¿Puedo demandar a un "tercero" en los tribunales?

1. Las disposiciones legales sobre el delito de bigamia son “el acto de quien tiene cónyuge conviviendo con otra persona a nombre de marido y mujer, o conviviendo con otra persona en nombre de marido y mujer sabiendo que otra persona tiene cónyuge”. Sin embargo, el requisito previo para el delito de bigamia es que los acusados ​​vivan juntos "en nombre de marido y mujer". Es decir, ambas partes se presenten públicamente como marido y mujer ante el mundo exterior, y las personas que los rodean también piensen. que son marido y mujer. Si no hay pruebas que demuestren este problema, no se le puede considerar penalmente responsable. Además, según el artículo 2 de la Interpretación 1 del Tribunal Popular Supremo sobre la Ley del Matrimonio, la situación de "un cónyuge que vive con otras personas" se refiere a una relación sexual continua y estable entre un cónyuge y alguien del sexo opuesto fuera de matrimonio, no en nombre de marido y mujer. "En este caso, C no puede responsabilizar a A. Al presentar una demanda de divorcio contra B, sólo puede presentarla ante el tribunal como culpa legal de B y exigir que B asuma la responsabilidad por los daños. Pero "continuo y estable" sigue siendo muy Es difícil obtener pruebas de "vivir juntos en el mismo lugar" y se debe prestar atención.

2 En cuanto a la cuestión de la adopción, en primer lugar, C debe cumplir con las condiciones de un adoptante. , "(1) No tener hijos; (2) Tener la capacidad de criar y educar al adoptado; (3) No padecer ninguna enfermedad que médicamente considere que los niños no deben ser adoptados; (4) Tener al menos treinta años de edad. "C ya tiene hijos, lo cual obviamente no es elegible. En segundo lugar, el adoptado es hijo de A y B, y también debe cumplir las condiciones del adoptado, es decir, "(1) Huérfano que ha perdido a sus padres (2); ) No se pueden encontrar bebés abandonados e hijos de padres biológicos; (3) Niños cuyos padres biológicos tienen dificultades especiales y no pueden criarlos. "Por lo tanto, es posible que la solicitud de adopción de C no se realice.

3. De acuerdo con las disposiciones de la Ley de Matrimonio, si B solicita el divorcio, C primero debe recopilar activamente pruebas de la culpa de B, como evidencia de bigamia o "tener cónyuge" y "cohabitación con otras personas", con el fin de obtener la condición de parte no culpable en el proceso, y realizar una solicitud de pago de pensión alimenticia y reclamación de daños y perjuicios en el proceso. : Artículo 46 de la Ley de Matrimonio "Si concurre alguna de las siguientes circunstancias, que conduzcan al divorcio, la parte inocente tiene derecho a solicitar una indemnización: (1) Bigamia; (2) El cónyuge vive con otros;" El importe de la indemnización queda a criterio del tribunal, dependiendo de la situación de cada lugar. En principio, se trata de una indemnización por daños mentales, y el importe no será demasiado elevado. tiene discapacidad intelectual, C puede enfrentar una situación difícil en la vida y puede solicitar una compensación financiera en la demanda. Sin embargo, la compensación financiera no está disponible. La compensación es de naturaleza útil y el monto no será demasiado alto. /p>

¿Puede la esposa demandar al “tercero”?

------Análisis sobre el sistema de compensación por daños por divorcio de la Ley de Matrimonio de mi país

