¿Cómo fortaleció el gobierno central en la antigüedad la gestión de las zonas fronterizas en diferentes períodos?

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La antigua política fronteriza de China jugó un papel único en la promoción del desarrollo y crecimiento de una China multiétnica unificada. Fortalecer el estudio de las políticas fronterizas en la historia de China tiene un significado de referencia para la gobernanza fronteriza de la China contemporánea. Política fronteriza: producto de condiciones nacionales especiales El país está orgulloso de su vasta tierra, abundantes recursos, gran población, larga historia y espléndida cultura. Si sublimamos nuestra comprensión y pensamos filosóficamente sobre esto, entonces se refieren a dos legados históricos incomparables y de renombre mundial que nuestros antepasados ​​dejaron al pueblo de hoy: un vasto país multiétnico unificado y la nación china, que tiene una gran población y es diversa e integrada, es simplemente unificada y multiétnica. Estas son las condiciones nacionales especiales de China que son diferentes a las de cualquier otro país del mundo. La China multiétnica unificada ha llegado a su estado moderno aproximadamente después de un largo y tortuoso proceso de desarrollo. Aunque este proceso es muy largo, complicado y tortuoso, la tendencia general es que desde el período anterior a Qin, ha comenzado a formarse un área central dentro del territorio de la China moderna. Aunque esta área no es estática, se extiende aproximadamente desde el centro. y tramos inferiores del río Amarillo hasta la mitad del río Yangtze. El área aguas abajo. Entre quienes establecieron el poder político en esta zona central se encontraban tanto chinos como yi di, tanto han como minorías étnicas. En el proceso de desarrollo del país, el desarrollo de las zonas fronterizas es una parte integral del mismo. El estado de desarrollo de todo el país determina el nivel de desarrollo de las zonas fronterizas. El estado de desarrollo de las zonas fronterizas también tiene un impacto importante en el desarrollo de. todo el país. La nación china es a la vez un concepto de unidad nacional y un concepto nacional. "Diversidad y unidad" es una manifestación de la tendencia general del desarrollo nacional en el que la nación china tiene independencia e individualidad. En el proceso de desarrollo histórico de la nación china, las características de "diversidad" se refieren a la "personalidad" y los "rasgos" que posee cada grupo étnico en el proceso de formación de un país multiétnico unificado, es decir, la diversidad de idiomas. , región, economía, cultura y psicología. Las características de "un cuerpo" se refieren a las características únicas y "un cuerpo" de la unidad nacional formada por la integración mutua y la asimilación mutua de las "personalidades" y "rasgos" de varios grupos étnicos en un mismo proceso de desarrollo. tendencia. En el proceso de formación de la nación china, ha habido una condensación de la diversidad a la unidad: primero, múltiples tribus distribuidas en la cuenca del río Amarillo se fusionaron para formar la tribu Huaxia; más tarde, la tribu Huaxia se fusionó con los Beidi; , Dongyi, Xirong, Nanman y otras tribus El grupo étnico formó la nacionalidad Han. Tan pronto como apareció la nacionalidad Han, como núcleo de la nación china, ejerció una fuerte atracción sobre muchos grupos étnicos circundantes. Estaban estrechamente conectados en política, economía, cultura y otros aspectos, y continuaron integrándose, formando la. formación de "uno entre vosotros, uno entre vosotros". Estáis entre nosotros y nadie puede vivir sin el otro. Esta es la nación china. La nación china pluralista y unificada tiene dos características dignas de atención. Una es la diversidad local. Aunque la nación china está formada por la integración continua de muchos grupos étnicos a lo largo de miles de años, la mayoría de estos grupos étnicos, ya sean grupos étnicos que han desaparecido en la historia o grupos étnicos que existen en la vida real, nacieron y crecieron en el vasta tierra de China. Una nación, incluso si los antepasados ​​de algunas minorías étnicas tienen ascendencia de forasteros, se forman a través de la integración continua con otros grupos étnicos dentro de China; en segundo lugar, la cohesión de la nación china se ha sublimado continuamente en la lucha común; para resistir la agresión extranjera. Aunque ha habido conflictos entre varios grupos étnicos dentro de la nación china, incluidos grupos étnicos que han desaparecido en la historia, sus continuas interacciones durante miles de años los han combinado en un todo unificado, y China se ha convertido en su hogar más común con diferentes. regiones y géneros. Cuando los tiempos modernos se enfrentaron a la agresión y la partición por parte de las potencias imperialistas, la cohesión de la nación china se desató como nunca antes. En el curso de la evolución histórica, un país multiétnico unificado y una nación china pluralista y unificada son interdependientes, se refuerzan mutuamente y se desarrollan simultáneamente.

