¿Cómo daban a luz los niños los antiguos?

En la imagen del parto y el baño en la dinastía Song del Norte, la madre está tumbada en el colchón de la habitación, acompañada por su marido. Fuera de la casa, una mujer sostenía a un bebé y se bañaba en una palangana de base alta. A su lado había una criada. (¿Desenterrado de la cueva del Sutra de Dunhuang)?

La "imagen del parto" en los grabados rupestres de Dazu en Chongqing refleja la forma en que las madres daban a luz en la dinastía Song del Sur. ?

El "parto vertical" era popular en la antigüedad -

El "Tratado sobre las causas y síntomas de las enfermedades" registra: "Las que están dando a luz deben sentarse erguidas, con alguien que las sostenga". sus costillas y cintura."

En la impresión de la gente y en las películas y series de televisión modernas, las mujeres embarazadas dan a luz acostadas, es decir, el método de parto en decúbito supino. ¿Es así como daban a luz los antiguos? No, en la antigüedad las mujeres embarazadas generalmente daban a luz sentadas.

En el "Tratado sobre las causas y síntomas de las enfermedades·Enfermedades durante la preparación de la mujer" escrito por Chao Yuanfang y otros en la dinastía Sui, había una descripción muy específica de las posturas utilizadas por las mujeres embarazadas en ese momento. tiempo: "Las mujeres durante el parto, hay posiciones sentada y acostada". Es decir, hay posiciones sentada y acostada durante el parto. Sin embargo, la primera opción para las mujeres embarazadas en la antigüedad era la posición sentada para el parto, que es un "parto vertical". Además de "sentado", estar de pie, en cuclillas y arrodillado también son partos verticales. En otras palabras, en la antigüedad, las mujeres embarazadas tenían una variedad de posturas para dar a luz, como "sentada", "de pie", "arrodillada", "en cuclillas", etc.

Durante el parto vertical, al menos dos personas asisten al bebé, una de las cuales sujeta la cintura de la embarazada por detrás. "Tratado sobre las causas y síntomas de las enfermedades" establece: "Si estás dando a luz, debes sentarte erguida, con alguien que te sostenga la cintura y la cintura, y la sujetes sin inclinarla, para que el bebé pueda seguir su curso". /p>

En comparación con el parto horizontal, el parto vertical tiene ventajas obvias y puede reducir en gran medida la distocia. Wang Yan, de la dinastía Tang, citó "Luan Gong Qi ajustando las recetas" del "Prefacio de lactancia de Waitai Mi Yao" y registró: En ese momento, había una persona cuya hermana y dos hijas murieron debido a distocia. Su nuera se fue a las montañas cuando se acercaba el final del mes. Busque orientación de expertos. Según la opinión de este "experto en ginecología y obstetricia" de la montaña, este hombre limpió una habitación que servía de sala de partos temporal para su nuera: "Hay tres o cuatro prendas de lino esparcidas por todas partes y cuerdas colgantes atado a una balanza de madera. La altura es alta y baja, para que puedas agacharte". La axila debe usarse como equilibrio, y debajo se aplica un fieltro lento para evitar que el niño se lastime accidentalmente al caer la hierba. "Ella. Usó la "posición de pie" durante el parto, agarrándose del travesaño colgante, y el niño nació sin problemas.

Esta entrega vertical se puede ver en los grabados rupestres de Dazu en Chongqing. En la talla de piedra de "La gracia sufriente durante el parto", una mujer está parada detrás de la mujer embarazada, y una partera en cuclillas frente a ella le ata la ropa y se arremanga en preparación para dar a luz al bebé. Este grupo de tallas de piedra fue excavado en la dinastía Song del Sur y es información importante para estudiar los métodos de parto de las antiguas mujeres embarazadas.

