Nan Huaijin: ¿Cómo se recita el nombre de Buda antes de morir?
¿De dónde vienen los pensamientos en nuestra mente? Epistemológicamente hablando, es la función de la sexta conciencia, que se ve afectada por los seis objetos de color, sonido, olfato, gusto, tacto y ley. Pero las respuestas psicológicas a estos pensamientos deben depender de algo para poder existir. ¿Qué es esto? Chi, cuando dejas de respirar, no puedes pensar.
He visto a algunas personas que han estudiado budismo toda su vida y terminaron en el hospital sin aliento. ¡Algunas personas dicen que deberías darte prisa y estudiar budismo! Pero simplemente no puedo leerlo. No puedo respirar. Cuando ves morir a alguien, no puedes respirar. Tose sobre su cabeza, su ano debajo se relaja y se libera el aliento. No hay nada que puedas hacer. Tengo muchos amigos así que recitan el nombre de Buda a lo largo de sus vidas. Fui a verlo y le pedí que recitara el nombre de Buda, pero se mostró muy compasivo. He estado recitando el nombre de Buda durante décadas, pero no entiendo qué es el budismo. Sólo pienso en "Amitabha, Amitabha..." Cuando me pidieron que recitara el nombre de Buda, terminé acostado en la cama del hospital, incapaz. mover la boca o hacer cualquier cosa.
"Amitabha, Amitabha..." Eso es cantar el nombre de Buda, no cantar el nombre de Buda. Para recitar verdaderamente el nombre de Buda, no es necesario decirlo con la boca. Sólo es necesario pensar en el Buda en el corazón y no es necesario pensar en ninguna estatua solemne de Buda. Es como si estuviéramos a punto de morir y nos preocupa pensar que nuestro hijo aún no ha llegado y tenemos que soportarlo. Sólo necesitamos convertir el pensamiento de extrañar a nuestro hijo y amante en un Buda. Desafortunadamente, nunca ha quedado claro cuántas personas cantan el nombre de Buda a lo largo de sus vidas. Si le pides que recite el nombre de Buda, no sabrá cómo hacerlo, ¿verdad? Debido a que se le acabó el aliento, "ah, ah" no podía salir, pero no podía recuperarlo. Pero cuando le pedí que recitara el nombre de Buda, sacudió la cabeza y dijo que no podía leerlo. ¡En ese momento, pensó en Buda! ¿Cómo puedes decir que no entiendes?
¡Así que ten cuidado! No ignoremos las cuatro palabras "el trabajo constante es pensar". Eso no significa que una vez que comprenda este principio, pueda utilizar este concepto e idea para hacer las cosas bien. Requiere esfuerzos prácticos. La persistencia es rectitud, y la rectitud es igual a la rectitud de Buda. Esto siempre ha estado en mi mente. Por poner otro ejemplo, mis padres están gravemente enfermos y moribundos, pero yo todavía tengo que trabajar y socializar afuera. Aunque extraño mucho a mis familiares en casa cuando estoy lidiando con cosas o hablando, no pienso en ellos deliberadamente. Mis pensamientos siempre están en mi corazón. A esto se le llama "desaparición". Recitar el nombre de Buda es recitar el nombre de Buda y detener al Buda en el corazón, no gritar "Amitabha, Amitabha" con la boca.
Organizar la autopresentación.
Para un verdadero practicante, sus pensamientos rectos existen antes de morir. Por ejemplo, si una persona que practica el budismo tántrico o el budismo de la tierra pura mira al Buda Amitabha, no podrá recitar las palabras, perderá sus fuerzas y su conciencia se dispersará. Pero su creencia, independientemente de si morirá o no, es simplemente pensar en una estatua de Buda y pensar que los pensamientos rectos de Buda existen en su corazón. En el caso del cristianismo, debe ser salvo y resucitado. A esto se le llama cantar el nombre de Buda, no cantar el nombre de Buda con la boca.
Entonces les digo a las personas que no entienden: “¡Recitas el nombre de Buda en este momento!”. Muchos budistas me respondieron: “Oh... soy viejo... Maestro... Soy analfabeto… Vamos…” Dije: “¡Eres tan estúpido! ¿Por qué me hablas? ¡Esto es leer! ¡Estás cantando a Buda en tu corazón, no cantando! Amitabha en tu boca." Pero ya no entiende y su conciencia no es lo suficientemente fuerte. Por lo tanto, vemos que muchas personas que estudian budismo, ya sea budismo tántrico, budismo zen o budismo de la tierra pura, en última instancia se sienten inseguras y no pueden tomar decisiones. Usamos cuatro palabras para criticar, lo que se llama "desperdiciar la muerte y desperdiciar el dinero". Aunque me hice monje, estudié budismo en casa y creí en otras religiones, mi vida ha sido en vano y nunca podré lograrlo. la decisión hasta que muera. Por lo tanto, muchas personas que creen y enseñan el budismo no se han beneficiado.
