Escuché que el pueblo Badashan en Nanchang es de la familia real. ¿Por qué están en Nanchang?

En 1955, se descubrió una pintura "Retrato de Geshan" en el condado de Fengxin, provincia de Jiangxi. A partir de entonces, todo el mundo supo quiénes eran los Badashan.

Su nombre es Zhu Da. Fue un pintor de finales de la dinastía Ming y principios de la Qing y uno de los "Cuatro Monjes" en el círculo de la pintura de principios de la dinastía Qing. El nombre real es Youhui, el nombre de cortesía es Xuege y los apodos son Badashanren, Geshan, Lvwu, etc. Es de nacionalidad Han y nativo de Nanchang, Jiangxi.

En cuanto a por qué está en Nanchang, tenemos que comenzar con su árbol genealógico.

El decimoséptimo hijo de Zhu Yuanzhang, Zhu Quan, es su antepasado.

Este período es otra parte de la historia. Después de la muerte del emperador Hongwu, Zhu Yuanzhang, en 1398, el nieto del emperador, Zhu Yunwen, sucedió. al trono como emperador Jianwen.

Durante su vida, Zhu Yuanzhang nombró reyes vasallos a veinticinco de sus descendientes, y estos reyes vasallos estuvieron estacionados por todo el país. Estos reyes vasallos y el emperador Jianwen eran monarcas y ministros, además de tíos y sobrinos. Al mismo tiempo, estos reyes vasallos tenían poder militar, lo que hizo que el emperador Jianwen se sintiera como una espina en la espalda. Para consolidar el poder imperial central, el emperador Jianwen comenzó a debilitar el poder de los vasallos locales tan pronto como subió al trono. Depuso a cinco reyes vasallos uno tras otro y finalmente se preparó para atacar al rey más poderoso de Yan, Zhu Di.

Zhu Quan

Esta es la famosa "Batalla de Jingnan". Sin embargo, es una lástima que el emperador Jianwen fuera derrotado y Zhu Di se convirtiera en el nuevo. Emperador Incluso Ming Chengzu, después de convertirse en emperador, naturalmente temía que sus hermanos estuvieran mirando su trono, por lo que eliminó a los reyes vasallos que necesitaban ser eliminados, y Zhu Quan, el antepasado del pueblo Badashan, pasó a llamarse. Nanchang.

Zhu Quan escribió "Taihe Zhengyin Pu" y fue un famoso talento real en el mundo de la música. Zhu Quan estableció un vasallo en Nanchang, que se convirtió en el lugar de nacimiento de Bada y el lugar de nacimiento de Bada Shanren.

Porque los antepasados ​​​​de Bada Shanren eran reyes locales que fueron sellados en Nanchang.

Bada Shanren, anteriormente conocido como Zhu Da, nació durante las dinastías Ming y Qing y murió a la edad de 81 años. Originalmente fue miembro de la familia real de la dinastía Ming. Zhu Da fue uno de los cuatro monjes de principios de la dinastía Qing. Fue calígrafo y pintor a finales de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing. Era extremadamente bueno en la pintura de flores y pájaros. Fue un maestro de la pintura china en el siglo XVII. . Zhao Mengfu dijo una vez: "Las piedras son como árboles voladores y los árboles blancos son como árboles. Al escribir sobre bambú, debes conocer los ocho métodos. Si alguien puede entender esto, debe saber que la caligrafía y la pintura son originalmente lo mismo". Al igual que Zhao Yan, Zhu Da combinó creativamente caligrafía y pintura, que son independientes entre sí, se influyen entre sí y se funden en una sola en la atmósfera general.

Estuvo al lado de Xu Wei y Yuan Ji, e inspiró el estilo grotesco de los posteriores "Ocho excéntricos de Yangzhou". Más tarde, su estilo de pintura influyó en pintores modernos como Wu Changshuo y Qi Baishi. Qi Baishi dijo una vez con admiración: "Ojalá hubiera pasado trescientos años antes de mi muerte moliendo tinta y organizando papel para los reyes. Pero los reyes no lo aceptaron, y yo tendría hambre y no me iría. Eso sería "Es algo feliz". Se puede ver que las pinturas chinas de Zhu Da en el siglo XVII El nombre de un gran maestro es bien merecido. Un genio talentoso, pero un joven con problemas

En 1626 d. C., un bebé llegó al Palacio Yiyang en Nanchang, Jiangxi. Como descendiente del decimoséptimo hijo de Zhu Yuanzhang, Ning Xian Wang Zhu Quan, Zhu Da aceptó el cargo. cultura de estándares reales desde una edad temprana. Se dice que podía escribir Mijia Xiaokai desde muy joven, asombró a todos con sus poemas a la edad de 8 años y se convirtió en un genio de la pintura a la edad de 11 años. Una vez aprobó el examen imperial como nieto de la familia real y aprobó el examen imperial. Dijo en sus propias palabras: "He sido un Jinshi desde que era joven y siempre he tratado de ser el mejor. Cao Shuo en la esquina siempre es ruidoso. Se hizo famoso a una edad temprana y era muy". próspero por un tiempo. Cuando su nombre esté impreso en la lista imperial, podrá imaginar perfectamente cómo alcanzará grandes alturas y estará orgulloso de sí mismo en los años venideros.

