Descripción general de la aldea de Beizhai, ciudad de Nanzhai, ciudad de Huixian, Beizhai

Ubicación geográfica y evolución histórica

La aldea de Beizhai está situada en el cruce de las provincias de Shanxi y Henan. Ha sido un campo de batalla para los estrategas militares desde la antigüedad: de ahí el nombre de la aldea. Desde el campamento militar donde estaba estacionado en ese momento, según la investigación, la aldea tomó forma desde la dinastía Tang y se convirtió en una aldea natural en la dinastía Song. Los dos morteros de piedra que daban a la montaña Chuanling detrás de la aldea eran el asta de la bandera. Los ojos del ejército Song cuando llegaron a la dinastía Liao. El héroe nacional Yue Fei luchó contra el ejército Liao aquí y protegió la antigua carretera Jin-Henan en el oeste de la aldea. La Guerra Antijaponesa y Durante la Guerra de Liberación. , nuestros generales del ejército Chen Geng y Pi Dingjun estaban estacionados en nuestra aldea para llevar a cabo bases revolucionarias. El general del Kuomintang Sun Dianying también luchó con el ejército japonés aquí. Dado que esta aldea era una antigua zona revolucionaria, fue liberada en 1944. Quien siguió al ejército fue al sur para ejercitarse. Conviértete en un cuadro de nivel medio o superior. La aldea de Beizhai está a 40 kilómetros de la sede del condado y está ubicada en el norte de Hou Zhaochuan, Panshang, condado de Huixian. Tiene ventajas geográficas únicas, está rodeada de colinas y montañas, tiene un ambiente agradable, transporte conveniente y es accesible. En todas direcciones, dos carreteras provinciales atraviesan el pueblo, Linzhou, Xilingchuan, condado de Nanhui, Beihuguan, a 500 metros al este del pueblo, se encuentra la zona turística escénica de Zijingshan, tierra santa taoísta, donde las montañas están cubiertas de cipreses verdes, exuberantes y empinados. Con vistas panorámicas y más de mil escalones de piedra que conducen directamente a la cima de la montaña, hay campanarios y torres de tambores en la ladera de la montaña, el Salón Weituo en la puerta de la montaña, el templo de la montaña, el Templo Zhenwu, etc. un flujo interminable de turistas de todas partes, en particular, ir a la cima de la montaña a recoger ramas de ciclamor para llevarlas a casa tiene el efecto eficaz de orar por un niño, como lo demuestran muchos poemas. A 5 kilómetros al suroeste del pueblo se encuentra la famosa zona turística escénica de la aldea de cine y televisión de la montaña Wanxian, a 5 kilómetros al noroeste del pueblo se encuentra la zona turística escénica de Qiwangzhai, a 10 kilómetros al este del pueblo se encuentra la zona turística escénica del lago Wanquan y a 20 kilómetros al norte de el pueblo es el distrito de la zona turística panorámica del Gran Cañón de la montaña Taihang. En los primeros días de la liberación, la aldea tenía una población de menos de 400 habitantes. Después de décadas de cambios y desarrollo, la población llegó a 2.000 en 2015, y la población extranjera permanente era de aproximadamente 1.000. Esta es una situación típica con mucha gente y poca. La tierra del pueblo tiene 1.100 acres de tierra cultivada per cápita de 0,55 acres, y el área de bosque de montaña de 2.500 acres ha sido reverdecida.

En 1985, se estableció un nuevo equipo de la aldea para lidiar con el caos, aprovechar las oportunidades, aprovechar el tiempo y mejorar la economía. Después de 20 años de arduo trabajo y trabajo, el Beizhai de hoy ha cambiado de lo que era. Solía ​​ser y se ha convertido en un pueblo brillante. El pueblo más fuerte de los ocho municipios de la zona montañosa de la parte norte del condado. La comida es lo más importante para la gente, los cereales son el tesoro nacional y la tierra es el sustento de los agricultores. Sin embargo, en la antigua sociedad, el 80% de la tierra en Beizhai estaba ocupada por terratenientes que representaban el 20% de la población. La vida de los agricultores era miserable, sin tejas arriba y sin techo debajo. No son pocas las personas que se han afianzado, junto con los desastres naturales y provocados por el hombre, las sequías, las inundaciones y los bandidos, los agricultores viven en una situación desesperada. Según los registros, sólo por nombrar algunos:

(1) En 1920, Hou Zhaochuan sufrió una grave sequía durante tres años consecutivos, el agua del pozo se secó, el flujo del río se detuvo y el trigo de otoño. la cosecha fracasó y la corteza y las raíces fueron arrancadas para obtener alimento. La gente fue desplazada, abandonando a sus esposas e hijos, huyendo a mendigar comida, y subieron a Shanxi y bajaron a Henan para ir a otros lugares.

(2) El 17 de febrero de 1938, el ejército japonés atacó Hou Zhaochuan con la cooperación de decenas de aviones. Violaron, quemaron y mataron dondequiera que fueran. el bandido Qu Duoyang fue capturado y cinco. 600 personas afirmaron ser comandantes, pidiendo comida y dinero, y había un tirano local en Beizhai, Shen Guanlin, que causó problemas y la aldea sufrió mucho.

(3) En esta aldea, Chang Anguo y Chang Anjun son los autores intelectuales y ocupan el 80% de la tierra de la aldea. La gente pobre se gana la vida con trabajos a largo plazo y a tiempo parcial. Donde hay explotación, hay lucha. Debido a su importante posición estratégica, la aldea de Beizhai siempre ha sido un campo de batalla para los estrategas militares. También es una base para que el Octavo Ejército de Ruta del Partido Comunista promueva la guerra antijaponesa. La aldea de Beizhai estuvo en la lucha por la liberación y ha sido utilizada muchas veces como guarnición y lugar de batalla feroz. El Tercer Regimiento del Octavo Ejército de Ruta, el Nuevo Cuarto Ejército y otras tropas vivieron aquí para luchar en la guerra, Congshuling, Yangchangling, Lupigou, Wudaoling y Donghetan fueron campos de batalla llenos de fuego de artillería.

