Acerca del antiguo Beijing

Las "Ocho Banderas" llevan el nombre de los colores de las banderas, y se llaman respectivamente: la Verdadera Bandera Amarilla, la Verdadera Bandera Blanca, la Verdadera Bandera Roja, la Verdadera Bandera Azul, la Bandera Amarilla Bordeada. , la Bandera Blanca Bordeada, la Bandera Roja Bordeada y la Bandera Azul Bordeada.

Después de que el emperador Taizong de la dinastía Qing, Huang Taiji, subiera al trono, estableció sucesivamente los "Ocho estandartes de Mongolia" y los "Ocho estandartes del ejército Han", y cambió el nombre de la tribu Jurchen. a Manchuria. Como resultado, los Ocho Estandartes establecidos por el padre de Huang Taiji, Nurhachi, se convirtieron en los "Ocho Estandartes de Manchuria".

Entonces, lo que la gente suele llamar los Ocho Estandartes en realidad incluye los Ocho Estandartes de Manchuria, los Ocho Estandartes de Mongolia y los Ocho Estandartes del Ejército Han. Hay un total de veinticuatro estandartes. El diseño del palacio imperial a principios de la dinastía Qing reflejaba vívidamente la rica connotación del sistema de los Ocho Estandartes.

Así, los hijos de los Ocho Estandartes, un grupo social especial, están compuestos por hermanos de diferentes grupos étnicos. Además de los manchúes, mongoles y hans, también hay personas de otros grupos étnicos dentro de los Ocho Estandartes de los ejércitos manchúes, mongoles y han.

Miembros de diferentes grupos étnicos han vivido bajo el sistema de los Ocho Estandartes durante mucho tiempo, y a todos se les llama "gente de los estandartes". Sin embargo, según los archivos de la dinastía Qing, los abanderados pertenecientes a los Ocho Estandartes de Manchuria, Mongolia y el Ejército Han fueron tratados de manera diferente debido a sus diferentes grupos étnicos.

Hace trescientos años, los hijos de los Ocho Estandartes surgieron de los estrechos valles fluviales y llanuras y llegaron al vasto mundo exterior, haciendo contribuciones indelebles a la formación y el desarrollo de nuestro país multiétnico unificado. . En el apogeo de la dinastía Qing, el territorio en ese momento se extendía desde Taiwán y sus islas Diaoyu en el este, hasta el lago Balkhash y Congling en el oeste, desde las islas del Mar de China Meridional en el sur, hasta Kyaktu en el norte y hasta la cordillera exterior de Khingan y la isla Sakhalin en el noreste.

En esta vasta tierra, además del "pueblo de los estandartes" perteneciente a los Ocho Estandartes de Manchuria, los Ocho Estandartes de Mongolia y los Ocho Estandartes del Ejército Han, también hay más de 50 grupos étnicos. grupos como el pueblo Han llamados "pueblos". Hermanos y hermanas viven juntos. Esto es único en los miles de años de historia de desarrollo social de China.

Para la realización de esta era de "gran unificación" sin precedentes, los descendientes de los Ocho Estandartes emprendieron una lucha larga y ardua. Después de la Guerra del Opio, en la lucha del pueblo chino contra la invasión de las potencias imperialistas, muchos discípulos de las Ocho Banderas compartieron el mismo odio y sacrificaron sus vidas por el país.

Los niños de los Ocho Estandartes siempre han sido buenos "montando y disparando". Después de que los gobernantes de la dinastía Qing gobernaran el mundo con artes marciales, todavía prestaron atención a las habilidades de montar y disparar de los discípulos de los Ocho Estandartes, y establecieron "campos de enseñanza" para entrenar dondequiera que estuvieran guarnecidos los Ocho Estandartes. Incluso en la Ciudad Prohibida del Palacio Imperial, se abrió un espacio abierto y se construyó un "Pabellón de las Flechas". El emperador observaba a menudo a los príncipes, ministros, oficiales y soldados de los Ocho Estandartes tensar sus arcos y disparar flechas aquí, recompensando a los superiores y castigando a los inferiores.

En el condado de Weichang, provincia de Hebei, hay montañas onduladas y extensos bosques. Este complejo fuera de la Gran Muralla, a cientos de kilómetros de la capital, fue una vez el famoso "Mulan Paddock" de la dinastía Qing.

