¿Cómo comían los antiguos monjes durante un día?

La mayoría de los monjes son muy exigentes con "no comer después del mediodía", es decir, no comer después de las tres de la tarde. Aquí hay información de referencia.

En la ladera de la montaña de Huachengfeng, lejos de los numerosos templos de la calle Jiuhua, se encuentra el templo Ganlu, uno de los cuatro templos principales de la montaña Jiuhua. Era un gran templo construido durante el período Kangxi de la dinastía Qing. Cuando comenzó la construcción, las agujas de pino de toda la montaña estaban cubiertas de néctar, de ahí el nombre de Templo Ganlu.

La Academia Budista de Jiuhuashan, fundada en la década de 1990, está ubicada en este antiguo templo. Según los expertos locales, el Templo Ganlu es el templo más estandarizado en Jiuhuashan que implementa rituales budistas. ? ¿Cómo es la vida dentro de la puerta de la montaña?

Siguiendo el sonido del canto, llegamos al salón principal, donde los monjes estaban dando clases nocturnas. En ese momento, descubrimos que son un grupo muy especial. Todos los monjes son jóvenes de alrededor de 20 años. Estos monjes infantiles son todos estudiantes de primer año que acaban de ingresar al Colegio Budista Jiuhuashan este año.

Entrevista: Decano de la Facultad Budista de Estudios Tibetanos de Jiuhuashan

“La mayor ventaja de esta universidad es que tiene una ubicación geográfica relativamente buena, porque está lejos de Jiuhuashan. Es una gran distancia, porque no hay mucha interferencia en este entorno, por lo que los monjes jóvenes pueden estudiar aquí tranquilamente".

En este mapa podemos ver que hay muchos peregrinos desde el templo de Ganlu hasta el templo. Jiuhua Street también tiene que caminar por un tramo de sinuoso camino de montaña. Son estos más de diez kilómetros de camino de montaña los que permiten a la Academia Budista de Jiuhuashan disfrutar de una tranquilidad exclusiva, lo que permite a los monjes concentrarse en la meditación.

Dean Zangxue, de 35 años, permaneció en la escuela para enseñar en 1992 como el primer graduado del Colegio Budista de Jiuhuashan. Hace cinco años, comenzó a servir como abad del templo Ganlu y decano del templo. El Colegio Budista abogó por la política de la escuela de "prosperidad sin hacer nada y sin llegar a nada".

Entrevista: Decano de la Facultad Budista de Estudios Tibetanos de Jiuhuashan

“Es cuando no pasa nada, que es cuando mi universidad es más próspera. No pedimos grandeza; Nuestra vida en general, incluida nuestra paz interior, no significa no decir ni hacer nada. También esperamos que nuestro cuerpo y nuestra mente puedan integrarse con el mundo, para que nuestro cuerpo y nuestra mente puedan liberarse por completo y abrazar el mundo. /p>

Como monjes y estudiantes, ¿qué hacen cada día, teniendo en cuenta ambas identidades? ¿Son diferentes de sus pares? Así que decidimos pasar un día conviviendo con estos jóvenes monjes para descubrirlo.

En los monasterios, jugar el tablero es una señal tradicional utilizada para convocar a los monjes. El diferente número y frecuencia de juego del tablero representan diferentes tareas. Fa Zang se levantó muy temprano cuando escuchó el sonido de los golpes de la tabla de madera. Como monitor de esta clase, debe tocar la campana de la mañana todas las mañanas cuando termina el sonido de los golpes de la tabla de madera. Las 5 de la mañana es lo primero que hacen los budistas todos los días. Al final de la clase de la mañana, a las 6:30 de la mañana, el genio comenzó a brillar intensamente.

A las 8:30 de la mañana, después del desayuno, la vida estudiantil de los monjes comenzó oficialmente. Como escuela especial, estudian principalmente clases de budismo, al igual que el Maestro Guoyue, quien enseña a los estudiantes. de esta escuela, ahora es el decano del Colegio Budista Jiuhuashan.

Entrevista: Guo Yue, decano del Colegio Budista Jiuhuashan.

“Mi clase de hoy son los rituales para principiantes. Esta es una clase budista. Básicamente tenemos clases budistas por la mañana, como "Conceptos básicos del budismo", "Sutra de los sutras", "Historia del budismo indio". ", etc. Son principalmente clases de Budismo, y por la tarde son principalmente clases de cultura. "Literatura Antigua", "Lógica" e "Historia General". Nuestro objetivo al formar a los estudiantes no es solo que tengan un alto nivel de budismo, pero también que tengan un alto nivel de budismo, que tengan una buena alfabetización cultural y cultiven a un estudiante con integridad política y talento".

Cuando se escuche el sonido de este ritmo. Cada rincón del templo es para recordarles a todos que lo usen. Es hora de ayunar.