(4) El 15 de julio de 1938, Liu Bocheng, comandante de la 129.ª División del Octavo Ejército de Ruta, dirigió las tropas directamente bajo la 386.ª Brigada y estacionó en Nanpingluo. Estableció un Grupo de Trabajo del Norte de Henan. y fue a Beizhai para cantar canciones revolucionarias, dar a conocer la situación y movilizar a las masas para unirse. Para resistir a Japón, se establecieron 27 ramas secretas del partido en Beizhai, y la Asociación de Salvación Antijaponesa de Agricultores y el Auto Antijaponés a nivel de aldea. -Se establecieron las Fuerzas de Defensa. Hasta el día de hoy, las personas mayores del pueblo siguen llamando a los hombres homosexuales Fuerzas de Autodefensa, lo que demuestra cuán fuerte era el entusiasmo antijaponés y la profundidad de la propaganda antijaponesa en ese momento.

(5) El 30 de abril de 1943, el 1.er Regimiento de la 7.a División Taihang atacó a los enemigos japoneses y títeres que atacaban Wangmangling y Linqi. Bloquearon al enemigo cerca de Beizhai y asestaron un duro golpe. de feroces batallas, aniquiló a más de 700 enemigos, capturó 400 caballos de guerra y muchos otros suministros militares. En septiembre del mismo año, el Tercer Regimiento de la Séptima División de Taihang, para contraatacar las incursiones japonesas, trasladó a Sun Shiyao a Beizhai varias veces, asediando y atacando a las tropas japonesas y títeres en Sizhai, obligando a los invasores japoneses en Sizhai a regresar. a la sede del condado, y Hou Zhaochuan fue liberado.

(6) La gente de la aldea de Beizhai defendió la liberación, luchó por su propia tierra y participó activamente en el ejército y la guerra. Antes de la Guerra Antijaponesa, llevaron a cabo una resistencia y lucha inquebrantables. contra las tres montañas que los oprimieron. En muchas batallas, hay hasta diez mártires en China que sacrificaron sus vidas por el país: Zhao Tao, Zhao Xiangui, Zhang Jiu, Wang Pushan, Yuan Mi, Ding Gui, Ding. Yuan, Ping Yunbao, Ping Migui, etc. Desde la liberación hasta 2015, la aldea de Beizhai tuvo cuatro secretarios. El primero fue Yuan Zilong de 1949 a 1970, el segundo fue Wang Qi de 1971 a 1981 y el tercero fue Shen Zengfa de 1982 a 1985. El cuarto Ma Hailin de 1985 a. presente.

Después de la Tercera Sesión Plenaria del XI Comité Central del Partido Comunista de China, el Comité Central del Partido implementó un cambio en su enfoque de trabajo, centrándose en la construcción económica y la reforma y apertura integrales. Beizhai vio un nuevo amanecer y los agricultores tuvieron nuevas esperanzas.

En 1985, se estableció un nuevo equipo encabezado por Ma Hailin. El nuevo equipo, la nueva actitud, los nuevos conceptos y el nuevo estilo enderezaron las ideas de trabajo, formularon una estrategia para la gobernanza de la aldea y revirtieron la situación atrasada. , e invertido en construcción económica. Veinte años de arduo trabajo, veinte años de altibajos, en esta zona rural en las profundas zonas montañosas de Taihang, él y su equipo escribieron un capítulo brillante sin precedentes con su arduo trabajo y sudor.

(1) Estandarizar la gestión y fortalecer la gestión

La rama del partido rural prioriza la estandarización del comportamiento de los cuadros y el fortalecimiento de la gestión de equipos. Implementan un modelo de gestión militar e insisten. La toma de decisiones democrática desempeña el papel de fortaleza, aclara la división de responsabilidades y defiende la imagen y el ejemplo. Las regulaciones de gestión de cuadros se formularon colectivamente y el equipo cumplió con seis insistencias, a saber: cumplir con el sistema de aprendizaje unificado, cumplir con el sistema de registro, cumplir con el sistema de responsabilidad laboral, cumplir con el sistema de evaluación centralizado, cumplir con el sistema de aprobación financiera y adherirse al sistema de inspección y aceptación. Después de 20 años de entrenamiento y entrenamiento, los miembros del equipo han desarrollado un buen estilo. Son un equipo que es particularmente capaz de soportar las dificultades, luchar, sobresalir y trabajar, y se ha convertido en la fuerza central que lleva a todo el pueblo a enriquecerse. .

(2) Unidad y pragmatismo para superar las dificultades

Cuando la clase se formó por primera vez en 1985, la aldea estaba empobrecida y el caos reinaba en todas partes. Se robaron árboles, canales y se robaron. Las peleas continuaron. La tierra con agua no se puede regar y es difícil implementar varias políticas. Sin embargo, los miembros del equipo, que son en su mayoría soldados retirados, son desinteresados ​​y se atreven a afrontar situaciones difíciles. Están unidos y pragmáticos para superar todas las dificultades. Nos sumergimos profundamente en problemas prácticos para resolver problemas y trabajar juntos para superar las dificultades para establecer la integridad, tomar el camino correcto y, mientras cambiamos la situación y buscamos el desarrollo, nos ajustamos el cinturón, recaudamos fondos independientemente de la remuneración y pagamos 150.000 yuanes. Préstamos y deudas externas en dos años. Estos 150.000 yuanes equivalen a un millón de yuanes en 2015. Los miembros del equipo de 150.000 yuanes Después de tanto trabajo duro, los 150.000 yuanes marcaron la entrada de Beizhai a un nuevo mundo, convirtiéndose en uno de los pocos pueblos y ciudades. que no tiene deuda interna ni externa.

