de las Canciones" proviene de Zhou Nan. /p>
19. ¿El Libro de los Cantares? Feng Wei ("Shuo Ren") describió a una mujer noble: "Las manos son suaves, la piel es sólida. El collar es como una salamandra y los dientes como una tritón. "Como un rinoceronte, su cabeza vuela, sus cejas vuelan, su hermoso rostro es hermoso y sus hermosos ojos esperan verte". Representa vívidamente la imagen de una hermosa mujer con una serie de metáforas. "
20. ¿El primer capítulo de Yao Tao? Dijo: "(Peach Yaoyao) arde con su brillo. Cuando el hijo regresa a casa, debe quedarse en casa, alabar la belleza de la novia y traer más felicidad a la familia. .
21. "¿Las hojas de morera son prósperas antes de caer? "Las hojas de morera se vuelven amarillas cuando caen", ¿es el Libro de los Cantares? "Sueño" es un poema que utiliza el marchitamiento de las hojas de morera para dar a entender. que las mujeres están envejeciendo y sus colores se están desvaneciendo.
22. El poeta Qu Yuan expresó su determinación de adherirse a sus ideales y mantener una personalidad noble en su largo poema (Li Sao), diciendo: "Aunque mi cuerpo no ha cambiado, mi corazón puede ser castigado."
23. El largo poema de Qu Yuan ("Tian Wen") es una epopeya única. Este poema expresa la fuerte preocupación del poeta por el futuro de Chu al explorando todas las cosas en el universo, la historia del ascenso y caída de Xia, Shang y Zhou y la situación actual de Chu
24. hacia el oeste, buscaré arriba y abajo" es una frase famosa en "Li Sao" de Qu Yuan
25. Letra breve de Qu Yuan. La colección de poemas, en nueve capítulos, consta de (nueve) obras, incluyendo Oda, (Sobre el río), (Duelo), Pensamientos sobre la pintura, Si, Yuan, (Oda a Orange) y "Dolor por la muerte") es el último poema de Qu Yuan. Al final del poema está escrito: "Preferiría morir en el exilio que temer que vuelva el desastre", que expresa los trágicos sentimientos del poeta fallecido.
27. ("Oda a Orange") es un poema escrito por el poeta Qu Yuan en sus primeros años. El poema utiliza la personificación para elogiar el carácter de Chen Pi de "no moverse bajo órdenes" y "desinteresado", y lo utiliza como su propio modelo a seguir.
28. Una de las colecciones de poemas líricos cortos de Qu Yuan, "Nueve capítulos" ("Acerca del río") describe la trágica experiencia de Qu Yuan al ser exiliado al sur del río Yangtze en sus últimos años. El comienzo dice: "Soy joven, soy bueno en este extraño servicio, soy viejo y nunca me desvaneceré", expresando el espíritu inquebrantable del poeta de adherirse a sus ideales.
29. El poema lírico de Qu Yuan "Nueve canciones" está dividido en once capítulos, a saber, "Taiyi del emperador oriental", "Rey en las nubes", "Xiangjun", "Mrs. Xiang", " "Da Siming", "Shao Siming", "Dong Jun", "He Bo", "Fantasma de la montaña".
30. En 1953, el Consejo Mundial de la Paz lo nombró una de las cuatro celebridades culturales más importantes del mundo. Son
31. "El Libro de los Cantares", también conocido como "Trescientos Poemas", es la primera colección de poemas de mi país, dividido en tres partes según diferente música. Las figuras representativas de la escuela confuciana Pre-Qin después de Confucio fueron
32. En el período Pre-Qin, la colección de ensayos que mejor representó el confucianismo fue
33. Libros" en la antigua China se refieren al "Libro de los Cantares", "El Libro de los Cantares", "El Libro de los Cantares" y "El Libro de los Cantares".
34. "El Libro de los Cantares" suele utilizar la técnica de expresión de ",".
35. "Primavera y Otoño" es el primer libro de historia cronológica de China, que está compilado a partir de leyendas.
36. El llamado "Tao de Confucio y Mencio" en la historia es armonía; lo que se llama "Lao y Zhuang" es armonía
37. Las escuelas anteriores a Qin son las mejores.
38. El primer poeta romántico con grandes logros en la antigua China son sus obras representativas, como "Nueve canciones", etc.
