Conocimientos relacionados con los doce signos del zodíaco
Conocimientos relacionados con los doce signos del zodíaco
Conocimientos relacionados con los doce signos del zodíaco El origen de los doce signos del zodíaco está relacionado con el culto a los animales. Según las tiras de bambú Qin desenterradas en Yunmengsuihudi, Hubei y Fangmatan, Tianshui, Gansu, en el período anterior a Qin existía un sistema zodiacal relativamente completo. Obtenga más información sobre los doce signos del zodíaco. Conocimientos relacionados con los doce signos del zodíaco 1
Símbolos de Dios
Los doce signos del zodíaco no solo están integrados en la vida de los chinos como criaturas comunes, sino también como su forma natural. Los hábitos han sido dotados de muchas cosas por parte de las personas. Significado cultural, pasando de ser animales a ser dioses, recibir respeto y adoración. Sólo la combinación de criaturas naturales y dioses culturales puede formar una impresión animal del zodíaco completa.
Las historias populares dicen que
El Emperador Amarillo Xuanyuan quería seleccionar doce animales para que sirvieran como guardias del palacio. El gato le pidió al ratón que se inscribiera, pero el ratón se olvidó de entonces. el gato buscó venganza al ver al ratón. Originalmente empujando a la vaca para que tomara la iniciativa, el ratón se subió en secreto al lomo de la vaca para tomar ventaja. El tigre y el dragón no quedaron convencidos y fueron nombrados dioses de la montaña y dioses del mar, ubicándose detrás del ganado. El conejo se negó a aceptar y quiso correr con el dragón. El conejo corrió delante del dragón. El perro estaba descontento y mordió al conejo con ira, y fue castigado colocándolo en último lugar. Hubo una batalla entre la serpiente, el caballo, la oveja, el mono y la gallina, y finalmente el cerdo pasó a ocupar el último asiento.
Esta leyenda también explica por qué no hay ningún gato en el zodíaco. De hecho, no había gatos en la antigua China y el zodíaco chino ya se había formado cuando los gatos domésticos fueron introducidos en China. Esta leyenda, que recuerda a un cuento infantil, está lejos de ser una explicación científica del problema.
Ratas
Las ratas comen comida en secreto, lo que demuestra que "los hámsteres tienen excedentes de comida", lo que indica que la familia es rica. casa, que simboliza la riqueza.
"Meng Yuan Cong Shuo" de Fang Ruiyi de la dinastía Qing registra un juguete de "rata del dinero" en el este de Guangdong, que emite un sonido como si estuviera contando dinero. Las ratas pueden emitir sonidos como contar dinero. En los viejos tiempos, Hubei y otros lugares consideraban este sonido como un presagio auspicioso. La gente de la provincia de Zhejiang cree que "la primera mitad de la noche se trata de ganar riqueza y la segunda mitad de la noche se trata de perder dinero", mientras que la zona de Chongming cree que este sonido indica un desastre.
Las ratas tienen capacidades reproductivas extremadamente fuertes y, a menudo, se utilizan como símbolos del culto a la fertilidad entre la gente. Las madres cuyos hijos viven en grupos reciben el sobrenombre de "fetos de rata" o "vientres de rata". En el "Álbum de los doce signos del zodíaco" de Ren Yu, un pintor de finales de la dinastía Qing, en la "Imagen de ratas y ratas", cinco ratas agarran semillas de melón de un frasco, y "zi" y "zi" tienen el mismo sonido, expresando el significado de tener muchos hijos. El ratón forma un patrón auspicioso con calabazas, uvas, granadas y otras plantas con múltiples semillas, lo que fortalece el deseo de reproducirse.
Los mineros del carbón del noreste respetan a las ratas como "hadas de ratas" y tienen un tabú en cuanto a atrapar ratas. Comparten comidas con ratas bajo tierra cuando comen. También hay un templo del ratón en una antigua zona minera de Yunnan. Los mineros agradecieron la sensibilidad de la rata ante los desastres y transmitieron su adoración y tabúes de generación en generación.
"Ruziniu" expresa ambición.