(3) Trabajo duro y desarrollo económico

Desde el principio hasta el final, el equipo ha establecido el concepto de desarrollo y se ha adherido a la dura verdad. Ha logrado decenas de millones. de trabajo rural y trabajo económico, de acuerdo con las exigencias de este centro, emanciparon sus mentes, innovaron con audacia, trabajaron duro y superaron las dificultades, primero revivieron varias pequeñas empresas y luego aprovecharon las ventajas locales para construir. En 2015, no más de 500 hogares. En la aldea dependen únicamente de la agricultura para ganarse la vida. Toda la aldea ha formado un patrón de dedicarse a la producción durante las temporadas agrícolas ocupadas, y durante las temporadas agrícolas bajas, Jidu se encuentra en una buena situación para ganar dinero. Ocupa el primer lugar entre los ocho municipios en la zona montañosa de la parte norte de la ciudad de Huixian. El desarrollo de industrias secundarias y terciarias masivas ocupa el primer lugar entre los ocho municipios. Beizhai Village ahora se ha convertido en una conocida aldea rica y avanzada, Window Village. .

(4) Integridad y divulgación financiera

Creen que la honestidad y la integridad son la garantía para que los cuadros establezcan una buena imagen, y la divulgación financiera es la clave para la relación armoniosa entre los cuadros. y las masas han organizado la clase hasta el día de hoy, el equipo siempre pone el trabajo de gobierno limpio y divulgación financiera en una posición importante, combina la construcción del equipo con el trabajo de gobierno limpio y divulgación financiera, formula sistemas, profundiza. implementación, y logra estrictamente: los ingresos y gastos financieros se controlan en todos los niveles, y todos los proyectos se presupuestan cuidadosamente. Tres personas pueden comprar materiales, los precios se comparan con tres, las liquidaciones contables se informan de manera oportuna, las liquidaciones diarias y mensuales. se publican en la pared a tiempo, los invitados comunes no se entretienen y solo se requiere que un invitado los acompañe, etc. A través de las formas anteriores, se ha aumentado la transparencia financiera, se ha mejorado el entendimiento mutuo entre los cuadros y las masas y se ha fortalecido la unidad interna dentro del equipo.

(5) Desarrollo integral y multifacético

Mientras desarrollaban la economía, no se olvidaron de desarrollar otras empresas simultáneamente e invirtieron mucho dinero para encontrar formas de apoyar la agricultura. y reformar el modelo para desarrollar la silvicultura, esforzarse por realizar proyectos de conservación del agua a gran escala, invertir fuertemente en educación, desarrollar rutas de rectificación individuales, estandarizar la gestión de la planificación familiar, transformar las aldeas en nuevas apariencias, hacer un buen trabajo en una gestión estable e integral, mejorar la situación. milicias y organizaciones juveniles, y mejorar la causa de las personas mayores año tras año. El trabajo y las empresas anteriores están todos a la vanguardia del pueblo e incluso de la ciudad, y han sido elogiados y elogiados por organizaciones y gobiernos líderes en todos los niveles.

(6) Beneficiar a la gente y esforzarse por ser los primeros

Cambiar el atraso de las zonas montañosas, hacer cosas prácticas para la gente y mejorar la calidad de vida de la gente son Los objetivos que el equipo se esfuerza por perseguir. Trabajan duro en la economía colectiva. Si bien crece gradualmente, ha hecho muchas cosas buenas y prácticas para las masas. Ha establecido muchas primicias en pueblos y ciudades de zonas montañosas, a saber: el primer pueblo en proporcionar agua potable de forma gratuita, el primer pueblo en permitir a la gente salir y caminar por caminos de cemento de forma gratuita, el primer pueblo en eximir de las cuotas municipales y trabajo voluntario, la primera aldea que exime a los estudiantes de los grados 1 al 9 del pago de matrícula y tasas diversas, la primera aldea que brinda asistencia social a las masas durante el Festival de Primavera, la primera aldea que permite que las personas mayores de 60 años disfruten de subsidios, el primer pueblo en pagar los gastos de entierro de los difuntos El primer pueblo en cubrir los gastos médicos de las masas, el primer pueblo en cultivar la tierra y distribuir fertilizantes a las masas, el primer pueblo en tener limpiadores para limpiar la basura durante todo el año, el primer pueblo en construir una estación de autobuses a nivel de pueblo, el primer pueblo en construir un mercado comercial cerrado, el primer pueblo en construir un hotel a nivel de pueblo, el primer pueblo en construir internados y jardines de infancia de alto nivel, el primer pueblo en planificar de manera uniforme el desarrollo de la granja de la aldea, etc.

Los maestros que nos precedieron no deben olvidar a los maestros que nos siguieron. Olvidar el pasado equivale a traición. La rama del Partido llamó a todo el pueblo a no olvidar el atraso del pasado. las dificultades de iniciar un negocio, apreciar la situación actual, unir a los cuadros y a las masas y esforzarnos de nuevo, trabajar juntos para convertir a Beizhai en una ciudad próspera, civilizada y hermosa en las montañas Taihang.