Los monjes se refieren a comer como "ir al salón". ¿Es lo que quieren decir con "ir al salón" el significado que conocemos? ¿Creen los budistas que comer es algo muy doloroso? Recitar sutras es cultivar el respeto y orar por todos los seres vivos. Los monjes no pueden hablar cuando pasan por el salón. Si es necesario, todas las expresiones se expresan con el lenguaje corporal. Por ejemplo, si necesitan más arroz, simplemente empujen. Si apilas los cuencos, ponerlos sobre la mesa significa que se ha comido. Después del ayuno, el Maestro Dao'an comprobará si a alguien le sobra comida, porque el budismo cree que el desperdicio es un pecado muy grande.

El lugar donde comen los budistas se llama las Cinco Vistas. Por eso a comer se le llama “ir al salón”. Entonces, ¿cuáles son las “cinco vistas” que el budismo cree que deben tener los cinco conceptos correctos? mente al ir al salón. En resumen, deben pensar en comer gachas y arroz. No es fácil, pero deben tener un corazón agradecido y deben considerar el ayuno como una buena medicina para ayudar en su práctica espiritual. No seas codicioso por la deliciosa comida.

A las 2:30 de la tarde, tengo una clase de inglés como monje moderno, ya sea para acceder a materiales en idiomas extranjeros o comunicarme con círculos budistas extranjeros. Los idiomas extranjeros son fundamentales.

¿Cómo pueden los jóvenes que son activos por naturaleza meditar además de estudiar los deberes que deben hacer todos los días? También tienen su propia vida y espacio. para estudiantes Durante el descanso de la tarde, fuimos a la habitación del estudiante Guo Yan, en el Salón del Cuerpo de la Montaña Jiuhua en 2001. Es un monje de 24 años. ha sido bueno en caligrafía y pintura a lo largo de los siglos, su mayor pasatiempo es practicar caligrafía en su tiempo libre

Entrevista: Guoyan, estudiante del Colegio Budista de Jiuhuashan

"Escribir caligrafía, en primer lugar, nos permite comunicarnos con nosotros mismos al copiar este clásico. En segundo lugar, es lo que acabo de mencionar, es para ajustar la mente y hacer que tengamos una mente muy desordenada. A través de este escrito se trata de la determinación, lo que puede ayudarnos. deshacerse de todo tipo de engaños. También se puede decir que es un aspecto de la práctica. Escribir una palabra puede usarse para recitar el nombre de un Buda.

A diferencia de Guoyan, que practica la caligrafía para la meditación, Fazang, que nació como monje marcial en el templo Shaolin en Songshan, Henan, cree que practicar artes marciales es un atajo hacia la práctica espiritual.

Entrevista: estudiante de la Academia del Buda Fazang Jiuhuashan

“La cultivación se puede practicar mientras se camina, se sienta o se acuesta. El patriarca Bodhidharma defiende que nuestro Templo Shaolin aboga por buscar la tranquilidad mientras se mueve. y el boxeo, todavía hay mejoría en el corazón, (todos los aspectos) se pueden practicar, ya sea caminando, caminando, sentado o acostado. Si quieres practicar artes marciales realmente bien, debes tener un buen carácter moral. Sin virtud y comportamiento noble, es imposible alcanzar el nivel más alto de las artes marciales.

Esta es una lección organizada por la escuela en su tiempo libre. El budismo lo llama Chupo. Se cree que Chupo es la forma más rápida de acumular bendiciones. Sin embargo, el Chupo tradicional generalmente se refiere a la limpieza del templo. O ir a trabajar al campo.

Es hora de volver al salón vespertino por la tarde. No se permiten permisos para ir al salón vespertino en la Academia Budista. Todos los monjes deben reunirse en el salón principal. hora a las 4:15 pm Durante las clases nocturnas, los monjes recitan el Sutra de Amitabha y los ochenta y ocho nombres de Buda, principalmente para expresar su deseo de convertirse en Buda y al mismo tiempo arrepentirse por todos los seres vivos.

Esto es exclusivo de la Academia Budista de Jiuhuashan. Es una forma de práctica. Debido a que la Montaña Jiuhua es el dojo del Bodhisattva Ksitigarbha, la academia budista a menudo organiza a los estudiantes para que adoren al Bodhisattva Ksitigarbha en el salón del cuerpo físico de la Montaña Jiuhua. adorando la montaña.

Los monjes del Templo Gion, otro gran templo en el Monte Jiuhua, están lanzando llamas. Esta es también una de las principales actividades budistas en el templo. El budismo cree que lanzar llamas es ofrecer comida. a los fantasmas hambrientos, y el objetivo principal es enseñarles el Dharma y recibir preceptos, para que puedan liberarse lo antes posible para salvar las almas de los muertos.

El Templo Gion es el primer gran templo que ingresa a la calle Jiuhua. Es el primero de los cuatro templos principales en la montaña Jiuhua. Si solo vemos algunos monjes estudiantes en el Templo Ganlu, entonces en el Templo Gion podemos verlo. monjes en el verdadero sentido del templo. Entonces, ¿cómo divide el trabajo y coopera un típico templo grande?

En los monasterios grandes, debido a la complejidad de los asuntos, la mayoría establece ocho diáconos bajo el mando del abad, generalmente atendidos por maestros más experimentados, además de Vina, a quien se le conoce como el jefe del monasterio. Ocho diáconos, está a cargo de los asuntos budistas grandes y pequeños. Además de las actividades, también hay supervisores que están a cargo de toda la economía del templo y monjes que equivalen a piquetes, etc.