"Libro de Ritos de Dadai·Zengzi Tianyuan": "El sacrificio de los príncipes al ganado se llama Tailao." "Manuscrito de la Historia de Qing·Libro de Ritos 1": "Tailao, uno es ganado, uno es oveja, otro es cerdo ". Los bueyes son los objetos de sacrificio más nobles, utilizados por el emperador para sacrificar el país, el cielo y la tierra. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, cuando los príncipes se reunían para una alianza, el rey cortaba la sangre de la oreja de un buey y se la untaba en la boca.
El mito de la creación del pueblo Hani, "Osemise", registra la historia de las diversas partes de la vaca que se convierten en cosas totalmente naturales. El Rey Buey es adorado en el área Han. El "Shui Jing Zhu·Weishui Zhu" escrito por Yun Daoyuan de la dinastía Wei del Norte afirma que el Rey Buey era originalmente un gran árbol de alcanfor en Nanshan. El árbol gradualmente se convirtió en una vaca y entró en el agua, por lo que la dinastía Qin estableció un templo". Más tarde, gradualmente se personificó y evolucionó hasta convertirse en un cuerpo humano con cabeza de vaca, y más tarde fue conocido erróneamente como Ran Boniu. En Chengdu se encuentra el Templo Niuwang, que fue construido en el séptimo año del reinado de Kangxi.
El budismo cree en el Rey del Infierno. Está registrado en el "Sutra de los cinco sufrimientos": "El nombre del carcelero es Abang, con cabeza de buey y manos humanas, dos pezuñas de buey, lo suficientemente fuerte como para escalar montañas. , y sosteniendo un tenedor de acero ". Más tarde, fue absorbido por el taoísmo y se convirtió en fideos con cabeza de toro y caballo.
Los cuernos de búfalo, de buey, de yak, etc. son una de las decoraciones de puertas más habituales. Los tibetanos todavía cuelgan cuernos en sus puertas después de matar una vaca. El número de cuernos simboliza el nivel de caza. Incluso los usan como accesorios cuando se disfrazan.
Tigre
El tigre es el rey de las bestias, y Yin y el tigre coinciden. La palabra "Yin" en las inscripciones de los huesos del oráculo es como una flecha, incluso si la hay. tierra congelada sobre él, saldrá del suelo." Esto es consistente con el espíritu feroz y masculino del tigre. Si el mortero caníbal del tigre de bronce de la dinastía Shang refleja el miedo de los antiguos a los tigres, entonces la huella del tigre en la guerra representa el deseo de conquista. Al marchar, se utilizan banderas de tigre blancas, y los valientes se llaman "generales de tigre". Se utiliza para movilizar tropas y armas. Hay patrones de tigre...
La cerámica de 7.000 años de antigüedad desenterrada en el sitio de Datang en Nantuo, Changsha, muestra el "patrón de rostro humano de largos colmillos" con un rostro humano y cabeza de tigre; el Xishui en Puyang hace 6.500 años. Las tumbas originales en Po también tienen la imagen de un tigre tallada en conchas de almeja, frente al dragón, con el tigre a la izquierda como la figura más respetada. La cultura china siempre ha llamado al dragón y al tigre juntos. "El Libro de los Cambios y Qian Gua" utilizan el dragón y el tigre como metáfora del universo, el cielo y la tierra, con dragones volando en el cielo y tigres caminando sobre la tierra. La astrología del dragón y el tigre se considera las estrellas guardianas. "Registros históricos" registra que Liu Bang "hace que la gente lo espere con ansias, y todos son dragones y tigres".
Los tigres más famosos del folclore chino son el Dios Tigre Blanco y la Reina Madre de Occidente. Entre las veintiocho constelaciones, los cuatro grupos de estrellas en el este, oeste, sur y norte forman cuatro imágenes. Posteriormente, se combinaron con la teoría de los cinco elementos y cinco colores para formar "Dragón Verde del Este, Tigre Blanco del Oeste". Suzaku del Sur y Xuanwu del Norte". El taoísmo considera a los cuatro elefantes como dioses guardianes y el tigre blanco se convierte en el "Dios Tigre Blanco". La imagen de la Reina Madre de Occidente en "El Clásico de las Montañas y los Mares": Vive en Yushan, "con rostro humano y cuerpo de tigre... cola de leopardo y dientes de tigre, buena rugiendo, con capucha". y una abubilla". Su posición es la del Dios del Castigo, encargada de la enfermedad, la vida y la muerte. Otros dioses tigre incluyen a Tianwu, el dios del agua, y Liaoshou, el dios del castigo. El monte de Zhao Gongming, el dios de la riqueza, también es un tigre negro.