Sobre el origen de Beizhai Village

1. El origen de Beizhai Village Mi lugar de nacimiento, Beizhai Village, anteriormente conocido como Luhe Village. Permítanme hablar primero sobre Beizhai Village y su origen. nombre Bueno, hay dos teorías sobre el origen del nombre de Beizhai Village. La primera afirmación es: conozco la ubicación, pero no sé si existe tal cosa (pueblo de Beizhai-ciudad de Changzhi). La segunda afirmación es: conozco la historia, pero no sé el lugar donde sucedió ( El dios del río se casa con una esposa: la aldea de Beizhai) 1. Hablemos primero del segundo capítulo. Una teoría: la dirección de la ciudad de Changzhi antes de la liberación era la misma que la dirección de Beizhai hoy, por lo que los antiguos decían que primero estaba la aldea de Luhe. y luego la ciudad de Lu'an. El trazado de las calles de la ciudad original de Changzhi (anteriormente llamada Prefectura de Lu'an) se construyó basándose en el sitio de la aldea de Beizhai. Este es un hecho férreo. Es innegable que el sitio de la aldea existente de Beizhai se basa en la geografía antigua original de Beizhai. La arquitectura es la misma que era antes de la liberación de la ciudad de Changzhi. Mirando las cuatro puertas y las cuatro calles en Beizhai, las calles este-oeste y sur, la longitud de cada calle, la posición del cruce, la orientación de las calles este-oeste, la desalineación de las calles norte-sur, Y la diferencia de distancia, mira las cuatro puertas y las cuatro calles de la ciudad de Changzhi y la configuración de las calles. Como puedes ver en la imagen de abajo, incluso la altura del terreno es exactamente la misma. Lo que es aún más extraño es la dirección. del flujo de agua. ¿Por qué son todos iguales? Esto es absolutamente cierto. La actual Hero Street se construyó después de la liberación. La aldea de Beizhai es de hecho un modelo de la ciudad de Changzhi en la actualidad. En 1966, el personal de la Oficina Municipal de Voluntarios de Changzhi organizó una inspección, pero algo estaba sucediendo, lo cual es innegable. Después de la finalización de la prefectura de Lu'an, la aldea de Luhe se llamó aldea de Luhe (este es un dialecto, hoy se llama "Beizhai"). (Está registrado en inscripciones antiguas) Hablemos de la segunda teoría: el gobernador no sabía dónde sucedió. Durante la dinastía Zhou del Este, hubo una historia famosa: "He Bo se casa con una esposa". generaciones futuras y deshacerse de la superstición. Creo que todo el mundo debería conocer esta historia histórica, pero hoy conozco el lugar específico donde sucedió, que ocurrió en la orilla este del "río Zhang" al oeste de la aldea de Beizhai (ciudad de Honglin - nombre del lugar). Según registros históricos, en el año 403 a. C., durante el Período de los Reinos Combatientes, Wei Wenhou (Weisi) del estado de Wei le pidió a Ximen Bao que sirviera en el Partido. Escuché a la gente decir que aquí hay un gran río llamado río Zhang, y que el dios del agua del río Zhang se llama He Bo. Quiere casarse con una mujer todos los años y tiene que elegir a la chica más hermosa. a ambos lados del río Zhang con buen tiempo, de lo contrario lo hará... Quieren provocar olas e inundaciones, arrasando cultivos y ahogando a la gente. Ximen Bao dijo: "¿Quién les dijo esto?" La gente dijo: "Esto es lo que nos dijeron la bruja y sus discípulos. El dios local de la aldea rica es como una vid con ellos, y nosotros, la gente, no podemos tener hijos". , tomaron millones de dinero al año y gastaron entre doscientos y trescientos mil para casarse con He Bo, y el resto se fue a sus bolsillos.

Cada primavera, cuando se araban los campos, las brujas enviaban a sus aprendices a mirar de puerta en puerta. Quien tuviera una niña guapa sería la esposa de He Bo, y la niña moriría. Los que tienen dinero pueden redimirse con dinero, mientras que los que no tienen dinero tienen que entregar a sus hijas. Cada año, el día en que He Bo se casa, la bruja viste a la niña que ha elegido como novia y la coloca en un pequeño bote hecho de paja. También se divierte mucho jugando en la orilla y luego coloca el bote. en el río y se aleja flotando con las olas. Lian Chuan le pidió a He Bo que recogiera a la novia en su nombre. Ximen Bao dijo, ¿estás en problemas? La gente dijo que era porque se casaban con He Bo todos los años que no sufrían grandes inundaciones. A veces llovía poco en verano y había un poco de sequía. Ximen Bao dijo: "Así que He Bo es bastante inteligente. La próxima vez que te cases con una esposa, avísame primero e iré a orar". Ese día, Ximen