Durante los años de Kangxi, Qianlong y Jiaqing, además de los entrenamientos diarios y los simulacros de cerco en Nanyuan y el puente Marco Polo en las afueras de Beijing, oficiales y soldados de los Ocho Estandartes acudían al "Mulan Paddock". " en gran número casi todos los años para practicar la caza. Wu. A veces se lleva a cabo dos veces al año.

Los niños de los Ocho Estandartes no sólo practican artes marciales, sino que también valoran la cultura. Antes de entrar al Paso, aunque las guerras eran frecuentes y el ejército era despiadado, Nurhaci, el emperador de la dinastía Qing, insistió en contratar maestros para educar a sus hijos. El emperador Taizong Huang Taiji de la dinastía Qing también ordenó que los hijos de funcionarios como Baylor y ministros estudiaran.

Después de ingresar a la aduana, los discípulos de los Ocho Estandartes no solo practicaron habilidades de montar y disparar, sino que también estaban interesados ​​en el aprendizaje cultural y el cultivo artístico. Yongzheng tenía grandes esperanzas en los niños de los Ocho Estandartes. Esperaba que los niños de los Ocho Estandartes que estudiaran literatura leyeran poesía y libros y aprendieran conocimientos útiles, y que aquellos que estudiaran artes marciales dominaran el arco y el caballo y estudiaran estrategias. y convertirse en talentos que podrían defender el país.

Así, las iniciativas culturales y educativas de los Ocho Estandartes se han desarrollado vigorosamente, lo que es particularmente típico en Beijing, donde los niños de los Ocho Estandartes están más concentrados. En la dinastía Qing, la Academia Imperial, la institución de educación superior más alta del país, el Shang Shufang en la Ciudad Prohibida, la Escuela Oficial del Palacio Xian'an y la Escuela Oficial Jingshan aceptaron lote tras lote de discípulos de los Ocho Estandartes y formó y creó numerosos eruditos chinos. El "Tongzhi de los Ocho Estandartes" compilado por Ertai y Zhang Tingyu, grandes eruditos de la dinastía Qing, una vez elogió: Los discípulos de los Ocho Estandartes en la escuela son elegantes y guapos en apariencia y espíritu. y se han convertido en talentos virtuosos del país bajo la influencia de la cultura china.

Durante los últimos trescientos años, muchas obras literarias de los discípulos de los Ocho Estandartes se han hecho famosas en todo el mundo y se han convertido en una valiosa riqueza espiritual para toda la humanidad. Cao Xueqin, autor del mundialmente famoso "El sueño de las mansiones rojas", es uno de los representantes más destacados. El poeta Nalan Xingde también fue un líder entre los discípulos de los Ocho Estandartes. Después de la publicación de sus colecciones de poemas "Side Hat Collection" y "Drinking Water Poems", se formó una situación en la que "todas las familias competían para cantar Drinking Water Poems".

Por supuesto, Cao Xueqin y Nalan Xingde ya son famosos en todo el mundo. Además de ellos, también hay una gran cantidad de personas talentosas con logros considerables en música, pintura, caligrafía, ciencia y tecnología entre los discípulos de los Ocho Estandartes.

Por ejemplo: el príncipe Cheng Yunzhi, el tercer hijo de Kangxi, era bueno en calendarios y matemáticas, y se le ordenó editar clásicos como "El origen de las leyes y calendarios" y "Colección de libros antiguos y modernos". Libros"; el príncipe Yunlu, el decimosexto hijo de Kangxi Zhuang, dominaba las matemáticas y la música. Cuando dirigía el club de música durante el período Qianlong, estudió música antigua. Basado en el libro antiguo "Zhou Rites", echó doce campanas y doce carillones especiales. Este instrumento se utilizaba para tocar durante las ceremonias de la corte.

El príncipe Rong Yongqi, el quinto hijo de Qianlong, dominaba el manchú, el mongol, el chino, la astronomía y las matemáticas. También era bueno en caligrafía y pintura. Fue el autor de "Jiao Tong Transcript". . Su hijo Mianyi es bueno en caligrafía y pintura.

Yi Hui, nieto del príncipe Rong Yongqi, es bueno en escritura de sellos y es bueno en matemáticas y astronomía. Una vez se desempeñó como supervisor de Qin Tianjian y participó en la compilación de "Yu Ding". Li Xiang Kao Compilation" y "Yu Ding Li Xiang Kao". "Ding Yi Xiang Kao Cheng" y otros clásicos, y pasó 30 años escribiendo el libro "Método abreviado para cortar la densidad del círculo".

