¿Cómo es visitar "El Dorado" en Zimbabwe?

Como está escrito en "African Geography": "La evidencia de civilizaciones perdidas se eleva como humo desde el interior de África una a una". Las ruinas del Gran Zimbabwe, las ruinas de Kami y las Montañas Matobo Hace miles de años. de pinturas rupestres y los símbolos tótem de gran alcance en el arte de la talla en piedra, que llevan la esencia de la sangre indígena africana, se extendieron y formaron un cielo magnífico frente a nosotros, reflejando instantáneamente la civilización del "país" "dorado" que alguna vez fue regordeta y brillante. . Arrastrados por sus sensibles y delgados tentáculos, caminamos hacia el único país del mundo que lleva el nombre de un sitio arqueológico: Zimbabwe.

Es casi principios de invierno en Beijing, pero el sol todavía brilla en Harare, la capital de Zimbabwe. La distancia aérea de 17 horas no sólo separa dos estaciones completamente opuestas, sino que también casi aísla a las civilizaciones de China. los dos mundos. Es inimaginable que haya tanta gente viviendo así al otro lado del ecuador: ajuste monetario, racionamiento de alimentos, falta de artículos de primera necesidad, y el 80% de la gente está desempleada o al borde del desempleo. Sin embargo, lo que me sorprendió fue que no había ninguna tristeza en los rostros de la mayoría de los lugareños. Incluso si tuvieran que hacer cola frente al banco durante todo un día, el dinero que podían retirar no bastaba para comprar unos pocos trozos de pan. La cola era tan larga. La mayoría de las personas adentro esperaban pacientemente, charlando y riendo en grupos de dos y de tres, y de vez en cuando mostraban sus rostros brillantes y sonrientes bajo el cálido y brillante sol, sus dientes brillaban plateados como conchas.

Zhao Ke, el propietario de la agencia de viajes que ha estado en Harare durante 12 años, es el primer chino que conocí en Zimbabwe. Tan pronto como nos conocimos, primero nos dijo tres mantras de los negros: "No te preocupes", "No hay problema" y "No lo sé". En ese momento, simplemente me reí mientras escuchaba el libro, pero en los días siguientes, cuando me llevé bien con los lugareños, me di cuenta de que estas frases son el mejor retrato del optimismo natural de los negros. El tipo de cambio cambia drásticamente todos los días. El millonario de hoy puede quedarse sin un centavo mañana. Esto que puede ser una catástrofe para los chinos no tendrá un efecto tan grande en los negros. Todavía pueden cantar letras ridículas incluso cuando sus familias están desnudas. cada parte del cuerpo con entusiasmo, todavía podían decirme "¡Hola!" en voz alta con una sonrisa. Aunque sabían que su ciudad natal era conocida como "El Dorado" hace miles de años, nunca usaron la copa de oro y el jade. taza por nada. Suspiran después de conseguir buena comida y ropa; aunque saben que la recuperación económica llevará mucho tiempo, nunca se preocupan por lo que les deparará el futuro. Di "No lo sé" tranquilamente y al instante tendrás la felicidad que es difícil de encontrar.

Es la estación en la que el mirto está en plena floración. Las calles y callejones de Harare están cubiertos de largas alfombras de flores de color púrpura, y nuevos pétalos caen en el aire, cayendo sobre las cabezas y los hombros de la gente. Me lo puse y lo sacudí con la mano, pero la fragancia persistente permaneció durante mucho tiempo y llegó a los corazones de las personas. De repente recordé lo que dijo Zhang Chengzhi en el prefacio de su "Introducción a la civilización": "La rica y hermosa civilización ha inyectado poder en mi delgado cuerpo. Buscar una civilización perdida hace mucho tiempo y descubrir una historia que alguna vez fue gloriosa en realidad no está allí". No hay necesidad de enterrar la cabeza en la pila de papeles viejos para roer información, y no hay necesidad de usar una pala Luoyang para desenterrar los restos. Solo necesitas elegir uno de esos hilos de civilización como guía y cerrar los ojos. Y escucha completamente la guía de tu corazón, y podrás ver desde lo que parece que el centro de su alma se encuentra en la formación compleja.

