¿Qué se colgaba en la nave cuando se celebraban bodas en la antigüedad?
Queda por investigar cuándo comenzó la costumbre de adorar en la iglesia, pero ya era popular a más tardar en la dinastía Tang. Wang Jian de la dinastía Tang recitó en su poema "El resentimiento de la horquilla perdida": "Copas dobles de vino y seis parientes están felices, y mi novia debería ir a la iglesia".
Dijo Sima Guang en El tercer volumen de "Wen Gong Shu Yi": "En la antigüedad, las mujeres. La antigua costumbre en el campo es que los hombres y las mujeres se inclinan primero, los hombres se inclinan una vez ante las mujeres y las mujeres se inclinan nuevamente. Es por eso que los hombres se inclinan entre sí. cuatro veces. No existe ningún ritual para rendir homenaje a un marido político. Hoy en día, cuando se encuentran y se rinden homenaje, también es algo razonable y no se puede abolir ". En la dinastía Tang, esta costumbre también se llamaba "reunirse con el tío y la tía". Se trata de una ceremonia muy solemne, que suele celebrarse al día siguiente. Después de que la novia conoce a sus suegros, también debe conocer a los mayores de la familia de su marido y a todos sus parientes, hombres, mujeres, viejos y jóvenes. La novia se sienta frente a una vela brillante durante tres días mientras sus familiares observan. y hacer el amor. En la dinastía Tang, esta costumbre también se llamaba "Vela Guanhua". Zhu Qingyu, un poeta de la dinastía Tang, escribió un poema: "Anoche se encendieron velas rojas en el salón de bodas y esperé frente al salón para rendir homenaje a mi tío al amanecer". costumbre.
El día de la boda, los novios realizaron una ceremonia de adoración. Los dos mejores hombres aparecieron como "Yin Zan" y "Tong Zan", respectivamente. El proceso de homenaje es el siguiente: Introducción: El novio se para frente a la silla de manos. Tongzan: enciende la silla de manos y la nueva pareja se levantará. Introducción: el novio hace una reverencia (invita a la novia con las manos) Introducción: los novios van directamente al frente del salón de flores. Introducción: Los novios están sentados. Tongzan: Los novios ofrecen incienso. Para alabar: Arrodíllate y ofrece incienso. Tongzan: arrodillarse, hacer una reverencia, hacer una reverencia de nuevo, hacer una reverencia tres veces y luego las tres reverencias que se ven comúnmente en los dramas de televisión: una reverencia al cielo y a la tierra, dos reverencias al salón principal, marido y mujer se inclinan entre sí y finalmente entran. la cámara nupcial.
Al casarse en la antigüedad, el hombre tenía que ir a recibir a la novia. "Dar la bienvenida personalmente" es la etiqueta más solemne entre las seis etiquetas. Sin novio no hay novia. En la antigüedad, había personas que recibían a la novia a pie o en coche. La forma más común era utilizar un sedán con ocho personas para recibir a la novia.
La persona que lleva el sedán debe ser físicamente fuerte. Al encontrarse con los sedanes de otras personas, no debe encontrarse con ellos y debe rodearlos. Cuando regresas de recibir a tu novia, tienes que tomar una ruta diferente para regresar, para demostrar que no volverás. Si en el camino pasa por templos, salones ancestrales, tumbas, pozos, ríos, etc., el novio debe cubrir la silla de manos con un fieltro rojo para "evitar el mal".
Si te encuentras con una procesión fúnebre en el camino, las personas que saludan a la novia dirán: "¡Hoy es auspicioso, encontrarás tesoros!"