El desarrollo simultáneo de una China multiétnica unificada y una nación china pluralista y unificada se ha convertido en un paisaje único en la historia del desarrollo histórico mundial. Una razón importante que hace posible y realidad este desarrollo simultáneo es la implementación de políticas fronterizas con características chinas. La tarea básica de la política fronteriza es proteger una línea (línea fronteriza) y gestionar un terreno (zona fronteriza). De hecho, incluye dos elementos: objetos y personas. Se puede decir que la gestión de fronteras es un proyecto de sistema social destinado a la gestión integral de personas y cosas. En una China multiétnica unificada, las zonas fronterizas son las principales zonas donde prosperan las minorías étnicas. Por lo tanto, uno de los contenidos más importantes de la política fronteriza es abordar las relaciones étnicas. Sólo movilizando el entusiasmo de la élite étnica en las zonas fronterizas y creando un entorno social estable y en desarrollo para la mayoría de los grupos étnicos podremos promover la unificación de. China multiétnica y la unidad del pluralismo en China para el sano desarrollo de la nación. Política fronteriza: connotación, extensión y función No importa qué dinastía o generación en la historia china, han enfrentado problemas fronterizos y los gobernantes han formulado políticas fronterizas y lanzado estrategias de gestión fronteriza para consolidar su dominio. La gestión de fronteras se refiere al desarrollo y gestión de áreas fronterizas por parte de dinastías de dinastías pasadas. La política fronteriza son los principios rectores y las medidas específicas para implementar estrategias de gestión de fronteras, y la idea de gestión de fronteras es uno de los requisitos previos importantes para la formulación de políticas fronterizas. Si la política fronteriza es correcta o no, el éxito o el fracaso de la estrategia de gestión de fronteras y si la idea de la gestión de fronteras se ajusta a la tendencia de los tiempos no sólo afecta directamente el ascenso y la caída de una dinastía, sino que también afecta la formación. y el desarrollo de China como un país multiétnico unificado en su conjunto tienen un impacto significativo. La política fronteriza de las dinastías feudales de China comenzó a tomar forma en las dinastías Qin y Han, y se enriqueció y perfeccionó con las prácticas de gestión de fronteras de muchas dinastías unificadas en las dinastías Sui, Tang, Yuan y Qing, formando un sistema completo. Característica bastante única en la historia de países de todo el mundo. La antigua política fronteriza de China contiene connotaciones muy ricas, que incluyen el sistema de gestión desde el gobierno central hasta las zonas fronterizas, el establecimiento administrativo de las zonas fronterizas, las políticas de defensa fronteriza, las políticas étnicas, las políticas religiosas y las políticas de desarrollo económico, así como la diplomacia. relacionadas con las negociaciones fronterizas en los tiempos modernos, etc., todo lo cual constituye el sistema completo de las políticas fronterizas antiguas. La extensión de la política fronteriza de la antigua China debe incluir la visión del mundo, la visión del país, la visión nacional, el pensamiento tradicional de gestión de fronteras relacionado con la gestión de fronteras, así como la investigación sobre personas, cosas, lugares y objetos relacionados con la política fronteriza, así como la investigación sobre diferentes períodos, diferentes tipos y diferentes países. Investigación comparada sobre el desarrollo fronterizo y otros aspectos. En resumen, los contenidos básicos de la política fronteriza de la antigua China incluyen los siguientes aspectos: 1. Moderación y cuidado. Jisi, que significa contacto y contención, es una política adoptada a menudo por los gobernantes de las dinastías centrales en la historia de China para gobernar las zonas fronterizas minoritarias. Esta política busca fortalecer la influencia de los Llanos Centrales en las áreas fronterizas y promover el proceso de integración del interior y las áreas fronterizas fortaleciendo las conexiones políticas, económicas y culturales entre el interior y las