Lo primero con lo que entras en contacto cuando llegas al templo es con el monje invitado en la sala de estar si este monje errante quiere quedarse temporalmente en el Templo Gion, lo que se llama una orden pendiente en el budismo. , primero debes acudir al monje invitado, uno de los ocho diáconos, para que se encargue del procedimiento de la orden.

Shengjin es el monje invitado del templo de Gion. Su trabajo principal es ser responsable de la recepción de monjes y laicos en todo el templo. El monje de la cocina, cuyo nombre budista es Nikki, se convirtió en monje en el templo de Gion en 1998. En 2003, comenzó a servir como jefe de los ocho diáconos. Es el principal responsable de las comidas de los monjes y peregrinos en el templo. templo, y equivale al encargado de la cocina. Después de ir al Salón de la Mañana todas las mañanas, lo primero que tiene que hacer el Maestro Rihui es ir al mercado de verduras en la calle Jiuhua para comprar las verduras necesarias para todo el templo durante el día.

Maestro: ¿Cómo comprar esta col china?

Comerciante, la col china cuesta 50 centavos,

Maestro: 50 centavos, no me puedes engañar,

Comerciante: 40 centavos es la balanza, < /p >

Maestro: Cuesta 40 centavos, entonces te doy 45 centavos, que es más o menos

Maestro: (Esta col china), ¿cómo es que hay tanto arroz? ¿insectos?

Vendedor: No, lo pesaron hace un momento. Ninguno de estos está allí. El de ahora estaba lleno.

Maestro: Pesemos 20 jins, 20 jins, 20 jins. /p>

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Si no nos fijamos en el peinado y la ropa, difícilmente podemos distinguir entre el Maestro Rihui y un comprador de hotel común y corriente. De hecho, en la sociedad actual, si se quiere. Completamente aislado del mundo y a puertas cerradas, el cultivo es imposible, y el budismo cree que cada palabra y acción de un monje es práctica. Muchos monjes eminentes han alcanzado la iluminación mientras se ocupan de asuntos tan triviales como una papilla y una comida. Proporcionar alimentos a los monjes y hacer que todos se desarrollen sin problemas. La obtención del Tao está en consonancia con el principio general del budismo de que es necesario salvarse a uno mismo y salvar a los demás, y también es uno de los métodos importantes de práctica.

Esta es la reunión semanal del Templo Gion. El Maestro Daoyuan sentado en el medio es el abad del Templo Gion. Su trabajo principal es ser responsable de la gestión general. Para todas las actividades externas importantes, el Maestro Daoyuan hoy, además de explicar el trabajo diario del templo, informó principalmente a los diáconos que varios templos grandes en la montaña Jiuhua donarían dinero para construir puentes para las personas al pie de. la montaña.

Estamos entrando poco a poco en la temporada baja. Cuando entramos en la temporada baja, hay peregrinos y hay relativamente pocos invitados. Lo primero es que prestemos mucha atención a los nuestros. práctica. Otra cosa es que debemos (cultivo) Un puente, por favor done.

Este es el municipio de Ducun, condado de Qingyang, al pie de la montaña Jiuhua. La construcción del puente mencionada por el maestro Daoyuan ocurrió aquí. Este es el puente que el municipio de Ducun quiere construir al lado de la carretera. Una vez construido el puente, el problema de tráfico de más de 10.000 personas en los cinco pueblos naturales del municipio de Ducun se resolverá por completo. Sin embargo, debido a la falta de fondos, el puente ha estado suspendido durante casi tres meses.

El domingo, seguimos a varios abades desde la montaña Jiuhua hasta la aldea Xinfeng, municipio de Ducun. En nombre de la comunidad budista de la montaña Jiuhua, los maestros donaron 30.000 yuanes para construir un puente en la aldea.

Los maestros de la montaña Jiuhua hacen donaciones al condado de Qingyang cada año, incluida la construcción de laboratorios para escuelas, visitas a ancianos huérfanos en el asilo de ancianos del condado durante las vacaciones, etc., para que la población local pueda tratar a los magos. en la montaña como miembros de la familia.

De hecho, muchas escrituras budistas han explicado la relación entre el budismo y el mundo, es decir, el budismo es una cosa mundana, no una cosa mundana.

Cuando el último sol del día se desvanece lentamente y cuando el sonido de los tambores del atardecer vuelve a resonar en la montaña Jiuhua, los monjes comienzan a hacer la última lección del día: la meditación sentada.

El budismo cree que zazen es un proceso de ajuste de la mente. La meditación sentada suele limitarse a una barra de incienso, durante unos 45 minutos. Durante este período, puedes examinarte tranquilamente, reflexionar sobre tus propios errores y apreciar tu propio dolor en orden. para buscar alivio, en este momento de tranquilidad, incluso nosotros sentimos que teníamos un momento de paz en nuestros corazones.

La campana de la tarde volvió a sonar, el sonido familiar de los cánticos vino nuevamente desde las profundidades del salón y la noche se extendió con una atmósfera pacífica en la montaña Jiuhua.

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