Zhang Shaoming y Tang Jiangtao del bufete de abogados Hubei Weichen

No. 9-1, Xinhuaxia Road, Hankou, código postal 430015

[Resumen del contenido]: Después de la reforma y apertura arriba, incluyendo El fenómeno de las amantes, las relaciones extramatrimoniales y la cohabitación están aumentando en varios lugares, lo que desafía directamente la monogamia de China. En el proceso de revisión de la Ley de Matrimonio, se pide una legislación que castigue a las amantes, las relaciones extramatrimoniales y aumente la derechos de los cónyuges, aunque muchos juristas están a favor de ello. Los derechos conyugales se incluyeron en la Ley de Matrimonio revisada, pero la mayoría de los sociólogos sostienen la opinión opuesta, creyendo que el matrimonio se basa en las emociones y la ley no debería interferir demasiado en los asuntos emocionales. Después de un intenso debate, se hizo la enmienda. La posterior "Ley de Matrimonio" pasó por alto el delicado tema de los derechos conyugales y estipuló un sistema de compensación por daños mentales por divorcio. El proceso de divorcio, la Ley de Matrimonio no especifica Hay disposiciones claras, y pocas personas en el campo legal han discutido este tema. Creo que debido a que la Ley de Matrimonio revisada no estipula claramente los derechos de los cónyuges, la compensación por daños proporcionada por. es esencialmente una especie de compensación por divorcio y no se puede aplicar al "tercero" o "segunda esposa" del artículo 1. Si la esposa quiere demandar al "tercero" o "segunda esposa", también debe hacerlo. Estipule claramente en la ley matrimonial que el marido y la mujer disfrutan de los derechos conyugales del otro. La interpretación judicial actual de la ley matrimonial estipula claramente el tema de la indemnización por daños y perjuicios. Sólo en el caso de que uno de los cónyuges sea culpable, la esposa no puede demandar. el "tercero"

[Palabras clave]: Derechos conyugales, indemnización por el daño mental causado por el divorcio

En la historia de la legislación china, es difícil encontrar alguna modificación al respecto. una ley que ha atraído tanta atención y participación de toda la sociedad como la Ley de Matrimonio.

A principios de 2000, después de que el proyecto revisado de la Ley de Matrimonio fuera presentado a toda la sociedad para que realizara comentarios, sólo el Comité de Asuntos Legislativos del Comité Permanente del Congreso Nacional del Pueblo, excluidos los órganos legislativos locales, recibió más de 4.000 comentarios. , los principales medios de comunicación centrales también recopilaron 1.000 opiniones legislativas de muchos miembros del público. Posteriormente, el Instituto de Investigación de Opinión Pública de Beijing llevó a cabo una encuesta de opinión pública a nivel nacional sobre la revisión de la Ley de Matrimonio. La encuesta se llevó a cabo entre 7.357 adultos mayores de 18 años en 31 provincias y municipios de todo el país, excepto Hong Kong, Macao y Taiwán. Cuestionario. Aproximadamente el 90% de la gente conoce claramente los tres principios de libertad de matrimonio, monogamia e igualdad entre hombres y mujeres, y el 95,2% de la gente sabe que la Ley de Matrimonio de mi país estipula el sistema de matrimonio monógamo. [1]

1. La esposa lleva al tercero ante los tribunales

Aunque la gran mayoría del pueblo chino sabe que la ley matrimonial estipula el sistema de monogamia, relaciones extramatrimoniales, amantes, cohabitación y prostitución Estos feos fenómenos sociales ocurren con frecuencia en la vida real y se vuelven cada vez más serios. A medida que el debate sobre la Ley de Matrimonio revisada se vuelve cada vez más popular, el llamado a legislar para castigar a terceros se vuelve cada vez más fuerte, y algunas personas. empezar a ponerlo en práctica judicial. En 2000, el primer caso de mi país en el que una esposa demandó a un tercero por infracción de los derechos conyugales se concluyó en la ciudad de Chongqing. Los hechos del caso fueron: el demandante, Zhou Yuanhua, afirmó que el acusado, Xie Guangping, y su marido. , Zhang Changchun, había ido completamente más allá de la relación normal de camaradas y amigos, lo que provocó que el demandante presentara una demanda ante el Tribunal Popular del distrito de Yubei, ciudad de Chongqing, por motivos de discordia familiar, solicitando al tribunal que ordenara al tercero. Xie Guangping, que deje inmediatamente de interferir en su familia, se disculpe y compense sus pérdidas mentales con 55.000 yuanes. Sobre la base de las pruebas aportadas por el hijo del demandante Zhou Yuanhua, el tribunal de primera instancia determinó que el acusado Xie Guangping tenía la culpa de causar discordia en la familia del demandante Zhou Yuanhua y ordenó al acusado Xie Guangping que dejara inmediatamente de infringir la ley. el matrimonio y la relación familiar del demandante Zhou Yuanhua y pedir disculpas al demandante. El acusado Xie Guangping se negó a aceptar la apelación y el Tribunal Popular Intermedio No. 1 de Chongqing finalmente dictaminó que el caso no entraba dentro del alcance de los casos civiles aceptados por el Tribunal Popular, revocó la sentencia de primera instancia y desestimó la acusación. del demandante Zhou Yuanhua. [2]