Bao llevó a algunos guerreros a seguir a su padre y a sus compañeros del pueblo. Despidieron a su esposa. Llegaron el jefe local (equivalente al jefe de la aldea actual) y las personas que organizaron la boda. Ximen Bao también invitó a algunas familias que habían casado a sus hijas con He Bo a venir a ver la boda de este año. Personas de todas partes vinieron a ver la diversión. Este año, hubo más gente y así fue. Muy animado. El jefe de la aldea trajo a una bruja para ver la boda. Ximen Bao resultó ser una anciana que parecía tres partes humana y siete partes fantasma, seguida por más de veinte discípulas con quemadores de incienso en sus manos. Ximen Leopard dijo: "Dile a la bruja que le pida a la novia de He Bo que venga aquí y me deje verlo". La bruja le pidió a la aprendiz que trajera a la novia, pero él trajo a una niña de catorce o quince años. Estaba llorando y estaba blanca como la nieve. Su rostro estaba manchado de colorete, y gran parte había sido lavado por las lágrimas. Ximen Bao lo miró y dijo: "La Sra. He Bo debe ser una mujer muy hermosa. Yo no. Creo que esta chica es digna de ella. Me gustaría pedirle a la bruja que vaya a hablar con He Bo. Déjame decirte que el prefecto planea elegir una chica mejor y enviártela mañana. Por favor, ven rápido. Esperaré tu respuesta aquí." Después de decir eso, le pidió al guerrero que recogiera a la bruja y la arrojó al río. La gente en la orilla estaba tan asustada que ni siquiera se atrevieron a respirar. La bruja luchó en el río por un rato y se hundió. Simon Leopard estaba en la orilla del río esperando en silencio, la gente reunida allí siguió los ojos de Ximen Bao y miró fijamente el centro del río. Muchas personas no emitieron ningún sonido, solo el agua del río salpicó. Ximen Bao dijo: "Bruja, vamos". Ha estado aquí durante mucho tiempo y no ha regresado. Ustedes, jóvenes discípulas, deberían ir a instarlo y luego arrojar a las dos principales discípulas al río. "Todos estaban asustados. Con los ojos abiertos y la boca abierta, miró el medio del río por un rato, y por un rato miró a Ximen Bao. Todos empezaron a hablar, y después de quedarse allí un rato Ximen Bao dijo : "Las mujeres no pueden hacer cosas, así que es mejor que los hombres caritativos que donan dinero hagan el trabajo duro". Vamos." Esos hombres ricos que a menudo extorsionaban a la gente común fueron capturados por los guerreros justo cuando lo intentaban. Todavía estaban tratando de luchar, pero Ximen Bao dijo en voz alta, ve y pide una respuesta a He Bo y regresa rápidamente. Los guerreros no pudieron evitar decir. Fueron arrojados al río uno por uno. Saludó a todos respetuosamente y esperó un rato. Entre los espectadores, algunos estaban asustados, otros felices y algunos apretaron los dientes, pero nadie se atrevió a irse a ver qué pasaba. Ximen Bao dijo: "Estas personas no sirven de nada. Creo que es mejor pedirle al jefe local que le haga pasar un mal rato". Esas personas estaban tan asustadas que sus rostros perdieron incluso el color de una persona viva, y estaban tan asustados. Sudando fríamente. Luo Li se arrodilló ante Ximen Bao frente a mí, simplemente me golpeé la cabeza hasta que sangró. Ximen Leopard les dijo que no hay río ni agua en algún lugar. ¿Qué clase de dios del río hay en el agua? Las brujas con crímenes graves oprimen a la gente buena, los ricos usan la superstición para robar el dinero de la gente y matar a las hijas de la gente. Ustedes simplemente no educan a la gente. ¿Por qué crean problemas y fomentan costumbres tan bárbaras? El director se inclinó repetidamente y dijo que esto era obra de una bruja y que, de hecho, fuimos engañados por ella. Ximen Bao dijo: "Ahora que la bruja que hizo daño a la gente está muerta, quien se atreva a decir tonterías sobre conseguir una esposa para He Bo, le pediré que vaya a encontrarse con He Bo primero. La gente gritó y lo arrojó al río". . ir. Más tarde, Ximen Bao distribuyó todas las propiedades de las brujas y los tiranos locales a la población local. A partir de entonces, Hebo nunca volvió a casarse. Ximen Bao dijo: "¿Cómo se llama esta aldea?". . Ximen Bao dijo: "De ahora en adelante, el Dios del Río ya no tomará esposa. Llamemos a esta aldea "Ausente". Con el paso del tiempo, se llamó "Beizhai". Esta historia está registrada en libros históricos y ha sido transmitida de generación en generación por el pueblo Beizhai. 3. Guerra Beizhai-Jiazhai En el cuarto año del reinado de Tang Tianyou (907), Zhu Wen abolió la dinastía Tang y se proclamó emperador, con su país llamado Liang.