El barco volador: buscando el legendario "El Dorado"

El barco de piedra volador y los cantos rodados dorados, parados en el Parque Balanced Rock, mirando sus corpulentos cuerpos, me pregunto. ¿Si es una coincidencia? Durante la Era de los Descubrimientos, con la exitosa apertura de nuevas rutas marítimas, los portugueses ocuparon algunos puertos importantes en la costa de África Oriental. La búsqueda de oro fue una motivación importante para venir aquí. Después de adquirir una gran cantidad de oro en la costa del este de África, dirigieron su atención al legendario "El Dorado" en el curso superior del río Zambezi.

Las áreas circundantes centradas en Zimbabwe han estado habitadas por humanos desde hace 100.000 años, pero han estado en un estado primitivo hasta el establecimiento de un Reino centralizado de Monomotapa en el siglo XI. La tierra del reino es rica en oro, por lo que la extracción y el comercio de oro se llevan a cabo desde hace mucho tiempo. A partir del siglo X, los zimbabuenses comenzaron a intercambiar oro con el pueblo ** de la costa este de África.

** los comerciantes que llevaban turbantes y túnicas trabajaban incansablemente para transportar oro, gemas y otros bienes hacia y desde el continente de África Oriental y del Sur, lo que promovía los intercambios económicos y culturales entre regiones y también tenía el efecto de "transmitir rumores". En sus historias, el nombre de Monomotapa se asociaba con el rey Salomón. Por eso, en el siglo XVI, antes de que la fuerza expedicionaria portuguesa invadiera el Océano Índico, creían que "hay grandes ciudades y grandes minas de oro en el interior de África". fueron fundadas por un hombre llamado Motapa. "Gobernadas por los reyes de Nomotapa (que significa maestro de las minas de oro), las fortalezas y pagodas del reino estaban 'construidas con piedras enormes' y contenían una gran cantidad de los tesoros del rey Salomón británico". El poeta John Milton, en su libro El paraíso perdido, comparó directamente a Zimbabwe con Ophir, una ciudad rica en oro y gemas en la Biblia. En la segunda mitad del siglo XIX, el profesor Keane, vicepresidente de la Asociación Antropológica Británica, incluso propuso una investigación científica: creía que el oro de Ofhir procedía de "los tramos superiores de los ríos Zambeze y Limpopo", lo que constituye el actual Zimbabwe. .

La leyenda y la investigación del Reino Dorado atrajeron a un gran número de exploradores y colonos a venir a Zimbabwe para explorar tesoros. Antonio Fernández fue el primer portugués en llegar a la corte de Monomotapa. Se reunió con éxito con el entonces rey Monomotapa y regresó para aconsejarle al rey portugués que abriera una ruta en el río Zambezi y navegara muchos buques de guerra hacia el río Oeste para contener *. * empresarios. A principios de la década de 1630, algunos comerciantes portugueses llegaron al Reino de Monomotapa. Establecieron dos bases comerciales en Sena y Tete a orillas del río Zambeze, y utilizando estas bases los portugueses compitieron con los japoneses por el comercio. Sin embargo, en los siguientes 30 años, sus dos principales ataques al Reino de Monomotapa terminaron en fracaso. Como resultado, tuvieron que pagar impuestos y tributos al Reino de Monomotapa durante mucho tiempo. No fue hasta 1629 que Mutapa Mavura se rindió a Portugal para competir por el trono y firmó un tratado **. Un gran número de portugueses llegaron locamente y la "Dinastía Dorada" que había sido gloriosa durante más de cinco siglos. disminuyó gradualmente.

Estas enormes piedras en Balanced Rock Park obviamente no tienen nada que ver con el oro y las gemas. Son productos geológicos de hace cientos de millones de años. Solo aceptan con calma la existencia del ser humano. Seres Dado que son solo una gota en el océano, así como el poder humano no puede alterar su equilibrio físico actual en absoluto, el deseo de los seres humanos por oro y gemas no puede alterar su estado actual en absoluto. Por otro lado, los niños que viven en las casas con techo de paja junto a ellos corren y juegan día tras día con sus enormes figuras. Parecen tranquilos en la superficie, pero las enormes sombras inclinadas han revelado su ternura interior.