El principio y el final de la vida
¡Aquellos que recitan el nombre de Buda y cultivan la Tierra Pura deberían prestar más atención! Ahora simplemente estás recitando el nombre de Buda. Al final de tu vida, cuando mueras, no podrás recitar el nombre de Buda si haces la recitación incorrecta. ¡El llamado cantar el nombre de Buda no significa que debas cantar el nombre de Buda en tu boca! Pero una idea, una sombra. Ahora, ya sea que mires a Amitabha o al Bodhisattva Guanyin, solo necesitas tener esta imagen de manera vaga. No preguntes claramente primero. Primero practiqué y, al final de mi vida, mis pensamientos y delirios habían desaparecido. Esta imagen formada a partir de las semillas del conocimiento de Alaye todavía está ahí. En ese momento, los "Cuatro Grandes" estaban dispersados y este cuerpo estaba muerto. Esta imagen es más clara e igual al cuerpo onírico. Entonces, si estás acostumbrado a practicar ahora, naturalmente irás a Occidente y a la Tierra Pura en el futuro. Esto es cantar el nombre de Buda.
Cuando miras a "Amitabha" o "Avalokitesvara Bodhisattva", puedes mantener esta imagen en tu mente. Ya sea caminando o comiendo, puedes mirar y hacer otras cosas al mismo tiempo. Visualice de forma natural, en cualquier momento y en cualquier lugar. ¿Lo entiendes? ¡La llamada visualización no consiste en utilizar el engaño de la sexta conciencia para observar! Es el estado actual de la sexta conciencia, la fuente de la séptima conciencia y la imagen de las funciones de la octava conciencia.
Así que la mayoría de la gente me dice: "¡Oh, cariño! Tú eres Zen y yo soy Buda". ¿Conoces la Tierra Pura? Ésta es la primera práctica de la Tierra Pura. Lea el libro "Observando la vida sin fin". ¿Crees que lo que dije está mal? Normalmente tú no lo entiendes, pero yo sí. Es decir, ¡no practicas! No lo entiendes a menos que se demuestre.
Hablando de pensamientos, solo sabemos que los pensamientos en nuestro corazón son pensamientos, pero no sabemos que incluso los cuatro: tierra, fuego, agua y viento nacen de un solo pensamiento y todos se derivan. de este pensamiento. Este pensamiento es karma. Si los pensamientos se pueden cambiar, el karma también. Entonces el Zen perdió la naturaleza de la mente y realizó este concepto, que son los cinco yin y los ocho sentidos. Cultivar es cultivar esto, no sólo la sexta conciencia. Las seis conciencias van y vienen. ¡Si no comprendes las siete conciencias y las ocho conciencias, no podrás aprender Zen!
Normalmente tenemos sólo una pequeña conciencia en nuestro corazón, que forma parte de la sexta conciencia.
¡Ni siquiera cerca! Al final de tu vida, cuando los cuatro elementos estén dispersos, tu pureza y esfuerzo habituales serán inútiles, porque una sola sexta conciencia no jugará ningún papel. Cuando nace un bebé, la sexta conciencia no es diferente. Es inútil estar confundido cuando sea mayor. Sin embargo, los sentidos séptimo y octavo siguen funcionando. Deberías saber esto. Entonces, cuando estaba muriendo, le pediste que recitara el nombre de Buda y él dijo: "¡No, no!". Realmente estaba a punto de morir, pero ¿cómo podía seguir hablando? En este momento, la sexta conciencia está distraída y sólo puede desempeñar una parte de su papel. Entonces, si ni siquiera puedes entender los sentidos séptimo y octavo, ¿por qué no aprendes Zen o lees libros?
Compilado de "Videos de meditación" y "Cómo practicar"
La mayoría de las personas no pueden ver la cuestión de la vida o la muerte. No sólo son tímidos cuando están enfermos, sino que también lloran, lo que asusta a los familiares y amigos que los cuidan. Cuando murió, fue extremadamente doloroso. No puede tomar la decisión por sí mismo y arrastra a los demás hacia abajo. Estudiamos budismo y recitamos budismo sólo para superar las limitaciones de la vida y la muerte y deshacernos del dolor de la reencarnación de generación en generación.