Cuando las antiguas mujeres embarazadas daban a luz, muchas veces adoptaban diferentes métodos de parto según los cambios en el curso del parto. Por ejemplo, en la dinastía Song, las mujeres embarazadas en su mayoría daban a luz sentadas, pero también se utilizaban otros métodos. Yang Kanghou, un científico médico de la dinastía Song, dijo en "La teoría de los diez embarazos": "El niño está a punto de dar a luz, pero su madre está cansada y ha estado sentada en la silla y el colchón durante mucho tiempo, lo que obstaculizará su vida." En este momento, se debe pedir a la mujer embarazada que se ponga de pie: "Se debe atar un pañuelo a un lugar alto, y la madre debe trepar por él con las manos, luego, "doblar suavemente los pies para sentarse". y la madre se relajará, y nacerá el bebé."

El parto vertical no era sólo la elección de las mujeres embarazadas en la antigua China, sino también en países extranjeros. Por ejemplo, en el palacio del faraón del antiguo Egipto hay una escultura en relieve que representa la escena del nacimiento de la última reina, Kevebatra. La reina utilizó la "posición de rodillas" durante el parto vertical.

También existían "cesáreas" en la antigüedad:

"Registros históricos": "Lu Shengsheng tuvo seis hijos y nacieron por cesárea".

Cuando las condiciones médicas eran muy malas, en la antigüedad, dar a luz a un niño era algo muy peligroso, por lo que los antiguos decían que dar a luz a un niño era "pasar por las puertas del infierno". Para reducir la mortalidad materna, los antiguos hicieron muchas exploraciones útiles en los métodos de parto, como la "cesárea", que apareció en China hace más de 2.000 años. El registro más antiguo de "cesárea" se puede encontrar en los "Registros históricos de la familia Chu" de Sima Qian: "Wu Hui dio a luz a Lu Zhong. Lu Zhong tuvo seis hijos y nacieron por cesárea". >

Wu Hui dio a luz a su hijo Lu Zhong, Lu finalmente se casó con Nvjian y los seis hijos nacidos de Nvjian nacieron por cesárea, que es la llamada "cesárea". Wu Hui y Lu Zhong fueron figuras míticas en la antigüedad. ¿Es creíble este registro histórico de la cesárea? La gente a lo largo de los siglos ha tenido dudas. Gan Bao, autor del libro "Sou Shen Ji" y nativo de la dinastía Jin del Este, cree que "no es descabellado" decir que el hijo de Lu Zhong nació por cesárea, y cree que la cesárea es "inofensiva". ". También hay un poema que dice: "Si no tienes un bebé, no habrá desastre". Inofensivo".

En el período de los Tres Reinos, que no estaba lejos de Qian En la vida de Bao, apareció un caso de cesárea, y Qian Bao lo utilizó para demostrar la existencia y viabilidad de la cesárea.

Según la "Anotación de registros históricos" de Pei Xiang, un historiador de las dinastías Liu y Song en las dinastías del Sur, esta cesárea ocurrió en el quinto año de Wei Huangchu (224 d. C. En ese momento, el emperador era Cao). Pi, emperador Wen de Wei. Cuando la esposa de Qu Yong, originaria de Runan, dio a luz a un niño, "de la derecha", el agua debajo del brazo sale del abdomen, se trata de una "cesárea". Después de la cesárea, Wang estaba "tranquila y tranquila. La unión duró varios meses y la madre y el niño estaban bien".

De hecho, si quitamos el mito, Dayu, el antiguo chino Experto en control de inundaciones y fundador de la dinastía Xia, también tuvo una cesárea. "Los Anales del Libro de Bambú" afirma que "Xiu Ji nació en Shi Niu", "Xiu Ji nació en Shi Niu) dio a luz a su hijo Dayu por cesárea".

La cesárea es un método anormal de parto. Los antiguos a menudo la consideraban como la forma en que los dioses y los santos venían al mundo. Además de Dayu, Qi, el fundador de la dinastía Shang, también nació de su madre Jian Di por cesárea, que es la llamada "cesárea de Jian Di Kun y dio a luz a Qi".