Este fue un caso anterior a la implementación de la Ley de Matrimonio. Debido a que involucraba los derechos conyugales tan debatidos en ese momento, atrajo una amplia atención en ese momento. En el mismo caso, las sentencias de los tribunales de primera y segunda instancia fueron bastante diferentes. El tribunal de primera instancia ordenó que el "tercero" asumiera la responsabilidad civil, pero el tribunal de segunda instancia desestimó la demanda del demandante. ¿Por qué los mismos casos tienen veredictos tan diferentes? Porque para que el "tercero" asuma la responsabilidad civil, debe quedar claro qué derechos del demandante violó. La ley matrimonial de la época no estipulaba la obligación de lealtad entre marido y mujer, y mucho menos los derechos de los cónyuges. se dice que el "tercero" violó los derechos e intereses legítimos de la esposa. Los infractores son ella y su marido. Al menos son solidariamente responsables de la infracción y deben asumir la responsabilidad solidaria. haber infringido, ¿qué derechos de la esposa han sido vulnerados? ¿Puede la obligación de un marido y una mujer de ser fieles el uno al otro dirigirse contra un tercero? Estas preguntas complejas y delicadas no encuentran respuesta en la ley matrimonial. El tribunal de segunda instancia no tuvo más remedio que dictar sentencia rechazando la reclamación del demandante porque la ley no estipulaba expresamente que marido y mujer gozaran de derechos conyugales mutuos.

2. Si la Ley de Matrimonio debería establecer derechos conyugales

Los derechos conyugales siempre han sido controvertidos en la teoría y la práctica en mi país. La revisión de la Ley de Matrimonio alguna vez los convirtió en un foco social. Después de que el borrador de la Ley de Matrimonio fuera publicado para comentarios, los círculos jurídicos y sociológicos tuvieron opiniones completamente diferentes sobre si los derechos conyugales deberían incluirse en la Ley de Matrimonio revisada.

La mayoría de los juristas tienen una opinión positiva: "Los maridos y las mujeres deben asumir el deber de fidelidad, que se basa en las exigencias esenciales del matrimonio individual y es una manifestación concreta del sistema de la monogamia. La esencia de la monogamia, se trata de regular la relación entre hombres y mujeres." [3] Actualmente, “dado que la actual Ley de Matrimonio de China no estipula el deber de lealtad y el deber de convivencia, no existen sanciones correspondientes para los cónyuges que se nieguen a asumir el deber de lealtad y el deber de convivencia”. [4] Si "se estipula que marido y mujer tienen obligaciones de lealtad mutua, tendrá un efecto de advertencia y disuasión sobre las partes infieles al matrimonio y los actores ilegales que interfieren en los matrimonios de otras personas, y al mismo tiempo proporcionará una base legal para perseguir actos ilegales que infrinjan los matrimonios legítimos”. En particular, "algunos comportamientos adúlteros y de convivencia son de mala naturaleza y constituyen directamente violaciones graves de los derechos conyugales de los ciudadanos o de los derechos reproductivos de las parejas... Es un Estado extremadamente irresponsable ignorar la ley matrimonial y dejar que las partes vivan en privado". . Y castigar a estos adúlteros." Esto está claramente estipulado en las leyes de la mayoría de los países occidentales de hoy." Por lo tanto, "hoy, después de 20 años de reforma y apertura, los legisladores deberían rectificar con confianza el nombre de derechos conyugales y estipular el contenido específico de los derechos conyugales y los derechos conyugales en la nueva Ley de Matrimonio y Familia".

[5]