El salón de adoración, también conocido como "Adoración al cielo y a la tierra", es uno de los aspectos importantes de la boda. Una ceremonia muy importante. El salón de adoración no pertenece a la etiqueta de los antiguos "Tres Libros y Seis Ritos" [2]. Volumen 4 del segundo volumen de "Costumbres de China" de Hu Puan: "Costumbres de Haining, Zhejiang: Boda": "Al levantarse de la silla de manos, las bolsas de arroz se extienden directamente frente a las flores y las velas. La novia pisa el Bolsas de arroz, diciendo que cada paso es alto y que las generaciones son buenas. Visitar el cielo y la tierra se llama salón de adoración. Los recién casados beben entre sí en el banquete, y los novios sostienen cada uno un par de vestidos rojos y verdes. cintas de seda y las envían a la cámara nupcial, donde se sientan en la cama y esparcen frutas por toda la cama. Se volvió muy popular después de la dinastía Song, después de ir a la iglesia, la mujer se convierte oficialmente en miembro de la familia del hombre. "Tokyo Menghua Lu: Marrying a Wife" de Meng Yuanlao registra la costumbre de adorar en la dinastía Song: "A las cinco en punto del día siguiente, use un soporte de espejo Zhuo Sheng y un espejo encima, mire hacia arriba y adore, que es llamó la novia adorando en la iglesia. La próxima vez rindo homenaje a los mayores y familiares. Cada persona tiene como regalo satén de colores, artesanías, zapatos, almohadas, etc., lo que se dice que es una felicitación. Dirá en voz alta: "Primero inclínate ante el cielo y la tierra, segundo inclínate ante el salón principal, el marido y la mujer se inclinan entre sí y luego envíalos a la cámara nupcial", escribe el capítulo 49 de "La historia del matrimonio que despierta". sobre el matrimonio de Chao Liang: "El 13 de abril, Jiang Zhai vino a hacer la cama. Luego, la ropa, los utensilios y las cortinas de la cama estaban limpios, por lo que no había necesidad de regañar. Por la noche, la nueva cama hecha por Shanji fue Se dejó vacío y se colocó una bolsa de frijoles mungo sobre la cama. El día 15, Chao Liang escuchó las instrucciones de la boda de la Sra. Chao, adoró el cielo y la tierra, comió y bebió, adoró a la cama masculina y a su madre, sentada en la tienda. y sosteniendo flores rojas; todos siguen la etiqueta habitual. Cuando regreses de la puerta, la familia Jiang te dará tres comidas ". De hecho, adorar el cielo y la tierra representa respeto. Adorar a los dioses. del cielo y de la tierra; adorar en el salón principal es una manifestación de piedad filial; en cuanto a las parejas, adorar significa que el marido y la mujer se respetan mutuamente como invitados. Hasta cierto punto, el culto conyugal era uno de los pocos momentos en la antigüedad en que las mujeres podían tener los mismos gustos que los hombres.
Según el "Libro de los Ritos: Hunyi": "Aquellos que usan Hunyi combinarán el bien de los dos apellidos, servirán al templo ancestral en la cima y heredarán los descendientes de los descendientes. Por lo tanto , los hombres le dan gran importancia, por eso usan Hunyi Para aceptar, pedir un nombre, aceptar, aceptar una petición, pedir una fecha, todos los maestros están esperando afuera de la puerta. Se inclinan ante el templo cuando. entran y obedecen las órdenes del templo. Tengan cuidado y tengan cuidado con la etiqueta... Por eso, se llama la oscuridad de la etiqueta, que es la base de la etiqueta.
”
Los llamados seis ritos, según los registros de "Etiqueta", son Nacai, Preguntar Nombres, Naji, Nazheng, Preguntar Fechas y Bienvenida Personal. Se dice que son los Seis Ritos. fueron creados en la dinastía Zhou. Sí, algunos eruditos creen que había seis ritos en la era del rey Wen de la dinastía Zhou, pero algunas personas no siguieron los seis ritos en el tercer año de la dinastía. El primer año del emperador Ping de la dinastía Han, Liu Xin y otros organizaron una boda [1], y los funcionarios del cuarto gobierno auxiliar la transmitieron a miles de personas. Los miembros de la familia Langshi pudieron darle la bienvenida a la reina en persona. , y al año siguiente la reina también se casó. p>
Después de la dinastía Tang, el príncipe heredero comenzó a dar la bienvenida al príncipe, y la ceremonia de boda del príncipe seguiría los seis rituales posteriores, "pidiendo el nombre". "se combinó con "nacai" y "pedir la fecha" se combinó con "nacheng". Por lo tanto, aunque conceptualmente todavía sigue los seis ritos, en realidad solo hay cuatro ritos: "Nacai", "Naji", "Nazheng" y "Qinying". Los ritos familiares de Zhu Zi incluso combinaban "Naji" y "Nazheng". Es una ceremonia, por lo que solo hay tres ceremonias.