Conejo
La leyenda de Chang'e volando a la luna se originó en "Huainanzi, Lan Mingxun" estaba acompañado por un conejo de jade. en medio de la luna. El conejo es el símbolo de la luna. "Primavera y otoño Yun Dou Shu" dice: "Si pierdes a Yao Guang, la luna saldrá como un conejo". "La colección de poemas de Yuefu" contiene el poema "El conejo blanco a menudo se arrodilla para machacar la medicina, los camarones y los sapos" Fu Xuan de la dinastía Jin recitado en "Xian Tian Wen": "¿Qué hay en el medio del?" ¿La luna? Bai Ming está golpeando la medicina."
Los antiguos creían que la razón por la que hay un conejo en la luna es que la sombra de la luna parece un conejo, algunos dicen que la luna y el El conejo pertenece al yin, y algunos dicen que la nariz del conejo tiene la sensación de que la luna crece y mengua. Wen Yiduo ha investigado que la idea del conejo como la esencia de la luna comenzó en la dinastía Han, y en la dinastía anterior a Qin se le conocía como sapo, y luego se cambió a sapo y conejo. El retrato en piedra de la dinastía Han en Jiaxiang, provincia de Shandong, muestra un conejo de jade y un sapo elaborando medicinas juntos. Las pinturas en seda desenterradas en Mawangdui también representan un sapo, un conejo y la luna. En la dinastía Jin, el conejo representaba únicamente la luna.
Existe una creencia popular sobre el matrimonio en el norte de que "una serpiente enrollada alrededor de un conejo definitivamente te hará rico". El popular corte de papel "La serpiente y el conejo" muestra la cabeza de una serpiente frente a la cabeza de un conejo, y el cuerpo de la serpiente rodeando el cuerpo del conejo. "Serpiente y conejo" se utiliza a veces en las costumbres funerarias. Según el "Diario Shuidong" escrito por Ye Sheng de la dinastía Ming, la gente competía por la tumba de Snake Pantu en el norte de Juyongguan en ese momento.
Dragón
Existen muchas teorías sobre el origen del dragón. Según Wen Yiduo, se infiere que el clan con la serpiente como tótem se ha fusionado con muchos otros clanes tótem. , formando una "gran serpiente como cuerpo principal, con la cabeza de un caballo, la cola de una hiena, las astas de un ciervo, las garras de un perro, las escamas y los bigotes de un pez se mezclan para formar una tótem del dragón."
El dragón en la mitología antigua no es sagrado ni inviolable. Nuwa hizo piedras para reparar el cielo y "mató al dragón negro para salvar a Jizhou". El dragón se convirtió en un símbolo del poder imperial después de la dinastía Han. El emperador viste túnicas de dragón, se sienta en sillas de dragón, viaja en botes de dragón y en carros de dragón. Cuando el emperador muere, el dragón controla Bintian. Las túnicas de dragón de la dinastía Qing estaban compuestas por nueve dragones dorados que combinaban los "Nueve Cinco Emperadores", y hay innumerables patrones de dragones en la Ciudad Prohibida de Beijing. Las personas que usan patrones de dragones sufrirán desgracias.
El dragón es el dios de las nubes y la lluvia. "Huainanzi, Shuo Lin Xun" dijo: "Si hay una sequía, el dragón de tierra será cultivado", y el "Capítulo Lunheng Chaoshan" dijo: "El tigre de tierra no puede causar viento, pero el dragón de tierra puede causar lluvia". Desde la dinastía Song, casi todas las aldeas han tenido un templo del Rey Dragón. Cada vez que hay una inundación o sequía, la gente tiene que ofrecer sacrificios al Rey Dragón para que pueda controlar la lluvia y orar por el buen tiempo. También se dice que los dragones no pueden decidir llover por sí solos. En "Viaje al Oeste", el Rey Dragón del río Jinghe fue decapitado por violar la orden de llover del Emperador de Jade.
El dragón simboliza destacar y ser extraordinario. Confucio elogió a Laozi como "el dragón cabalga sobre el viento y las nubes hacia los nueve cielos"; Zhuge Liang lo llamó "Sr. Wolong"; Cai Yong a menudo yacía borracho en las calles y era conocido como el "Dragón Borracho"; sus hijos se convertirán en dragones...
