¿Quién conoce la tasa de interés del préstamo del fondo de previsión de Baotou?

Generalmente alrededor de las 3.25.

Para solicitar un préstamo del fondo de previsión para la vivienda, un prestamista debe presentar una solicitud por escrito al banco, completar el formulario de solicitud de préstamo del fondo de previsión para la vivienda y proporcionar verazmente la siguiente información:

El certificado de pago del fondo de previsión de vivienda del solicitante y su cónyuge.

Prueba de identidad del solicitante y su cónyuge (refiriéndose a documentos de residencia válidos como tarjeta de identificación de residente, libreta de residencia permanente) y prueba de estado civil;

Prueba de ingresos familiares estables y otros requisitos para el pago Pruebas de reclamaciones y deudas que tengan un impacto en la capacidad;

Contratos de compra, acuerdos y otros documentos válidos;

Garantías, listas de prendas, certificados de propiedad y prueba del consentimiento de la persona con derecho a disponer de la hipoteca y la prenda, certificado de valoración de garantías emitido por los departamentos pertinentes;

El Centro del Fondo de Previsión requiere una el tercero garante debe proporcionar una garantía y pagar una tarifa de garantía, y el prestatario, el prestamista y el tercero garante * * * firman un contrato tripartito;

Otra información requerida por el Centro del Fondo de Previsión.