Después de que Zhu Wen se convirtió en emperador, envió 100.000 tropas para atacar Luzhou. El guardia de Luzhou, Li Sizhao, cerró herméticamente la puerta de la ciudad y no pudo salir. Liang Jun no pudo atacar durante mucho tiempo, por lo que construyó la Gran Muralla (Beizhai-Nanzhai). Bajo la ciudad de Luzhou para la defensa interna, durante el conflicto, se rechazaron los refuerzos extranjeros, lo que se llamó una fortaleza. Las dos partes estuvieron estancadas durante más de un año. En este año, Li Keyong estuvo enfermo durante mucho tiempo y antes del suyo. Después de su muerte, entregó el poder a su hijo Li Cunxu e hizo tres comentarios. Se resolvió el asedio de Luzhou. El segundo es destruir a Liang y vengarse. El tercero es el Futang Zongshe. Li Cunxu sucedió en el trono de la dinastía Jin. Liang Jun se sintió aliviado porque Li Keyong estaba recién llorado y Li Cunxu se había establecido recientemente. Li Cunxu dirigió personalmente a Zhou Dewei y al ejército de Taiyuan y galopó hasta el pie de Sanchui Gang el día 6. día (Montaña Sangang, Chencun) Pero Liang Jun no estaba completamente consciente de esto. Temprano en la mañana del día siguiente, una densa niebla cayó del cielo. Li Cunxu comandó el ejército y se dirigió directamente a Jiazhai (aldea norte) de Liang. Liang Jun todavía estaba dormido y, con sus prisas, no pudo luchar. y fue derrotado por el ejército de Jin. A partir de entonces, Li Cunmao y Zhu Wen de la dinastía Liang posterior se enfrentaron al otro lado del río (Río Amarillo). En 991, Zhu y Wen fueron derrotados en la provincia de Hebei, y en 923, Hou Liang fue derrotado y su país se llamó Tang, más tarde Tang. En 1945, el Presidente Mao recordó la históricamente famosa Batalla de Jiazhai (Batalla de Beizhai) y escribió un gran y glorioso poema. En la década de 1960, después de que el presidente Mao propusiera el lema: "cavar hoyos profundamente, acumular cereales ampliamente y no buscar la hegemonía", la gente de todo el país respondió a este llamado y comenzó a "cavar hoyos profundamente". Beizhai no fue la excepción y comenzó a cavar túneles en el pueblo. Al cavar los túneles, descubrimos que había salidas y entradas a los túneles en el pueblo, algunas de las cuales eran muy anchas y largas. Escuché del anciano que hace mucho tiempo había un gran túnel subterráneo que conducía directamente. Más tarde, Shen Shunze del Cuarto Equipo Efectivamente, se encontró una entrada a la cueva en el patio trasero, que conducía directamente hacia el sur. Sin embargo, debido a la edad, la entrada a la cueva no era accesible por una corta distancia. Hoy, luego de buscar información histórica, se confirmó que la leyenda del anciano era cierta. La historia confirma que en 991 de la dinastía Tang posterior, Liang Jun atacó Lu'an durante un año y no pudo derrotarlo. Vivió en Beizhai y Nanzhai (llamado Jiazhai) y pasó un año cavando en orden un pasaje subterráneo entre las dos aldeas. Para atacar la ciudad de Lu'an. Prepárate. Esta es la famosa Guerra Jiazhai en la historia de China, el "paso subterráneo" de los 100.000 habitantes de Liang Jun. 4. Después del estallido del Incidente de Xi'an en el Colegio Normal Rural de Shangdang, que conmocionó a China y al mundo, la situación nacional afectó a Shanxi y Changzhi. Debido al gobierno separatista de los señores de la guerra durante años, la educación estaba atrasada y había escasez. de maestros en áreas urbanas y rurales, la gente común aún no podía ir a la escuela. Este fenómeno generó conciencia. El académico Li Yunwen, nativo de Licheng, graduado de la Escuela de Educación de Shanxi, inició el establecimiento de la Universidad Normal Rural de Shangdang y recibió apoyo y patrocinio. de los círculos industriales y comerciales Se estableció oficialmente en 1933. Shi Hongyan se desempeñó como director interino y director de enseñanza. El "Erudito número uno de Lu'an" Wang Zhongqing es el director de enseñanza, y Zhao Shuli, Li Guohua, Chang Shuming y. otros son profesores. De esta manera, en 1399 se estableció en Beizhai la primera escuela de educación superior en la ciudad de Changzhi, la "Escuela Normal Rural". La escuela estipula que el período de escolaridad es de cuatro años y, después de graduarse, se desempeñará como maestro de escuela primaria rural. Cuando la escuela abrió, inscribió a más de 200 estudiantes en cinco clases en cada condado. La mayoría de estos estudiantes provenían de familias pobres de zonas rurales. Shi Jiyan favoreció la revolución proletaria. Para convertir la escuela normal rural en una escuela normal útil para la revolución, seleccionó a más de diez jóvenes proletarios avanzados, como Wang Zhongqing y Zhao Shuli. La escuela estableció una asociación de autogobierno estudiantil, con 18 miembros del partido clandestino y estudiantes progresistas como Hou Guoying y Gao Xiande que fungían como presidente y vicepresidente del sindicato de estudiantes. Pronto, la maestra del municipio se convirtió en una escuela que difunde verdades revolucionarias y alienta. patriotismo antienemigo y establece un espíritu revolucionario. Bajo la dirección de los profesores del municipio Shi Jiyan, Wang Zhongqing y Zhao Shuli, la escuela promovió la nueva educación, llevó a cabo diversas actividades revolucionarias, creó un club de lectura, realizó una gira con un grupo de teatro, fundó el "Periódico Chu Mao Jing", organizó a profesores y Los estudiantes inspeccionaron y boicotearon los productos japoneses y representaron una ópera de crítica antijaponesa. Conviértete en la cuna de la Revolución Changzhi. En 1937, después del "Incidente del 7 de julio", se estableció la División Xiangxiang. Más de 500 profesores y estudiantes participaron en la Liga del Sacrificio, formando un grupo de miembros clandestinos del partido y sentando una buena base para el establecimiento de la organización del Partido Comunista de Changzhi. la base de. A finales de 1937, la famosa Escuela Normal Rural Beizhai Shangdang fue incendiada durante la noche por la "Política de los Tres Guangs" japonesa. Ésta es una página gloriosa en la historia de la educación en Changzhi. 5. La leyenda del Palacio Yama en la aldea de Beizhai El Palacio Yama fue construido a principios de la dinastía Tang. En ese momento, tenía un gran significado educativo para el mundo, educando al mundo para hacer buenas obras, buenas obras y cosas que sean beneficiosas para las personas. La entrada al Salón del Infierno da mucho miedo. Hay el Puente Jinshui, la Olla de Aceite, la Montaña Cuchillo, el Mar de Fuego, el Puente Shushui y el Pabellón Qinglian. Aquellos que hacen buenas obras en el mundo disfrutarán de bendiciones desde el puente Jinshui hasta el pabellón Qinglian después de la muerte. Después de la muerte de aquellos que hicieron cosas malas en el mundo, fueron golpeados y regañados en el Puente Jinshui, les frieron los pies en una sartén, les quemaron el cabello, la cara y la piel en el mar de fuego. y fueron arrojados a un estanque inundado. En el mundo, estaba codicioso de dinero y mató su vida, pero era un funcionario injusto. Después de su muerte, fue golpeado y regañado desde el puente Jinshui y fue a Daoshan. Bajó ensangrentado de Daoshan y luego se secó en el mar. de fuego. Estaba a medio cocer en el estanque de inundación. Nunca reencarnaría en el mar de fuego.