También está Tang Dai, un nativo de Zhengbai Banner en Manchuria, que fue un pintor de la familia real de la dinastía Qing. Experimentó las dinastías Kangxi, Yongzheng y Qianlong, lo llamó "de primera mano". y "el pintor número uno" en el mundo de la pintura. Sus exquisitas obras fueron recopiladas en "Shiqu Baoji" y "Secret Palace Pearl Forest".

Además de los logros personales, los discípulos de los Ocho Estandartes también hicieron contribuciones destacadas en la organización y participación en la organización de la cultura tradicional de la nación china.

El emperador Kangxi fue uno de los monarcas más talentosos y previsores de la historia de China y del mundo. Kangxi no sólo fue un gran político, sino también un destacado cultural. Sus propias obras incluyen principalmente "Colección de poesía imperial", "Colección imperial de poemas", etc.

Lo que tuvo un gran impacto en las generaciones posteriores fue el "Imperial Qing Wenjian", el "Diccionario Kangxi", la "Colección de libros antiguos y modernos", el "Gu Wen Yuanjian" y los "Poemas Tang completos" organizados y compilados. por él, "Mapa completo del Palacio Imperial", etc.

Qianlong fue un monarca consumado. Reinó durante 60 años y fue el emperador más longevo de la historia de China. A mediados y principios del período Qianlong, trabajó diligentemente y amaba a la gente, y sus habilidades literarias y marciales aumentaron día a día, lo que llevó el desarrollo de la sociedad feudal de China a su punto máximo.

Qianlong también era bueno escribiendo poemas y fue el emperador que escribió más poemas. Tenía obras como "Colección de poesía imperial" y "Colección imperial de poemas". Es que presidió la compilación del "Sikuquanshu" compilado por él, así como la serie de diccionarios Qing Wenjian representados por "Yuzhi Wuti Qing Wenjian".

Los brillantes logros de los discípulos de los Ocho Estandartes siempre brillarán en los anales de la historia, pero algunos de ellos no pensaron en progresar después de ingresar a la aduana, solo querían divertirse y finalmente terminaron en la corrupción. y decaer paso a paso, lo cual es lamentable.

Antes de entrar a la aduana, los soldados de los Ocho Estandartes “salían a ser soldados y entraban a servir al pueblo. Se dedicaban a la agricultura y a luchar sin ningún abandono, servían como soldados en tiempos de guerra y”. cultivados en tiempos de paz. Aunque sus vidas no eran ricas, todavía podían llegar a fin de mes. Sin embargo, con el fin de la Guerra de Unificación y la recuperación y desarrollo de la economía social, los hábitos extravagantes y extravagantes de la clase dominante florecieron silenciosamente y tuvieron un grave efecto corrosivo en los hijos de los Ocho Banderas.

Érase una vez, la fuerza "invencible e invencible" de los Ocho Estandartes se fue corrompiendo gradualmente y sus capacidades de combate se debilitaron enormemente. Cuando la "Rebelión de los Tres Feudatarios" fue sofocada durante el período Kangxi, la disciplina militar de los Ocho Estandartes fue laxa y los soldados perdieron su espíritu de lucha. La corte imperial tuvo que depender de los soldados del Campamento Verde compuestos por gente Han. Después de un largo período de lucha, los "Tres Feudatarios" fueron pacificados. Posteriormente, los oficiales y soldados de los Ocho Estandartes se volvieron cada vez más. corrupto. Según los registros históricos, tocaban instrumentos musicales, vestían ropas de brocado, montaban caballos gordos, cantaban óperas en clases y entretenían a los invitados con bebidas. Los funcionarios ni siquiera celebraban reuniones ni asistían a clases. además de hablar y reír, es decir, cantar.

A mediados de la dinastía Qing, muchos discípulos de los Ocho Estandartes vivían en la pobreza y dependían de pagos por adelantado, de la venta de tierras otorgadas por la corte y de recibir ayuda. Los soldados de los Ocho Estandartes se convirtieron en viejos soldados sólo de nombre y no podían luchar.

Después de la Guerra del Opio, los recursos financieros del gobierno Qing se agotaron, la comida y los salarios no se podían pagar a tiempo y los funcionarios corruptos deducían dinero en todos los niveles, lo que empeoraba aún más la vida de los abanderados comunes y corrientes.

