La sensación de ser follado por mi hijo en medio de la noche
Las Analectas de Confucio son los capítulos 6, 7 y 8
——Tai Luo Tong Rho Pin Guoxue
Texto original 2?6 Meng Wubo (1) preguntó sobre la piedad filial, y el Maestro dijo: "Los padres sólo se preocupan por su enfermedad (2)".
2?7 Ziyou (1) preguntó sobre la piedad filial, y el Maestro dijo: "La piedad filial de hoy la piedad significa poder criar hijos. En cuanto a los perros y los caballos, pueden tener ambos apoyo (2), falta de respeto, ¿por qué deberíamos ser diferentes?"
2?8 Zixia preguntó sobre la piedad filial y. Zi dijo: "Es difícil de ver (1). Si tiene algo que hacer, yo haré su trabajo (2); si tiene vino y comida, señor (3) Comida (4), ¿alguna vez se ha considerado filial? ?"
1. La idea general
Confucio considera el contenido de estos tres capítulos desde tres niveles lógicos diferentes: Shu, Yong y Chang. Explica qué es el amor.
El joven y sabio Meng Wubo preguntó qué es la piedad filial y Confucio dijo: "No sólo debemos preocuparnos por las cuestiones de alimentación y vestimenta de nuestros padres, sino que también debemos poder prestar atención a lo que hacen nuestros padres. están pensando. Preocuparse por sus vidas y aspectos psicológicos de todas las formas posibles. "
El joven erudito Ziyou preguntó qué es la piedad filial. Confucio dijo, ahora debes pensar que la piedad filial solo necesita. Parece ser suficiente para mantener a padres e hijos, pero los perros y los animales como los caballos alimentarán a sus crías. Si los humanos no pueden cuidar constantemente a los ancianos y a los niños, ¿siguen siendo diferentes los humanos de los animales?
La joven y valiente Zixia preguntó qué era la piedad filial. Confucio dijo que si sientes que la situación lo requiere y tienes algo que hacer, sólo preocúpate más y sé diligente y capaz si sueles cocinar; hacerlo para los ancianos y los niños, etc., ¿no es esto también elogiado por los demás?
2. Lógica
1. Lógica secuencial
No viola la etiqueta y las reglas del amor - piedad filial y amor - Ser paciente y preocuparse. - poder apoyar - ser respetuoso y persistir en el amor - ser difícil de mirar, obedecer el trabajo y preparar la comida
2 Línea lógica
En benevolencia - para guiar a uno con virtud; ——Conocer el destino a los 50——Enfermedad y preocupación
Gongzhang——Qiu lo castiga; ——No confundido a los 40——Puede apoyar
Yong Shang——La gente está a salvo y es desvergonzada ——Levántate a la edad de 30 años——Adhiérete al amor
Dice la letra——Ten un sentido de vergüenza y dignidad;——Aprende a la edad de 15——El sexo es difícil, acepta el trabajo duro y prepara la comida
Tres, Breve explicación
En estos tres capítulos, Confucio explicó qué es el amor desde tres niveles lógicos diferentes: Shu, Yong y Chang.
El capítulo 6 pertenece al dominio lógico de la benevolencia.
Una persona verdaderamente amorosa, una persona verdaderamente amorosa, no sólo tendrá en cuenta los problemas de alimentación de los mayores y de los niños, sino que también considerará sus aspectos psicológicos. Este aspecto significa no sólo preocuparse por la alimentación y la alimentación de los mayores. cuestiones de vestimenta, pero también teniendo en cuenta su salud mental.
El capítulo 7 pertenece al dominio lógico de Chang Ji Yong y también prueba cómo corregir el comportamiento con amor.
El capítulo anterior habló de un buen ejemplo de amor filial: preocuparse por la enfermedad. Esto es desde una perspectiva psicológica y de vida, pero las personas son diferentes y algunas personas pueden nacer con eso. tienen el talento para ser buenos y cuidadosos, por lo que no todos pueden hacer esto. Entonces, si el resto de las personas no pueden resolver sus problemas, ¿eso significa que no son virtuosos?