Pueblo de Esculturas de Piedra: Un tótem salvaje con diez mil años de historia

No sé si fue por el poco tiempo que no pude profundizar en lo real En Harare y Bulawayo, las dos ciudades más grandes de Zimbabwe, casi nunca veo a nadie mayor de 60 años. La incapacidad de recoger algunos fragmentos sobrantes de la civilización antigua de la preciosa memoria del anciano hizo que mi afán por explorar fuera extremadamente confuso. Afortunadamente, conocí al Sr. Sabson en el famoso Stone Art Park en Harare.

El Sr. Sabson, que tiene la típica sonrisa del Tío Sam, tiene 56 años. Comenzó a trabajar como guardabosques cuando se creó el parque en 1985 y ha estado allí hasta ahora. Durante 23 años, ha estado custodiando silenciosamente este templo de arte al aire libre, dando la bienvenida y enviando todos los días a varios artistas de talla de piedra que pueden ser pobres, salvajes o profundamente deprimidos, y presenciar cómo se interpretan a sí mismos con cuchillos de talla aquí. . Hay muchas estatuas en el enorme parque, algunas son abstractas y otras realistas, algunas son cuidadosamente creativas y otras son aleatorias. Algunas parecen tener líneas simples y son indescriptibles, pero Sabson observó a su creador sumergirse en las estatuas aquí. de la prostitución; algunas de las habilidades con el cuchillo eran agudas y vívidas, y parecían requerir años de acumulación y pensamiento, pero Sabson me habló con entusiasmo sobre el milagro que ese joven creó en una tarde. Nos acercamos silenciosamente al hombre que estaba inmerso en la creación bajo el árbol más grande del parque. Parecía tener menos de 25 años. Llevaba ropa de trabajo blanqueada y usaba un pequeño cuchillo de trinchar puntiagudo en la mano. Se están resolviendo los detalles de una escultura de piedra. Sus ojos estaban muy enfocados, casi sin otra expresión que esa, y era difícil detectar su excitación interior en su rostro negro puro.

Si no hubiera estado aquí, si no hubiera tenido un cuchillo de trinchar en la mano, lo habría considerado uno más de los miles de jóvenes en la calle esperando trabajo.

Esa tarde, quedé profundamente impactado por esta cosa llamada "piedra". No soy un conocedor del arte, ni puedo sobreestimar el inmenso valor de esas obras de arte. Sólo uso mi corazón para mirarlos bajo el sol. En comparación con Shoushan, Tianhuang y otras tallas de oro y piedra de China, no se puede decir que sus tallas sean delicadas o incluso simples, pero el encanto salvaje revelado por las líneas ásperas a mano alzada y un poco de detalles expresivos siempre parece convincente. Los tótems de la vida están grabados en los corazones de los espectadores. Lo que es aún más impactante es que estas esculturas vivientes no son obras de maestros del arte o artistas famosos. Sus autores pueden ser como el joven que vimos debajo del árbol. Solo fue a la escuela secundaria y no tenía otra ocupación hoy. está lleno, no sé dónde estará el pan mañana. En esta tierra árida, en un entorno creativo tan sencillo, la enorme inspiración y el encanto que desprenden sus obras son incomparables.

En mayo de 1907, mientras creaba el cuadro al óleo que hizo época "Las señoritas de Aviñón", Picasso se inspiró en una máscara africana tallada en madera en el Museo de la Humanidad en el Palacio Trocadéro de París. Descubrió que pintó los rostros de tres de las cinco niñas de la pintura al óleo en formas geométricas tridimensionales. Al parecer fueron las máscaras africanas las que permitieron a Picasso encontrar un lenguaje moderno, creando así el comienzo del género cubista. Durante mucho tiempo, la gente ha adorado a la civilización egipcia en el valle del Nilo, pero saben muy poco sobre la cultura africana negra al sur del desierto del Sahara. Las exquisitas estatuillas de cerámica descubiertas en la región de Nok en Nigeria (aproximadamente 900 a. C. - 200 d. C.), las realistas estatuas de bronce descubiertas en la región de Ife (aproximadamente entre los siglos XII y XV d. C.) y el exquisito bronce y marfil encontrados en las estatuas de la ciudad de Bac Ninh. (alrededor del siglo XIII-XIX d.C.), así como las impresionantes esculturas de piedra creadas durante el apogeo del reino de Monomotapa en el siglo XV, demuestran la profundidad de las tradiciones artísticas africanas.