Con la caída de la dinastía Qing y el colapso del sistema de los Ocho Estandartes, los hijos de los Ocho Estandartes también se despidieron de su condición de "estandartes". No importa la gloria y el honor que alguna vez tuvo el pueblo del estandarte, o la depresión y la vergüenza que experimentaron, todo esto se ha convertido en historia.

Cuando se construyeron las Cuatro Banderas por primera vez, se utilizaban como banderas los cuatro colores: amarillo, blanco, rojo y azul. Las cuatro banderas adicionales están formadas por cuatro colores: amarillo, blanco, rojo y azul. Sin embargo, los colores de las Ocho Banderas tienen un proceso de cambio.

Según el Volumen 169 del "Diario de Gwanghaejun", "Inicialmente, había cinco colores de banderas azul, amarilla, roja y negra. Más tarde, hubo banderas amarillas sin pinturas, banderas amarillas con dragones amarillos, banderas rojas sin pinturas, banderas rojas con dragones azules, banderas blancas sin pinturas y banderas blancas. Hay ocho colores de banderas: dragón amarillo, bandera verde sin pintura y bandera verde con dragón negro". En cuanto a los colores más estandarizados de las ocho banderas, fue el primero. registrado en "Manwen Laodang" en febrero del séptimo año de Tianming (1622 d. C.): Banderas en ocho colores: amarillo verdadero, amarillo con bordes, blanco puro, blanco con bordes, rojo verdadero, rojo con bordes, azul verdadero y azul con bordes. Las banderas de cuatro lados son: poner un borde alrededor de las banderas originales completamente amarilla, completamente blanca, completamente roja y completamente azul, las banderas amarilla, blanca y azul con un borde rojo y la bandera roja con un borde blanco. Una bandera amarilla sin fronteras se llama bandera amarilla recta, es decir, una bandera amarilla completa, que habitualmente se llama bandera amarilla recta, una bandera amarilla con un borde rojo se llama bandera amarilla bordeada; Comúnmente se llama Xianghuangqi y Xianghuangqi se conoce comúnmente como Xianghuangqi. Lo mismo ocurre con otros Six Flags. Entonces, el estandarte de Zhenghuang, el estandarte de Xianghuang, el estandarte de Zhengbai, el estandarte de Xiangbai, el estandarte de Zhenghong, el estandarte de Xianghong, el estandarte de Zhenglan y el estandarte de Xianglan se llamaron colectivamente los ocho estandartes. El estilo de los Ocho Estandartes es el siguiente:

La Formación de los Ocho Estandartes

En el año 19 de Wanli en la Dinastía Ming (1591 d.C.), Nurhaci unificó todas las tribus. En Jianzhou, a medida que avanzaba la guerra de unificación, aumentó el número de personas que se rindieron. Todos, las organizaciones militares y de producción anteriores basadas únicamente en relaciones de sangre ya no pueden satisfacer las necesidades de una guerra unificada. Por lo tanto, en este entorno político e histórico especial, surgió el sistema de las Ocho Banderas. El registro en "Documentos antiguos de Manwen" es el siguiente: "El respetuoso Khan de Congrui reunirá a muchas personas del país, las contará y las organizará de manera uniforme. Cada trescientas personas compilarán un Niulu. Niulu tendrá una persona con la frente, Y Niulu tendrá la generación bajo la frente. Dos hombres de Zhangjing y cuatro de Cunbo Shiku se dividieron en cuatro grupos, sin importar lo que estuvieran haciendo o a dónde fueran, los hombres de los cuatro grupos estarían de servicio por turnos. "Trabajar juntos, trabajar juntos, viajar juntos." (Ezhen viene del mongol, que significa maestro).

Con la continua expansión de la guerra de unificación, el número de establecimientos de Niulu aumentó para adaptarse a la gran cantidad de tropas y operaciones a gran escala Para satisfacer la necesidad de un mando unificado en operaciones a gran escala, Nurhachi organizó cinco Niulu (en realidad más de cinco) en un Jia La, y luego los cinco Jia La formaron un sólido. montaña, es decir, una bandera. Y con ocho formas diferentes de banderas como símbolos, la marcha y la lucha, el trabajo de producción y la gestión administrativa son todos una unidad fija. La bandera es la forma organizativa más alta del sistema de los Ocho Estandartes y el establecimiento militar más grande.

