¿Por qué existían los eunucos en la antigüedad?

Según las investigaciones, el primer eunuco de la sociedad feudal de China se llamaba Wu Tengyu, originario de Shangrao, Jiangxi.

Explicación 1: Eunuco: generalmente se refiere a un funcionario de alto rango en la corte que ha perdido su capacidad reproductiva después de una cirugía artificial, pero luego evolucionó hacia un título oficial y no necesariamente está relacionado con la condición de sus órganos sexuales.

Explicación 2: Eunuco: En el lenguaje actual de Internet, los libros en línea no se actualizan durante mucho tiempo, al igual que los eunucos no pueden tener hijos. Ejemplo: Parece que Dashu quiere un eunuco (TJ). ¿Por qué la actualización es tan lenta? ~ ~

La dinastía Tang tenía un Ministerio del Interior, cuyo jefe era un censor y un pequeño censor. Según la "Historia de Liao Guanbai", entre los títulos de "supervisor" de los funcionarios del sur de la dinastía Liao, estaba el nombre de "eunuco", pero específicamente, solo se les llamaba supervisores, como supervisores eunucos. Durante la dinastía Yuan, había muchos eunucos en Taifu y otras prisiones (como la prisión de Wenyi, la prisión de Dianmu, la prisión de Dianshi, la prisión de Taifu, etc.). ). No había tales funcionarios en las prisiones de la dinastía Ming, pero en los veinticuatro yamen dirigidos por eunucos, había eunucos con huellas dactilares que servían al emperador y su familia en la corte. Después de mediados de la dinastía Ming, el poder de los eunucos se expandió y tenían el poder de enviar enviados, supervisar ejércitos, proteger a las personas y espiar a sus súbditos. En la dinastía Qing, eunuco se convirtió en el nombre especial de los eunucos que estaban a cargo como líderes y estaban subordinados al Ministerio del Interior.

Eunuco, comúnmente conocido como eunuco o “marido”. Hay muchos títulos en los documentos, incluidos eunuco, eunuco, funcionario, funcionario intermedio, funcionario interno, ministro interno, sirviente interno, eunuco, eunuco interno, etc. Los órganos reproductivos de estos hombres pierden su función sexual después de la castración y se convierten en hombres y mujeres neutrales. Estos eran los esclavos que servían al emperador y su familia en las cortes de los siglos.

Según los registros, no todos los eunucos de las dinastías Pre-Qin y Han Occidental de China eran eunucos; desde la Dinastía Han Oriental, se han utilizado eunucos. Esto se debe a que hay muchas mujeres en el palacio, desde emperatriz viuda, concubinas nobles, emperatriz viuda, concubinas hasta doncellas de palacio. Si a los camareros se les permite entrar y salir, las cortinas del palacio inevitablemente estarán desordenadas. Por lo tanto, a ningún otro hombre adulto se le permitió trabajar en el palacio.

La dinastía Ming tuvo el mayor número de eunucos de todas las dinastías de China, comúnmente conocido como L0,000. La dinastía Qing reformó la inflada institución eunuco de la dinastía Ming y formuló un sistema de gestión, las "Leyes y Reglamentos del Palacio", que redujo el número de eunucos de más de 90.000 a 9.000 a finales del período Chongzhen de la dinastía Ming. La jerarquía de eunucos en la dinastía Qing era extremadamente estricta. La corte de la dinastía Qing tenía una organización para gestionar a los eunucos, llamada "Jingshi" y "Palace Prison". Se estipula que bajo el gobernador militar, hay directores generales, subdirectores generales, líderes de escuadrón, eunucos reales, eunucos de palacio, eunucos generales y eunucos menores del departamento de limpieza. Al final de la dinastía Qing, la jerarquía de los eunucos se volvió más complicada. En la prisión del palacio, hay directores generales, jefes, clientes, asuntos importantes y eunucos menores, hay líderes, maestros, maestros, supervisores, Chenren, discípulos, etc. Hay capas de limitaciones, capas de gestión, capas de presión, reglas muy estrictas.