39. Las canciones Pre-Qin de Chu y "_" juntas constituyen la tradición "Sao" de la antigua poesía china.
40. "Las Analectas" es una colección de comentarios de Confucio hechos por sus discípulos, y es una prosa.
41. Lu Xun dijo: "_El canto del cisne del historiador, Li Sao no tiene rima".
42. El patrón de oración básico de "El Libro de los Cantares" es un patrón de cuatro caracteres, a veces mezclado con varios patrones de oración que van de dos a nueve caracteres. El Libro de los Cantares a menudo toma la forma de capítulos superpuestos. Entre capítulos repetidos, el significado y el significado literal sólo cambian ligeramente, creando el efecto de canto y suspiro. Ésta es una característica de las canciones populares.
43. El Chu Ci del que fue pionero Qu Yuan, junto con el Libro de los Cantares, constituyen las dos principales fuentes del romanticismo y el realismo en la poesía china e incluso en la literatura china.
2. Preguntas de opción múltiple
1. La placa "Zhongzhengrenhe" en el Salón Yangxin es una placa escrita por Yongzheng en la Ciudad Prohibida, que contiene los pensamientos de ().
A. Mohismo
B. Confucianismo
C. Taoísmo
D. Legalismo: It Significa que el emperador debe ser moderado, recto, amable y armonioso. Este es el alto requisito del emperador para su propio código de conducta y encarna el núcleo del confucianismo. Los emperadores de la dinastía Qing lo utilizaron para advertirse sobre sus palabras y acciones, y para inspirarse a ser un buen emperador y convertirse en un ministro famoso.
Respuesta: b
2. Hoy en día, con el desarrollo de la civilización humana, nos enfrentamos a la coexistencia del progreso tecnológico y los desastres bélicos, el desarrollo económico y la decadencia moral. Ya en 1988, los ganadores del Premio Nobel del mundo emitieron una declaración en un mitin en París, diciendo: "Si los seres humanos quieren sobrevivir en el siglo XXI, deben retroceder más de 2.500 años y aprender aquí la "sabiduría" de Confucio. " significa ()
A. "Amor universal" y "respeto a los virtuosos" b. "Benevolencia" y "Gobierno por la virtud"
C. "Refrenarse y restaurar la etiqueta" d. "No hay distinción entre educación y discriminación"
Análisis: El punto B es la proposición central de Confucio.
Respuesta: b
3. “Todos en el mundo saben si la belleza es bella o mala; todos saben que lo bueno es bueno y lo malo es malo, por lo que es difícil complementarlos; otros "Quienes sostienen este punto de vista son ()
A. Taoísmo b. Confucianismo
C. Mohismo d. Legalismo
Análisis: Para responder a esta pregunta. En primer lugar, debe comprender que la "belleza", el "mal", el "bien" y el "mal" en los materiales citados en la pregunta son puntos de vista dialécticos, y luego confiar en los libros de texto para encontrar escuelas alternativas con pensamiento dialéctico: A Taoísmo, B Confucianismo, C Mohismo, D Legalismo.
Respuesta: Respuesta
4. Confucio dijo: "No mires nada que no sea ritual, no escuches nada que no sea ritual, no hables nada que no sea ritual , no hagas nada que no sea un ritual." Esto significa que si no cumples con las reglas del sistema de etiqueta, no podrás Ver, escuchar, hablar, moverse. El punto de partida fundamental de la declaración de Confucio es ()
A. Persuadir al gobernante para que gobierne el país con virtud. b. Mantener el orden del gobierno feudal
C. Restaurar el sistema ritual y musical de la dinastía Zhou Occidental d. Enfatizar los "asuntos del maestro"
Análisis: "Ritual" es uno de. los núcleos del pensamiento de Confucio y también el núcleo del pensamiento de Confucio. La parte conservadora del pensamiento mantuvo el orden gobernante de la sociedad esclavista.
Respuesta: c
5. En los últimos años se ha descubierto en Hamburgo la versión inglesa de "Las Analectas de Confucio" publicada en 1691. El libro fue traducido de la traducción francesa, que fue traducida de la traducción latina. El prefacio del libro dice que "la moral de los filósofos es infinitamente gloriosa". La explicación incorrecta para la información anterior es ()
A. En ese momento, el gobierno chino concedía gran importancia a la promoción de la cultura china en Europa.
El pensamiento de B. Confucio es respetado en Europa.