En la dinastía Yuan, había una ceremonia de boda. añadió
En el primer año de Hongwu en la dinastía Ming, la ceremonia de boda se basó en la ceremonia familiar de Zhu Xi.
En la dinastía Qing, según los registros de Tongli, los funcionarios Han. desde el séptimo rango hasta arriba había nueve ritos, pero todos incluían la ceremonia de casarse con una esposa y convertirse en yerno. De los seis ritos antiguos, sólo quedaban "discusiones". , "Nacai", "Nacoin", "Invitación" e "Invitación". Otros matrimonios entre eruditos y gente común son relativamente simples, mientras que las bodas populares generalmente se llevan a cabo de acuerdo con la ley de familia de Zhu Xi.
En. En la dinastía Tang, los recién casados visitaban a sus tías y tíos, lo que comúnmente se conocía como adorar en el salón. El día de la boda, visitaban por primera vez el templo familiar y realizaban la ceremonia nupcial. A las cinco en punto del día siguiente, utilizaban un salón. En la dinastía Song del Sur, se cambiaba al día de la boda. Después de la ceremonia nupcial, los recién casados llevaban sus pañuelos al salón central y primero destapaban la cabeza de la novia y luego "visitaban el culto". salón, visitó los dioses familiares y los templos familiares, y visitó a todos los parientes ". Las generaciones posteriores generalmente adoraban primero el cielo y la tierra, y luego adoraban el salón el día de la boda. En la dinastía Qing y la República de China, adorar el cielo y la tierra y Se hacía referencia colectiva a los antepasados como adoradores de la ceremonia del salón.
En la dinastía Tang, era común desde la familia real hasta la gente común. Después de la dinastía Song, se hizo popular en todo el país. Se adora como el cielo y la tierra, los antepasados, las tías (suegros), y la pareja se rinde homenaje entre sí, lo que significa que la mujer se ha convertido en un miembro más de la familia del hombre, por lo que se ha convertido en el regalo más importante en el proceso de boda. Se ha ampliado el alcance del "salón de adoración" Además de rendir homenaje a familiares y amigos del cielo y la tierra, también es necesario rendir homenaje a familiares e invitados amistosos en las zonas rurales. En el salón ancestral el día después de la boda, la ceremonia nupcial comienza rindiendo homenaje a los vecinos.
Durante las dinastías del Sur y del Norte, las parejas se adoraban entre sí como norma de etiqueta matrimonial. La gente de la región norte la llamaba "la ceremonia de adorarse unos a otros" y se llevaba a cabo en un Qinglu especial (una casa decorada con cortinas verdes). En la dinastía Song del Norte, el día de la boda se adoraba por primera vez. templo familiar, y se realizó la ceremonia de la boda al día siguiente, a las cinco en punto, se usó una mesa, se colocó un espejo sobre ella y se adoró a la novia. En la dinastía Song del Sur, se cambió a la. El día de la boda, después de la ceremonia nupcial, los recién casados llevan sus pañuelos al salón central y primero descubren la cabeza de la novia, luego "visitan el salón, visitan los dioses y templos familiares y realizan los rituales de los familiares visitantes". ". Las generaciones posteriores generalmente adoran primero al cielo y a la tierra, y luego al salón.