Algunos amigos realmente estaban a punto de morir. Cuando yo estaba a punto de morir, fui a verlos y toda la familia se reunió alrededor de la cama del hospital y lloró amargamente. ¡Dije, hermano, recita el nombre de Buda! El paciente estaba muy débil y lamentablemente no tenía memoria. Dije, ¿por qué no puedo recordarlo? ¿No llevas décadas estudiando budismo? Pero si no puede entender, no puede entender. Le dije que todavía puedes hablar y él dijo que sí, te estoy hablando ahora. ¡Ey! ¿No es esto? Si puedo hablar, ¿por qué no puedo recitar el nombre de Buda? Y él dijo que no, que no lo volvería a decir. Le pedí que recitara el nombre de Buda y dijo que no sabía cómo recitar el nombre de Buda. De hecho, ya había recitado el nombre de Buda. Capté esta idea, pero desafortunadamente normalmente no entiendo este concepto.
El paciente dijo que no, que no, ¿usted dijo que se estaba muriendo? Realmente no. ¿Puedo explicar claramente por qué no puedo cambiar de opinión y convertirme en un Buda? Debes prestar atención a esta clave. Hablar y recitar el nombre de Buda es lo mismo. ¿Cuáles son las dificultades? Es sólo que normalmente recito el nombre de Buda y estoy confundido acerca de qué es recitar el nombre de Buda, así que perdí la oportunidad de vivir en Occidente.
¿Qué es leer? La lectura a veces puede representar el corazón. Nuestra vida se puede dividir en dos partes, sensación física y percepción mental. Juntándolos, son corazón y mente. Sabemos que las escrituras budistas suelen decir "en el momento del pensamiento". ¿Qué hay entre pensamientos? Los que estamos sentados aquí no practicamos kung fu y respiramos naturalmente, o moriremos si no respiramos. Tan pronto como se exhala el aliento, no entra, o si se inhala pero no exhala, la vida morirá. La respiración va y viene, va y viene, esta vida está viva. La vida es un suspiro. Inhalar y exhalar, inhalar y exhalar, según el budismo, se llama pensamiento, y este pensamiento todavía es relativamente aproximado. ¿Cuántos sentimientos y pensamientos contiene este duro pensamiento en una sola respiración? Las escrituras budistas dicen que hay 84.000 problemas en el momento de pensar. Depende de si todos lo entienden o no. Buda nunca miente. Buda es un verdadero conversador, un verdadero conversador, un conversador, un mentiroso. Por ejemplo, nuestro pulso late más de setenta veces por minuto. ¿Cuántos pensamientos viven y mueren en cada latido? Hay muchos, muchos, pero la gente común y corriente no es consciente de ellos.
Entonces, quiero preguntarte, simplemente no tienes el nombre de Amitabha en tu boca, quieres morir y quieres ir a Occidente, pero de hecho, hay tantas ilusiones sobre la vida. y la muerte en tu corazón, en realidad no estás pensando en el budismo. ¿Está bien? Por lo tanto, recitar el nombre de Buda nunca será en vano, pero las personas que salen del paso probablemente no obtendrán resultados. Recitamos el nombre de Buda pero no sabemos lo que significa. Esto es engañarte a ti mismo y decepcionarte.
Entonces, ¿cuál es el concepto de cantar el nombre de Buda? Ahora usemos una analogía: usted le debe una deuda a alguien, prometió pagarla mañana a las 3:30, pero realmente no podrá pagarla mañana. En este momento, estás sentado aquí cantando el nombre de Buda, con el corazón colgando. Son las 3:30 mañana. ¿Qué vas a hacer? Estaba realmente preocupada, preocupada y obsesionada con eso. Todo mi corazón estaba enfocado en eso y no podía olvidarlo. Este tipo de lectura es lo que necesitamos para estudiar el budismo. Otro ejemplo es cuando los jóvenes se enamoran y persiguen al sexo opuesto. Aunque estoy sentado aquí escuchando la clase, sigo pensando en él (ella). Ahora no sé dónde estoy. ¿Hacer lo? Sentado aquí así, mi corazón estaba agitado y toda mi mente estaba ocupada por la sombra de la otra parte. No puedo deshacerme de él cada vez que pienso en ello. Esto falta, y este también debería ser el caso al recitar el nombre de Buda. Pensamos en Amitabha todos los días, todo el tiempo, y ni siquiera tenemos estos nombres de cuatro o seis caracteres. Es correcto simplemente mantener esta idea -Buda- en nuestros corazones y convertirla en un hábito.