上篇: ¿Cuántos rinocerontes blancos del norte quedan en el mundo? 下篇: El antiguo pueblo Wa vivía allí. Las montañas se mueven y las nubes fluyen. En las profundas montañas y viejos bosques del suroeste de Yunnan, viven cientos de miles de personas Wa. Se trata de un grupo étnico especial que ha entrado en una sociedad socialista desde una sociedad tribal. Al decir adiós a los primitivos métodos agrícolas de tala y quema y a la vida de caza, y de repente integrarse a la civilización moderna, todo lo que sucedió en las montañas Ava estuvo lleno de leyendas. "Cada aldea está conectada, suenan gongs y tambores, y el pueblo Wa canta nuevas canciones..." En el conflicto entre la tradición y la civilización moderna, los compatriotas Wa se han ido adaptando gradualmente a la tendencia de los tiempos con dificultad y determinación. Como resultado, Awashan dejó una historia evocadora e inolvidable. Atravesando montañas y capas de nubes, el periodista llegó al condado autónomo Wa de Cangyuan, uno de los dos únicos condados autónomos Wa en China. Lo que vio ante sus ojos fueron imágenes reconfortantes y una nueva y conmovedora canción cantada por el pueblo Wa. Cambios en la aldea de Lixin "No son los hombres Wa los que no pueden cazar, ni las mujeres Wa las que no saben tejer": esta es la profunda impresión que ha dejado la gente en las montañas Wa a lo largo de la historia. Sentado junto a la fogata de la casa de Ni Li, del grupo étnico Wa, en la aldea de Lixin, municipio de Mengjiao, este "viejo cazador" de 56 años estaba lleno de emociones. "Los hombres Wa solían poner sus armas y sus manos en sus cuchillos", dijo Ni Li, sacando una bolsa de polvo de su bolsa de maquillaje. "Ahora, todas nuestras armas han sido entregadas al gobierno, por lo que guardamos las bolsas de pólvora como recuerdo". Un cuadro de la Oficina Cultural del condado de Cangyuan que nos acompañó a visitar la aldea de Lixin tomó la iniciativa y dijo: "Ni Li ha En el pasado, tenía que tener tres hijos. A cada hijo se le entrega una pistola, porque las armas también son los adornos más importantes para los hombres Wa. La defensa y la caza, y la autodefensa eran principalmente para proteger sus cabezas cortadas por otras tribus para adorar en el valle. A finales de la década de 1950, el condado de Cangyuan había abolido la costumbre de cazar cabezas para el sacrificio en el valle, pero uno de sus tíos todavía fue decapitado por una tribu Wa llamada "Yeka" en el extranjero. El sacrificio de caza de cabezas es una costumbre primitiva de muchos grupos étnicos de la sociedad antigua, incluido el pueblo Han. Debido al lento desarrollo social, hasta los primeros días de la fundación de la Nueva China, algunas áreas Wa aún conservaban el legado del "sacrificio de cereales y la caza de cabezas". Según la leyenda local, Kong Ming usó semillas de granos cocidas para engañar al pueblo Wa, diciendo que si no había plántulas en los campos, tendrían que cortarles la cabeza a las personas como sacrificio para obtener una buena cosecha. Después de cortarle la cabeza, Kongming le dio las buenas semillas al pueblo Wa y, efectivamente, crecieron buenas cosechas. Por lo tanto, los ancestros hambrientos del pueblo Wa no tenían dudas sobre la ignorancia y la deificación de los sacrificios de caza de cabezas. Los antropólogos creen que esta antigua costumbre es una reacción de impotencia cuando los humanos se encuentran con desastres irresistibles debido a la baja productividad y la dificultad para escapar de los desastres. La aldea Lixin se construyó originalmente en la cima de una colina y no se trasladó a Pingba hasta finales de la década de 1960. Según el anciano de la aldea, hubo una aldea en este lugar hace mucho tiempo. Debido a que los cazadores de cabezas cazaban furtivamente a la gente, gradualmente se volvió desolado. Después de la liberación, los propios Wa también se deshicieron de la costumbre de cazar cabezas y ofrecer sacrificios al valle. Ahora, la generación más joven de Lixin Village sólo puede escuchar esta vieja historia terrible y absurda de boca de sus antepasados. En el pasado, el pueblo Wa nunca vendía cerdos ni gallinas. Una vez que mataban un cerdo, todos los aldeanos eran invitados a disfrutarlo. Cuando estuvo enfermo, fue a "Jasibo" (equivalente a un mago), y todos los cerdos y gallinas fueron entregados a "Jasibo". Los hombres que quieren comer carne van a cazar a las montañas y las mujeres van al campo a cazar saltamontes. En el reparto de presas, el cazador sólo recibe una pierna o un hígado, y el resto lo comparte todo el pueblo, de lo contrario las personas que tienen un pueblo en casa no acudirán a ayudar. A finales de la década de 1960, no había suficiente comida en Lixin Village y siempre la vendían. Más de 10 personas de una aldea tardaron 10 días en conseguir dos bolsas de arroz. Los animales salvajes de la montaña Awa se convirtieron en el mejor alimento para los aldeanos. Más tarde, ni siquiera pudieron cazar conejos, por lo que los aldeanos tuvieron que cavar vegetales silvestres para comer. En ese momento, las escopetas se convirtieron en herramientas de producción del pueblo Wa. Con el desarrollo de la productividad, la caza se prohíbe gradualmente en las zonas montañosas de Wa y las escopetas pierden gradualmente su valor práctico. Hace dos años, la caza estaba completamente prohibida en el condado de Cangyuan, y el pueblo Wa entregó al gobierno casi 20.000 armas de pólvora y de bronce en cada hogar. Actualmente, Avashan no es rico. El ingreso neto per cápita de los agricultores del condado de Cangyuan es sólo de quinientos a seiscientos yuanes por año, pero el grano per cápita alcanza los 356 kilogramos. Aunque la mayoría de la gente en Lixin Village todavía vive en casas con techo de paja y pocas personas tienen electrodomésticos, los días de hambruna se han convertido en una pesadilla lejana. Los 8 acres de arrozales de Li aumentaron el rendimiento por mu de más de 200 kilogramos a 800 kilogramos. Una familia de siete miembros, incluidos los que venden cereales, caña de azúcar y conducen tractores, no puede ganar más de 10.000 yuanes al año. El experimentado hombre Wa simplemente dijo: "Si quieres comer carne ahora, ve de compras y cómprala". Sin embargo, Chen Nijia, una familia acomodada de la aldea, vive una vida más feliz. Todos sus 8 acres de arrozales fueron alquilados a forasteros y se dedicó por completo a la pequeña granja de cerdos de su familia. Este año ha vendido 10 cerdos y hay más de 30 lechones chillando felices en el corral.