Las Analectas de Confucio dicen que si no puedes ser tan cuidadoso y minucioso como deseas, debes renunciar a lo mejor y debes ser respetuoso y afectuoso. Respeto y apoyo significa tener sentido de responsabilidad y perseverancia hacia las personas mayores, pacientes, niños y grupos vulnerables, y básicamente velar por sus vidas. Esta perseverancia se llama respeto y apoyo.
Siempre hay algunas personas que no pueden respetarlos y apoyarlos por problemas de un tipo u otro. Lo más básico es lograr “poder apoyar”. No necesariamente puedes hacerlo tú mismo, criarlo o cuidarlo, o puede que no necesariamente tengas lo suficiente para criarlo, pero debes poder criarlo significa otras formas de criarlo, como por ejemplo. como dar a luz cosas. Enviar dinero o algo más.
El capítulo 8 pertenece al dominio lógico de los estudiosos.
Este capítulo es lo más básico. Decir la verdad con valentía, respetar a los mayores y amar a los jóvenes. Esta es la gloriosa tradición de la nación china. Debes ser diligente en todo y pensar más en los mayores. y niños.
La mayor parte del contenido de esta capa lógica utiliza ejemplos comunes, como criar a los ancianos, para enseñarnos cómo utilizar el amor verdadero en la naturaleza humana. No solo habla de respetar a los mayores y amar a los jóvenes, sino también. ese respeto debe ser perseverado, es decir, no es el sentido de seguir.
4. Análisis intuitivo racional
El capítulo 56789 de las Analectas de Confucio para la política está en realidad en el mismo párrafo lógico. El quinto es el encabezado, que ya se ha mencionado, y el noveno es el final. Significado especial: 6, 7 y 8 tienen contenidos diferentes pero la misma lógica, por lo que se discuten juntos.
El proceso es: 5. Ser conocedor sin violar----(Continuar la lógica anterior) Ser filial y recto por el bien del gobierno------Hacer las cosas con propiedad-----6. y ten paciencia------ --7 Un recipiente capaz de nutrir ------7 Yong capaz de respetar ------8 Hablar y obedecer al Sr.
Así que esta es una forma diferente de manejar la piedad filial con diferentes niveles de amor. En estos tres capítulos, Confucio explica qué es el amor desde tres niveles lógicos diferentes: Shu, Yong y Chang.
A partir de este proceso, la piedad filial no es una violación absoluta de la piedad filial tonta, sino una visión dialéctica de la piedad filial para personas con diferentes niveles de cultivo. Si eres una persona que no comprende el amor de la naturaleza humana, entonces puedes ser recto en la naturaleza de las cosas, siempre y cuando hagas más, hagas tu trabajo y seas amable con los demás, tienes razón si eres un; persona de buen corazón, entonces lo harás persistencia de respeto y amor; si eres persona, entonces podrás tratar a las personas y a las cosas con corazón natural, fraterno y justo, si eres una persona benévola, capaz de amar; Conoce y ama, entonces debes aprender a cuidar bien de los demás y servirles. Haz algo cuando estés sano y tengas dinero. Si eres un hombre sabio, también debes cuidar la psicología social de los ancianos y los niños. Debes ser cortés y no romperles el corazón fácilmente (la piedad filial no significa mayores y jóvenes, la piedad filial es el amor verdadero, la piedad filial hacia los mayores y la piedad filial hacia los jóvenes significa amar a los mayores y amar a los jóvenes, y no hay necesidad de evitar la escoria del pensamiento jerárquico); si eres un hombre sabio, debes poder abordar el tema de la piedad filial con naturalidad y pensar de manera integral sobre el alcance de la piedad filial. Los chinos tienen un dicho que dice que la lealtad y la piedad filial no pueden tener ambas. Cuando se trata de ser una persona virtuosa, hay que considerar una amplia gama de cosas, como la lealtad y la piedad filial. Hay que priorizar las cosas y lograr la unidad. La naturaleza y el hombre requieren que sea más elevado y más completo. Es necesario considerar no solo si la materia dañará la ley, sino también si la materia dañará los cielos.