Cómics de los Ocho Estandartes

Irgenjueluo Tailai

En los archivos de la dinastía Qing almacenados en los Archivos Provinciales de Liaoning, hay mucha información sobre el "Sistema de los Ocho Estandartes". "Datos históricos. ¿Qué es el sistema de los Ocho Estandartes? ¿Cómo son los ocho estandartes? ¿Qué tipo de organización son los Ocho Estandartes? ¿Cuándo y cómo se estableció el sistema de los Ocho Estandartes? ¿Cuál fue el papel del sistema de los Ocho Estandartes en la fundación de la dinastía Qing y los casi trescientos años posteriores de gobierno nacional? Y el destino final de los Ocho Estandartes. Esta no es sólo una cuestión importante para los historiadores que estudian la historia Qing, sino también una cuestión intelectual que nosotros, los archiveros y entusiastas de la historia, debemos dominar. Este artículo está compilado en base a los archivos almacenados en los Archivos Provinciales y los resultados de la investigación de algunos expertos en historia Qing. Presenta brevemente algunas cuestiones relacionadas con los "Ocho Estandartes". Aunque no es un resultado de investigación profesional sobre la historia de Qing, es suficiente para usarlo como tema de conversación informal después del trabajo. Si está interesado, haga clic en la columna "Sala de exposiciones en línea" en el sitio web de la Oficina de Archivos Provinciales de Liaoning. Creo que definitivamente obtendrá algo.

Orientación de los Ocho Estandartes

El Ejército de los Ocho Estandartes de la dinastía Qing, incluidos los ejércitos manchú, mongol y Han de los Ocho Estandartes, ocupaban posiciones fijas al marchar y guarnecer. Se dice que está formulado basándose en la teoría de que "los cinco elementos se restringen entre sí". Hay el siguiente registro en "Tongzhi of Eight Banners": "Dos banderas amarillas están hacia el norte, y la tierra es mejor que el agua. Dos banderas blancas están hacia el este, y el oro es mejor que la madera. Dos banderas rojas están hacia el oeste, y El fuego es mejor que el oro. Dos banderas azules están hacia el sur, el agua es mejor que el fuego, el color del agua es negro y la bandera se refiere a las seis divisiones, o es difícil distinguir el color negro por la noche. Se reemplaza por azul "Según la teoría del yin y el yang y los cinco elementos: el este pertenece a la madera, el color es verde y la madera puede vencer a la tierra; el sur pertenece a la madera. Fuego, el color es rojo. y el fuego puede generar tierra y refrenar el metal; el oeste pertenece al oro, y el color es blanco, y el metal puede generar agua y refrenar la madera, el norte pertenece al agua, y el color es negro, y el agua puede generar madera y refrenar el fuego; ; el centro pertenece a la tierra, y el color es amarillo, y la tierra puede crear El oro vence al agua. Desde la perspectiva de los colores de los cinco elementos y el conflicto entre los cinco elementos, las ocho banderas están exactamente en la misma dirección que el conflicto entre los cinco elementos: las dos banderas amarillas pertenecen a la tierra y la tierra puede vencer al agua, por lo que están en el norte; las dos banderas rojas pertenecen al fuego, y el fuego puede vencer al metal, por lo que las dos banderas rojas están ubicadas en el oeste; las banderas están ubicadas en el este; las dos banderas azules pertenecen al agua, y el agua puede vencer al fuego, por lo que las dos banderas azules están ubicadas en el sur.

Medios de vida de los Ocho Estandartes

Como grupo social especial, los hijos de los Ocho Estandartes de la dinastía Qing han estado activos en el escenario de la historia china durante más de 300 años desde la fundación de los Ocho Estandartes. Han sido brillantes, exitosos y también declinados. Sin embargo, durante los últimos trescientos años, las montañas blancas y las aguas negras de China, la tierra de Liaoning y Shenyang, el interior y el exterior de la Gran Muralla, los ríos superior e inferior, el norte y el sur de las montañas Tianshan, la frontera suroeste , las zonas costeras de Fujian y Guangdong y la isla del tesoro de Taiwán han dejado las huellas de su lucha, y sus nombres pasarán a la historia y sus contribuciones quedarán registradas en los anales de la historia. No eran en absoluto sólo "chicos dandy", como luego se les llamó. Los hijos de los Ocho Estandartes están compuestos por personas de diferentes grupos étnicos. Además de los manchúes, los mongoles y los hans, también están los ewenki, los daur, los xibo, los coreanos y algunos uigures y rusos.