áreas fronterizas sin cambiar la estructura interna de las entidades políticas originales en las zonas fronterizas, consolidando y fortaleciendo así el país unificado. La dinastía Tang fue una dinastía relativamente representativa en la historia de nuestro país que implementó la política de moderación. En el segundo mes del segundo año de Wude en la dinastía Tang (619), el gran antepasado Li Yuan emitió un edicto: "El campo de la pintura se divide en fronteras, y las montañas y los ríos se limitan al interior y al exterior. ; el territorio remoto y desolado, el castigo y la administración son diferentes a los de Hanxia. Por lo tanto, el rey del pasado tiene un corazón bondadoso con los que están lejos y es justo". "En Jisi". ("Cefu Yuangui. ", Volumen 170, "Departamento del Emperador · Laiyuan") Li Yuan afirmó claramente que la situación en las áreas étnicas fronterizas es diferente a la del interior, y que se debe implementar una política de moderación. El núcleo de la política de Jisi fue el gobierno moderado del gobierno central sobre las zonas étnicas fronterizas, que en la dinastía Tang se materializó en el establecimiento de prefecturas de Jisi. Complementando la política de moderación está la política de gentileza. Ya en la dinastía Qin, se formuló conservar los títulos de rey y jefe para los líderes de los grupos étnicos fronterizos que se rindieran, y darles un trato preferencial ante la ley. Después de la dinastía Han, las sucesivas dinastías feudales se adhirieron a esta política gobernante. Los gobernantes de la dinastía Qing innovaron y transformaron esta política para hacerla más perfecta y se convirtió en la política básica para gobernar los grupos étnicos fronterizos. 2. Gestión administrativa y despliegue militar. Todas las dinastías centrales de las dinastías pasadas tenían instituciones para gestionar los asuntos fronterizos.

La dinastía Qin tenía dos instituciones en el gobierno central: Dianke y Dianguo; el gobierno central de la dinastía Han tenía a Dahonglu, que estaba “a cargo de los príncipes y los bárbaros de todo el mundo” y “los bárbaros de todo el mundo”. mundo” ("Libro de la dinastía Han posterior", vol. 35 "Cien funcionarios dos"). En la dinastía Sui, el Departamento de Anfitriones e Invitados y el Templo Honglu del Ministerio de Ritos eran responsables de gestionar los asuntos étnicos fronterizos. Siguiendo el sistema Sui de la Dinastía Tang, el Ministerio de Ritos se estableció en el gobierno central, del cual el. El Departamento de Ritos y el Departamento de Anfitriones e Invitados eran responsables de manejar los asuntos étnicos fronterizos. En la dinastía Yuan, el gobierno central tenía instituciones como la División del Emperador y el Xuanzheng Yuan para gestionar los asuntos étnicos fronterizos. En la dinastía Ming, el gobierno central tenía el Ministerio de Personal, el Ministerio de Ritos, el Ministerio de Guerra y el Ministerio de Guerra. El Pabellón Almirante Siyi, el Templo Honglu, el Departamento de Xingren, el Departamento de Registros de los Monjes, la Oficina del Gobernador del Quinto Ejército y otros están a cargo de los asuntos relacionados con los grupos étnicos fronterizos. En la dinastía Qing, el gobierno central estableció el Lifan Yuan para manejar los asuntos de los mongoles y otros grupos étnicos. Al tiempo que fortalecieron la gestión administrativa, las sucesivas dinastías centrales también fortalecieron la gobernanza de las zonas fronterizas mediante el estacionamiento de tropas. Originalmente, "aplicar tanto la bondad como el poder" era un método común utilizado por los gobernantes de las dinastías pasadas de mi país, especialmente en las zonas fronterizas con minorías étnicas. El despliegue militar es la encarnación de la coerción y la encarnación de la política de "disuasión con tropas". 