El emperador feudal era hereditario y temía que otros usurparan su trono. En circunstancias normales, el emperador sospechaba de los funcionarios civiles y militares de la corte y siempre se protegía de sus motivos ocultos: pero creía que era confiable servir a aquellos ministros obedientes que eran de bajo origen y no tenían descendientes en todo momento. Los eunucos a menudo aprovechaban su estatus especial en la corte para hacerse con un enorme poder e incluso manipular al emperador. Estas personas son pocas, pero llenas de servilismo, astucia, insidia y crueldad. Una vez que se convirtió en el confidente del emperador, se volvió aún más arrogante, dominante y sin escrúpulos. Formaron un partido jurado, mantuvieron al emperador como rehén, falsificaron edictos, vendieron sus cargos oficiales, aceptaron sobornos y pervirtieron la ley, acusaron falsamente a Zhongliang e incluso depusieron o incluso mataron al emperador. En la historia de la sociedad feudal de China, el poder exclusivo del eunuco ha protagonizado tragedias que han perjudicado al país y al pueblo, entre las cuales las más importantes fueron la dinastía Han del Este, la dinastía Tang y la dinastía Ming. Zhao Gao en la dinastía Qin, Hou Lanhe en la dinastía Han del Este, Gao Lishi, Qiu Shiliang y Tian en la dinastía Tang, Liu Jin, Wei Zhongxian en la dinastía Ming y Li Li a finales de la dinastía Qing son todos eunucos notorios en historia.

A finales de la dinastía Qing, Lujiang, Wuwei, Hexian, Hanshan y Chaohu en Anhui, Changping y Pinggu en los suburbios de Beijing y Leling en Shandong eran lugares donde nacían los eunucos. Los eunucos son personas muy trabajadoras que se ven obligadas por la vida y esperan enviar a sus hijos al palacio para encontrar una salida y obtener algunos beneficios en el futuro. En ese momento, algunos fueron castrados a la edad de 65 años, 438+00, y Li fue castrado a la edad de 8 años y entró al palacio a la edad de 9 años. Los primeros años de la República de China. Ma Deqing, un eunuco de 13 años, fue enviado a la pequeña corte de Xunqing.

Hablando de limpieza, durante el período Guangxu de la dinastía Qing, había gente en Beijing que se especializaba en este tipo de negocios. "Wu Bi" en el Callejón del Departamento de Contabilidad de la calle Nanchang y "Xiaodao Liu" en el Callejón Di'anmen Zhuan se especializan en esta línea de trabajo. Algunas personas dicen que los propietarios de estas dos familias son funcionarios de séptimo rango de la dinastía Qing, mientras que otros dicen que la espada de Liu es un funcionario de sexto rango.

Envían niños limpios y sanos a la oficina del director general de asuntos internos cuatro veces al año, es decir, cada trimestre. Esta es su profesión. Los "procedimientos" de limpieza fueron organizados por las dos familias. A principios de la dinastía Qing, existía una regla sobre la castidad. No puedes actuar por tu cuenta. Según la ley penal, los infractores serán procesados. A finales de la dinastía Qing, no era tan estricto, e incluso había un hombre cuyo padre limpiaba personalmente a su hijo. Al mencionado Ma Deqing su padre le extirpó los genitales cuando tenía 9 años. Después de la liberación, el Sr. Ma Deqing recordó que estar limpio era lo más triste de su vida y una tortura inolvidable.

Después de que los eunucos entraron al palacio, algunas personas ascendieron lentamente a posiciones de poder a través de medios como la adulación y la conspiración. Li y Xiao Dezhang fueron dos figuras destacadas favorecidas por la emperatriz viuda Cixi. El supervisor Li Zeng se confabuló con Yuan Shikai para hacer una fortuna y solo aceptó un soborno de 200.000 taels de plata de Yuan una vez. Se dice que cuando Li murió, no sólo poseía una gran cantidad de bienes raíces, sino que también tenía innumerables jades y joyas. Los cuatro hijastros recibieron una gran cantidad de dinero y propiedades, e incluso las dos hijastras recibieron 172.000 taeles de plata cada una. Durante un tiempo, Li ofendió a mucha gente. Después de la muerte de Cixi, renunció a su cargo y entró en el palacio al final del primer año de Xuantong (1909), abandonando silenciosamente la Ciudad Prohibida. Sin embargo, finalmente murió en el primer mes del tercer año de Xuantong. Algunos dijeron que murió de disentería, mientras que otros dijeron que fue asesinado. Durante la "Revolución Cultural", fue enterrado en Sijizhuang, distrito de Haidian, y desenterrado. Cuando Xiao siguió el ejemplo de Li y expresó su buena voluntad a Cixi, también se confabuló con la posterior emperatriz Guangxu y finalmente ascendió al puesto de director general. Su riqueza es incalculable. Tiene propiedades en el condado de Jinghai, provincia de Hebei y en Nanyuan, provincia de Gyeonggi. Alguna vez fue propietario de 65.438+02 edificios en la Concesión Británica en Tianjin, una magnífica mansión en Yongkang Hutong en Beijing, así como una casa de empeño y una tienda de seda y satén.

Pero el rostro del eunuco no estaba afeitado, su garganta no sobresalía, su voz se hizo más fina, su voz se hizo más femenina, se comportó como una mujer y se convirtió en una persona "neutral".

