El gobierno cultural de los emperadores en la historia antigua
El dominio cultural no se puede comentar sobre los emperadores de una determinada dinastía, sino sobre el dominio cultural chino desarrollado en cada dinastía. El análisis específico es el siguiente:
Tres Dinastías (Xia, Shang y Zhou): China Comenzó a tomar forma el prototipo de la cultura antigua, que puede denominarse la "fuente" de la cultura china antigua. El punto de acceso cultural estrechamente relacionado con esta fuente es el "Proyecto de las Dinastías Xia, Shang y Zhou". El predominio cultural se basa en tres aspectos: - El medio para registrar y difundir la cultura se ha vuelto más maduro - Los caracteres (inscripciones en huesos oraculares) han formado un lenguaje único de la cultura china. El segundo es crear un método para registrar el tiempo: el método de registrar el tiempo con los tallos y las ramas. La nación china tiene un concepto claro del tiempo para los cambios históricos. El tercero es formar un método filosófico para comprender el mundo: "Yi". La atención se centra en el pensamiento dialéctico simple de los antiguos y el espíritu de "El cielo se mueve vigorosamente y un caballero se esfuerza por superarse a sí mismo", que son destacados representantes del dominio cultural chino.
El Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes fueron el período de fundación integral del dominio cultural chino. Formó el "alma" del gobierno cultural chino y produjo dos "portavoces de imagen" destacados de la antigua cultura china: Laozi y Confucio. Refleja los diferentes pensamientos de los antiguos sobre la naturaleza, la vida y la sociedad, principalmente el confucianismo, el mohismo, el taoísmo y el legalismo. Ha tenido una influencia importante en el desarrollo de la nación china y formó el contenido principal del espíritu nacional chino.
Las dinastías Qin y Han fueron un período de riqueza y desarrollo del dominio cultural chino. El gran desarrollo de la cultura científica y tecnológica, la combinación de unidad y diversidad, ha establecido la posición de liderazgo de China en el mundo en cultura científica y tecnológica. Sentó las bases para un mayor desarrollo de la cultura en las generaciones posteriores. El gobierno cultural de este período reflejó el espíritu emprendedor y la gran magnanimidad de la dinastía unificada al comienzo del establecimiento del estado centralizado multiétnico unificado. Representantes destacados: la majestuosa Gran Muralla (Espíritu de la Gran Muralla), los majestuosos guerreros y caballos de terracota de Qin Shihuang y los "Registros históricos" que conectan los tiempos antiguos y modernos, un sistema ideológico unificado.
Los Tres Reinos, los Dos Jines, las Dinastías del Sur y del Norte fueron "la sencillez después del clímax cultural de las dinastías Qin y Han", en comparación con la etapa anterior, eran menos imponentes y más sencillos y delicados. Específicamente, se refleja en el progreso continuo de la cultura, la ciencia y la tecnología, la penetración mutua del confucianismo, el taoísmo y el budismo en el pensamiento, la prevalencia del budismo, el esplendor del arte y las características distintivas de la integración nacional.
Las dinastías Sui y Tang fueron el desarrollo máximo de la sociedad feudal de China, lo que condujo a la gloria general del gobierno cultural de China. Ecléctico, completamente brillante, que beneficia a las generaciones futuras, influye en el entorno, lidera el mundo y ocupa una posición destacada (en la historia de la cultura china), es un representante del glorioso dominio de la cultura china.
Las dinastías Song y Yuan fueron otro pico del dominio cultural chino. Tres de los cuatro inventos representativos de la ciencia y la tecnología tradicionales chinas se encuentran en esta etapa. El impacto de la economía mercantil en la literatura y el arte es prominente. Es un fenómeno nuevo en el desarrollo del dominio cultural chino al que se debe prestar atención.
Las dinastías Ming y Qing marcaron el fin de la historia del dominio cultural chino, con la herencia del pasado y el surgimiento de lo nuevo, y la expansión del conocimiento occidental hacia el este. Las dinastías Ming y Qing se encontraban en la última etapa de la sociedad feudal de China. La herencia del pasado y el surgimiento de lo nuevo fueron las características de la cultura de este período. Se han publicado una tras otra obras científicas y tecnológicas que son una colección de obras antiguas; la cultura clásica ha entrado en un período de resumen y las organizaciones oficiales han logrado logros sobresalientes en la compilación de libros a gran escala, que reflejan la amplia atmósfera de la cultura nacional. En la nueva era, surgieron ideas de la Ilustración democrática con connotaciones antifeudales; surgió la literatura ciudadana, las novelas se convirtieron en la corriente principal de la literatura y el conocimiento occidental se extendió hacia el este.
El dominio cultural de la antigua China es la riqueza material y espiritual creada por los antepasados de la nación china en el proceso de transformar la naturaleza y desarrollarse ellos mismos. Encarna su comprensión y comprensión de la vida, la sociedad y la naturaleza, y está lleno de sabiduría, encarna las características psicológicas, las tradiciones culturales, la perspectiva espiritual y la orientación de valores de la nación china.
Se refleja concentradamente en los cinco mil años de historia de la civilización de la nación china, contenidos en los clásicos de la cultura antigua y reflejados en los pensamientos y acciones de los pueblos antiguos con ideales elevados. Al estudiar la cultura antigua, debemos prestar atención a explorar el espíritu nacional oculto; el espíritu humanitario orientado hacia el pueblo; la conciencia armoniosa de unidad y paz; la conciencia de preocupación y patriotismo: la idea de avanzar con los tiempos, la superación personal y la prosperidad. cambio; el espíritu de rectitud imponente; conducta justa y sentimientos morales; la conciencia abierta y la mente amplia de que la tolerancia significa grandeza; el ideal social de un mundo para el bien común y una sociedad acomodada; de la naturaleza y el hombre, la unidad y la integridad de la naturaleza y la sociedad; la benevolencia, el perdón y la bondad; el espíritu de llevar las cosas; el cultivo de la personalidad que defiende la integridad; el concepto de ser honesto, digno de confianza y leal; de anteponer los intereses nacionales; el espíritu heroico de sacrificar la propia vida por la justicia y tener el coraje de sacrificarse; la tradición de piedad filial de respetar a los ancianos, amar a los jóvenes y honrar a los padres, etc.