El Palacio del Infierno fue demolido durante el movimiento antisuperstición tras la liberación. Hay tres historias en la tienda de Yama, una buena, una mala y una leyenda. 1. Te llegan cosas buenas. Hablemos primero de la familia adinerada de apellido Li. Hay más de diez personas en la familia, cuatro generaciones que viven bajo el mismo techo. Sin embargo, cada primavera, el maestro va a plantar. Los cultivos y la comida son los mismos que el resto de la familia. Si alguien no tiene dinero, no puede permitirse el lujo de comprar ropa. Ayuda, te da dinero para comprar ropa y nunca lo guarda en la cuenta. Era un hombre rico y su familia no tenía libros de contabilidad, por lo que nunca llevaba la cuenta de cuánto dinero se quitaban unos a otros. En su opinión, el dinero y la comida son cosas externas. Entonces, en ese momento, todos estaban dispuestos a trabajar como trabajadores a largo plazo en su familia, donde tendrían buena comida y serían amables con los demás. Entonces, después de que falleció a la edad de 70 años, hubo cientos de personas que fueron al Salón del Rey del Infierno para despedirlo, haciendo fila en una larga fila para ir al Salón del Rey del Infierno. El anfitrión presentó su alma desde el Puente Jinshui hasta el Pabellón Qinglian, y todos siguieron y observaron todos los movimientos en el Palacio del Infierno. Finalmente, después de llegar al salón principal y hacer una reverencia ante el Señor del Infierno, todos se alinearon y salieron. Finalmente, el anfitrión dijo que el Señor del Infierno había organizado que su Sr. Li tomara té en el Pabellón Qinglian. Lo dejaré esperar hasta que encuentre un buen lugar al que ir. No puedo soportar el dolor de irme. 2. El mal será castigado. Resulta que hay dos familias ricas en Beizhai, una llamada Zhang y la otra llamada Li. Esta familia llamada Zhang hace todo tipo de maldad y oprime a la gente al extremo. Es excesivamente codicioso por el dinero. Lo que es tuyo es mío y lo que es suyo es mío. Cada año, antes del Festival de Primavera, vamos a las casas de la gente para cobrar el alquiler del grano. Si la gente no puede permitírselo, pensarán en formas de obligarte a hacerlo. Si no tienes nada, él le dará a tu familia como sirvientes. Si hay una niña, la niña irá. Si no hay niña, irá el hijo. Si el hijo crece, la nuera irá con él. Si es guapo, no se le puede dejar ir por la noche. Nadie en el pueblo se atreve a mirarlo de frente. Murió a la edad de 36 años. Porque todos deben presentarse en el Salón del Rey del Infierno después de la muerte. Sabía que había hecho demasiadas cosas malas, por lo que gastó mucho dinero en el Salón del Rey del Infierno mientras aún estaba vivo. un traje nuevo. Pero cuando llegamos al Palacio del Infierno y bajamos del Puente Jinshui, queríamos ir al Pabellón Qinglian, pero no pudimos llegar allí por mucho que camináramos. Más de diez personas de la familia caminaron hacia el cárter de aceite sin explicación o por sí mismas. Escucharon a su padre gritar y uno de sus pies estaba frito en el cárter de aceite. El grito cruel era exactamente el mismo que cuando estaba vivo. Al subir a Daoshan, todos los miembros de la familia inclinaron la cabeza en silencio. Al bajar de Daoshan, su hijo lloró como un hombre. Dígale al anfitrión a cargo del salón principal, no ponga a mi padre en el estanque de inundación, déjeme traer el alma de mi padre de regreso. ¿Cree que puede funcionar? El anfitrión dijo que aquí no hay bondad humana y que no la hay. puerta trasera. Déjame preguntar. Señor del infierno. Después de esperar casi una hora, el anfitrión salió y dijo, puedes llevártelo, pero tu padre se reencarnará mañana. Pero cuando llegó al mundo humano, todavía estaba lisiado, porque le habían volado una pierna cuando lo pusieron en el cárter de aceite. Dirígete a la casa de una familia llamada Zuo en Erli Road en el norte. Ve y echa un vistazo por la mañana. Su hijo se levantó temprano después del amanecer y fue a la casa donde el niño llamado Zuo estaba teniendo un bebé. Le preguntó si había nacido al amanecer. Le preguntó si estaba cojo. El dueño de la casa dijo: "¿Cómo supiste que mi esposa estaba coja cuando dio a luz a un niño?". Se quedó sin palabras y corrió rápidamente a casa, descubrió que la familia estaba coja. Era muy pobre y la pareja de ancianos tenía casi cincuenta años. Di a luz a un hijo que todavía estaba cojo y no podía mover una pierna después del nacimiento. No sé si alguien en la aldea de Beizhai fue a verlo ese día y le dijo que más tarde la pareja de ancianos fue a la casa de Beizhai Zhang a los pocos días para pedir dinero y comida, pero cuando regresaron, no quisieron. Alimentar a su hijo cojo. Moriría a la edad de cuatro o cinco años. Bueno, este es el destino del malvado Sr. Zhang. 3. La bondad conduce a la longevidad. También hay una familia adinerada en la aldea de Beizhai. No sabe cuántos años tiene. Su propiedad se extendía por toda la calle, y todos los hijos de sus hijos vivieron hasta los ochenta o noventa años y murieron, pero él todavía estaba vivo y coleando. Cada año da toda la comida que queda en casa a los pobres y también da dinero y comida a los transeúntes. Es realmente una buena persona. Por lo tanto, nadie en el pueblo dijo nada malo de él. Todos dijeron que era un hombre amable. Nadie sabía cuántos años tenía. Según la leyenda del anciano, en las décadas previas a su muerte, entregó los campos de su familia a personas sin tierra para que las cultivaran, y entregó la casa de su familia a personas que no tenían casa y huyeron de otros lugares para vivir en los pueblos de los alrededores. Todo el mundo sabe que hay un hombre tan extraño en Beizhai. Nadie sabe cuántos años tiene ni cómo se llama.