De hecho, los eunucos no son una especialidad de China. Los eunucos existieron en el antiguo Egipto, Grecia, Roma, Turquía, Corea y en toda Asia. Sin embargo, el sistema eunuco de China es el más profundamente arraigado.

En la larga historia de la sociedad feudal de China, los eunucos no sólo estuvieron involucrados en las vidas de príncipes, nobles y funcionarios de alto rango, sino que también participaron en complejas luchas políticas. En China, antes de la Revolución de 1911, el declive de las dinastías estaba relacionado principalmente con la rebelión de los eunucos. El colapso de las dinastías Han, Tang y Ming estuvo directamente relacionado con la tiranía de los eunucos.

Los eunucos, las víctimas de este sistema autocrático, se hundieron en el infierno o ascendieron a la cima, representando una serie de emocionantes dramas en el escenario de los dos mil años de historia de China.

La Ciudad Prohibida. Hay muchos turistas, un par de ojos curiosos, un rostro real y un suspiro de sorpresa. Los turistas chinos y extranjeros se apresuran a visitar la torre de jade y las barandillas talladas de Qionglou. Parecía haber varios dragones volando desde el Muro de los Nueve Dragones, y el moderno Ye Gong seguía tomando fotografías.

Es un día soleado de verano. En medio del ajetreo y el bullicio del norte de China, me quedé sin aliento. No sé por qué tengo tanto frío: tiemblo constantemente fuera de los majestuosos tres salones principales o en los sinuosos y tranquilos jardines reales.

Ninguna de las nueve mil novecientas noventa y nueve habitaciones y media es brillante y hermosa. La luz está fríamente aislada de la habitación, y solo unos pocos rayos de luz brillan a través de las pequeñas ventanas talladas. Entró en secreto. En estos rayos, hay innumerables polvos volando, como una antigua música de baile de neón.

Ningún turista prestará atención a esta pequeña y destartalada habitación. Me di cuenta de. Se encuentra cerca de Xihuamen. El nombre oficial es "cuarto limpio" y el nombre popular es "hijo".

Nadie sabe que la "esencia" de la civilización del imperio se esconde en esta casa.

En cuanto al origen de los eunucos, China contaba con "templemen" ya en la dinastía Shang. Según investigaciones de expertos, se han registrado registros relevantes en inscripciones de huesos de oráculos y su historia es, naturalmente, más larga que la de Occidente.

Tang Zhen describió así a los eunucos en "El libro oculto": "Mirándolos no parece un ser humano, mirarlos no parece un rostro humano, escucharlos no suena como un humano". voz, y mirarlos es inhumano." ¿Por qué dices esto? Tang Zhen explicó: Están hinchados y curvos, como si tuvieran sarna, y les zumba la nariz, como vacas y cerdos, no como cuerpos humanos, tienen pómulos de hombre pero no son hombres, pero no son mujeres sin barba. Aunque son tan hermosos como el jade, no están enojados en absoluto, por lo que no parecen rostros humanos. Sus voces son tan infantiles como las de los niños, pero no nítidas, y tan estridentes como las de las mujeres, pero no suaves ni lindas. Dices que es ronco pero que puede convertirse en voz, dices que es como un orangután pero que puede convertirse en adulto, entonces no es como una voz humana. Pueden ser muy cariñosos, pero también pueden causar daño a los demás. Cuando te tienen lástima, lloran, pero cuando te odian, te matan como a la hierba, así que no son sentimientos humanos.

Las anomalías fisiológicas conducirán inevitablemente a anomalías psicológicas. ¿Qué escribió Lu Xun en su tumba? La viuda dijo: "Los eunucos de las dinastías pasadas de China eran muchas veces más crueles y peligrosos que la gente común". En ese lugar llamado "sombrío" por Jia Yuanchun, los eunucos expresaron libremente su deseo sexual pervertido, su deseo de poder y su codicia. En lo que respecta a la corrupción, según Zhao de la dinastía Ming, antes de que Li Zicheng llegara a Beijing a finales de la dinastía Ming, ¡el tesoro de un imperio tan grande de la dinastía Ming era de menos de 4200! Cuando Wei Zhongxian fue confiscado, se confiscaron diez millones de taels de plata, sin contar los tesoros, por lo que Chongzhen regañó repetidamente a los eunucos con dolor: "En lugar de robar, es mejor transferir los ahorros de mis antepasados ​​a tesoros nacionales, como oro y plata."

La “angustia” de Chongzhen incluye tanto simpatía como falta de simpatía. Hace que la gente simpatice porque él es el emperador, pero no puede hacerles nada a los eunucos; no hace que la gente simpatice porque él mismo es el eunuco principal. Él es un árbol grande y el eunuco es un pájaro que anida en el árbol. Si simpatizas con el emperador, ¿quién simpatizará con el eunuco?

