El Hombre de Pekín tiene un "súper talento", pero es una lástima que la gente moderna no pueda envidiarlo. ¿A qué se refiere el antropólogo estadounidense?

El "súper talento" del Hombre de Pekín, al que se refieren los antropólogos estadounidenses, es el canibalismo. El Hombre de Pekín puede ser el primer caníbal en la era de la jungla, la supervivencia era el mayor capital, por lo que esto lo hace moderno. gente envidiosa!

El Hombre de Pekín suele ser llamado el "Hombre de Pekín de China" o "Hombre de Pekín erectus". Según los fósiles del Hombre de Pekín, fueron descubiertos hace unos 70 años, y vivieron en. El sitio donde se descubrieron las ruinas durante casi medio millón de años antes de abandonarlo. El Hombre de Pekín también inició la investigación científica sobre los orígenes del ser humano.

Las ruinas están ubicadas en la montaña Longgu, Zhoukoudian, distrito de Fangshan, al suroeste de Beijing en la actualidad. Esto ha despertado la curiosidad de arqueólogos y antropólogos de todo el mundo sobre este sitio de origen humano. Debido a que está ubicado en nuestro país, naturalmente es más conveniente para los científicos chinos explorarlo. En 1936, el erudito chino Jia Lanpo descubrió tres cráneos de hombres mono que parecían cicatrices agrietadas. Esto desconcertó a muchos científicos. Más tarde, descubrieron un hecho sorprendente: ¡los humanos canibalizan a los humanos!

Este hecho ha conmocionado a muchos científicos, arqueólogos y estudiosos, porque el Hombre de Pekín es muy elogiado por todos. ¿Cómo podría existir un fenómeno de canibalismo? Sin embargo, los resultados experimentales confirmaron aún más este fenómeno, porque se encontró mioglobina humana en las heces, lo que demuestra que el dueño de las heces solo había comido carne humana antes de excretarla.

Aunque este resultado es inaceptable, en la sociedad de esa época, la supervivencia era la reina. Sin suficiente comida, sería difícil para el Hombre de Pekín sobrevivir. Este hecho es realmente oscuro, pero en la actualidad en la historia. de la civilización, ¿no está en marcha una “guerra” entre los débiles y los fuertes?