¿Cuáles son algunas guerras de palabras maravillosas en la historia?
En su lecho de muerte en el año 87 a.C., el emperador Wu de la dinastía Han ordenó a su hijo de ocho años Liu Fuling ascender al trono como emperador Zhao de la dinastía Han, general Shangguan Jie, primer ministro Tian Qianqiu. y el censor imperial Sang Hongyang trabajaron juntos para ayudar en la administración. Entre las cinco personas, Jin Rixi murió temprano, Tian Qianqiu fue discreto y moderado, y no expresó su posición cuando encontraron problemas. Sang Hongyang y Shangguan Jie se opusieron conjuntamente al monopolio del poder de Huo Guang, por lo que surgió una lucha entre dos grupos políticos. gobierno. Para derrocar a Sang Hongyang, quien había estado a cargo de las finanzas y la economía durante mucho tiempo, Huo Guang partió de la causa de la reforma económica donde comenzó e instó a convocar la "Conferencia de la Sal y el Hierro", con la esperanza de crear opinión contra Sang Hongyang. En el sexto año del emperador Zhao de la dinastía Han (81 a. C.), los eruditos confucianos con estatus de "literarios" y "virtuosos" en cada condado representaron al pueblo e interrogaron al primer ministro Tian Qianqiu, al censor imperial Sang Hongyang y sus subordinados, el primer ministro Chang Shi y el censor. La política económica de aquella época se llamaba "Conferencia de la Sal y el Hierro".
Al comienzo de la reunión, un erudito confuciano llamado Maoling Tang Sheng (que vivía en Maoling) tomó la iniciativa: "Estoy aquí para hablar en nombre de la gente común. Desde que el país implementó la operación oficial de La sal y el hierro y el monopolio del alcohol. ¡La gente común está sufriendo! Esto es simplemente competir por ganancias con el pueblo, enriquecer al país y empobrecer a la gente. Una política así debería haber sido abolida hace mucho tiempo." Tan pronto como terminó. Mientras hablaba, otro erudito confuciano se puso de pie y habló: "Confucio dijo que un caballero es juzgado por su rectitud. Un villano es como una ganancia. Debemos promover la moralidad, defender la benevolencia y la rectitud, y oponernos a centrarnos en las ganancias a expensas de la virtud. De esta manera, la gente será honesta y obediente, y los recursos financieros del país serán, naturalmente, suficientes."
Hongyang contraatacó. Dijo: "Creo que las dos personas que acaban de hablar son parásitos ociosos que comen sin cultivar y visten sin tejer. Claman por un país rico y un pueblo pobre, como si estuvieran pidiendo vida para el pueblo, pero en realidad Solo están pidiendo poder y negocios, me suplicó Jia. Si se abolen el gobierno de la sal y el hierro y el monopolio de las bebidas alcohólicas, sólo estas personas se beneficiarán. Los intereses del país se verán perjudicados y la gente realmente sufrirá. Oponerse es la centralización del poder. Es el poder del separatismo y el separatismo. Esto es absolutamente imposible. En cuanto a promover la moralidad y defender la benevolencia y la rectitud, estas predicaciones decadentes no pueden gobernar el país en absoluto. Los contraataques dieron en el blanco. Los eruditos confucianos quedaron estupefactos. En ese momento, su entrenador y médico de amonestación, Du Yannian, tomó medidas personalmente. Volvió el tema a la cuestión de oponerse a la guerra con los hunos: "En la antigüedad, se valoraba la moralidad y se despreciaba el uso de tropas. Confucio dijo: Si "Los enemigos en la distancia no están convencidos, usan la virtud para influir en ellos y hacerlos someterse. Ahora abandonar la moral y abusar de la fuerza es un desperdicio de gente y dinero". Todos los eruditos confucianos presentes estuvieron de acuerdo. Dijo un erudito confuciano llamado Wan Sheng. : "La guerra contra los Xiongnu no puede continuar. Si la guerra continúa, el resultado de la guerra sólo puede ser que la gente viva en una situación desesperada. Es mejor dejar de luchar y hacer las paces entre sí".
Sang Hongyang denunció: "Los Xiongnu son intrusivos y rebeldes. Sólo pueden recurrir a la fuerza contra enemigos obstinados que incumplen sus promesas. En la era del emperador Wu de la dinastía Han, las ganancias de la sal y Se utilizaron campamentos oficiales de hierro, se construyeron fortificaciones, se fortalecieron las defensas y se organizaron soldados justos para castigar las violaciones, protegiendo las vidas y las propiedades de la gente. Ahora debemos seguir la política del emperador Wu y fortalecer nuestros armamentos. Que las mujeres se hagan amigas de los hunos es una vergüenza. ¿Qué clase de moralidad es esa?"
La otra parte sacó a relucir a Confucio para continuar el ataque. Sang Hongyang dijo: "Todos los estudiantes son incompetentes, hablan demasiado y No uses nada, y sus expresiones no son consistentes. El ladrón ha sido un problema desde la antigüedad. Fue Confucio quien expulsó al rey de Lu, y nunca lo usó en el mundo "A los ojos de Sang Hongyang. Los eruditos son sólo retóricos y poco realistas. Son como esos gallos y perros ladrones que han sido un flagelo desde la antigüedad. Por lo tanto, el rey de Lu expulsó a Confucio y lo abandonó porque parecía ser suave y pedante y no tenía ideas prácticas. Es por eso que Qin Shihuang quemó las obras de los eruditos confucianos para que sus opiniones no pudieran difundirse y prefería enterrarlos vivos antes que utilizarlos. Sang Hongyang también los acusó de "falsificar mentiras para confundir la verdad, hablar del pasado para dañar el presente", en un intento de cambiar la línea política del emperador Wu de la dinastía Han para consolidar la unidad nacional y fortalecer la centralización.