Tanto en la dinastía Qing como en la República de China, adorar al cielo y a la tierra y adorar a los antepasados se denominaba colectivamente adorar al sala. En los tiempos modernos, suele celebrarse a una determinada hora del día, al mediodía o al mediodía. Generalmente, se instala una mesa de confesión, velas de incienso y tablillas ancestrales antes del culto del marido y la mujer en el salón familiar del novio. Al comienzo del servicio de adoración, se queman velas e incienso, se disparan petardos y se toca música. Disfrutando de esto, el anfitrión de la ceremonia (es decir, el anfitrión de la boda) cantó: "Los cigarrillos están brumosos, las luces brillan, los novios están juntos en el salón de flores, los recién casados toman asiento y el asistente de la ceremonia canta "Primero". inclinarse ante el cielo y la tierra, segunda reverencia ante el gran salón (padres), marido y mujer" "Nos inclinamos el uno al otro y los enviamos a la cámara nupcial". Se arrodillaron y adoraron en orden. En la sociedad feudal, los novios iban primero al templo familiar para rendir homenaje a sus antepasados, y luego la pareja se homenajeaba mutuamente. Después del servicio de adoración, el novio y la novia entraron a la cámara nupcial rodeados de todos.
En lugares como el centro de Shanxi y el sur de Shanxi, se debe colocar una silla frente a la puerta de la cámara nupcial o en el umbral. Tan pronto como la novia pasa, la silla se retira inmediatamente. Además de algunas necesidades diarias en la cámara nupcial, también hay coplas nupciales colocadas en la puerta, personajes rojos de doble felicidad en las ventanas y velas rojas encendidas dentro de la habitación. En Xinzhou y otros lugares, un conejo con forma de masa cuelga sobre la puerta de la cámara nupcial.
En la zona de Qinxian, hay cubos en las cámaras nupciales, que se llenan de granos, espejos de bronce y otros objetos para iluminar y ahuyentar a los malos espíritus y se cuelgan lámparas en las paredes altas para guardar el; encienden toda la noche, comúnmente conocidas como "lámparas de longevidad".
En el área de Pinglu en Yanbei, después de ingresar a la cámara nupcial, el novio debe sostener un arco y una flecha y disparar en todas direcciones, lo que se llama "Persiguiendo al tigre blanco".
En algunos lugares del centro y sur de Shanxi, se cuelgan arcos y flechas en las paredes. La gente cree que la cámara nupcial es fácilmente invadida por espíritus malignos. Si no se tratan y reprimen, se producirán accidentes anormales que serán perjudiciales para el novio y la novia.
En lugares como el condado de Qixian en el centro de Shanxi, después de entrar a la cámara nupcial, el novio y la novia se sientan uno al lado del otro en el borde del Kang y son recibidos por el "Hombre Quanfu" que presiona la esquina de la ropa de la novia. la solapa del traje del novio. El novio utiliza una balanza para quitar el "hiyab rojo" de la cabeza de la novia y luego sale. La cuñada de la novia inmediatamente le quitó los zapatos nuevos a la novia y los reemplazó por otro par. El llamado "zapatos nuevos, estilo nuevo" significa que la novia debe actuar de acuerdo con las reglas de la familia de su marido y ser restringida por la familia de su marido.
En el área de Xinzhou Hequ, después de que el novio le quita el hiyab rojo a la novia, simbólicamente peina el cabello de la novia varias veces con un peine, comúnmente conocido como “pelo superior”, lo que significa que la mujer Conviértete en su esposa de ahora en adelante. Anteriormente, después de que el novio y la novia entraban a la cámara nupcial, tenían que utilizar los mismos utensilios para comer y beber, y realizar la "Ceremonia Nin (Jin) Combinada". Generalmente, el novio y la novia sostienen cada uno una copa de vino y beben un poco, luego mezclan las dos copas de vino, luego cambian de copa y terminan la bebida. Las costumbres son ligeramente diferentes en varios lugares de Shanxi. En el área de Yanbei Pingshou, el novio y la novia beben juntos una copa de vino, que se llama "vino Yuhuang", también conocido como "vino Hehao" en Wenxi y otros lugares. evolucionó hasta que el novio y la novia bebieron juntos una copa de vino durante la ceremonia de la boda y comieron "fideos de boda" juntos esa noche. En la noche de bodas, existe la costumbre de "pisar las cuatro esquinas" en algunos lugares del sur de Shanxi.