Durante más de trescientos años, los hijos de los Ocho Estandartes han hecho contribuciones indelebles a la formación y el desarrollo del país multiétnico unificado de mi país. Gran parte del vasto territorio de China fue desarrollado por los niños. de los Ocho Estandartes. Durante el apogeo de la dinastía Qing, la China multiétnica unificada se consolidó y desarrolló aún más. El territorio en ese momento se extendía desde Taiwán y las islas Diaoyu asociadas en el este hasta el lago Balkhash y Congling en el oeste desde las islas del Mar de China Meridional en el sur, hasta Kyaktu en el norte y hasta la Cordillera Exterior de Khingan y la isla Sakhalin; en el noreste. En esta vasta tierra, además del "pueblo de los estandartes" perteneciente a los Ocho Estandartes de Manchuria, los Ocho Estandartes de Mongolia y los Ocho Estandartes del Ejército Han, también hay hermanos y hermanas de más de 50 grupos étnicos como el pueblo Han que en ese momento se llamaba "pueblo" *** Viven juntos. Esto es algo único en el desarrollo social de China a lo largo de miles de años.

Guarnición de los Ocho Estandartes

La Guarnición de los Ocho Estandartes eran las tropas de los Ocho Estandartes estacionadas por el gobierno Qing para defender áreas clave en todo el país. Durante el período Shunzhi, había más de 15.000. Ocho soldados de Banners estacionados en varios lugares; en los años de Kangxi y Yongzheng, había 79.000 personas; durante los años de Qianlong y Jiaqing, había más de 100.000 personas, hasta el final de la dinastía Qing. Según la guarnición, se puede dividir en guarnición de Jifu, guarnición del noreste y guarnición provincial.

La guarnición de Jifu comenzó en el segundo año de Shunzhi (1645 d.C.). En ese año, se establecieron guarniciones en la prefectura de Changping, Gu'an, Caiyuli, Zhangjiakou, Gubeikou, Dushikou y otros lugares.

Guarnición del Noreste. El noreste de China fue el lugar de nacimiento del pueblo manchú y fue muy valorado por el gobierno Qing. Incluidas la guarnición de Shengjing, la guarnición de Jilin y la guarnición de Heilongjiang.

Como lugar de Longxing en la dinastía Qing, el área de Shengjing tenía la segunda guarnición más grande después del área de Gyeonggi. Hay un general Shengjing bajo la jurisdicción general, y hay 4 comandantes adjuntos de la capital, 1 comandante en jefe adjunto, 8 guardias de la ciudad, 15 líderes asistentes, 2 oficiales defensivos, 131 líderes asistentes y 207 comandantes de caballeros; Las principales ubicaciones de las guarniciones son Shengjing, Xingjing, Fenghuangcheng, Yizhou, Niuzhuang, Jinzhou, Jinzhou, Liaoyang, Xiongyue, Fuzhou, Ningyuan, Guangning, Tieling, Kaiyuan, etc.

Los Ocho Estandartes de Beijing

Los Ocho Estandartes de Beijing también son llamados los Ocho Estandartes de Beijing o los Estandartes de Beijing. Es la parte de los Ocho Estandartes que los manchúes utilizaron para defender la capital después de establecerla en Beijing. El deber de los Ocho Estandartes estacionados en Beijing es defender la capital y ser responsables de la seguridad de la capital imperial, por lo que han formado diversas organizaciones militares. Su personal proviene de cada pancarta. Existen algunas organizaciones de la siguiente manera:

Guardia: Es la fuerza de seguridad del emperador y del palacio. A principios de la dinastía Qing, los niños más talentosos de los tres estandartes de Xianghuang, Zhenghuang y Zhengbai fueron seleccionados como guardaespaldas. "Si quieres servir como guardia, también puedes optar por estar en el ring". "Cada persona que está de servicio en el palacio es responsable de liderar a los guardaespaldas, ministros y otros presidentes. Los guardaespaldas están de servicio en rotación, y hay seis clases, divididas en dos alas. La Puerta Suwei Qianqing, la Puerta Younei, Shenwu Gate y Ningshou Gate son las clases internas. Suwei Taihemen es una clase extranjera, y lo mismo ocurre con aquellos que tienen la suerte de quedarse y quedarse ". ("Casos Guangxu Huidian" Volumen 1106) En los primeros años de Shunzhi, se decidió liderar 6 ministros en la guardia, es decir, 2 personas de cada uno de los tres estandartes. Hay 6 ministros internos y ningún ministro fijo. El número de guardias está estipulado en 20 para cada uno de los tres estandartes, ***60 para guardias de primera clase; 50 para cada bandera, ***150 para guardias de segunda clase, ***270; para guardias de tercera clase, hay 30 personas por bandera y 90 personas son guardias de Lan Ling. El Secretario General de Shangsan Banner envió 570 guardias. Además, también hay guardias del clan. Además de los guardaespaldas, hay 12 líderes de equipo de guardaespaldas, 24 líderes de equipo de departamento, 60 jefes de guardaespaldas y 9 jefes de guardaespaldas de clan, todos los cuales son nombrados por Shangsanqi en igual número.