Sin embargo, las monarcas todavía se empeñan en ser demasiado productoras. Como se llama a sí mismo el "Emperador", debe permanecer en la corte y mantenerse alejado de la gente común, haciéndole saber a la gente que el emperador también es un mortal que come, bebe y duerme con Lázaro. ¡Muy bien! El palacio laberíntico necesita esclavos "absolutamente seguros", y el emperador que teme que le pongan los cuernos y el eunuco incompetente "no puede vivir sin Meng", * * * se han convertido en las dos piedras angulares más importantes de la enorme construcción del imperio.

En algunos emperadores, la teoría del eunuco alcanzó su apogeo. En el siglo X, cuando las Cinco Dinastías y los Diez Reinos estaban en crisis, había una pequeña corte en el sur llamada Nanhan. Al final de la dinastía Tang, Liu Yan, gobernador de Fengzhou, se proclamó emperador y estableció su capital en Guangzhou, a la que llamó Xing. Tiene una teoría mágica para gobernar el país. Él cree que la mayoría de las personas tienen esposas e hijos, y si tienen esposas e hijos, tienen motivos egoístas y no pueden dedicarse desinteresadamente al emperador, mientras que los eunucos son "ligeros y sin pájaros", por lo que sólo los eunucos son los más desinteresados ​​y tienen No te preocupes, seguramente morirán. Liu Tuo, nieto del rey de la dinastía Han del Sur, incluso escribió un artículo que decía: Cualquier persona designada por la corte imperial, ya sea un erudito o el erudito número uno, debe ser castrado y alcanzar el estado de "ir y venir". desnudo y sin preocupaciones" antes de poder convertirse en funcionario. La forma de pensar de Liu y su hijo era completamente opuesta a la del Sr. Chuanshan, por lo que se formó una espectacular dinastía de eunucos en la historia de China. Wang Chuanshan exageró repetidamente la miseria de los eunucos, que era su opinión académica. Hay más personas que envidian a los eunucos que a los grandes eruditos.

Sin embargo, en la época en que los eunucos estaban en el poder, a menudo había una ola de "trabajo por cuenta propia" entre la gente. Muchos hijos de familias acomodadas abandonaban el palacio a regañadientes para ser ascendidos y. convertirse en funcionarios. De hecho, se trata de un atajo hacia el sur: estudiar requiere diez años de dificultades, pero el suicidio es el dolor y la riqueza temporal de la vida. "¿Según la Colección Shantang?", Registra el "Examen oficial chino Diez": "Hay más de 970 hombres de piel limpia en los hogares de Nanhai pidiendo ingresos". ¿Qué pasa con todo el país? En el tercer año del Apocalipsis, se reclutaron tres mil eunucos, pero al final, se reclutaron hasta 20.000 eunucos. El gobierno no esperaba tanta gente. En ese momento hubo que sumar 1.500 personas más, y el resto fueron alojadas en un refugio en Nanyuan, un suburbio de Beijing. Aun así, el refugio no podía albergar a tanta gente, y muchas personas tuvieron que convertirse en mendigos y ladrones. Hay una tendencia desde el palacio y hay una expansión del sistema en el mundo humano. En la dinastía Ming, el número de eunucos siguió ampliándose y los eunucos formaron una "pequeña corte dentro de una gran corte".

La gente elogiaba el exquisito Salón de la Armonía Suprema. De hecho, en comparación con la sala limpia, el Salón de la Armonía Suprema es sólo una casa de papel. En la ciudad imperial, el estatus de la sala limpia es mucho más importante que el del Salón de la Armonía Suprema. Emperadores como Wanli sólo celebraron reuniones en el Salón de la Armonía Suprema unas pocas veces. No importa si existe el Salón de la Armonía Suprema o no. Es muy agradable no tener una habitación limpia; sin los servicios de los eunucos, el emperador no podía ni comer, beber ni dormir durante un día. Por tanto, la sala blanca es la esencia de la Ciudad Prohibida. La Ciudad Prohibida se construyó sobre una sala limpia, al igual que el sistema imperial se construyó sobre la base de la supervisión.

La castración es un extremo clásico. Sima Qian, que vivió más del año 100 a. C., solo dijo unas pocas palabras para Li Ling, y luego el emperador le afeitó las pelotas. Los valores del sabio y poderoso "Emperador" pueden ser los mismos que estima el pensador francés Diderot. Al comentar sobre la dinastía de los Borbones franceses, Diderot dijo: "En la corte, la 'herramienta del carnaval' siempre puede compararse con la política". Entonces Sima Qian, que cometió un error político, tuvo que perder su "herramienta del carnaval" y terminó. ... ¿Un final trágico y humillante? De lo contrario, habría terminado su historia.