Los patrones auspiciosos del dragón y el fénix circularon ampliamente después de la dinastía Tang. No solo simbolizaba la autoridad del emperador y la emperatriz, sino que también simbolizaba a los felices. unión de marido y mujer También podría simbolizar la armonía del yin y el yang entre las cosas espirituales y materiales. El patrón del dragón y el fénix es la imagen símbolo más representativa de la nación china.
Serpiente
Las serpientes suelen aparecer en imágenes negativas. "El corazón de una serpiente se traga a un elefante" describe la codicia de la serpiente; "El granjero y la serpiente" describe la astucia y la sangre fría de la serpiente; las personas son descritas como "con corazón de serpiente".
Las serpientes son en su mayoría imágenes de brujería y fantasmas. La Serpiente Ba en "El Clásico de Montañas y Mares" "come elefantes, y sus huesos nacen a los tres años", y las serpientes voladoras de leña y morera. La serpiente enganchada en "Xu Natural History" "romperá la madera y dañará a la gente"; la serpiente humana en "Ge Zhi Jing Yuan" "camina cuando la gente está de pie y se ríe cuando conoce gente, y la sonrisa se convierte en un mordisco". "Youyang Miscellaneous" "Zu" registra que Sun Shuao decapitó una serpiente de dos cabezas; Chen Ding de la dinastía Qing registró en "Snake Book" que cuando alguien llama a una serpiente, "la serpiente vendrá incluso si están a decenas de millas". lejos"; Liang Shaoren está midiendo una serpiente; "Shen Yi Jing" tiene una serpiente repentina...
Tanto Nuwa como Fuxi en la antigua mitología china tienen cabezas humanas y cuerpos de serpiente. "Lu Lingguang Palace Fu" describe "El cuerpo escamoso de Fu Xian y el cuerpo de serpiente de Nuwa", "Emperor Century", "Road History" y "También hay registros en" Shiyi Ji ", "Registros históricos y registros complementarios de tres soberanos y cinco emperadores". El retrato en piedra de principios de la dinastía Han del Este en el campamento militar de Nanyang, Henan, muestra a Fu Miao y Nu Wa haciendo cumplir las reglas, parados uno frente al otro con ropas en la parte superior del cuerpo y una cola de serpiente expuesta en la parte inferior del cuerpo. Las estatuas sexuales de Fuxi y Nuwa en las antiguas tumbas de la dinastía Tang. Debajo de sus cinturas hay cuerpos de serpientes entrelazadas.
Caballo
Al ser el primero de los seis animales, los caballos no sólo se utilizan como transporte, sino también como equipo potente. Durante el Período de los Reinos Combatientes, la fuerza de un país se describía por el número de carros tirados por caballos, como "el reino de los diez mil carros" y "el reino de los miles de carros".
Los reyes y generales de todas las épocas estaban orgullosos de poseer caballos. El rey Mu de Zhou apoyó a ocho caballos. El emperador Wu de la dinastía Han realizó dos expediciones a Dawan para obtener el caballo ensangrentado de Dawan. Al emperador Taizong de la dinastía Tang le encantaban los "Seis Caballos", Saluzi, Quanmaojun, Qingzhai, Shifachi, Tellerqiao y Baitiwu, y estaban grabados en Zhaoling para conmemorar los logros militares. También están "Chasing the Wind" y "White Rabbit" de Qin Shihuang, "Wuzui Horse" de Xiang Yu, "De Lu" de Liu Bei, Red Rabbit de Guan Yu, etc.
Los caballos de mil millas son raros y el dibujo de caballos se ha convertido en una profesión importante. Según la leyenda, entre los expertos famosos en el dibujo de caballos se encuentran Bole (Sun Yang) y Fang Jiuxie, ministros del duque Mu de Qin. y You Wuxie, ministro de Zhao Jianzi. Se dice en el mundo que "a menudo existe un caballo de mil millas, pero no siempre existe un caballo de mil millas".
A los nómadas del norte les gustan especialmente los caballos. El pueblo Baoan difundió el mito del "Dios Caballo Blanco como la Nieve"; el pueblo Daur llama al caballo sagrado "Wengu", y las mujeres no pueden montar este caballo sagrado; el pueblo manchú también tiene la costumbre de adorar al caballo sagrado. "El Clásico de las Montañas y los Mares" describe al Pegaso: "Parece un perro blanco con la cabeza negra y vuela cuando ve gente".