3. De matrimonio en matrimonio. En la historia de nuestro país, los gobernantes de la dinastía central a menudo adoptaron medidas de matrimonio o matrimonio para consolidar alianzas políticas con los niveles superiores de las minorías étnicas en las zonas fronterizas, fortalecer su dominio sobre las zonas fronterizas o tratar de estabilizar el orden social. en zonas fronterizas. Las dinastías Han, Tang y Qing son representativas a este respecto. Por ejemplo, las alianzas matrimoniales en la dinastía Han eran principalmente con los Xiongnu en la frontera norte y los Wusun en la frontera noroeste. Desde el emperador Gaozu de la dinastía Han hasta el período inicial del emperador Wu de la dinastía Han, hubo cinco hijas del clan y parientes de los hunos en la dinastía Han. Desde el período medio del emperador Wu de la dinastía Han, con el fin de unir a Wusun para luchar contra los Xiongnu, la dinastía Han cambió el enfoque del matrimonio de los Xiongnu a Wusun. Había tres princesas, dos sirvientas y parientes en Wusun, Qiuci. y Shanshan. Otro ejemplo es que los matrimonios en la dinastía Qing eran principalmente entre nobles manchúes y príncipes mongoles. Incluye dos aspectos: uno es que los gobernantes de la dinastía Qing eligen a sus concubinas entre las familias de los príncipes mongoles; el otro es que los gobernantes de la dinastía Qing casan a las princesas con los príncipes de Mongolia. Huang Taiji tiene 15 concubinas, 7 de las cuales son mongoles. Las dos reinas de Huang Taiji, la reina Xiaoduan y la reina Xiaozhuang, así como la concubina Chen del Palacio Guan Sui, son todas de la tribu Horqin de Mongolia Interior. El emperador Shunzhi tuvo 19 concubinas, 6 de las cuales eran mongolas. Entre las 40 concubinas del emperador Kangxi, dos eran del grupo étnico mongol, y las concubinas del emperador Qianlong también eran del grupo étnico mongol. Cuando Shunzhi llegó por primera vez a mediados y finales del período Qianlong, 13 de las princesas casadas por nobles manchúes eran hijas biológicas del emperador, y el alcance de los matrimonios también se amplió desde Monan Mongolia hasta Mobei Mongolia y Mobei Mongolia. Según estadísticas incompletas, hay más de 2.000 princesas Taiji y suegros Taiji bajo el rey Horqin Darhan, más de 500 princesas Taiji bajo el rey Tuxietu, 600 bajo Aohan y más de 170 bajo el rey Bahréin. El emperador Qianlong escribió una vez un poema: "Aunque Saimu está lejos, la alianza matrimonial es la más cercana" (Zhang Mu: "Mongolian Nomads", Volumen 1). En el proceso de desarrollo y cambio del matrimonio manchú-mongol en la dinastía Qing, se formaron gradualmente varios sistemas, incluidos principalmente el sistema salarial, el sistema de peregrinación, el sistema de títulos después del parto y el sistema de entrega de obsequios y sacrificios. Por supuesto, las limitaciones y la inhumanidad de esta política también son obvias. Tomando como ejemplo el matrimonio de la dinastía Tang, el matrimonio entre Tang y el Tíbet (Tubo), especialmente el matrimonio entre la princesa Wencheng y Tubo, se ha convertido en una historia que se ha transmitido a través de los siglos. Sin embargo, debemos comentar objetivamente. el papel real del matrimonio entre Tang y Tíbet en el desarrollo general de la relación entre las dos partes. La princesa Wencheng difundió la cultura y cultivó la amistad en la meseta Qinghai-Tíbet, y fue venerada por los pueblos Han y tibetanos. Sin embargo, la princesa Wencheng no pudo revertir el deterioro de las relaciones Tang-Tíbet después de la muerte de Songtsen Gampo. En cuanto a la tragedia de su destino personal y la destrucción de la naturaleza humana causada por el matrimonio político en la sociedad feudal, deberían ser criticados. 4. Desarrollo económico. El desarrollo económico y la estabilidad social son la premisa y el fundamento de la gobernanza fronteriza, por lo que un contenido importante de la gobernanza fronteriza es el desarrollo económico. Durante el período feudal de China, el desarrollo económico en las zonas fronterizas adoptó principalmente las dos formas siguientes: en primer lugar, la agricultura mediante la acción estatal; en segundo lugar, el gobierno central tomó medidas eficaces para promover los intercambios entre pueblos entre la frontera y el interior. La agricultura en las zonas fronterizas también se denomina agricultura y vigilancia de la frontera. Históricamente, varias dinastías han considerado el establecimiento de recuperación de tierras y guarniciones fronterizas como una medida importante para desarrollar fronteras y consolidar las defensas fronterizas.