China es de hecho un país con una civilización antigua. El pueblo Han llamaba al lugar donde estaban encarcelados "Casa del Gusano de Seda". Un nombre poético, un lugar donde los feos gusanos de seda se convierten en hermosas mariposas. La castración es el enemigo mortal de la cultura y parte de ella. La castración erosiona, devora y transforma la cultura.

Cuando la castración se internaliza como la esencia de una cultura, ésta elimina la ansiedad de la castración y se deleita en un placer especial. Como dijo el Sr. Huang Yongyu: "Una historia cultural es casi una historia de innumerables comportamientos en los que el cuerpo fue parcial o completamente afeitado. Está escrita con castración y castración".

Desde la castración, desde la castración física La discapacidad a la discapacidad mental está a sólo un paso de distancia. Cuando la "castración" se convirtió en obligación de los esclavos, el santo que seguía diciendo que "ni siquiera el cabello de los padres debe dañarse" no tuvo más remedio que fingir que no lo veía. La "sangre vital" del eunuco en la botella es el "certificado" para garantizar la castidad de las esposas y concubinas del emperador; el silencio de los santos grandes y pequeños sobre la "sangre vital" es el "certificado" para garantizar el poder sin obstáculos del eunuco; emperador.

El número de eunucos fue sólo de 654,38 millones en su punto máximo, lo que era sólo una gota en el océano en China. Sin embargo, el alma del eunuco es como una nube oscura que se cierne sobre cada centímetro de China. El imperio necesitaba eunucos que sirvieran como "guardianes de cama" y un gran número de eunucos para proteger una teoría general. El primero es el eunuco visible y el segundo es el eunuco invisible, es decir, el "eunuco del conocimiento". Si la castración del "espadachín" sólo se puede realizar uno por uno, entonces el "eunuco del conocimiento" puede producir en masa miles de eunucos según su propio modelo. Esos eruditos, solteros, sacerdotes taoístas y monjes número uno son todos "eunucos del conocimiento".

"Eunuco" es la característica más importante de los intelectuales chinos. Bacon decía que el conocimiento es poder. De hecho, el conocimiento es poder, y el conocimiento es como un arma. La clave es a quién apunta el arma. Los amables taxistas chinos apuntaron con sus armas al hombre que estaba a sus pies, Yang. Hicieron un trabajo sagrado y agregaron cultura al Empire State Building. Aquellos que trabajan duro obtendrán más y obtendrán un sello tan brillante como una flor de durazno. Por ejemplo, a Zhang se le dio el título de "Gran Maestro, Príncipe, Oficial, Licenciado en el Templo Zhongji, Historia Literaria", lo cual es simplemente vertiginoso.

El "eunuco del conocimiento" sentó una base sólida para el edificio del despotismo oriental. Baila tan alto como Li Bai, está dedicado a los logros y piensa que "soy un ajenjo", pero a los ojos de Xuanzong, es un juguete que ni siquiera se puede comparar con Gao Lishi. El maestro académico Wang Guowei fue aplastado hasta la muerte en el fondo del lago Kunming por enviados imperiales apenas unos días después de que "se fue al sur a estudiar". Ser una persona que no es eunuco no tiene nada que ver con la calidad de su carácter moral. Nadie puede resistir la fuerza centrípeta de un sistema y la inercia de una cultura. Eisenstad señaló en "Intellectuals - Pioneering, Reform and Their Influence": "Los intelectuales chinos carecen de organización propia, por lo que su estructura organizativa es casi equivalente a la burocracia nacional. En la administración, cuanto más cerca del núcleo del poder, menor es el poder". base y recursos para resistir la autonomía del emperador. Cuando la educación se vuelve cada vez más profesional, las actividades específicas de la educación a menudo se dirigen hacia el sistema político-administrativo "Parece que el escenario de la educación a la administración es solo eso. La extensión, la transformación. y ampliación de la "sala limpia". La anotación de libros antiguos, la investigación de alusiones, la investigación fonológica y el llenado de prosa paralela son simplemente comportamientos de eyaculación torpes del "eunuco del conocimiento" castrado. El propósito de estudiar es convertirse en funcionario, y convertirse en funcionario es hacer una fortuna, si no puedes convertirte en funcionario, vives en reclusión, y vivir en reclusión es hacerte famoso, ya sea dentro o fuera del sistema. Los académicos utilizan el sistema existente como su sistema de referencia de valores y no pueden convertirse en verdaderos "rebeldes" del poder.