Ovejas
Los antiguos consideraban a las ovejas como "animales virtuosos", buenos para el rebaño, benévolos, justos y conocedores. A las ovejas les gusta ir en rebaño. Haoren se refiere a una oveja que es amable, tiene cuernos pero no es agresiva. El significado de muerte significa que las ovejas están tranquilas cuando son sacrificadas y consideran la muerte como si estuvieran en casa, por eso hay una historia sobre el rey Xuan "intercambiando ovejas por ganado". Zhili se refiere a la gratitud de la oveja y el cordero arrodillado sobre el pecho simboliza la piedad filial.
"Shuowen Jiezi" dice: "La belleza, la dulzura, viene de las ovejas, de las grandes", "la oveja grande es hermosa". Li Xiaoding, un filólogo, explicó la "belleza" en "La colección de inscripciones de huesos de oráculos" como "la forma de una persona que lleva una cabeza de oveja". Cualquiera que sea la interpretación, no hay duda de que la oveja es un símbolo de belleza.
En "Zhou Yi Tai Gua", el décimo mes es el hexagrama complejo, con un yang nacido en la parte inferior; el duodécimo mes es el hexagrama Lin, con los dos yangs nacidos en la parte inferior; El mes es el hexagrama Tai, con los tres yangs nacidos en la parte inferior. A medida que llega el invierno y la primavera, el yin se desvanece y el yang crece. A principios de año, "Tres Yang Kaitai" se usa para simbolizar la buena suerte y la paz. La gente lo cambió por "Tres Yang Kaitai" y usaron pinturas y recortes de papel de Año Nuevo para representar tres grandes ovejas para orar por la paz y la paz. prosperidad del país y del pueblo.
En la mitología antigua, la oveja divina de un cuerno llamada "獬豸" era la asistente de Gaotao, el dios de la justicia. "Lun Heng Shi Ying" de Wang Chong: "Cuando Gao Tao estaba en prisión, si se sospechaba de su culpa, hacía que las ovejas lo tocaran. Si era culpable, lo tocaba, pero si era inocente, no lo haría". tócalo". Y "Libro misceláneo de los cinco elementos": "La cabeza de oveja del condado (colgada) en la puerta, deshazte de los ladrones". Haechi es también uno de los seis animales auspiciosos frente a la tumba de Xiaoling Shinto en la dinastía Ming.
Mono
Existen muchas leyendas acerca de que "el mono es el antepasado de la humanidad". "El Clásico de las Montañas y los Mares" registra: "Parece un Yu con brazos tatuados, un leopardo y un tigre y es bueno lanzando. Se llama Jufu. Se puede ver que la imagen de Kuafu (es decir, Jufu)". En realidad es el de un mono. Según la mitología de Chengdu, Pangu creó el mundo y Fuxi y Nuwa entre los monos dieron a luz a los humanos. El antiguo Tubo registró en "Wang Tong Ji" que sus antepasados se transformaron a partir de monos. En el mito de Qiang "Muse Pearl y Ran Biwa", Ran Biwa quemó el pelo de mono de todo su cuerpo con fuego y se convirtió en un hombre hermoso.
El Gran Rey Mono Sabio en "Viaje al Oeste" es el glorioso representante de la imagen del mono.
Se dice que el prototipo de Sun Wukong fue tomado del dios mono indio Hanuman y también se cree que es la imagen mítica de Wuzhi Qi. "Taiping Guangji" de la dinastía Song describe a Wuzhi Qi, "bueno en el manejo del lenguaje... con forma de simio... con ojos dorados y dientes níveos, un cuello extendido a treinta metros, con una fuerza superior a nueve elefantes, luchando, saltar, ponerse en cuclillas y correr rápido", que es similar a las habilidades de artes marciales de Sun Wukong. Sun Wukong fue nombrado Bima Wen porque los antiguos creían que los monos podían "evitar la plaga de los caballos".
Mono tiene la misma pronunciación que "hou". Un mono montado a caballo significa que se le otorga un título inmediatamente; un mono que cuelga un sello en un arce significa sellar un título a un mono montado en el lomo de un árbol. otro mono significa que se le concederá un título durante generaciones. A los monos les encanta comer melocotones, que simbolizan la longevidad. El patrón "kiwi melocotón y longevidad" también es común en el corte de papel popular, que significa longevidad.