Las opiniones de los sociólogos son completamente opuestas. Creen que el deber de fidelidad entre marido y mujer es una cuestión moral y no puede imponerse por medios legales. Los derechos conyugales significan que ambos cónyuges tienen los derechos sexuales del otro, ¡lo cual es completamente absurdo! Si casarse significa que los derechos sexuales de uno están comprometidos con su cónyuge de una vez por todas, ¿existe también violación conyugal? ¿Todas las cuestiones emocionales tienen que estar reguladas por la ley? ¿Puede la ley manejarlo? También estoy de acuerdo con esta opinión. Establecer derechos conyugales puede no resolver el problema de las "aventuras extramatrimoniales". La razón principal para defender el establecimiento de derechos conyugales en la ley matrimonial es ayudar a prevenir y reducir las "aventuras extramatrimoniales" y consolidar la "monogamia". Una vez que un cónyuge es violado, si tiene el derecho, puede castigarlo a tiempo. Porque el contenido importante de los derechos conyugales es la obligación de castidad de ambos cónyuges, cuyo núcleo es la exclusividad sexual. Si un cónyuge tiene relaciones sexuales con un tercero, viola la obligación de castidad y viola el derecho de la otra parte a la castidad, y debe ser castigado según la ley. Obviamente, esto combina normas morales y normas jurídicas en una sola, lo que no es factible en la práctica. El comportamiento sexual se basa en sentimientos, lo cual es una diferencia importante entre humanos y animales, y los sentimientos no son estáticos. Todo ciudadano disfruta de todos los derechos humanos. ¿Por qué, una vez casado, algunos de sus derechos humanos pertenecen a su cónyuge? ¿Por qué una persona sana e independiente debería tener algunos de los derechos humanos de otra persona sana e independiente? ?El matrimonio es la integración de la vida espiritual, la vida sexual y la vida material del hombre y la mujer. Y la vida espiritual, la vida sexual y la vida material no son ni pueden ser eternas durante la existencia de cualquier pareja. El marido y la mujer se basan en sentimientos. Si la relación se rompe, ¿puede la ley unirlos? La lealtad entre marido y mujer pertenece al ámbito emocional y no debe imponerse por ley. Las disputas emocionales deben ser resueltas por las propias partes. En cuanto al establecimiento de derechos conyugales para castigar al "tercero", eso es aún más intolerable. La relación entre marido y mujer es un trozo de papel que sólo puede vincular tanto al marido como a la mujer. Se limita únicamente a la relación entre marido y mujer y a las relaciones familiares, y no puede extenderse a los demás miembros de la sociedad. Si la relación entre marido y mujer se rompe y la culpa puede atribuirse a un tercero y este es considerado responsable de una indemnización, ¿debería el tercero compensar injustamente a la pareja después de que la pareja se reconcilia? ¿Llevará esto a que la pareja no examine sus propias faltas y, una vez que el acusado acuda a los tribunales, todos trasladarán la responsabilidad al tercero? ¿Es porque con un certificado de matrimonio, las parejas tienen que venderse incondicionalmente las emociones de toda la vida?

En el proceso de modificación de la Ley de Matrimonio, algunas personas no solo sugirieron agregar derechos conyugales, sino que también sugirieron agregar sanciones por violar los derechos conyugales, como "el marido y la mujer tienen la obligación de ser leales el uno al otro". Cuando una de las partes sea infiel a la otra, ésta podrá solicitar a los órganos de seguridad pública el levantamiento de la obstrucción." Creo que esta sugerencia es indeseable tanto en teoría como en la práctica. En primer lugar, en teoría, viola el fundamento del matrimonio, que es el amor, y "ningún marido y mujer pueden estar unidos". Si la relación de pareja requiere que la policía elimine obstáculos, ¿puede durar la relación de pareja? Al contrario, exacerbará la ruptura de algunos matrimonios que podrían haberse salvado. Debido a que las disputas entre marido y mujer surgen por muchas causas, un gran número de ellas todavía son privadas, o algunas todavía están en la etapa de privacidad. Incluso si una de las partes expone algunos conflictos por impulso, a menudo es fácil reconciliarlos ante el exterior. El mundo interviene. La otra parte puede comprender y perdonar especialmente el comportamiento irracional causado por una pasión temporal, siempre que se arrepienta. Una vez que el mundo exterior interviene y la policía especial interviene, puede resultar difícil cerrar la brecha e incluso intensificar los conflictos. En segundo lugar, los órganos de seguridad pública a menudo se involucran en "detectar violaciones en la cama", por lo que no hay imagen de la policía popular.

En este debate sobre los derechos conyugales, el debate entre juristas y sociólogos es si la relación entre marido y mujer debe ajustarse por la ley o por la moral. En el año 2000, este debate se extendió por todo el país, desde las aulas hasta la sociedad, desde los periódicos hasta las pantallas.

Del 31 de marzo al 1 de abril de 2001, Hunan TV Life Channel organizó un evento a gran escala "Defendiendo la ley del matrimonio: diálogo entre expertos y gente común" en Changsha, a orillas del río Xiangjiang. actividades. En este debate participaron tres juristas famosos del grupo de expertos que redactaron la Ley de Matrimonio: Wu Changzhen, Yang Dawen, Chen Mingxia y el famoso sociólogo profesor Zhou Xiaozheng. En dos días, cuatro académicos discutieron con el público en general y con académicos de otros campos varios de los temas más controvertidos del proyecto de enmienda a la Ley de Matrimonio, a saber, los derechos conyugales, las relaciones sexuales extramatrimoniales, el divorcio, la violencia doméstica y la propiedad familiar.