El espíritu de los abanderados en los tiempos prósperos y el declive de los Ocho Estandartes

A principios de la dinastía Qing, durante la era de Taizu y Taizong, después del bautismo de guerra, Los abanderados en general tenían un fuerte espíritu emprendedor. El respeto por uno mismo, el respeto por uno mismo y la superación personal han formado un buen sentido de responsabilidad nacional. Este valioso espíritu de estandarte constituye la condición más básica y el pilar espiritual más importante para que una nación sea gobernada por una dinastía durante sus tiempos de prosperidad. Ésta es la clave del ascenso de los manchúes y su dominio de las llanuras centrales, y también la fuerza impulsora para que los manchúes crearan gloria para la nación china.

Los manchúes son una nación que ha hecho grandes contribuciones a la historia de China. Como concluyó el primer ministro Zhou Enlai en los primeros días de la fundación de la República Popular China: "Los manchúes son una nación capaz y sus principales manifestaciones son dignas de admiración". del espíritu de los abanderados en los días prósperos de la dinastía Qing En:

Primero, la mayoría de los abanderados, encabezados por nobles manchúes, tenían un espíritu emprendedor nacional relativamente fuerte a principios de la dinastía Qing. Esto se refleja principalmente en: 1) El espíritu de entrega y sacrificio por la patria. Como pequeño grupo étnico de la familia china, podría convertirse en la fuerza central que gobernó los grandes países orientales en una época y podría unir a otros grupos étnicos para crear una dinastía próspera. Aunque hay muchas razones, el pueblo abanderado en ese momento. eran "literarios y no amaban el dinero". No se puede decir que el espíritu de dedicación de "luchar sin arriesgar la muerte" sea una razón fundamental. Especialmente en ese momento, la nobleza del clan, incluso los príncipes y nietos, prestaron gran atención a lograr logros. Siguieron a su padre y a sus hermanos mayores en el campo de batalla desde que eran jóvenes. Su sentido de responsabilidad por servir al país y su espíritu de sacrificio de tomar la iniciativa al atravesar el fuego y el agua inspiraron a los soldados de los Ocho Estandartes.

Pago de los soldados abanderados

En la dinastía Qing, el gobierno Qing prohibió a los abanderados dedicarse a la agricultura, la industria y el comercio, y el servicio militar se convirtió en la única ocupación legítima para los abanderados. Los soldados del Ejército de los Ocho Estandartes se seleccionan entre los hombres fuertes de cada estandarte. La selección de soldados se conoce comúnmente como "seleccionar vacantes", y los seleccionados se llaman "blindados" y se convierten en soldados oficiales de los Ocho Estandartes. Para garantizar la estabilidad y la alta efectividad en combate del Ejército de los Ocho Estandartes, la corte Qing estableció sucesivamente una serie de sistemas completos para la selección de soldados, ejercicios, alimentación y salario, etc.

La comida y los salarios de los abanderados se conocen comúnmente como "dinero y grano". Estos incluyen el salario mensual (pagado una vez al mes) y el arroz trimestral (pagado en todas las épocas del año). Personalizado por la dinastía Kangxi: la vanguardia de la bandera de Beijing, la guardia del ejército y el líder recibían 4 taels por mes, y los soldados de caballería recibían 3 taels por mes. La tasa anual de arroz es 46 dendrobium (por un total de 23 shi); los soldados de infantería reciben un salario mensual de 3 taels, y los soldados de infantería reciben un salario mensual de 1 tael y 5 qian. La tasa anual promedio de arroz es 22 hu (en total 11). shi). Esta es la llamada "comida para sentarse". Durante la expedición, también hubo "comida de línea" de 2 taels de plata por persona por mes y 8 y 3 cucharadas de mijo por mes (Volumen 1 de "Notas varias de Guangyang"). . La paga y la plata de los soldados del estandarte serán recolectadas y distribuidas por cada líder del estandarte el segundo día de cada mes, y luego distribuidas al día siguiente. Además de recibir un salario mensual, los soldados de la bandera también reciben arroz de cada puesto de bandera y líder. Durante las cuatro estaciones del año, el arroz se recibe una vez cada trimestre, por lo que también se le llama “arroz de cuarto”. El tiempo de recepción del arroz se divide en banderas regulares, una es "258 Winter", es decir, febrero, mayo, agosto y noviembre son los tiempos de recepción del arroz, el otro es "369 La", que es marzo, junio, septiembre; y diciembre es la época de recibir arroz.