Gran Zimbabwe: El Ukiyo-e del "País Dorado"

Como representante de la civilización africana negra al sur del Sahara, los logros de Zimbabwe en piedra van mucho más allá de las esculturas de piedra. Ciudades de piedra y El palacio es su verdadera alma. La palabra "Zimbabue" proviene del idioma bantú, que significa "casa de piedra" y por extensión significa "ciudad de piedra respetada". Hay más de 200 ciudades de piedra de diferentes tamaños en Zimbabwe y sus países vecinos. Todos los lugareños están orgullosos de Stone City y la consideran un símbolo icónico en términos del nombre del país, la bandera nacional, el emblema nacional o la moneda. El pueblo shona, el grupo étnico más grande de Zimbabwe, ha llamado a cualquiera de las más de 200 ciudades en ruinas "Zimbabwe" desde la antigüedad, y las ruinas de ciudades de piedra más grandes de la provincia de Masvingo hoy se llaman "Gran Zimbabwe". Como el grupo arquitectónico de Ciudad de Piedra más grande y mejor conservado del África subsahariana, fue incluida en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO en 1986.

A las 6 de la mañana, caminamos hacia el gran prado de las ruinas antes del amanecer. El gran prado es la residencia de las concubinas. Está dividido en tres secciones. La parte más interior es un castillo circular con un diámetro de 57 metros, está construido de piedra y en el centro crece musgo. Además de algunas ruinas, hay ALOE esparcidos por toda la montaña. Es un árbol alto y recto con una copa como la de una piña, dispuestos en hileras de tres o dos. Eran tan rectos que parecían salir del suelo, recordándome a los cocoteros que surgían de la arena sin motivo alguno en "La Momia Regresa". Al entrar en las ruinas laberínticas del palacio, mirar los pasillos estrechos y las cámaras de piedra sin techo, me sentí un poco triste sin motivo alguno, así que no dije nada y esperé en silencio el amanecer.

Una voluta de nubes rojas pronto saltó sobre la icónica torre de Dajinba y se untó a las ruinas, y luego innumerables rayos de tímida luz del sol brillaron a través de los huecos en la pared de flores al lado de la torre hacia el "laberinto". En cada rincón, extrañas sombras de flores están talladas en las paredes, el suelo y las personas.

El muro de flores que originalmente rodeaba el castillo central, ahora solo queda intacto el lado este que mira al sol. Tiene unos diez metros de largo y está hecho de piedras huecas insertadas en forma diagonal. prosperidad de las generaciones futuras, interminable. La torre del cartel tiene 13 metros de altura, 7 metros sobre el suelo y 6 metros bajo tierra, unos dos metros más que el muro exterior. Su propósito sigue siendo un misterio. Algunos arqueólogos coloniales alguna vez creyeron que aquí era donde se escondía el oro, por lo que sacaron algunas piedras del fondo de la torre para buscarlo. Resultó que el interior era sólido, por lo que lo bloquearon apresuradamente, pero obviamente el bloqueo. No era muy fuerte, ahora parece que puede colapsar en cualquier momento. Debajo de la torre hay un colegio de mujeres dedicado al palacio. De hecho, parece un granero. Está rodeado por una valla de madera y cubierto de hierba por dentro, que recuerda fácilmente a un mijo seco. La terraza. Pero, en realidad, este es un lugar para que las niñas solteras reciban educación. Generalmente había una abuela venerable alrededor de la cual todas las muchachas solteras y púberes se sentaban y recibían instrucción sobre las costumbres de la mujer, y tal vez las primeras lecciones de sexo.