Una mañana, un pequeño demonio del Palacio del Infierno salió a lavar carbón junto al río Zhang en el oeste de la aldea. Este gran hombre bueno lo encontró cuando se levantó temprano y fue al río a mirar las cosechas. Dijo: "Mi amigo ha vivido ochocientos años y nunca ha visto lavar carbón negro". "Blanco", el niño estaba tan asustado que se escapó. Fue a la parte trasera del Palacio del Rey del Infierno y le contó. La historia del Señor del Infierno. El Señor del Infierno sacó el libro de la vida y la muerte. Después de revisarlo dos veces, no pudo descubrir que había un hombre llamado Pengze en la aldea de Beizhai, de esta manera, el. Lord of Hell volvería a comprobarlo, uno por uno. Más tarde, cuando abrió la página de la octava página (el libro de cuentas de Lord of Hell estaba encuadernado con trozos de papel), pasó la página y vio que estaba hecha de. Después de cubrirlo con trozos de papel, buscó la palabra "Peng Ze" escrita en él. El Príncipe del Infierno se sorprendió al ver que este hombre había vivido durante ochocientos años, por lo que rápidamente envió dos pequeños fantasmas para llamar a Peng. Ze. De esta manera falleció este gran hombre de bien, porque en vida trataba tanto a los forasteros como a sus familiares, sin importar si eran familiares o forasteros. Esta historia se ha extendido lentamente hasta el presente, desde Beizhai a todas partes del país. Cada lugar donde solía estar el Salón del Rey del Infierno conoce esta historia transmitida por los antiguos. "Mi amigo ha vivido durante ochocientos años y nunca ha visto carbón negro blanqueado". 6. Crónicas del templo Guan Gong en la aldea de Beizhai El origen de la Feria del Templo del 6 de junio en la aldea de Beizhai. Sequía grave todos los años en la canícula, porque las cosechas estaban en la canícula. No hay escasez de agua de lluvia, por lo que desde hace mucho tiempo en la mente de la población rural se dice que un voltio trae un cuenco de aceite, dos voltios la mitad. un cuenco de aceite, y tres voltios no aportan aceite. Es decir, la lluvia en la canícula equivale a dar un cuenco de aceite a los cultivos, y la cosecha debe ser buena. Si llueve en febrero, equivaldrá a medio cuenco de aceite, lo que supone la mitad de la producción de este año. Si llueve en los Días de los Perros, significa que no habrá petróleo, lo que significa que no habrá cosecha este año. Es demasiado tarde y las cosechas morirán por la sequía. Por eso la gente espera con ansias los Días de los Perros. lloverá todos los días. Hubo un año así en el que hubo sequía y no cayó nada de lluvia. Ya estaba saliendo, pero todavía no llovía. Después de esperar a que pasaran los días caninos, los cultivos se secaron todos por el sol. La gente del pueblo no tuvo más remedio que entregárselo al Sr. Guan. Por la noche, el Sr. Guan les dijo a los guardianes del templo que pediríamos a 10 dragones que fueran al templo del río para orar por la lluvia. Temprano a la mañana siguiente, el guardia del templo le contó al jefe de la aldea lo que el Sr. Guan había dicho por la noche. El jefe de la aldea llamó a diez jóvenes vigorosos nacidos en el año del dragón para que cargaran al Sr. Guan y fueron al templo del río para orar por él. lluvia. Cuando llegamos al patio del Templo Heshen, tan pronto como nos quitamos la cubierta que cubría la cabeza del retrato del Maestro Guan, hubo un gran trueno en el cielo, y pronto el viento y las nubes se juntaron y comenzó a llover a lo ancho. luz. En ese momento, el guardián del templo de Heshen dijo: "¿De qué aldea eres para orar por la lluvia? Nunca he sido tan espiritual. Deberías llevar a tu maestro de regreso a casa. La lluvia comenzará cuando regreses de casa". El templo de Heshen Cuando llegamos a la aldea de Beizhai, empezó a llover intensamente. Después de llevar al Sr. Guan de regreso al salón principal, todos los que oraron por la lluvia quedaron cubiertos de lluvia. La lluvia se hizo cada vez más intensa y llovió todo el día y la noche. Más tarde, la gente de Beizhai plantó cultivos de finales de otoño para todo el año. Al año siguiente, temiendo que el clima fuera seco, la aldea organizó a más de una docena de personas nacidas en el año del dragón para llevar al Sr. Guan al templo del río para orar por la lluvia el primer día de la sequía. El cielo estaba despejado y sin nubes en ese momento, por lo que llevaron al Sr. Guan allí. Después de ir al Templo He, después de manejar asuntos relevantes con el abad del templo y llevarse al Sr. Guan, el abad del Templo He les dio. El Sr. Guan se puso una bata y en el cielo despejado apareció una nube negra. Hubo nubes y lluvia por un tiempo y luego se detuvo. El abad del templo dijo: "Así es. De ahora en adelante, cuando su pueblo ore por la lluvia, por favor traiga al Sr. Guan". Esta ráfaga de lluvia se llama Shaking Pao Rain. Solo existe en dos templos. Lo sabrás cuando regreses y eches un vistazo, cuando regresamos y echamos un vistazo, realmente llovió en el gran templo. Cuando el guardia Guan lo puso detrás del templo, por favor. Antes de que el hombre lluvioso regresara a casa, llovió mucho y duró dos días seguidos. Debido a que las aldeas circundantes estaban en sequía, Beizhai tuvo lluvia pero no sequía. Los pueblos de los alrededores vinieron a verlo y le rogaron que lloviera. Rezaron al Sr. Guan, pero oraron durante dos años en vano. Todavía llueve en Beizhai, pero el suelo no está seco. Sus campos están secos y así ha sido año tras año. Más tarde, el guardia dijo a otras aldeas: "El Maestro Guan dijo anoche que los vendedores de ataúdes en las aldeas del sur (la mayoría de ellos hacen carpintería y viven comprando ataúdes) han cambiado sus ataúdes. La aldea ha cambiado. (No hay puente para cruzar el río, por lo que la gente necesita llevarlo a la espalda. Lo llevan hasta el medio del río para agregar dinero a los demás.) Los vendedores de arroz en la aldea al este del "Oleoducto Qihe" han cambiado (la mayoría. los agricultores se ganan la vida robando y vendiendo grano. "Mezcla la paja con el grano" y te daré lluvia. Estas palabras los dejaron sin palabras, y ya no vendrán a Beizhai a pedir lluvia, porque estas tres aldeas son. De hecho, es difícil corregir sus errores. De esta manera, Beizhai comenzó a celebrar ferias en el templo el 6 de junio de ese año. A partir de entonces, el día 6 de junio de Beizhai fue conocido en las aldeas circundantes. una obra presentada para que el Sr. Guan ore por la lluvia. Cada año, la gente de los pueblos circundantes viene a asistir a la representación.

Y cada año, en este día (6 de junio), llueve nueve de cada diez años. Sus tres aldeas rezan al Sr. Guan, y también comienza a llover en las tres aldeas que los rodean, porque todos visitan las tres aldeas. Los malos hábitos anteriores han sido cambiados. También es muy extraño. Sin embargo, científicamente hablando, la formación de aire frío sobre el río Zhangze en el oeste y el patrón de lluvia a lo largo de los años han formado las características de la lluvia proveniente del viento del noroeste durante muchos años