C. La traducción apareció durante el período de "la expansión del conocimiento occidental hacia el este"
D. "Las Analectas de Confucio" circularon en muchos idiomas en Europa.
Análisis: La traducción del material apareció en 1691, a principios de la dinastía Qing, cuando el gobierno Qing implementó una política de reclusión. Por tanto, la opinión de A es errónea. De las distintas versiones europeas que aparecen en los materiales, podemos saber que B y D son correctas. El confucianismo chino fue introducido en Occidente por los misioneros durante el período de la "difusión oriental del aprendizaje occidental". C es correcto. Entonces, la respuesta es una.
Respuesta: A
6. Los eruditos occidentales creen que el siglo VI a. C. al siglo III a. C. fue la "Era Axial" de la civilización humana, cuando la "conciencia humana" despertó por primera vez. la cultura espiritual creada por el pensamiento racional determina la dirección cultural de las naciones posteriores. En China en ese momento, el fenómeno más típico era ().
R. Los filósofos están uno al lado del otro y cien escuelas de pensamiento compiten. b. Usar el Dharma para enseñar y quemar libros para avergonzar a los confucianos.
C. Deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo. d. Respetar el confucianismo y el budismo y ser inclusivo.
Análisis: Presta atención a la información del título: “El despertar de la conciencia humana desde el siglo VI a.C. hasta el siglo III a.C.” Hasta donde sabemos, ésta es una era en la que compiten cien escuelas de pensamiento.
Respuesta: Respuesta
7. Mencio dijo: "Un anciano sin esposa es viuda; un anciano sin marido es viuda; un anciano sin hijo es un hombre solitario; un joven sin padre es huérfano. Estos cuatro. Él es la persona más pobre del mundo y no tiene quejas. El rey Wen primero debe implementar un gobierno benévolo "El pensamiento político reflejado en el material es ()
A. Cortesía b. Bondad
C. Gobierno benévolo d. Fraternidad
Análisis: El material se refiere a la necesidad del gobernante de implementar un gobierno benévolo hacia los pocos, los viudos. , gente independiente y solitaria, lo que está en consonancia con el pensamiento de gobierno benévolo orientado a la gente de Mencio.
Respuesta: c
8. La esencia de esta regulación en "Guanzi" es ()
A Dividir las relaciones de clase b. de vida
C. Tratar las relaciones interpersonales d. Mantener las diferencias jerárquicas
Análisis: Las normas de "cantidad", "sistema", "grado" y "prohibido" indican que existen Era un sistema jerárquico estricto y con diferencias en aquella época, pertenece al sistema ritual y musical y se estableció para mantener el sistema patriarcal.
Respuesta: d
9. Durante la dinastía Han Occidental, la razón principal por la que el confucianismo se convirtió gradualmente en pensamiento ortodoxo es ()
El confucianismo absorbió las ideas beneficiosas. de contenidos de budismo y taoísmo.
B. Adaptarse a las necesidades de la centralización autocrática
C. "Cuatro libros" y "Cinco clásicos" son designados como libros de texto.
D. Asia Oriental, Sudeste Asiático y Europa
Análisis: Esta pregunta pone a prueba la comprensión de los estudiantes sobre las razones por las cuales el confucianismo se convirtió en ortodoxia feudal durante la dinastía Han Occidental. Las opciones A y C no son consistentes con los hechos históricos y D es el impacto.
Respuesta: b
10. Dong Zhongshu cree que "los seres humanos son originalmente buenos por naturaleza, pero su naturaleza no es buena, por eso Dios estableció un rey para él". es la comprensión más precisa de esta idea. La respuesta es ()
A. Cree que la naturaleza humana es inherentemente buena y la soberanía es otorgada por Dios.
B. Lamentar la naturaleza maligna de la naturaleza humana y pedir el camino real.
c aboga por "deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo"
D. Se recomienda incorporar la etiqueta a la ley y la etiqueta a la costumbre.
Análisis: Esta pregunta pone a prueba la capacidad de interpretar información material. El significado de esta frase es que Dios ha dado la naturaleza humana, y algunas personas nacen con buenas cualidades y no pueden ser personas amables, por eso Dios estableció el Camino del Rey y educó a estas personas para que sean amables. Esta es la voluntad de Dios. Esto demuestra que A tiene razón.