Pollo
"Han Shi Wai Zhuan" resume las "Cinco Virtudes" del pollo: "Llevar una corona en la cabeza es un símbolo de la literatura ; un pie con una distancia de ataque es un símbolo de las artes marciales; si os atrevéis a atacar al enemigo cuando lo veis, sois valientes si os llamáis unos a otros cuando veis comida, sois justos si mantenéis la guardia; por las noches y no pierdas el tiempo, eres digno de confianza." Por tanto, la gallina tiene la elegancia de ser un ave virtuosa.
A menudo se comparan el Conejo de Jade y la Luna, y el Cuervo Dorado y el Sol. El "Espíritu Huainanzi" dice que "hay un cuervo en el sol", es decir, el cuervo de tres patas: cuervo del sol, cuervo dorado y cuervo dorado. "Yi Lin Cutting Mountains" de Yang Shen en la dinastía Ming decía que "hay un gallo dorado en el sol". Entre el sol y la luna, el sol pertenece al este y el gallo unitario está ubicado en el oeste; pertenece al oeste y el conejo vive en el este. La razón es que "el sol, la luna, el yin y el yang se esconden en sus casas". En "El sonámbulo Tianmu Yin Farewell" de Li Bai, dijo: "Puedes ver el sol en el mar y escuchar el gallo en el cielo".
En la antigüedad, el cronometraje era simple y el gallo señalaba. el amanecer de la mañana. En "El Libro de los Cantares", "Las mujeres dicen que canta el gallo y los eruditos dicen "Midán". También existe el dicho "Cuando canta el gallo, la corte se llena" para instar al rey a acudir a la corte. Lord Mengchang quedó atrapado en el paso Hangu y los porteros imitaron el canto de las gallinas y lo engañaron para que abriera y cerrara la puerta. El fundador de la dinastía Jin del Este "escuchó el canto de un gallo en medio de la noche y dijo: 'Este no es un sonido maligno', por lo que comenzó a bailar en la corte. Estaba decidido a servir a su país".
El Fénix es el embellecimiento y deificación del faisán. "El Clásico de las Montañas y los Mares" registra que "hay un pájaro, que parece un pollo, tiene cinco colores y se llama Fenghuang". "Guihai Bird Chronicle" contiene "fénix negro" y "gallo de pelo". Como dice el refrán, las gallinas y los fénix suelen estar vinculados, como "el fénix no es tan bueno como el pollo".
Perros
"Hanshu" registra que el emperador Gaoxin tenía un perro llamado Panhu. Le quitó la cabeza del general Wu al perro Rong y le dieron una niña "a Panhu. Nanshan para dar a luz a un niño". Doce hombres y mujeres, "después de la prosperidad". "Sou Shen Ji" se expande y dice que Panhu se transformó en un insecto dorado que saltó de la oreja de la reina. Los Miao, She, Yao, Li, Dong, Zhuang, Wa y otros grupos étnicos del suroeste también tienen leyendas de que Panhu es el antepasado del grupo étnico. Las minorías étnicas también tienen leyendas sobre perros que toman semillas de cereales. El pueblo Hani cree que la hija del dios trajo cereales al mundo y fue degradada a perro.
Los antiguos creían que los eclipses de sol y luna eran tragados por los tengu. Hay un proverbio en Ningbo: "El Tengu se come la luna y se lanzan petardos bajo tierra". El pueblo Huaihua dice: "El Tengu se come la luna y el lavabo se cae. Intentan ahuyentar a los Tengu con". el sonido. Tengu también causa infertilidad en las mujeres. Las mujeres adoran a "Songzi Zhangxian", quien sostiene una honda y apunta hacia el cielo. Se dice que está disparando al tengu.
El perro es el dios del viento. Las inscripciones en huesos de oráculo contienen "Los dos perros de Yu Di Shi Feng"; "El clásico de las montañas y los mares" tiene perros blancos y negros adorando al dios del viento. Los antiguos creían que los perros pueden detener el viento. Según "Costumbres y Costumbres", "el dios de Xu es Feng Bo, por lo que Bingxu es adorado en el noroeste". Los perros también pueden agitar el viento. "Mozi" registra que "cuando se quema la piel de un perro negro, el viento levantará polvo".