Qin Shihuang inició las actividades de guarnición fronteriza durante la época de Qin Shihuang. Más tarde, los gobiernos centrales de todas las dinastías, especialmente los gobiernos de la dinastía unificada, las siguieron y se convirtieron en una parte importante de las políticas de gestión fronteriza de las dinastías pasadas. Tomando a Xinjiang como ejemplo, a juzgar por la historia del desarrollo de la agricultura de Xinjiang, las dinastías Han, Tang y Qing occidentales fueron períodos de mayor escala y efectos significativos, y se realizaron nuevos desarrollos basados ​​en las generaciones anteriores. La dinastía Han Occidental comenzó a cultivar en Xuanglei (la actual zona del valle de Ili) ya en el año 105 a. C., con el propósito de unir a Wusun para defenderse de los hunos. Pero la verdadera agricultura a gran escala se produjo después del 69 a.C. Dado que la agricultura no sólo puede proporcionar alimentos y otros materiales, sino que también puede convertirse en una fuerza importante para proteger y mantener la estabilidad social en las regiones occidentales, la medida de la agricultura ha sido imitada por todas las dinastías desde la dinastía Han. El gobierno de la dinastía Tang en las regiones occidentales duró más de 160 años, desde el 630 d.C. hasta finales del siglo VIII. "Desde el período Wude de la dinastía Tang, la frontera se ha abierto y conectado con las regiones occidentales, y se han establecido gobernadores, prefecturas, prefecturas y condados. En el período Kaiyuan, Shuofang, Longyou, Hexi, Anxi y Los beiting fueron nombrados gobernadores para gobernarlos. Dingzhuang de Shandong debería ser enviado a Para los soldados de la guarnición, se utilizaron seda y seda como suministros militares, se abrieron campos para proporcionar grano y se establecieron ganado para supervisar el ejército. ciudad militar estaba fortificada y vigilada, una frente a otra a miles de kilómetros de distancia" ("Zi Zhi Tong Jian" Volumen 223). A juzgar por la historia del desarrollo de la recuperación de Xinjiang en la dinastía Qing, a principios de la dinastía Qing, Xinjiang era la región más desarrollada del país para la recuperación de Xinjiang. Los logros de la dinastía Qing en la recuperación de Xinjiang fueron aún más significativos, que se reflejan principalmente en lo siguiente. : En primer lugar, se recuperaron grandes extensiones de tierra cultivada, lo que promovió el desarrollo socioeconómico de Xinjiang. A principios de la dinastía Qing, militares y civiles de todos los grupos étnicos cultivaron más de 3.019 millones de acres de tierra; proporcionó suministros militares y redujo la carga financiera nacional; en tercer lugar, promovió el desarrollo de las iniciativas culturales y educativas de Xinjiang; en cuarto lugar, proporcionó una base sólida para la estabilidad del apoyo logístico de Xinjiang; Cabe señalar aquí que la política fronteriza histórica tiene un atributo de clase distintivo y su propósito directo es servir a los intereses políticos de una generación, sin embargo, vista desde el trasfondo de la tendencia general del desarrollo de una unidad multiétnica. país, su papel histórico positivo es evidente. En definitiva, el primero es promover la consolidación y unificación de un país multiétnico; el segundo es coordinar las relaciones étnicas y promover la evolución de una nación china pluralista y unificada; el tercero es llevar a cabo el desarrollo económico de las zonas fronterizas; de manera ordenada y promover la integración de las zonas fronterizas y del interior del proceso histórico de transformación.