Espera aproximadamente de 7 a. m. a 1 p. m. Las familias que se casan con una niña colocan velas de incienso frente al salón de su casa y exhiben las lápidas conmemorativas o los retratos de sus antepasados. Se coloca un cubo de cereales que contiene cereales integrales, maní, dátiles rojos, etc., con las palabras "Doble felicidad" escritas en él. Frente al salón de adoración, se queman velas e incienso, se tocan petardos y se toca música, y luego se realiza la ceremonia de nacimiento y el canto, los novios toman asiento y se arrodillan para adorar, primero al cielo y a la tierra. en segundo lugar a los padres y en tercer lugar al marido y la mujer. Después de rendir homenaje, ingresan a la cámara nupcial. La ceremonia nupcial de la nueva generación pasó a ser una ceremonia de reverencia.
Después de que los novios ingresan a la casa, existen costumbres como retirar granos y frijoles, sostener mantas y luego "rendir homenaje". Durante las bodas antiguas, la novia llevaba un hijab rojo en la cabeza. Al entrar a la cámara nupcial, el novio usaba una balanza para quitárselo. Se dice que la suegra lo quitaba. "La historia del matrimonio que despierta" dice: "Cuando los recién casados llegaron frente a la mesa del incienso, la señora Di recogió el hijab con palillos". Los cubos de flores están llenos de granos, frijoles, dinero y frutas de colores. la puerta y se retiran, los niños los recogen, lo que se llama esparcir granos y frijoles."
"Tanzheng·Shibu": "Hoy en día, cuando una mujer se casa con una mujer, se utiliza una silla de manos para dar la bienvenida. Cuando llegas a la puerta, te das la vuelta sobre la alfombra y caminas por el suelo sin orden. La lectura del poema de Taifu Bai "Casarse con una esposa en la primavera profunda" dice: "La ropa verde está volteada sobre la alfombra y el brocado. está inclinada." Esto ya era costumbre en la dinastía Tang.
Volumen 31 de "Ke Xu Cong Kao·Baidang" de Zhao Yi: "El tercer día de la boda, la mujer se encuentra con su tío y tía, y su nombre común es adorado en el salón".
El "Ritual Sutra Chuan Tong Jie" de Zhu Xi dice: "La mujer se inclina ante su yerno, y el yerno Se inclina y el yerno se cubre la cabeza".
La "Etiqueta" de Zhu Shi dice: "La boda de Wu Donglai... la mujer se despidió de sus padres, se inclinó y luego se cubrió la cabeza. con un pañuelo Cuando el coche llegue a la casa de su marido, ella presentará sus respetos a su suegra "
En la antigüedad, la novia sólo rendía homenaje a sus suegros. y los invitados mayores de su marido, por lo que la gente de la dinastía Tang también los llamaba "visitantes". La costumbre de que los recién casados se adoraran entre sí apareció en la dinastía Song. Sima Guang, el famoso historiador de la dinastía Song del Norte, analizó el ritual de las nuevas parejas que se adoraban entre sí en "Wen Gong Shu Yi" y dijo: "La antigua costumbre en la dinastía Song. campo: los hombres y las mujeres se adoran entre sí, las mujeres se adoran primero, los hombres adoran a las mujeres y las mujeres se adoran entre sí primero. Es por eso que los hombres se inclinan nuevamente y las mujeres se inclinan entre sí cuatro veces. No existía el ritual de inclinarse ante un marido político. Hoy en día, cuando las personas se encuentran y se inclinan, se inclinan entre sí y no se pueden abolir. /p>
La etiqueta del culto nupcial en la dinastía Song era muy popular. "Tokyo Menghua Lu" registra la costumbre de adorar en la dinastía Song: "A las cinco en punto del día siguiente, use una mesa para sostener un soporte de espejo, coloque el espejo encima, mire hacia arriba y adore, se llama la novia adorar en la iglesia La próxima vez que adore a los ancianos y familiares, cada uno con satén colorido, artesanías, zapatos, almohadas, etc. se presentan como obsequios, y la tarjeta de honor se reemplaza con un obsequio formal, que se llama saludo. "