La lealtad de los perros, las leyendas y las realidades abundan. "Shu Yi Ji" registra que "Huang Er" de Lu Ji en las dinastías Wei y Jin murió de fatiga mientras entregaba cartas a su maestro. El perro dragón negro de "Sou Shen Ji" sobrevivió al incendio empapando con agua a su dueño borracho.
Cerdos
Los cerdos son conocidos como "Wujin". Durante el período de la comuna del clan patrilineal, los cerdos eran un símbolo de riqueza. Treinta y seis huesos de cerdo fueron enterrados en la tumba de la aldea de Dahe. en Linxia. El jabalí es un sacrificio para la gente común por debajo de la base. El jabalí se utiliza como sacrificio. El jabalí se guarda en la casa y es adorado por toda la familia, que es la palabra "familia".
Los ganaderos adoran al dios cerdo y al dios oveja. El dios de los cerdos es el dios del baño. En las zonas rurales del sur, el baño y la pocilga a menudo se combinan en uno, por lo que el dios del baño a menudo también actúa como el dios de la pocilga. El dios del baño es el Dios Zigu, o la Sra. Qi de la dinastía Han Occidental, que murió en el baño. El Dios Pig Pen es Jiang Taigong Cuando fue entronizado como dios, Jiang Taigong entregó el Dios Dongyue reservado para él a Huang Feihu y se convirtió en el Dios Pig Pen. En el oeste de Zhejiang, a menudo se coloca papel amarillo en los corrales de cerdos, que dice: "Aquí no hay tabúes para Jiang Taigong".
La cabeza gorda y las orejas grandes del cerdo son símbolo de buena fortuna. Mi apellido es Li y mi nombre de pila es Er. "Shuowen" dice que "Dan significa Erman", y Duan Wangcai señala que "las orejas de Erman son tan grandes como las orejas". "Long Song" de Yuefu: "El inmortal cabalga desde la cueva, su cabello es corto y sus orejas largas". En "El romance de los tres reinos", las "orejas" de Liu Bei cuelgan de sus hombros y sus manos alcanzan sus manos. rodillas."
Se cree que los cerdos pueden presagiar la lluvia. "Poetry·Xiaoya" registra: "Hay cerdos blancos, vadeando las olas, y la luna se ha ido, y las olas están cayendo". "Touhuang Miscellaneous Records" dice que Lei Gong tiene "una cabeza de cerdo y un cuerpo escamoso. " Zhu Bajie en "Viaje al Oeste" "era originalmente el dios del agua de Tianpeng", "al mariscal se le concedió el título de mayordomo de Tianhe, y el gobernador general de la marina se llamaba Xianjie, Tianpeng era originalmente uno de los". Cuatro generales del emperador ártico taoísta Ziwei, que encarna plenamente la adoración de los cerdos y la relación del dios de las nubes y la lluvia. Conocimientos relacionados con los doce animales del zodíaco 2
Los doce animales del zodíaco también se llaman animales de doce años. En el calendario chino, hay animales de doce años que se turnan, por lo que los años chinos son rata, buey, tigre, conejo, dragón, serpiente, caballo, oveja, mono, gallo, perro y cerdo utilizados en el calendario. Es decir: rata, buey, tigre, conejo, dragón, serpiente, caballo, oveja, mono, gallo, perro, cerdo,
Detalles
Zi (zǐ) Rata: El cielo está abierto al Zi, y si no se consume, su Qi no se abrirá. Las ratas también son insectos. Entonces la noche aún no es oscura, y es el momento en que se ordena a la rata, entonces el hijo es una rata. Los dos elementos son Yang y los cinco elementos son agua.
Chou (chǒu) Buey: La tierra fue creada por Chou, y el Buey es lo que creó la tierra, por lo que Chou pertenece al Buey. Los dos rituales son el yin y los cinco elementos son la tierra.
Yin (yín) Tigre: Las personas nacen en Yin, y cuando hay vida, hay muerte. El que mata es un tigre y el que mata es un tigre. No hay nada más temible que un tigre, por eso Yin pertenece al tigre. Los dos elementos son Yang y los cinco elementos son la madera.
Mao (mǎo) Conejo: Mao, al amanecer. Japón está separado del cuerpo y contiene la esencia del Conejo de Jade Taiyin, por lo que Mao es un conejo. Los dos elementos son yin y los cinco elementos son madera.