Además de juristas y sociólogos, también participaron en el debate médicos, jueces, abogados, escritores, periodistas y ciudadanos comunes. El debate más acalorado en este debate fue si la ley sobre el matrimonio debería estipular claramente que los cónyuges disfrutan de derechos mutuos. como cónyuges, aunque todas las partes han dado razones suficientes para demostrar sus puntos de vista, al final sigue siendo difícil convencer a alguien. [6]

3. ¿Qué son los derechos conyugales?

La mayoría de los conceptos y sistemas de derecho civil pueden encontrar su origen en el antiguo derecho romano, y se pueden encontrar en el Código Civil francés y en el El Código Civil alemán observa su desarrollo y crecimiento. Sin embargo, los derechos conyugales y su sistema de protección son un caso especial. El concepto de derechos conyugales no se puede encontrar en el derecho romano, ni en el Código Civil francés ni en el Código Civil alemán (es cierto que el antiguo derecho romano y el antiguo derecho germánico preveían los derechos del marido, pero en los tiempos modernos, debido a la reacción del poder del marido contra la igualdad de género, éste finalmente se retiró del escenario de la historia). El concepto de derechos conyugales fue propuesto y llevado adelante por primera vez por los países del sistema jurídico angloamericano y se ha vuelto cada vez más perfecto. Desde la perspectiva de los países de derecho angloamericano, los derechos conyugales "son de gran importancia para expresar el significado jurídico y simbólico de una unión matrimonial, porque pueden conceptualizar diversos elementos psicológicos que constituyen una entidad matrimonial, como las responsabilidades familiares, el matrimonio entre marido y mujer". interacciones y comprensión mutua". Factores como el amor y la vida sexual conyugal están todos incluidos y convertidos en ley. Las leyes de los países de derecho consuetudinario definen los derechos conyugales. acompañarse y amarse mutuamente y el derecho a ayudar

[7]

No existe una definición precisa de los derechos conyugales en los círculos legales de nuestro país, y diferentes académicos tienen diferentes definiciones de conyugal. Derechos. En resumen, existen a grandes rasgos los siguientes. Hay varias opiniones: la primera es la teoría de la identidad, "el derecho de un cónyuge es el derecho de identidad del marido a su mujer y de la mujer a su marido"; es la teoría del compañerismo, "el derecho de un cónyuge es el derecho de los cónyuges a exigir la compañía, el amor y la ayuda del otro" La tercera es la teoría del interés, "los derechos conyugales se refieren a los derechos básicos del estatus de marido y mujer como cónyuges; , indicando que el estatus y los intereses del marido y la mujer como cónyuges están controlados exclusivamente por el titular del derecho, y nadie más tiene la obligación de no infringirlo"; 4. La quinta es la teoría jurídica, "Los derechos conyugales son los derechos de los cónyuges en una relación matrimonial legal otorgada por la ley, y otras personas tienen la obligación de no infringirlas". El quinto son los derechos sexuales, "Los derechos conyugales son derechos civiles, y el marido y la mujer son los cónyuges del otro". , existe el derecho a un cónyuge, y la característica central del derecho a un cónyuge son los derechos sexuales". [8]

¿Cuál es el alcance del derecho a un cónyuge? Algunos académicos taiwaneses en mi país han subdividido la validez de matrimonio en validez del estatus y propiedad El efecto sobre el estatus solo incluye tres elementos: el apellido del marido y la esposa, la obligación de castidad y la obligación de convivencia [9] Como miembro del grupo de expertos redactores de la "Ley de Matrimonio", El profesor Yang Dawen cree que el derecho al cónyuge, como una especie de derecho de identidad, incluye principalmente el derecho al marido y la mujer al nombre, el derecho a decidir dónde vivir, el derecho a cohabitar, el deber de lealtad y los derechos de propiedad. etc. El deber de lealtad es uno de los contenidos importantes de los derechos conyugales [10] Como juez, Ma Qiang cree que los derechos conyugales, como derecho básico de identidad, deben derivarse de los siguientes derechos y obligaciones: el derecho del marido. y esposa al nombre, el derecho a decidir su residencia, la obligación de vivir juntos, la obligación de castidad y fidelidad, y el derecho a actuar como agente en los asuntos cotidianos [11]