Sin embargo, Dios no parece querer que el genio tenga una vida tranquila. Cuando tenía 19 años, es decir, en 1644, Chongzhen dijo enojado: "¡Los ministros me han engañado!". Más tarde, Chongzhen caminó hasta el muro de la ciudad imperial en ruinas y dijo: "El emperador guarda la puerta del país". , y el rey protege el país". Nunca se casó ni se rindió. La dinastía Ming, que nunca pagó tributo, marcó el comienzo de su caída en medio de dificultades internas y externas, hasta que los manchúes aniquilaron el último poder restante.

El estatus real de la dinastía Ming, que una vez dio a Zhu Da gloria suprema, una vida lujosa y una educación aristocrática, se ha convertido desde entonces en la fuente de dolor en su vida. Quizás los literatos que han experimentado el cambio de dinastía sean así, pasando toda su vida recordando la dinastía anterior caída. Si miramos más atrás, es decir, cuando la dinastía Qing pereció hace cien años, un gran número de "ancianos manchúes" también quedaron atrás y se encontraron con "grandes cambios no vistos en mil años".

Quizás Zhu Da tenga más suerte que ellos. Es mejor experimentar altibajos que convertirse en una carga de los tiempos. Distante y arrogante, escapando del mundo y protegiendo la dinastía en el corazón.

Después de que se estabilizó el régimen manchú Qing, los Qing entregaron las fuerzas restantes de la dinastía anterior, algunos de los literatos y generales militares de la dinastía. La dinastía Ming murió en sacrificio, como Sun Chengzong y Lu Xiangsheng, y algunos se rindieron. Después de conquistar la dinastía Qing, simplemente evaluamos la situación y seguimos la tendencia. Ahora, mirándolo desde nuestra perspectiva, no importa. Como familia real original, su identidad cambió repentinamente y nadie pudo notar su soledad interior. Pronto, el padre de Zhu Da también murió de depresión. Cuatro años después, su esposa murió. Ante la ruina de su país y su familia, Zhu Da decidió escapar del mundo. Con la mirada vio pasar fríamente el tiempo. Cerró la puerta para sí, escribió una gran palabra "mudo" y la pegó en la puerta, cerrando el diálogo con el mundo.

Se recluyó en las montañas y los bosques, estudió budismo para calmar su mente y escribió libros y pinturas para sustentarse el resto de su vida. La gente suele preguntar: ¿por qué los literatos escriben y los pintores pintan? Es simplemente "para expresar los sentimientos insatisfactorios". Esta es una expresión, y lo mismo ocurre con Zhu Da. En términos de arte, Zhu Da aprendió caligrafía cuando era joven, primero aprendió la escritura regular de Ouyang Xiu, luego la escritura corriente de Huang Tingjian, Mi Fu y Dong Qichang, y luego la caligrafía de Zhong Yao y Wang Xizhi. Cuando era joven, su familia era rica, estudió en cientos de escuelas y la mayoría de las obras que encontró eran auténticas. Esto también le allanó el camino para posteriormente integrar la caligrafía y la pintura y convertirse en un maestro. Cuando se retiró a los veinte años, su vida no era satisfactoria. Se ganaba la vida vendiendo cuadros y era común que se encontrara en la pobreza. Su familia se mudó varias veces y finalmente vivió cerca de la Pagoda Dorada Fuzhou Mensheng en la ciudad de Nanchang. Había un mercado bullicioso, con comerciantes, transeúntes y gente yendo y viniendo. En ese momento, Zhu Da era un poco famoso por su caligrafía y pintura. Cada vez que iba a una casa de té o a un restaurante, bebía y se emborrachaba. "Cuando estás borracho, no sabes que el cielo está en el agua. Un barco lleno de estrellas y sueños pesa sobre el río claro. Cada vez que alguien se le acercaba para pedirle un cuadro, dibujaba una docena". más o menos cuadros a la vez, ya fueran monjes montañeses, gente pobre, agricultores o carniceros, regalados. Me pregunto si supieron después que cientos de años después, las obras de este pintor de mediana edad que alguna vez deambulaba por el mercado también eran buscadas.