Las dos frases de Han Yu son muy razonables: "Si eres pobre, llama a tus padres". Una persona es pobre y no tiene dinero para vestirse ni para comer. Cuando no quede otra manera, simplemente grita "¡Dios mío!" A veces, alguien te lastima o lastima accidentalmente, lo cual es extremadamente doloroso. Oh, madre mía, naturalmente gritó. En tiempos de emergencia, este fuerte deseo de dependencia es la base de nuestra supervivencia en Occidente. Leer con este tipo de mentalidad es una verdadera lectura budista.
En este momento, cantar el nombre de Buda no necesariamente se llama "Namo Amitabha". Hasta la grave crisis, Amitabha desapareció, y sólo quedó el concepto de Amitabha, un concepto de Buda profundamente grabado en el corazón como apoyo. Si estuvieras muriendo, decidirías ir a Occidente con la idea de que el loto renacería. Si no entendemos este principio y queremos recitar el nombre de Amitabha con fuerza, nunca podremos lograrlo. Como estás recitando el nombre de Buda con la mente distraída, cada palabra y cada frase es un método de nacimiento y muerte. La ley del nacimiento y la muerte está sumida en el caos.
Cuando recitamos el nombre de Buda, debemos entender claramente este concepto y pensar en él de todo corazón en lugar de limitarnos a recitar el nombre de Buda. ¿Qué es leer? Evoca una imagen en tu mente que nunca olvidarás.
"Nunca lo olvides, recuerda que es sexo." Esto es lectura. La mayoría de la gente recita "Namo Amitabha" sólo de boca y ni siquiera les importa. A la hora de leer es necesario tenerlo presente en todo momento y recordarlo en todo momento. Esta es una lectura real. El punto clave de la práctica es la atención plena. La práctica debe convertirse en un hábito. No seas relajado y ten atención plena. Cuando aprendes a meditar y practicas la meditación, debes comprender una verdad. La meditación es algo muy común. Simplemente dale un descanso a tu cuerpo. El estado meditativo es un esfuerzo mental. En cuanto al movimiento neumático, pulsaciones y habilidades especiales, no son nada. Es como cuando enciendes una vela y al lado sale humo negro. Si confundes el humo negro con la luz, estás totalmente equivocado.
Compilado de "Cultivo inicial de Dinghui" y "Diálogo sobre la realización y el cultivo de los budistas modernos".
Aquí tienes una meditación. Hay algunas cosas que debes recordar cuando estés enfermo. Este tipo de pensamiento no es pensamiento, pero es inseparable del pensamiento, por eso se llama anhelo. Tiene tal función que puede existir sin el cuerpo. Experimenta fiebre alta. Cuando estás aturdido, no piensas en nada. Pero ahora sabes que estás enfermo, eso se llama pensar. En lo que estamos sentados aquí pensando es en el engaño, no en la lectura. En el momento de su muerte, ya no había Amitabha ni Amitabha en el Reino del Sur, pero hubo que abandonar este pensamiento.
También se puede decir que la desaparición es un mal de amor, que es un sentido amplio de mal de amor, no solo el anhelo entre hombres y mujeres. Su mentalidad de hacer una fortuna invirtiendo en acciones también es motivo de preocupación. Siempre le preocupa el precio de las acciones. ¿Alguna vez has pensado en ello? No, pero no puedo dejarlo pasar en ningún momento. Esto es un mal de amores, extrañarte. Puedes convertir esta idea de enamorarte y negociar acciones en cantar el nombre de Buda, y podrás lograrlo.
Esta idea se ha realizado. Cuando el cuerpo se divide en cuatro partes, lo sueltas y lo dejas sufrir, ¡pero debes aferrarte a esta idea y limpiarlo en un instante! En un instante, fue como una tortuga que se quita el caparazón y vuela hacia el cielo. Esta idea se ve reforzada por el hecho de que no hay inmortales en el Elíseo occidental. La mayoría de las personas estudian budismo toda su vida y mueren sin conocer esta idea. Debido al dolor del cuerpo o a la quema de las células cerebrales, no hay forma de unir las cuerdas de Amitabha Namo, pero aquellos que pueden recitar el nombre de Buda pueden simplemente recitar este, y no hay necesidad de unir cada cuerda. . Has visto la imagen del Buda Amitabha y en ese momento era así. Si puedes hacer esto, incluso si no vas a otra vida, definitivamente serás guapo e inteligente cuando regreses y nunca te caerás. El pensamiento en este momento no es ignorancia ni engaño.
Vimalakirti está lleno de flores y lluvia.
Los pasajes anteriores, como "Cómo practicar el budismo", "El principio y el final de la vida", "Introducción a los clásicos de Jueyuan", etc., se han seleccionado de "Textos seleccionados del sur".