Respuesta: Respuesta
11. Durante la dinastía Han Occidental, los desastres ocurrían con frecuencia. Cada vez que ocurre un desastre, el emperador suele cometer un crimen y convocarse a sí mismo. Según las estadísticas del Sr. Huang Renyu, el "Libro de Han" registra que el emperador emitió "edictos anti-autoimperial" hasta 33 veces. Esto refleja ()
A. Pensamiento de la "Gran Unificación"
Teoría de "Tres Directrices y Cinco Reglas Constantes"
C. escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo"
D. Teoría de la "conexión entre el hombre y la naturaleza"
Análisis: Durante el período del emperador Wu de la dinastía Han Occidental, el establecimiento de Dong Zhongshu Se adoptó el principio de "deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo", estableciendo el dominio del confucianismo. Estado La base teórica del neoconfucianismo de Dong Zhongshu es "la inducción del cielo y del hombre". La teoría de la "unidad del hombre y la naturaleza" incluye la teoría del "castigo divino", es decir, si las personas son deshonestas, los desastres descenderán del cielo para condenarlas y disuadirlas. El comportamiento del emperador de "cometer crímenes" durante la dinastía Han Occidental fue una manifestación de esta idea.
Respuesta: d
12. Mencius dijo: "Depende de que Qiu Min sea el emperador, depende de que el emperador sea príncipe y depende de que los príncipes sean funcionarios". Dong Zhongshu propuso el "derecho divino de los reyes" y la idea de la "gran unificación". Lo que sus puntos de vista tienen en común es ()
A. Defienden que el pueblo es más importante que el rey. b. Mantener el orden gobernante
C. Enfatizar el enfeudamiento en todos los niveles d. Reflejar la regla de la virtud para el pueblo
Análisis: "El Derecho Divino de los Reyes" cree que el El poder del emperador lo da Dios y es natural y razonable. El emperador ejercía el poder en nombre de Dios y gobernaba a la gente de la tierra. En realidad, ésta es una política ignorante para mantener el orden gobernante. La gran unificación se refiere a la unificación sin precedentes de la política, la economía, la cultura y la ideología, y también es una política para mantener el orden gobernante.
Respuesta: b
13. La primera colección de poemas en China es; "El Libro de las Canciones"
14. , ninguno fue escrito para Qu Yuan El capítulo es: c.
15. Entre las obras en prosa de los eruditos anteriores a Qin, las obras que pertenecen a la bibliografía incluyen: d. “Las Analectas de Confucio”.
16 La primera colección de prosa histórica de China, conocida como el “Libro de la Antigüedad”, es: a.
17. "Las Analectas" es () prosa: a. Bibliografía
18 "El clima no es tan bueno como el lugar correcto, y el lugar correcto no es tan bueno. como el pueblo." Esta oración usa el método retórico de ():c.
19. "Si quieres un extracto de la historia, por favor ponlo en una urna" es el método habitual de (): c. Confucio se dedicó a la educación. En sus últimos años y también eliminado y revisado "Lu Shijia", "Período de primavera y otoño" se convirtió en la primera obra histórica de China.
21. Zhu de la dinastía Song del Sur combinó el libro "Las Analectas" con "El Gran Aprendizaje" y "La Doctrina del Medio" en un solo libro, llamado "La Doctrina del Medio"
22. Son taoístas después de Laozi. El principal representante es llamado por las generaciones posteriores
3 Explicación de los términos
1. "estilo nacional" en el "Libro de los Cantares" y representa el "Libro de los Cantares"; "Sao" se refiere a "Li Sao" y representa "Chu Ci". Los poetas posteriores se vieron influidos por el realismo de "El Libro de los Cantares" o por el romanticismo positivo de "Los Cantares de Chu", de modo que su creación poética siguió los dos caminos abiertos por "El Libro de los Cantares" o "Los Cantares de Chu". Como resultado, la poesía china se desarrolló en dos excelentes tradiciones diferentes, que habitualmente se denominan tradición "Sao".