Casualmente, la cesárea también se utilizaba cuando nacían los antiguos emperadores extranjeros. En la antigua Roma, la cesárea se llamaba "incisión imperial" porque un antiguo emperador romano en BC nació por cesárea.

Cabe señalar que las primeras cesáreas en la antigüedad probablemente se realizaban en mujeres embarazadas que morían. En la antigüedad, cuando una mujer embarazada moría por distocia, normalmente había que practicarle una cesárea y se podía extraer el feto antes de enterrarlo. En la antigua Roma, esto incluso se convirtió en una regla estricta y se incluyó en la ley. Los bebés muertos no podían ser enterrados sin una cesárea para extirparlos. Posteriormente, las mujeres embarazadas vivas lo aceptaron gradualmente.

Había una "píldora estimulante del parto" en la dinastía Song -

El "Compendio de Materia Médica" registra: Daphne puede "estimular el parto" y los trichosanthes "pueden pasar la luna" agua"

En la antigüedad, las costumbres de producción se fueron enriqueciendo gradualmente durante la dinastía Song y aparecieron parteras profesionales. A las parteras, también conocidas como "parteras", como dice el refrán, también se las llama "madres sentadas", "ancianas", "madres estables", etc. Debido a que siempre están al lado de las mujeres embarazadas, también se les llama "espectadores". Incluso la familia real todavía necesita sentarse en el asiento de la suegra. Según "Otras tres cosas" en "Zou Shi Lu" de Ouyang Xiu de la dinastía Song del Norte, Han Bao'er, la doncella del palacio, estaba a punto de dar a luz, por lo que el tribunal "llamó a más de diez personas del departamento de obstetricia, incluidas tres madres sentadas."

El capítulo 33 de "Jin Ping Mei Ci Hua" describe que el parto de Li Ping'er fue asumido por "Cai Lao Niang": "Este Cai Lao Niang cuidó al niño, le arrancó el cordón umbilical , enterró toda la ropa y soportó algo de dolor. "Sopa tranquilizadora, envía a Li Ping'er a comer y acomoda al niño adecuadamente". El texto anterior contiene menos de 40 palabras, pero contiene bastante información. Entre ellos, la "sopa calmante" de Cai Lao Niang para Li Ping'er es la más notable. Las mujeres embarazadas consumen mucha energía física durante el doloroso proceso del parto. Después de dar a luz, se puede decir que están agotadas, además, están asustadas y extremadamente nerviosas. Beber "sopa calmante" no solo puede relajar a la madre, sino también. Proporcionar comodidad a la madre. La maternidad complementa la aptitud física.

Además de la "sopa calmante" posparto, los antiguos también pedían a las mujeres embarazadas que tomaran una decocción antes o durante el parto, comúnmente conocida como "sopa promotora del nacimiento". Este método de "parto inducido por fármacos" es similar al efecto de la moderna "oxitocina" administrada a mujeres embarazadas.

Los materiales medicinales chinos como la genkwa y la trichosantina, que han demostrado su eficacia en la medicina moderna, alguna vez fueron ingredientes importantes en la antigua "sopa que promueve el nacimiento" e incluso se utilizaron como remedios caseros para inducir el parto, abortar abortos y Tratar la distocia. Según el "Compendio de Materia Médica" de Li Shizhen, las "raíces de Daphne tienen el efecto de inducir el parto y el aborto espontáneo"; la tricosantina "puede atravesar el agua de la luna y curar la placenta persistente".

El arte de inducir el nacimiento fue bastante popular en la dinastía Song. "Women's Complete Prescriptions" contiene "píldoras que promueven el nacimiento". Una de las recetas es la siguiente: "Quema el pelo y la piel de conejo hasta convertirlos en cenizas, mézclalos con vino y bébelos para dar a luz".