Diferentes juristas tienen diferentes Hay interpretaciones diferentes del alcance de los derechos conyugales, pero todos tienen interpretaciones diferentes del alcance de los derechos conyugales. Excepcionalmente, la obligación de convivencia y la obligación de castidad y lealtad se estipulan como contenidos importantes de los derechos del cónyuge, que también son los más tabú. Los sociólogos son animales emocionales y no pueden vender sus emociones de toda la vida por una parte del matrimonio. La "Ley de Matrimonio" estipula que los cónyuges tienen el derecho y la obligación de ser fieles el uno al otro. Es un paso atrás en la legislación. Esto equivale a proteger los derechos humanos de algunas personas mientras se infringen los derechos humanos de otras.

4. ¿La ley sobre el matrimonio establece derechos para los cónyuges?

Dado que la cuestión de los derechos conyugales es demasiado delicada y el debate demasiado feroz, la nueva Ley de Matrimonio parece evitar esta cuestión: "Si una de las siguientes circunstancias conduce al divorcio, no hay culpa. La parte tiene el derecho a solicitar daños y perjuicios por: "(1) Bigamia; (2) Un cónyuge que vive con otras personas; (3) Violencia doméstica; (4) Abuso o abandono de familiares. ”

La Ley de Matrimonio estipula la compensación por culpa si esta compensación se basa en el disfrute mutuo de los derechos conyugales por parte del marido y la mujer, o si se trata de una compensación por daños civiles generales, la Ley de Matrimonio no lo deja claro. Sólo dice que el caso será juzgado de conformidad con las disposiciones pertinentes sobre indemnización por daño mental.

El profesor Yang Lixin cree que este artículo establece el sistema de compensación por daños mentales por culpa de divorcio en la ley matrimonial de mi país que infringe los derechos del cónyuge. Las infracciones específicas de los derechos del cónyuge incluyen la comisión de bigamia para infringir los derechos del cónyuge y la convivencia con un. cónyuge para infringir los derechos del cónyuge y cometer delitos familiares. Hay cuatro tipos de violaciones de los derechos conyugales: violencia, abuso y abandono. [12]

No estoy de acuerdo con la opinión del profesor Yang Lixin de que la esencia de la compensación por culpa estipulada en la Ley de Matrimonio debería ser una compensación por los daños causados ​​por el divorcio durante el proceso de divorcio en lugar de una compensación por el daño mental causado por la infracción de derechos conyugales. Los académicos en Taiwán, mi país, creen que los daños causados ​​por el divorcio se pueden dividir en dos tipos: uno es el daño causado por el divorcio y el otro es el daño causado por el divorcio. Cuando la conducta de uno de los cónyuges constituya un hecho delictivo que sea causa de divorcio, la otra parte podrá reclamar la indemnización de los daños y perjuicios derivados del hecho delictivo. Por ejemplo, el daño a la vida, el cuerpo o la personalidad de la otra parte debido al asesinato, la bigamia, el adulterio, etc., son todos daños causados ​​por el divorcio. Los daños por divorcio son diferentes de los daños causados ​​por el divorcio. No tienen los elementos de agravio y el divorcio en sí es la causa directa de los daños. Por ejemplo, cuando una pareja se divorcia porque uno de los cónyuges ha sido sentenciado a más de tres años de prisión o ha abusado de los parientes inmediatos del otro cónyuge, no constituye un agravio contra el otro cónyuge, pero el otro cónyuge aún puede reclamar daños y perjuicios.