Chen (chén) Dragón: Chen, el hexagrama de marzo, es cuando los dragones están haciendo llover, por lo que Chen pertenece al dragón. Los dos rituales son Yang y los cinco elementos son tierra.
Si (sì) serpiente: Si, el hexagrama de abril, cuando la hierba está frondosa, la serpiente ocupa su lugar. Además, las serpientes no siguen el camino, por eso son serpientes. Los dos rituales son el yin y los cinco elementos son el fuego.
Caballo Wu (wǔ): Wu es el polo del Yang y el nacimiento del Yin. Los caballos son extremadamente sanos y nunca abandonan el suelo, por lo que son del tipo Yin, por lo que Wu pertenece al Caballo. Los dos elementos son Yang y los cinco elementos son fuego.
Wei (wèi) Oveja: La oveja roe la hierba de la última temporada y prospera, por lo que no es una oveja. Los dos rituales son el yin y los cinco elementos son la tierra.
Mono Shen (shēn): En el momento del Shen, el simio llora al atardecer y extiende los brazos. Esto es como el número de Qi, lo que conducirá al caos. y alboroto, entonces Shen es un mono. Los dos elementos son Yang y los cinco elementos son oro.
Tú (yǒu) Gallina: Cuando sale la luna, la luna misma contiene la esencia del gallo dorado, por lo que pertenece a la gallina. Los dos instrumentos son yin y los cinco elementos son oro.
Xu (xū) perro: Xu es la noche, y los perros son cosas nocturnas, por lo que Xu es un perro. Los dos rituales son Yang y los cinco elementos son tierra.
Hai (hài) Cerdo: Durante el período de Hai, los cerdos no saben nada excepto su dieta, por lo que Hai es un cerdo. Los dos elementos son yin y los cinco elementos son agua. Conocimientos relacionados con los doce animales del zodíaco 3
1. ¿Por qué no hay un gato en el zodíaco?
La razón por la que no hay un gato en el zodíaco es porque los gatos nacen en Egipto. En aquella época los gatos aún no se habían unido a China, por lo que no existía el gato como signo del zodíaco.
¿No sé qué animal habría sido reemplazado si un gato se hubiera unido al equipo?
2. Países con signos del zodíaco
Además de en China, los signos del zodíaco también son populares en muchos países, como India, Vietnam, Tailandia y Japón. , etc. Los países tienen este dicho, pero los animales del zodíaco en cada lugar tienen mayores o menores diferencias: por ejemplo, los animales del zodíaco en la antigua Babilonia son: toro, cabra, león, burro, escarabajo pelotero, serpiente, perro, gato, cocodrilo. , Grulla roja, simio, águila y hay un gato en el zodíaco vietnamita. El gato es reemplazado por el conejo
3. El orden de los doce signos del zodíaco
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Entonces sabes que las doce ramas terrestres de China se basan en la rata, el buey, el tigre, el conejo, el dragón, la serpiente, el caballo, la oveja, el mono, el gallo, el perro y el cerdo.
Zi Mo: El tiempo Zi es cuando los ratones están activos con frecuencia. Vacas feas: Los granjeros suelen alimentar a sus vacas en este momento en que están feas. Tigre Yin: En el momento Yin, el tigre es el más feroz en este momento. Conejo Mao: Hora Mao, los conejos acaban de salir de sus nidos y les gusta comer hierba húmeda. Chenlong: Chenshi, generalmente es fácil que se nuble en este momento. Cuenta la leyenda que a los dragones les gusta volar hacia las nubes y cabalgar sobre la niebla. Serpiente Si: A la hora del Si, las serpientes salen de sus agujeros y empiezan a buscar comida. Wu Ma: Al mediodía, el temperamento del caballo es el más fuerte del día. Wei Sheep: Al mediodía, este es un buen momento para pastorear ovejas. Mono Shen: Shen Shi, a los monos les gusta llorar en este momento. Pollo unitario: Durante la hora unitaria, el pollo dará vueltas delante del nido. Perro Xu: En la época Xu, cuando la gente dormía a esta hora en la antigüedad, los perros custodiaban la puerta y ladraban cada vez que había algún movimiento. Hai Pig: Durante la hora Hai, en plena noche, se puede escuchar el sonido de los cerdos comiendo.