En Además de las drogas para inducir el parto, los antiguos también utilizaban "símbolos de dibujo para inducir el nacimiento". Por ejemplo, en la dinastía Song, existía la costumbre de colocar amuletos de fertilidad, caballitos de mar, bocados de caballo, etc. en la sala de partos, o permitir que las mujeres embarazadas los tuvieran en sus manos. Se decía que tenía un efecto mágico en la prevención. trabajo difícil. Evidentemente, esta afirmación no tiene fundamento científico, pero desde un punto de vista psicológico, sin duda es de ayuda para aumentar la confianza de las mujeres embarazadas para completar el parto.

En la antigüedad, las salas de parto se instalaban al borde de la carretera.

Registros de "Lunheng": las salas de parto temporales se construyeron principalmente en la "Tumba de Sheqiu" y el "Banco Ludao".

Los antiguos consideraban "impuro" el parto de mujeres embarazadas. En los primeros tiempos, dar a luz en casa era incluso tabú y los hombres, incluidos los maridos, debían evitarlo. En la antigüedad, no existía la práctica de ir a un hospital para dar a luz, por lo que a menudo se instalaba una sala de partos temporal para el parto.

La ubicación de la sala de partos y su disposición varía de una dinastía a otra. Wang Chong de la dinastía Han del Este registró en "Lunheng·Four taboos" que durante las dinastías Qin y Han, generalmente era la "Tumba Sheqiu" o el "Banco Ludao", es decir, se construyó un cobertizo de paja al lado de la tumba y la carretera. como sala de partos temporal. Antes de dar a luz, las mujeres embarazadas son trasladadas a él y solo después de que el bebé cumple un mes pueden irse a casa con el bebé en brazos.

Cuando muchas madres responden a la pregunta de sus hijos "¿De dónde vengo?", suelen decir "Lo recogí al borde del camino" o "Se cayó de la rama de un árbol" para engañar a sus hijos. El origen del contexto está relacionado con el hecho de que la sala de parto temprano estaba ubicada al aire libre. Si el niño naciera en una sala de parto temporal al costado de la carretera, ¿no sería "recogido al costado de la carretera"?

Las instalaciones de la sala de parto temporal son sencillas. Generalmente, la paja y la paja de trigo se colocan en el suelo a modo de colchón de parto, por eso, en la antigüedad, se "sentaba sobre la hierba". la hierba", "sobre la hierba" y "cayendo sobre la hierba". Nombre de clase. Al poner hierba, los antiguos también recitaban el encantamiento correspondiente. Según la "Octava Ley de la Hierba Prohibida" de la "Enciclopedia de buenas recetas para mujeres: Zuoyuemen" de Chen Ziming, el encantamiento en las dinastías Song y Yuan era: "Se debe usar hierro". , no es público ". Por supuesto, el rey puede conseguir cobre con una sola palabra y hierro con una palabra. Tanto la madre como el niño desprecian el hierro y están tan ansiosos como las leyes y los reglamentos".

Durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, la mayoría de las mujeres embarazadas daban a luz en casa. Esto puede estar relacionado con Donghun. Relacionado con Hou Xiao Baojuan. Xiao Baojuan tenía la costumbre de deambular, pero no quería que lo vieran. Antes de cada viaje, enviaba gente para ahuyentar a las personas en su camino. El hogar para mujeres embarazadas tuvo que convertir la sala de partos temporal en el. camino a su casa. "Southern History·Qi Ben Ji 2" registra que una mujer embarazada no salió de la sala de partos al borde de la carretera, pero Xiao Baojuan fue brutalmente "seccionado por cesárea para ver al hombre y a la mujer". Desde entonces, la costumbre de instalar salas de parto temporales al aire libre al borde de la carretera ha cambiado.

No sólo cambió el lugar del parto, las mujeres embarazadas aristocráticas durante este período también utilizaron "salas de parto de alta gama". "Historia del Sur: La leyenda de la concubina" registra que la sala de partos de la emperatriz Zhang en la dinastía Liang en las dinastías del sur era "estilo jardín". Había un jardín frente a la sala de partos, el espacio dentro de la sala de partos era espacioso. , y había una camilla especial para partos, que estaba rodeada por una "cortina".