Las paredes exterior e interior del paddock tienen arcos suaves, lo que hace que la gente admire el ingenioso diseño de empalme. El nuevo libro "Gran Zimbabwe" del erudito africano negro Dr. Mfuka refleja los últimos resultados de la investigación sobre Stone City. Él cree que el Gran Paddock son los "tres palacios y seis patios del rey". que van desde varios El área varía desde metros cuadrados hasta docenas de metros cuadrados. Esas son las residencias de las concubinas, no la ciudad real que siempre se ha llamado. El verdadero palacio está en el castillo en la cima de la montaña. La casa de piedra más grande del prado es la casa donde vive la reina. Aún conserva el dintel con incrustaciones de madera aromática, y la parte superior debería estar recubierta de madera. Desde esta casa de piedra hacia el norte hay un pasaje muy delgado. El muro bien conservado inicialmente era tan alto como una persona, luego gradualmente se hizo más corto hacia el norte y finalmente se parecía al borde de las escaleras. ¿Para que el rey visite el harén? ¿O es una forma secreta de escapar?

Avanzando más al norte, de repente quedó claro que había más caminos de piedra y pequeñas casas de piedra densamente distribuidas alrededor del prado en las "Raíces de la Ciudad Imperial", ¿verdad? Y ese camino estrecho y sinuoso en realidad conduce hasta la ciudad montañosa donde vive el rey. Un sólido castillo de piedra se alza sobre una pequeña colina rocosa con empinados muros de piedra. Delante del fuerte sólo hay dos senderos estrechos que conducen al pie de la montaña; detrás del fuerte hay acantilados escarpados que ni siquiera los animales salvajes pueden escalar. Desde lo alto del fuerte se puede ver de un vistazo el gran prado; mirando hacia el exterior, se tiene un amplio campo de visión y ni siquiera un conejo puede colarse. La muralla de la ciudad todavía está construida con piezas de piedra, de unos 7,5 metros de altura y más de 6 metros de espesor en la parte inferior, lo que la hace indestructible. El muro del fuerte sólo tiene una estrecha puerta de piedra que puede permitir que una persona entre y salga de lado. Es cierto que "un hombre puede vigilar la puerta y diez mil personas no pueden abrirla". Debido a esto, los primeros informes arqueológicos la llamaron "Acrópolis" y creían que su función era proteger la ciudad real en el prado.

Cuanto más admiro la asombrosa artesanía de esta ciudad de piedra, más quiero saber el origen de su construcción. ¿Quién construyó las ruinas del Gran Zimbabwe? Algunas personas piensan que fueron construidas por fenicios del Mediterráneo antes de Cristo, otras piensan que fueron construidas por personas **, pero más personas piensan que fueron construidas por negros africanos. Según los registros históricos, los últimos grupos étnicos que vivieron en esta decadente ciudad de Zimbabwe fueron expulsados ​​durante la "Guerra Zulú" alrededor de 1830. El pueblo Amangwa, que más tarde afirmó ser dueño del Gran Zimbabwe, en realidad nunca vivió allí. El pueblo Makaranga, una rama del pueblo Shona, ahora vive aquí, pero todavía vive en chozas bajas y sencillas, sus vidas parecen no tener nada que ver. estos edificios. El verdadero constructor de este sitio histórico parece haberse perdido en las nubes de la historia.

¿Por qué fue destruida Stone City? Una de las explicaciones más convincentes es: a finales del siglo XV, los depósitos minerales del Reino de Monomotapa se agotaron, los pastos fueron sobrepastoreados y la fertilidad de las tierras de cultivo se redujo debido a a cultivos continuos, y la ecología se deterioró. La producción cayó drásticamente y ya no fue posible alimentar a tantos residentes como Stone City. Un año hubo una grave sequía, los incendios forestales quemaron cultivos y los medios de vida quedaron cortados. La gente tuvo que abandonar Stone City y trasladarse al norte. La ciudad de piedra abandonada no pudo resistir la erosión de cientos de años de viento, escarcha, lluvia y rocío, especialmente la excavación y manipulación por parte de bandidos occidentales en el siglo XIX. Finalmente se convirtió en una ruina, que sólo podrá ser utilizada por las generaciones futuras. para estudiar y rendir homenaje.