En la dinastía Song, también existía la costumbre del "pañuelo". "Tokyo Menghua Lu" registra: "El yerno invita a la novia a salir frente a la cama. Cada uno de los dos espacios tiene segmentos de colores para la misma persona, lo que se llama 'sostener el pañuelo'. Los hombres se agarran unos a otros, y las mujeres se toman de la mano. Los hombres salen de espaldas, con el rostro cubierto, llegan frente al templo familiar y después de rendir homenaje, la mujer camina hacia atrás y ayuda a las personas a llegar a sus habitaciones. para presentar sus respetos. "
En la dinastía Song del Sur, el ritual de visitar a tíos y tías cambió mucho. En la antigüedad, la gente adoraba a su tío al día siguiente, pero este seguía siendo el caso en la dinastía Tang. En la dinastía Song del Norte, todavía se seguía el antiguo sistema. En la dinastía Song del Sur hubo cambios. (Meng Liang Lu) registra que esa noche se celebró la ceremonia para visitar a mi tío. (Hanmo Quanshu) El volumen B también contiene: "Wen Gong (Rituales familiares), vi a mis tíos al día siguiente, y al templo al tercer día. Ahora que soy una mujer secular, adoro a mis antepasados, a tu padre. "Han estado perdidos durante mucho tiempo". Se puede ver que desde la dinastía Song del Sur. Al principio, después de visitar el templo familiar, la novia rendía homenaje a su tío, tías, parientes y ancianos. A partir de entonces, se convirtió en una costumbre común en las generaciones posteriores rendir homenaje a los antepasados, suegros y parientes, y a los recién casados entre sí en la ceremonia de boda de la princesa Hongzhi de la dinastía Ming. La princesa ordenó al caballo que adorara al cielo y a la tierra juntos y realizara ocho reverencias."
De esta manera, la popular "adoración al cielo y a la tierra" se incluyó oficialmente en las bodas y se convirtió en un programa importante en la etiqueta matrimonial china y se transmitió ampliamente.
En los tiempos modernos, la costumbre de rendir culto en la iglesia se ha vuelto popular en todo el país. En algunos lugares, además de adorar a los antepasados del cielo y la tierra, también son populares "adorar flores y velas" y "adorar soportes de espejos". El ritual de adorar flores y velas es el siguiente: en el vestíbulo, se queman dos velas rojas en alto y se colocan sobre la mesa del altar, y los novios adoran cada una. También existe el llamado "sentado con flores y velas". La ceremonia consiste en colocar mesas y sillas con carpas bordadas, vino y comida en la mesa, y un par de velas de boda de dragón rojo y fénix encendidas en lo alto. en posición erguida, mirando hacia afuera; el padrino y los "amigos" del novio se sientan en filas a ambos lados, esperando que llegue la novia, la situación es similar a "sentada en lo alto". Es difícil explicar el significado de adorar al espejo sin ninguna documentación.
Henan significa que los recién casados beben juntos vino de Hehuan en su nueva casa. Se lleva a cabo después de que el novio recibe personalmente a la novia en la casa. Originado desde la antigüedad. Originalmente, una calabaza se cortaba en dos y los mangos de los dos recipientes (cucharones) se conectaban con siete para contener el vino. La pareja bebía junta, lo que significa que a partir de ahora se han convertido en un solo cuerpo, lo que se llama "henu". . Las generaciones posteriores utilizaron tazas, que se llamaron "Jiaobeijiu". En la dinastía Song, también existía la costumbre de arrojar una taza debajo de la cama e inclinarla hacia arriba y hacia abajo después de realizar la ceremonia "Hei Na", que simbolizaba la armonía entre hombres y mujeres y la armonía del yin y el yang, que ha Simbolismo sexual evidente. También puedes mirar el tono de dos tazas arrojadas al suelo para ver si la pareja será armoniosa en el futuro. Algunos significados de adivinación se utilizaron más tarde como "合卺" para referirse al matrimonio.