2. Clasificación de “El Libro de los Cantares”. Feng, también conocido como "viento nacional", es un tipo de canción folclórica y música local en las áreas bajo la jurisdicción de varios estados vasallos en ese momento, similar a nuestras cancioncillas locales de hoy. El Libro de los Cantares tiene 15 "estilos" nacionales y 160 capítulos. Ya es una canción musical cerca de Wang Ji, que está directamente bajo la jurisdicción del emperador Zhou. Hay algunas baladas, pero la mayoría fueron compuestas por literatos aristocráticos. Hay 105 artículos sobre Fengya. Las canciones son canciones y danzas utilizadas por el palacio para adorar a los antepasados y dioses, incluidas las canciones Zhou Song, Truffle y Shang, un total de 40 piezas.
3. Fu Bixing: Fu Bixing son las tres formas de expresión básicas de "El Libro de las Canciones". "Fu, di la verdad directamente", es decir, el significado de la descripción, en esencia, es describir directamente, expresar sentimientos directamente y describir directamente. "Compara, compara esta cosa con otra", es una metáfora. "Si estás emocionado, di algo más primero para evocar las palabras que estás recitando". Citar otros fenómenos naturales para evocar las emociones que estás recitando puede incluso servir como comparación.
4. Estilo de canto superpuesto: el "estilo de canto superpuesto" también se denomina repetición de capítulos, que se refiere al estilo de canción popular con capítulos repetidos en la estructura del capítulo. Este estilo es muy destacado en el Libro de los Cantares. Un poema suele estar compuesto por varios capítulos. Las palabras entre capítulos son básicamente las mismas, y sólo unas pocas palabras tienen cambios correspondientes y cánticos repetidos. Según las estadísticas, esta forma de capítulos repetidos representa más de la mitad de los 305 capítulos del Libro de los Cantares, y la mayoría de ellos se concentran en los capítulos de "Guofeng" y "Xiaoya".
5. Julio: Julio es un poema típico de la vida agrícola en el Libro de los Cantares, escrito antes de la caída de la dinastía Zhou Occidental. El poema básicamente describe el trabajo y la vida de los siervos mes a mes en el orden de las estaciones, reflejando la trágica situación de los siervos que no tenían comida ni ropa durante todo el año en ese momento, y nos muestra un cuadro de la opresión de clases en la sociedad de siervos. Pero también describe las alegres escenas de fiesta de los señores. Este poema puede ser un poema narrado en primera persona que Zhou Optimus recreó basándose en baladas escritas por siervos de la tierra.
6. Poemas de Yan Yan: se refieren a los poemas del Libro de los Cantares que reflejan directamente actividades ceremoniales como ceremonias de banquete y ceremonias de banquete, por lo que también se les llama poemas ceremoniales o poemas de banquete. Según el contenido, se puede dividir en poemas de boda, poemas de Yan, poemas de bebida rural, etc. Es un producto directo de la cultura ritual y musical de la dinastía Zhou y tiene un importante valor político, histórico y artístico. "Xiaoya"? "Lu Ming" es un famoso poema de Yan Yan.
7. Ya: La "elegancia" es un principio importante en la creación y crítica de la poesía china. estilo formado por el "Libro de Canciones" La sublimación teórica de la tradición de creación poética La "elegancia" aquí no se refiere al género de "elegancia", sino al espíritu de creación artística plasmado en el "estilo" y la "elegancia". " en el "Libro de los Cantares", es decir, el elevado significado y la seriedad de la creación poética. Guíe a las generaciones futuras de literatos a buscar una perspectiva sana y correcta de la vida en la expresión emocional, y cultive buenos hábitos estéticos y ética moral.
8. Chu Ci: Es un nuevo estilo poético creado por el Estado de Chu durante el Período de los Reinos Combatientes, fue creado por Qu Yuan absorbiendo las características de la cultura de brujería de Chu y las canciones populares. reflejado en su gran y complejo sistema, estructura de oraciones alargadas y uso extensivo de la palabra "Xi". Los principales escritores de Chu Ci son Qu Yuan y "Li Sao" de Song Yu es el representante del estilo literario de Chu. >
9. La teoría de los "Seis Significados" es una declaración sobre la clasificación del "Libro de las Canciones" heredada del "Prefacio", a saber, Ti, Fu, Bi, Rong, Ya y Zan. , se dividen en las mismas categorías, excepto que los "Seis personajes" se llaman "Liu Yi"
IV Breve respuesta
1. , escribió un poema: "La poesía pobre ha sido reemplazada por el Tao, ¿quién puede aceptar la poesía coqueta?" "¿Qué significa coqueto aquí? Dé un ejemplo para ilustrar el impacto que tuvieron en la literatura posterior.