El conocimiento creado por el "conocimiento eunuco" sólo puede ser "conocimiento eunuco". El confucianismo anterior a Qin, el confucianismo de la dinastía Han, la metafísica de Wei y Jin, el budismo Sui y Tang, el neoconfucianismo Song y Ming y el Pu Xue de la dinastía Qing se movían centrípetamente alrededor del poder imperial, pero algunas trayectorias estaban más cerca del centro y otras ligeramente. más lejos no hubo diferencia cualitativa. No importa cómo cambie el contenido académico, el ideal último de los eruditos no excede el modelo de promoción y riqueza y convertirse en maestro del emperador. El propósito de "historia" es "informar y gobernar", y el propósito de "literario" es "entretener". Dos mil años de tradición humanista están deformados, son unilaterales y unilaterales. La llamada gente educada y virtuosa, "Li Le no está a cargo de soldados y granjeros, ni siquiera de Qiangu, y es un nombre criminal contemporáneo. También es ignorante, pero tararea que tiene conocimiento. ¿Qué es esto inútil?" conocimiento" sino "conocimiento eunuco"?

Mucha gente ha leído "Historias extrañas de un estudio chino" y "Los eruditos". La imagen de los literatos castrados está tan viva en nuestras mentes que es difícil saber si llorarlos o compadecerlos. Gong Zizhen condenó airadamente la matanza invisible de eruditos por parte de los gobernantes en "La ocasión de Yi y Bing": "La masacre no es un cuchillo, una sierra o agua y fuego; la escritura también está destrozada, el nombre también está destrozado, El sonido también es destrozado y la risa también es destrozada. Puedes estar preocupado, enojado, pensativo, considerado, avergonzado y desvergonzado "En ese momento, toda China era un museo de ciruelas enfermas y un museo de personas deformes. .

Sin embargo, Gong Zizhen apreciaba profundamente la terrible castración de la violencia externa, pero ignoraba la más terrible autocastración interiorizada.

¿Tiene una personalidad sólida el erudito número uno admirado por innumerables literatos? Vi una lista de gratitud escrita por Ding Shimei, el erudito número uno de la dinastía Ming, en "El examen ilustrado del erudito número uno". Su talento se puede ver en las hermosas palabras y su profundidad en las pintorescas alusiones. Entonces ¿quién es el emperador? Fue el emperador Shizong de la dinastía Ming, también conocido como emperador Jiajing, famoso por su disipación y mediocridad. Pero el erudito número uno no tenía escrúpulos y sus halagos eran ruidosos, como un pug que actúa coquetamente con su amo. Si el pene castrado es un pase para que los eunucos se conviertan en funcionarios, entonces el espíritu de castración es un pase para que los literatos sean funcionarios. Según los registros históricos de Ming, Ding Shimei todavía era muy joven cuando nació. Según las regulaciones de aquella época, el gobierno proporcionaba seis cubos de arroz al mes por cada persona nacida. Algunos estudiantes mayores acosaron al joven de Ding y perdieron todo su arroz. Se mantiene alegre y sin desganas. En consecuencia, Shi Ming elogió a Ding Shimei por ser "meticuloso y autosuficiente con la virtud". No sé qué tipo de "moralidad" tiene: una persona que no sabe cómo proteger sus propios derechos nunca protegerá los derechos de los demás; una persona que gana fama a través de la humillación no conocerá el valor de la dignidad personal; ; una persona que no sabe cómo proteger sus propios derechos nunca protegerá los derechos de los demás. Aquellos que son indiferentes a la oscuridad, o incluso conspiran con ella, nunca esperarán la llegada de la luz.

El "conocimiento eunuco" no tiene vitalidad y la "personalidad eunuco" no tiene atractivo. Cuando se adora el "conocimiento eunuco" y la "personalidad eunuco" se internaliza en el inconsciente colectivo de la nación, es aún más aterrador: las personas que usan abrigos de piel, seda, lino y las personas que no usan nada, sus condiciones de vida no son las mismas. , pero una cosa es igual: todos los eunucos son mitad humanos, mitad fantasmas, mitad yin y mitad yang, mitad enterrados en el suelo. La autocastración y la castración son dos caras de la misma moneda de oro. Los chinos sólo tienen una de estas dos opciones, ya sea un emperador o un maestro literario.

Sin conocimiento puro no hay personalidad intelectual pura. La filosofía china es a la vez misteriosa y misteriosa, y se reduce a la autocastración y la masturbación. Ya sea leyendo a Lao Tsé o Las Analectas de Confucio, ambos me hacen sentir miserable y frío.

El origen de los eunucos※.

El significado original de "oficial" es el sirviente mantenido por el emperador en el palacio.

Los eunucos, también conocidos como eunucos, son funcionarios en la antigua China que perdieron su poder sexual tras la castración y servían al emperador, monarca y sus familias. También conocidos como mineros del templo, eunucos (hijos seleccionados), eunucos, funcionarios, funcionarios intermedios, funcionarios internos, ministros internos, sirvientes internos, eunucos internos, etc.