Existe una clara diferencia entre la indemnización por daño psíquico causado por divorcio y la indemnización por daño psíquico debido a divorcio. En primer lugar, los dos componentes son diferentes. La esencia de la indemnización por daño mental debido al divorcio es que los motivos del divorcio, como abuso, abandono, infidelidad, etc., constituyen agravios, que son suficientes para rebajar la evaluación existente de la sociedad sobre la parte perjudicada e infringir las expectativas de la parte perjudicada. para una vida matrimonial normal El causante del daño que llevó a cabo el divorcio debe pagar una indemnización por daños mentales debido a la inquietud sobre su vida futura y el dolor emocional causado por la pérdida de la custodia diaria de sus hijos y de vivir con su esposa debido al divorcio. Por lo tanto debe reunir los elementos constitutivos de infracción. En cuanto al daño mental causado por el divorcio, el daño mental causado por el agravio no es causado por la causa del divorcio, sino que el divorcio en sí es la causa de la compensación por el daño mental. Este tipo de daño mental se explica según la teoría. En términos de constitución de la ley, resulta aún insuficiente. Sería más adecuado interpretarlo como una política de protección jurídica destinada a paliar los daños causados ​​por el divorcio. La primera disposición para este tipo de daños fue el Código Civil suizo de 1907. Posteriormente, las leyes matrimoniales de los países nórdicos en 1920, el Código Civil de Taiwán en 1931 y el Código Civil francés en 1941 tenían regulaciones. Por ejemplo, el artículo 216 del Código Civil francés estipula: Si la culpa del divorcio recae únicamente en uno de los cónyuges o en uno de los cónyuges, se podrá conceder a ese cónyuge una indemnización para compensar los daños materiales y mentales sufridos por el otro cónyuge debido a la disolución. del matrimonio. El párrafo 2 del artículo 151 del Código Civil japonés estipula: Cuando el divorcio cause un daño importante a la vida del cónyuge no responsable, el juez podrá permitirle solicitar una determinada cantidad de dinero de consolación a la otra parte.

En segundo lugar, la aplicación de la ley también es diferente entre ambos. La indemnización por los daños mentales causados ​​por el divorcio se puede reclamar de conformidad con las disposiciones del derecho de propiedad intelectual. La indemnización por los daños mentales causados ​​por el divorcio se puede reclamar incluso si no se cumplen los requisitos del daño moral. Es una disposición especial del derecho de familia. [14]

Nuestro país no tiene una ley de familia como Taiwán, por lo que no podemos aplicar directamente el concepto de daños por divorcio en Taiwán. ¿Deberíamos decir definitivamente que el artículo 46 de la Ley de Matrimonio no tiene la misma? ¿Concepto de indemnización por divorcio? ¿La responsabilidad estipulada del culpable se basa en la indemnización del daño psíquico causado por los derechos del cónyuge? No. En la actualidad, la ley matrimonial de mi país no estipula claramente los derechos de los cónyuges. Los daños soportados por la parte culpable estipulados en el artículo 46 no son compensación por el daño mental causado por la violación de los derechos de los cónyuges. La razón es muy sencilla si uno de los cónyuges tiene amante, relaciones extramatrimoniales y otras conductas que atentan contra la estabilidad del matrimonio y de la familia, infringiendo los derechos conyugales del otro cónyuge, ¿por qué la ley actual limita al deudor del divorcio mental? indemnización de daños al cónyuge culpable y no persigue al tercero ¿Qué pasa con la responsabilidad? Según la teoría general del derecho de daños, además del marido, también hay "segunda esposas" y "terceros" que infringen los derechos conyugales de la esposa. Son los primeros y terceros autores del daño y deben asumir la responsabilidad solidaria. con los primeros y terceros. Porque en teoría, el carácter absoluto de los derechos conyugales determina que cualquier persona distinta del cónyuge es sujeto de derechos conyugales y tiene la obligación de no infringir los derechos conyugales si un tercero infringe los derechos del inocente en un matrimonio legal. , Derechos conyugales, la víctima debe tener derecho a reclamarle daños y perjuicios. La Ley de Matrimonio estipula estrictamente que el responsable de la indemnización por daños mentales en caso de divorcio es el cónyuge culpable. Puede verse que la ley excluye dicha indemnización basándose en los derechos de los cónyuges.

Aunque el profesor Yang Lixin cree que “en el caso de la bigamia y la convivencia con otros que vulneran los derechos de los cónyuges, es completamente posible solicitar daños y perjuicios a la otra parte de la bigamia y la convivencia, porque son los co-infractores de esta infracción. , constituye un agravio de las relaciones sexuales, y es responsable de compensar las pérdidas de la víctima [15] Pero esto es justo lo que dice un estudioso y no está reconocido por la Ley de Matrimonio

5. la esposa demandar al "tercero"

Antes de la revisión de la Ley de Matrimonio, muchas personas esperaban castigar los fenómenos cada vez más graves y desagradables en la sociedad, como las relaciones extramatrimoniales, tener una amante, prostituirse y vivir juntos. Cuando se revisó la Ley de Matrimonio para solicitar opiniones,

La Federación Provincial de Mujeres de Guangdong sugirió una vez que la Ley de Matrimonio revisada debería castigar a las "amantes" y a los "terceros". y los terceros que infringen intencionalmente los derechos de propiedad del matrimonio, la familia y sus cónyuges también deben asumir la responsabilidad legal. Muchas personas en la sociedad también sostienen la misma opinión, creyendo que la eliminación de fenómenos tan desagradables debe depender en última instancia de la responsabilidad.