Kami: la antigua capital montañosa olvidada

En comparación con la antigua gloria del Gran Zimbabwe, las ruinas de Kami cerca de Bulawayo son simplemente un rincón olvidado. También es la antigua capital del Reino de Monomotapa, y también está reconocida oficialmente como "Patrimonio Cultural de la Humanidad" por la UNESCO. Kami es sólo una pequeña sombra bajo el enorme halo del Gran Zimbabwe, y ni siquiera los propios zimbabuenses lo saben. Kami, construido desde mediados del siglo XV hasta mediados del siglo XVII, es también el más llamativo entre los 50 sitios urbanos conocidos entre los ríos Zambeze y Limpopo. Antes de poner un pie en el suelo de este país, en mi mente era solo un símbolo arqueológico. No había ningún registro escrito ni visualización de imágenes, y estaba completamente en blanco.

Si las ruinas del Gran Zimbabwe casi hicieron que mi corazón se saliera del pecho cuando salió el sol, entonces las ruinas de Kami me liberaron su belleza perdida hace mucho tiempo en el resplandor del sol poniente. Es difícil imaginar que exista un pequeño museo tan discreto fuera de esta pequeña ciudad montañosa con solo un pequeño letrero que marca su existencia, pero que contiene auténticos fragmentos azules y blancos de la dinastía Ming en China. Esto coincide con la breve introducción de "Geografía africana": durante la dinastía Ming de China, que fue el Renacimiento europeo, Kami fue una vez el centro comercial más próspero de Zimbabwe, y comerciantes de todo el mundo realizaban actividades comerciales frecuentes en la región de Kami. Se llevan a cabo, y al mismo tiempo, también es un lugar donde se encuentran enviados de varios países.

Mientras me acercaba a esta antigua capital abandonada al anochecer, sentí una sensación indescriptible. Aunque Kami también fue la antigua capital de la dinastía Monomotapa, no construyó un gran recinto. El rey, el harén y sus compinches vivían en la acrópolis de la montaña. Sin embargo, esta acrópolis es más completa que la acrópolis de Dajinba. Además de sus fuertes fortalezas, la Acrópolis también ilustra plenamente el culto fanático de los dioses por parte del rey. Como portavoz de Dios, el médico brujo vivía en una casa grande que era casi comparable al palacio del rey y, a diferencia de otras habitaciones, las paredes aquí estaban pintadas con una pintura rojo ocre y azul índigo, que podría considerarse como " "Lujo decoración".

Nuestro guía Steven, que una vez participó en la investigación de campo de un equipo arqueológico conjunto de las ruinas de Kami, nos dijo: El edificio emblemático de las ruinas de Kami resultó ser una cruz de granito erigida por los enviados portugueses en el ladera fuera de la Acrópolis. Esto suena un poco gracioso: un sitio de civilización construido completamente por los propios zimbabuenses, el símbolo no es el tótem del pueblo Shona o el símbolo del poder real de Monomotapa, sino la cruz de la crucifixión de Jesús. A finales de 1560, el monje jesuita católico Gonzalo da Silvera vino aquí a predicar. Aunque más tarde fue incriminado y ejecutado por el rey, era evidente que dejó una huella religiosa aparentemente imborrable en la mente de los zimbabuenses. A juzgar por las innumerables monedas de oro prensadas con guijarros en la cruz de Kami, todavía hay muchas personas que no pueden deshacerse de su complejo de Dios.

Después de caminar alrededor del castillo, Steven nos llevó misteriosamente a la salida oeste. Todos pensaron que era una pared exterior sólida, sin embargo, cuando salimos y miramos hacia atrás, descubrimos lo más sorprendente de este castillo. Secreto impactante. Resulta que todo el muro oeste del castillo está cubierto con capas de ladrillos elegantes, como el único muro completo de la ciudad en el Gran Zimbabwe. Esta es obviamente la misma expectativa para las generaciones futuras y una vez más respalda la relación de herencia entre las dos ruinas. a ellos. Sin embargo, es un milagro que esta sección del muro floral pueda conservarse tan completamente después de 500 años de agitación.