Los eunucos fueron llamados "eunucos" después de las dinastías Sui y Tang, y los eunucos con mayor estatus fueron llamados "eunucos". El emperador Gaozong de la dinastía Tang cambió la provincia del palacio al patio interior y utilizó eunucos como eunucos, con menos supervisión. A los eunucos posteriores también se les llamó eunucos. En la dinastía Ming, los eunucos se volvieron cada vez más poderosos, por lo que la gente consideraba a todos los eunucos como "eunucos", y eunucos se convirtieron en sinónimo de eunucos.

Nota:

No todos los primeros eunucos eran eunucos. No fue hasta la dinastía Han del Este que hubo una regla que decía que "los eunucos debían aprender a usar eunucos sin ajustes complicados". Empecemos por el "Prefacio a las biografías del libro de la dinastía Han posterior"

El sistema de eunucos en la dinastía anterior a Qin se originó en la dinastía anterior a Qin. Hay registros sobre eunucos en "El. Libro de Canciones", "Li Zhou" y "Li Ji". La mayoría de la dinastía Zhou y los estados vasallos tenían eunucos. Lao Ai, el eunuco del estado de Qin, era profundamente favorecido por la emperatriz viuda y tenía un gran poder. Fue nombrado Changxinhou. Los eunucos generalmente están retenidos por personas de bajo estatus. Sus fuentes estaban llenas de criminales condenados o seleccionados entre los niños pequeños del pueblo. Después de las dinastías Qin y Han, el sistema de eunucos se volvió más detallado. Como fuerza política especial, los eunucos tuvieron un gran impacto en la situación política de muchas dinastías.

Después de que Qin Shihuang unificó los seis reinos de Qin y Han, los eunucos quedaron bajo la jurisdicción de los Shaofu. En los primeros años de la dinastía Han Occidental, Liu Bang, el emperador de la dinastía Han, en vista de las lecciones aprendidas de la caída de Qin, ocasionalmente designaba literatos para servir a eunucos. Después del emperador Yuan, el poder de los eunucos revivió. Durante la dinastía Han del Este, los eunucos eran asistentes habituales del emperador escudero. Transmitieron edictos, controlaron documentos e influyeron en lo que el emperador veía y oía. En ese momento, los parientes extranjeros eran poderosos y el emperador a menudo usaba eunucos para contener a los parientes extranjeros, lo que a menudo conducía a la dictadura del grupo de eunucos.

Durante las dinastías Tang y Song, los eunucos estaban administrados por el Ministerio del Interior, la Oficina Ye Ting, el Palacio Imperial, la Oficina Xiguan, la Oficina de Asuntos Internos y la Oficina de Asuntos Internos. A cargo de los asuntos del palacio, como libros, porteros, enfermedades y funerales, y suministros de almacén. El título formal de los directores es Mu o Cheng. Durante el reinado del emperador Taizong de la dinastía Tang, existían restricciones estrictas sobre los eunucos. El nivel más alto de eunucos en el Ministerio del Interior era de tercera clase y el número también era limitado. Después de la muerte de Taizong, el sistema gradualmente se volvió más flexible. Durante el reinado del emperador Zhongzong, el número total de eunucos aumentó a 3.000, y hasta 1.000 recibieron títulos de séptimo rango o superior. Durante el reinado del emperador Xuanzong, hubo muchos eunucos, con más de mil eunucos en el cuarto y quinto rango. Mucha gente ha otorgado por decreto el título de supervisor general de izquierda (derecha). Después de la rebelión de Anshi, el poder de los eunucos se expandió y algunos incluso se convirtieron en príncipes, ubicándose en la tercera posición. Algunos eunucos también tenían poder militar.

Durante el reinado de Suzong, se nombró un agregado militar y el funcionario a cargo de los eunucos fue designado para el puesto militar más alto para supervisar a los generales. Desde la dinastía Dezong, los eunucos han controlado el poder militar del ejército de Shence, el ejército de Tianwei y otros ejércitos prohibidos. Los eunucos ocuparon puestos importantes en el ejército, como el de general adjunto de la Guardia Imperial y la Guardia Imperial Central. Debido a que el poder militar y político estaba controlado por el grupo de eunucos, no sólo los funcionarios civiles y militares estaban subordinados a él, sino que también tomaban la decisión de deponer al emperador. De los nueve emperadores que ascendieron al trono desde Xianzong hasta Zhaozong, siete fueron apoyados por eunucos y dos fueron asesinados por eunucos. El monopolio de los eunucos se convirtió en un problema grave a mediados y finales de la dinastía Tang. La dinastía Song también estableció una oficina de asuntos internos, dirigida por eunucos. Sin embargo, el fenómeno de la interferencia de los eunucos en la política durante la dinastía Song no fue tan grave como el poder monopolista de los familiares.