El matrimonio se diferencia de otras relaciones sociales en que se basa en la emoción y la disolución se basa también en si la relación se ha roto. Es muy ingenuo y ridículo pensar que se añade una disposición. la ley puede vincular a parejas que aparentemente son inseparables. Por esta razón, la Ley de Matrimonio revisada ha agregado un requisito para la parte no culpable en la relación matrimonial. La intensidad de la protección de la propiedad no estipula los derechos conyugales del marido y la mujer. ¿Estipula que la esposa puede responsabilizar civilmente a un tercero por una indemnización? Este es el requisito de la sociedad moderna para defender la protección de los derechos humanos y la libertad individual. La ley sólo puede regular el comportamiento de las personas, pero no puede regularlas. >

Aunque muchas personas en la profesión jurídica todavía piden el establecimiento de derechos conyugales en nuestro país, el establecimiento de un sistema de derechos conyugales que sea consistente con las condiciones nacionales de nuestro país no ocurre de la noche a la mañana después de ser revisado en la 21ª reunión de. el Comité Permanente del Noveno Congreso Nacional Popular el día 28, la Corte Suprema promulgó rápidamente interpretaciones sobre varias cuestiones relativas a la aplicación de la Ley de Matrimonio de la República Popular China el 24 de diciembre de 2001. (1) El artículo 29 estipula que la persona El responsable de los daños previstos en el artículo 46 de la Ley de Matrimonio es el cónyuge de la parte que no tiene culpa en el proceso de divorcio. Esta interpretación judicial excluye a la esposa de demandar a un tercero. Por lo tanto, por ahora es difícil. la esposa demandar a un tercero.

Algunas personas piensan que la promulgación de esta interpretación judicial proporciona una interpretación restrictiva inadecuada de disposiciones legales poco claras y restringe la indemnización por daños y perjuicios que la eficacia del sistema ha llevado a. la falta de disposiciones legales en la ley matrimonial de mi país para que terceros alteren el matrimonio y las relaciones familiares de otras personas. En la práctica judicial, el castigo por la participación de terceros en perturbar las familias de otras personas es obviamente débil. Esta opinión parece tener cierta validez. Pero hay una pregunta que no se puede evitar: ¿Cuál es el fundamento para castigar al tercero? ¿Son los derechos de los cónyuges los mismos que los derechos de propiedad? En caso afirmativo, ¿quién se atrevería a casarse si una de las partes solicita el divorcio y la otra? parte puede encontrar fácilmente un "tercero" para solicitar una compensación. ¿Cómo se pueden proteger los derechos de los demás?

Conclusión

Las emociones son una categoría de ajuste moral y no pueden ser reguladas por ley. Además, la relación entre marido y mujer no es una relación de propiedad. El hecho de que un marido y una mujer hayan obtenido un certificado de matrimonio no significa que sean propiedad del otro. La ley no puede sacrificar los derechos e intereses legítimos de otros sólo porque necesita proteger los derechos e intereses de algunas personas. Por lo tanto, es una decisión muy sabia no especificar los derechos de los cónyuges en la ley matrimonial. esposa llorando de tristeza, no podemos transmitir la ira en cuanto al tercero, porque divorciarse o no es un asunto de uno de los cónyuges, el tercero es, en el mejor de los casos, un incentivo. No podemos imponer toda la responsabilidad de la ruptura de la relación de pareja al tercero y responsabilizarlo de salvar a la familia y compensar los daños.

Puede entristecer a algunas personas que una esposa no pueda demandar a un tercero, pero la ley debe proteger los derechos e intereses de todos. La revisión de la Ley de Matrimonio tiene esto plenamente en cuenta y no estipula impulsivamente. los derechos de los cónyuges. Esta es una manifestación de legislación racional. Desde este punto de vista, esto puede ser una mejora en el sistema legal.