Parece que si no nos fijamos en el lenguaje lógico, no podremos distinguir estos niveles. Si no podemos distinguir claramente, leer las Analectas no sólo es inútil, sino también contraproducente. En primer lugar, esta violación es muy controvertida. Wubi es sin duda una especie de lealtad tonta. Siempre ha sido atacada. En la antigüedad, la gente se atrevía a enojarse pero no se atrevía a hablar. Ahora que somos un poco más libres, algunas personas no conocen la diferencia y maldicen. , mientras que algunas personas se aprovechan de ello, engañando al pueblo y haciéndole daño. No es de extrañar que Confucio se hiciera adulto. Es tan extraño que ninguna de estas personas se queje de su falta de talento y conocimiento. Incluso Wu Wei no puede pensar con claridad, así que déjelo considerar los sentimientos de los demás desde un punto de vista psicológico y cuidar bien de sus mayores y niños desde el punto de vista de la salud, entonces no hay necesidad de dar más detalles. la unidad de la naturaleza y el hombre, la lealtad y la piedad filial, no dañar el cielo, no dañar la Razón es aún más imposible de mencionar.
Lo anterior es un complemento de un lenguaje lógico. Analicémoslo desde el trasfondo cultural del taoísmo y el Tai Chi.
En el capítulo anterior, hablamos de la no violación para seguir las leyes de la naturaleza, y luego la virtud humanista de conocer la piedad filial es ser cortés y sabio para conocer la piedad filial, y ser cortés y sabio para lograr la benevolencia, la humanidad y la buena salvación. Si haces buenas obras, puedes "nutrir". Si puedes nutrir y perseverar, puedes hacer buenas obras y enseñarlas. ellos, serás nutrido en el futuro. Si todos tienen algo que los mantenga en la vejez, no hay gran bien.
Este capítulo, siguiendo la etiqueta de no violar y hacer cosas, habla de "la humanidad y la bondad son buenas para salvar a las personas. Si ahorras bien, puedes "nutrir" y ser capaz de nutrir y perseverar. ".
Parece que no importa desde la perspectiva de la lógica o del Tao Te Ching, los dos análisis coinciden, lo que demuestra que nuestro análisis está en su lugar.
En estos capítulos, Confucio preguntó sobre la piedad filial a través de Meng Wubo, Ziyou y Zixia, enfocándose en la "piedad filial, la integridad y la virtud" en el centro de este capítulo, y la "relación entre lo natural leyes del universo y de todo lo que hay en el mundo". Basado en la "fraternidad", explica en detalle el concepto de piedad filial de Confucio con el amor como trasfondo. Por supuesto, su contenido trata demasiado sobre la piedad filial del hijo a la madre y al hijo, pero no menciona mucho sobre la justicia y la fraternidad de la cosmología de los padres. Gran parte refleja la exposición de Confucio que evita lo ligero y favorece lo pesado. Método, conciso y representativo, pero el universo es fraterno y justo, y todas las cosas heredan el amor maternal y son fraternales y justas con las personas, compartiendo las responsabilidades de la madre del universo. Esto es muy obvio y no tiene por qué serlo. Dijo demasiado. No deberíamos hablar de ello sin hablar de ello. Si no haces las cosas necesarias, o no las mencionas en absoluto, entonces falta algo en la justicia de la madre. que se ignora la justicia de esta madre, lo que se convertirá en la causa de que la viga superior esté desigual y la inferior torcida.
La fraternidad universal, compartiendo espacio y tiempo con todas las cosas, es desinteresada e imparcial; el sol es agradecido, comparte las responsabilidades del universo y lidera el espacio del sistema, y comparte espacio y tiempo con la tierra. , la luna y los planetas, es desinteresado e imparcial; la tierra Desinteresada y parcial, comparte las responsabilidades del universo, lidera a la gente de la tierra, da tiempo, espacio y alimento a la vida, entonces la gente debe ser como la tierra, amar la tierra y tenga especial cuidado; mantenga la tierra, persevere y respétela; aunque la piedad filial no es fácil de controlar, pero amarlo sinceramente y preocuparse por él sinceramente es la mejor manera.