Durante las dinastías Ming y Qing, Zhu Yuanzhang, el fundador de la dinastía Ming, tenía un control estricto de los eunucos. Estipuló que los eunucos no debían saber leer y escribir, rebajó sus rangos oficiales y les prohibió ocupar puestos civiles y civiles. posiciones militares como ministros de Asuntos Exteriores, y colgaron placas de hierro en las puertas del palacio a modo de advertencia, no permitiéndoles interferir en la política. Desde la dinastía Yongle, los eunucos se han reutilizado gradualmente. Los eunucos cercanos al emperador a menudo eran enviados a patrullar los mares y servir como funcionarios de prisiones. En el año 18 de Yongle (1420), se estableció Dongchang, que estaba dirigido por eunucos y se dedicaba a actividades de espionaje. Todo se informaba directamente al emperador. Cuando Xuanzong se proclamó emperador, cambió el sistema ancestral de que a los eunucos no se les permitía estudiar y estableció un tesoro interno en el palacio. Se pidió al funcionario que le enseñara a leer al joven eunuco. En el año 13 de Chenghua (1477), se estableció la Fábrica del Oeste además de la Fábrica del Este, y se nombraron eunucos como prefectos para fortalecer el gobierno de los agentes secretos. Además, se han ampliado los puestos oficiales de los eunucos. Hay 12 supervisores en la corte, incluidos Li Si, Neiguan, Jinjun, Si y Yuma. Hay cuatro departamentos, incluidos Salario, Campana y Tambor, Baoqian y Huntang, y ocho oficinas, como Guerra y Banca, conocidas colectivamente como los veinticuatro yamen, cada una con un eunuco a tiempo completo a cargo. El número de eunucos aumentó drásticamente, llegando a decenas de miles al final de la dinastía Ming. Durante el período Yingzong, el eunuco Wang Zhen en el poder reclutó a algunos miembros del partido burocrático y formó un partido eunuco, que fue pionero en la dictadura de los eunucos en la dinastía Ming. Después de eso, los eunucos se vieron en problemas. Zhiwang durante el período Chenghua, Liu Jin durante el período Wuzong, Wei Zhongxian durante el período Xizong, etc. Hay funcionarios con gran poder tanto en el gobierno como en el público. Eran tiránicos, excluían a los disidentes, llevaban a cabo ataques sorpresa y extorsionaban, y fueron encarcelados repetidamente, lo que agravó la corrupción política de la dinastía Ming y trajo interminables desastres al pueblo.

Ante los graves daños causados ​​por los eunucos en la dinastía Ming, los gobernantes de la dinastía Qing adoptaron algunas medidas restrictivas. A principios de la dinastía Qing, se estipulaba que los eunucos estaban bajo la jurisdicción del Ministerio del Interior y eran administrados específicamente por los Jingshi. La sala de culto, también conocida como sala del supervisor del palacio, tiene dos puestos: el director general y el subdirector general. Cuando Kangxi estaba a cargo de los eunucos, estaban en el quinto rango, y en Yongzheng se cambió al cuarto rango. En la dinastía Ming, los "Veinticuatro Yamen" fueron designados como los "Trece Yamen", y el número se redujo considerablemente. Hubo más de 1.000 eunucos durante el período Shunzhi, y el número aumentó a 3.000 durante el período Qianlong hasta el final de la dinastía Qing. El ascenso y descenso de categoría de los eunucos lo decide el Ministerio del Interior. Si el eunuco infringe la ley, el Ministerio del Interior puede arrestarlo primero y luego golpearlo. En particular, está prohibida la injerencia en la política. El emperador Shunzhi imitó el antiguo sistema de Zhu Yuanzhang y erigió un monumento de hierro fundido en el Salón Jiaotai, estipulando claramente que todos los actos ilegales de ese año serían ejecutados. Estas medidas se han implementado bien. A finales de la dinastía Qing, aunque los eunucos favorecidos por la emperatriz viuda Cixi, como An Dehai y Li, fueron prohibidos repetidamente y los cortesanos los miraban con sospecha, el fenómeno del poder monopolista de los eunucos en las dinastías Han, Tang y Ming no lo hizo. no aparecer.

La Revolución de 1911 derrocó el gobierno feudal de la dinastía Qing y puso fin al sistema de eunucos en la sociedad feudal que había durado miles de años.

Un eunuco consumado

Cai Lun inventó la fabricación de papel.

Zheng He realizó siete viajes a Occidente.