"Libro de los Ritos: Hunyi": "Cuando llega una mujer, su yerno le hace una reverencia para entrar, y se abrocha el sexo mientras come. Por lo tanto, están en armonía y comparten el misma dignidad e inferioridad, para que puedan acercarse unos a otros." Kong Yingda Shu: "* Los que comen en prisión comen el mismo animal, y no son animales diferentes... Cuando se combinan, no son diferentes en Combinar los dos tiene el significado de unidad. La combinación del cuerpo y el cuerpo significa respeto. Si tienen la misma dignidad y la misma dignidad, estarán cerca el uno del otro pero no separados". "Tokio" de Song Meng Yuan. Menghua Lu: Casarse con una esposa": "Beber unos de otros se llama beber. La copa se coloca debajo de la cama con una corona de flores. Cuando la copa se levanta y se cierra, significa buena suerte y todos están felices de felicitarlos".
"Meng Liang Lu·Matrimonio" de Wu Zimu de la dinastía Song: "El funcionario de la ceremonia... ...A las prostitutas se les ordenó sostener dos tazas, atar el fondo de la taza con cinta roja y colores verdes en el mismo corazón, y después de realizar la ceremonia nupcial, colocaron la copa debajo de la cama para brindar gran auspicios”
A principios de la dinastía Tang, He Ni simplemente se enjuagaba la boca con vino, no. realmente bebiéndolo. En la dinastía Tang, realmente evolucionó hacia la bebida, y era necesario beberlo todo de un trago. En ese momento, el cucharón se había transformado en una verdadera copa de vino, llamada "Copa de Acacia". Los recién casados deben beber juntos "vino de acacia". Song Zhiwen, un poeta de la próspera dinastía Tang, describió esta costumbre en su poema "No dejes que las flechas plateadas brillen, sólo para llenar la copa de alegría".
En Dunhuang de la dinastía Tang, la gente bebía vino como de costumbre y algunas personas cantaban bendiciones a su lado: "El vino es vino de melocotón. En el futuro, seréis enviados. Afortunadamente, lo beberé". y prolongar la primavera durante miles de años ". La novia dijo. Él respondió: "El vino es vino de melocotón. Que el maestro lo pruebe primero. La niña no lo ha probado, por eso el vino se derrama en la pared sur". La dinastía Tang usó algodón de cinco colores para conectar las dos tazas, y algunos incluso permitieron que dos niños sostuvieran la taza de la alegría entre sí. El ritual de unión del pueblo Tang tuvo un impacto directo en el pueblo Song.
Después de la dinastía Song, la mayoría de la gente ya no usaba los "cuatro nobles y dos incienso" en la primera ceremonia del incienso, sino que usaba vasijas de vino comunes. En la dinastía Song, beber "vino Jiaobei" evolucionó hasta beber "vino Jiaobei".
"Tokyo Menghualu" registra que la gente de la dinastía Song solía conectar dos copas de vino con hilos de colores, y cada uno de los recién casados bebía de una, lo que se llamaba traspaso. Después de beber, tira las copas de vino debajo de la cama. Si las dos copas de vino se inclinan hacia arriba y se juntan, se considera buena suerte y todos vendrán a felicitarte. La costumbre nupcial de beber "copa de vino" se ha utilizado desde las dinastías Ming y Qing y se ha transmitido de generación en generación como una parte muy distintiva de las bodas tradicionales chinas. La copa Hexin es una copa especial que se usaba para beber vino en bodas antiguas.
Hu Yinglin de la dinastía Ming mencionó la "Copa de Jade He Ning" en sus "Palabras restantes de Jia Yi": "La forma es peculiar, con dos copas una frente a la otra y una conexión en el medio , permitiendo que el vino pase. Las dos copas transmiten una sensación de autoridad. Fénix, el fénix se encuentra sobre la bestia en cuclillas ". La forma y estructura de la copa combinada mencionada en este documento son básicamente consistentes con la copa de doble laca que se encuentra en el. Tumba de Chu en Baoshan, excepto que faltan la copa del fénix y el pájaro. Solo una bestia agachada. Por lo tanto, esta copa doble lacada debería ser la llamada "copa unida".
En la literatura de las dinastías Jin, Tang y Song, existen registros sobre la "Copa Hebei", y se considera que beber de la Copa Hebei y beber vino de la Copa Hebei es una etiqueta importante. en bodas. Durante las dinastías Ming y Qing, también hubo copas Hexu talladas en jade que se han transmitido hasta el día de hoy.