En el budismo, Zhu Da seguía al anciano de Geng'an para practicar. Lleva más de diez años practicando Zen, escribiendo libros y pintando, y es extremadamente elegante. Un amigo describió su situación en ese momento y escribió en su posdata:

"¡Oye! Cortando los campos para hacer arroz, cultivando con fuego y cortando, y teniendo la cabeza virtuosa para hacer todo en la urna, ¿cómo?" ¿Se puede perder? ¡Felicitaciones! El anciano está iluminado y sus talones tocan el suelo".

Lu y su hermano Rao Yupu escribieron: "¿Alguna vez has perdido algo?" Debe ser un alivio. a sus amigos por su desafortunada experiencia de vida. La elección de las circunstancias de la vida: la combinación de taoísmo y monjes

Ante tales reveses en la vida, las elecciones de Zhu Da fueron en general similares a las de los literatos anteriores y posteriores a él. A lo largo de los más de 2.000 años de historia de China, los literatos generalmente tienen tres maneras de afrontar el mundo. Una es ser prácticos al tratar con el mundo, distinguir el bien del mal, educar a la gente y participar activamente en el mundo según las enseñanzas. de Confucio y Mencio. Entonces Nan Huaijin dijo que el confucianismo es una tienda de alimentos. Si eres funcionario, recibirás raciones reales. Una es estar callada e inactiva. Cuando los literatos encuentran contratiempos prácticos, como reprobar el examen imperial o ser degradados a Lingnan, no tienen más remedio que consolarse con la inacción taoísta, dijo Nan Huaijin. El budismo es más abierto. Es una tienda departamental. Si quieres vivir en la próxima vida, el budismo te permitirá vivir en reclusión. Si quieres vivir en reclusión, el budismo te prometerá miles de escrituras budistas para cultivar. tu personaje.

Lo maravilloso es que Zhu Da ha vivido en unos grandes almacenes budistas durante más de diez años, y puede haber momentos en los que sienta que el budismo no alivia con precisión el dolor en su corazón. Así que en los siguientes treinta años entré al taoísmo y construí un templo taoísta. El Sr. Yu Qiuyu visitó una vez este templo taoísta. Dijo sin rodeos en su artículo que entre los lugares en los que ha estado, Nanchang no se destaca, pero "Afortunadamente, hay un Qingyunpu en sus suburbios". > Qingyunpu fue reconstruido por Zhu Da sobre la base del Templo Tianning original. En la historia taoísta, "Lü Chunyang descendió sobre una nube azul", que es el origen del nombre del templo. Lu Chunyang también es conocido como Lu Dongbin. Se dice que estudió confucianismo, taoísmo y budismo. Le gusta la bebida, el sexo y la riqueza, pero está libre de preocupaciones, codicia e ira. Quizás Zhu Da y este dios legendario se compadecen el uno del otro. En la tradición taoísta, existe la práctica de "lanzar espadas al suelo y plantar laureles para establecer los antiguos cimientos". Por lo tanto, si vas allí ahora, todavía podrás ver innumerables laureles, llenos de fragancia. Zhu Da y su hermano han presidido el templo taoísta durante veinte años. Más tarde, la gente colocó una placa conmemorativa para él en el Salón Gongde de "Zhengkaishanzu Daolang No. Liangyue Wenhao Badashanren Zhu Zhenren", que puede considerarse como el fundador de este templo taoísta.

Durante los días en que era el anfitrión del templo taoísta, la reputación de Zhu Da se fue desvaneciendo gradualmente.

No importa en qué época te encuentres, siempre hay algunos funcionarios a los que les gusta algo elegante, como la caligrafía y la pintura. Cuando Zhu Da tenía 53 años, Hu Yitang se desempeñaba como magistrado del condado de Linchuan. Al enterarse de su poesía y pintura, quiso invitarlo a su residencia oficial durante un año y medio. El magistrado del condado también era una persona artística y tal vez tenía buena visión, aunque no esperaba que Zhu Da influyera en muchas personas de sus generaciones posteriores con sus pinturas de flores y pájaros. Pero durante su estancia como huésped no se sintió cómodo. Suena fuera de lugar que los burócratas de la dinastía actual inviten a la familia real de la antigua dinastía como invitados. En el libro de generaciones posteriores está escrito que Zhu Da "no estaba dispuesto a ceder, fingió estar enojado y regresó a Nanchang". Deambulaba por el mercado con el pelo despeinado y una apariencia descuidada. Los niños lo perseguían para burlarse. y pelear, pero él lo ignoró en silencio. Quizás los mejores artistas no puedan escapar de la maldición de la vida.