Niños de los Ocho Estandartes

Los niños de los Ocho Estandartes de la dinastía Qing, como grupo social especial, han estado activos en el escenario de la historia china durante más de 300 años desde la fundación de los Ocho Estandartes. Han sido brillantes, exitosos y también declinados. Sin embargo, durante los últimos trescientos años, las montañas blancas y las aguas negras de China, la tierra de Liaoning y Shenyang, el interior y el exterior de la Gran Muralla, los ríos superior e inferior, el norte y el sur de las montañas Tianshan, la frontera suroeste , las zonas costeras de Fujian y Guangdong y la isla del tesoro de Taiwán han dejado las huellas de su lucha, y sus nombres pasarán a la historia y sus contribuciones quedarán registradas en los anales de la historia. No eran en absoluto sólo "chicos dandy", como luego se les llamó. Los hijos de los Ocho Estandartes están compuestos por personas de diferentes grupos étnicos. Además de los manchúes, los mongoles y los hans, también están los ewenki, los daur, los xibo, los coreanos y algunos uigures y rusos.

Durante más de trescientos años, los hijos de los Ocho Estandartes han hecho contribuciones indelebles a la formación y el desarrollo del país multiétnico unificado de mi país. Gran parte del vasto territorio de China fue desarrollado por los niños. de los Ocho Estandartes. Durante el apogeo de la dinastía Qing, la China multiétnica unificada se consolidó y desarrolló aún más. El territorio en ese momento se extendía desde Taiwán y las islas Diaoyu asociadas en el este hasta el lago Balkhash y Congling en el oeste desde las islas del Mar de China Meridional en el sur, hasta Kyaktu en el norte y hasta la Cordillera Exterior de Khingan y la isla Sakhalin; en el noreste.

La forma organizativa del sistema de los Ocho Estandartes

El sistema de los Ocho Estandartes es una organización de tres niveles, a saber, Niulu-Jiala-Qi.

Niulu es la base del sistema Eight Banners. Niulu es una lengua manchú y es una organización de caza tradicional Jurchen. Según el volumen 3 de "Records of Manchuria": "Cuando los manchurianos van a cazar y abren un asedio, cada hombre dispara una flecha, y diez de ellos tienen un comandante en jefe, y las nueve personas subordinadas marchan juntas, cada una siguiendo la dirección, y no se permite confusión. Este líder general se llama Niulu Ezhen (nota original: Huayan Dajian, Ezhen, Huayan Zhuye). Por lo tanto, el significado derivado de "Niulu" se refiere a la unión voluntaria de los poseedores de los grandes. flecha. La gente caza en grupos. Niu Lu'erzhen fue el líder elegido por este grupo de diez personas. En los primeros días del ejército de Nurhachi, el número de Niulu no era muy fijo. En el año de Xinchou (1601 d.C.), se determinó que era 300. Cada Niu Lu está asignado a ser dirigido por Niu Lu Ezhen. Hay dos subordinados Daizi para ayudar a Niu Lu Ezhen en la gestión de los hogares, campos y casas, el registro militar y otros asuntos bajo su administración. Bajo el gobierno de Daizi, había cuatro personas de Zhangjing, responsables de los asuntos administrativos, alimentarios y salariales. En el octavo año del reinado de Tiancong, Huang Taiji designó el nombre manchú de Zhang Jing como "Boshiku".

Jia La es una organización de primer nivel por encima de Niulu y por debajo de la bandera. Cinco vacas son designadas como una Jia La. Jia La viaja todo el camino, se detiene en un lugar y ataca en un lugar

Bandera roja, bandera amarilla, bandera azul, bandera blanca, bandera roja, bandera amarilla, bandera azul, bandera blanca Los descendientes de los Ocho Estandartes y el Ejército de los Ocho Estandartes fueron a la guerra