(1) "Sao" se refiere a dos excelentes tradiciones de la poesía china antigua, a saber, "El Libro de las Canciones". La tradición poética del "viento" formada por el estilo nacional representado por "Chu Ci" y la tradición poética "Li Sao" representada por "Chu Ci" son tradiciones realistas transmitidas de generación en generación, y la tradición poética "Sao" es positivo y romántico.
(2) La influencia del contenido ideológico realista de las canciones populares de estilo nacional y la expresión artística realista en las generaciones posteriores incluye: canciones populares de Han Yuefu, estilo Jian'an, canciones populares de las dinastías del norte. , "Historia de la poesía" de Du Fu, Bai Juyi El nuevo movimiento Yuefu, Wang Yucheng de la dinastía Song, Poesía Haowen de la dinastía Yuan de la dinastía Jin, Zaju de Guan Hanqing y "El sueño de las mansiones rojas" de Cao Xueqin.
(3) El romanticismo positivo de la poesía "Sao" influyó en los discursos heroicos de generaciones posteriores como Cao Zhi, Ruan Ji, Bao Zhao, Li Bai, Li He, Su Shi y Xin Qiji, como así como "Journey to the West" de Wu Chengen y "Strange Stories from a Chinese Studio" de Pu Songling.
2. ¿Cuáles son las características del espíritu realista de El Libro de los Cantares en cuanto a contenido y expresión artística?
(1) Las principales características del espíritu de realismo de "El Libro de los Cantares" son: afrontar la realidad, describir la realidad, exponer la realidad y criticar la realidad. Por ejemplo, "¿Huracán? "Julio" describe en detalle el arduo trabajo de los siervos durante todo el año y el sufrimiento de "sin ropa, sin marrón" y "pagando recogiendo té". ¿Feng Wei? "Cut Tan" expresa la actitud y el deseo del autor de oponerse a la explotación y la opresión.
(2) Las principales características del espíritu realista de "El Libro de los Cantares" son: bueno en el uso de escritura simple, lenguaje conciso y metáforas inteligentes para crear imágenes reales, naturales y vívidas, y representar escenas amigables. Una imagen conmovedora de la vida, que expresa emociones y refleja la realidad. Por ejemplo, "Xiaoya?" "Caiwei" es una obra maestra lírica y realista. En el último capítulo, el lirismo, los escenarios y la narrativa se integran en uno, mostrando profunda y verdaderamente a una mujer que está a punto de regresar de la guerra y de un camino difícil. Los pensamientos tristes de los soldados son infinitamente conmovedores y sienten fuertemente el dolor causado por la guerra a la gente.
3 Utilice "Li Sao" como representante para explicar las características románticas de Qu Yuan. obras.
Las características románticas de las obras de Qu Yuan son las siguientes:
En primer lugar, muestra el ideal de progreso y la búsqueda incansable del mismo. "Li Sao" se basa en la desilusión y el exilio del poeta. con ricas fantasías y emociones ardientes, describe la búsqueda, la perseverancia y la dedicación del poeta al ideal del progreso, así como su resistencia al mundo real.
El segundo es utilizar ricos materiales mitológicos para formar un. Trama y reino únicos a través de la fantasía libre. Este poema, de "The Record of Southern Hunan, Yan Zhonghua", describe las actividades del poeta entre el cielo y la tierra. Hay una serie de personajes míticos y reinos espirituales entre líneas, así como muchos. Cosas sobrenaturales, todas ellas relacionadas con el comportamiento del poeta. Organizó una imagen magnífica de "Luman Manqi, Xiu Yuanxi, buscaré hacia arriba y hacia abajo" con el poeta como centro.
En tercer lugar, es bueno en el uso. y desarrollando las metáforas de las canciones populares para simbolizar. Su lucha contra las fuerzas oscuras de Chu es una lucha entre la verdad, la bondad, la belleza y la falsedad, el mal y la fealdad. Esta característica es particularmente prominente en la primera parte de "Li Sao".