Después de la tormenta, Zhu Da volvió a su trayectoria de vida original. Cuando alcanzó la edad de oreja, pintó bajo el nombre de Bada Shanren. Si escribes estos cuatro caracteres verticalmente y luego los garabateas un poco más, imitando el estilo de un pincel, encontrarás que estos cuatro caracteres son muy parecidos a "llorar, reír". Resultó que todavía no se sintió aliviado cuando llegó a la edad de pérdida auditiva. Por el contrario, se está volviendo cada vez más consciente de lo absurdo de la vida. ¡Debería ser similar a los pensamientos del Maestro Hongyi antes de su muerte! La llamada "mezcla de alegría y tristeza". El juego de palabras de Zhu Da aún no ha terminado. Entre los cuatro personajes de Bada Shanren, Bibi Zhu tiene menos buey y Dabi tiene menos orejas. La persona que sostiene la oreja de buey es naturalmente un símbolo de poder. Perder la oreja de buey y convertirse en Bada Shanren puede llevar a la vida tranquila de la pesca y. leñador en los ríos Sin embargo, después de todo, no puede ocultar la tristeza de que el país esté siendo destruido.

Zhu Da practicaba el budismo y el taoísmo, pero dime, ¿qué practicaba exactamente? ¿Es creencia religiosa? El enfoque budista de tolerar el sufrimiento en esta vida sólo para la próxima, y ​​el enfoque taoísta de refinar elixires y cultivar el taoísmo para convertirse en inmortales sólo pueden convertir a emperadores pretenciosos o a gente común indefensa. Zhu Da no era ninguna de las dos cosas. Vivía sobriamente, ponía los ojos en blanco y miraba con frialdad. Lo que cultivó fue un sufrimiento indescriptible. La caída de la dinastía Ming fue un golpe casi devastador para él. No sólo se redujo la situación financiera de su familia, sino que también se perdió para siempre algún tipo de reino espiritual. Después de que los manchúes asumieron el poder, los literatos Han ya no tenían derecho a hablar en la dinastía. Los literatos se convirtieron en herramientas de los poderosos. Fueron exterminados por decir "Qingfeng es analfabeto". familia real. Zhu Da no puede ser tolerado en el mundo y no quiere ser tolerado en el mundo. Su existencia es inapropiada para la época.

Retirarse a las montañas y los bosques fue casi su única opción, pero al final siguió siendo infeliz, y sus obras fueron un poco más grotescas y desenfrenadas. Por ejemplo, en sus primeros años, los pájaros de su "Libro de los peces y los pájaros" se mantienen altos y erguidos en el cielo y la tierra escasos y brillantes, mirando al cielo con "ojos blancos", inclinándose hacia una esquina de la página. mostrando terquedad y desprecio, pero con un toque de lamento impotente. Más tarde, a medida que experimentó acontecimientos más mundanos, sus pinturas se volvieron menos obstinadas y distantes. Por ejemplo, en "Sleeping Duck" y "Lonely Bird", en términos de espacio, los pájaros todavía están solitarios en el vasto espacio, simples pero no toscos, escasos pero no dispersos. Los jóvenes y frívolos son arrastrados por el tiempo, y Hay muchas pinturas. Un poco salvaje y tranquilo.

Más tarde, cuando era viejo, construyó una cabaña con techo de paja junto al río, la llamó "Cabaña con techo de paja Hengge" y pasó sus últimos años. Cuando llegó al límite de su propia vida, finalmente comprendió que la vida era como un gran sueño y que no tenía más remedio que "soñar y cantar". Su vida, como su dinastía, pasó y permaneció.

Comentó su vida en su poema: "No hay muchas manchas de tinta pero sí muchas lágrimas. Las montañas y los ríos siguen siendo los mismos que antes. Los cocoteros bifurcados en los tiempos difíciles quedan abandonados". estudiado cuidadosamente."

Referencias:

"Pinceladas extrañas y tinta minimalista: una breve discusión sobre el estilo artístico de pintura de Bada Shanren" Guo Shushan

"El concepto de "Usar la caligrafía en la pintura" en Bada Shanren Reflexión en obras de caligrafía y pintura" Yang Ying

"¿Realmente entiendes a Bada Shanren? " Lin Xueqiong

"Investigación sobre el arte chino" Análisis de las características compositivas en las pinturas de flores y pájaros de Bada Shanren Wang Xiaodong

"Pensamientos aleatorios sobre Qingyun Pu" Yu Qiuyu