¿Qué significa "ke" en el examen imperial?

El sistema de exámenes imperial

El examen imperial era un examen de selección de talentos que realizaban los eruditos de la antigua China. Es un sistema de selección de funcionarios mediante exámenes en dinastías feudales de dinastías pasadas. Debido a que se adoptó el método de seleccionar a los eruditos por materia, se le llamó examen imperial. El sistema de exámenes imperiales se implementó desde la dinastía Sui hasta el año 27 del reinado del emperador Guangxu de la dinastía Qing (1906), que duró más de 1.300 años.

Desarrollo histórico y evolución

▲Dinastía Sui: el origen del antiguo sistema de exámenes imperial chino

El antiguo sistema de exámenes imperial chino se originó por primera vez en la dinastía Sui . Después de que la dinastía Sui unificó el país, con el fin de adaptarse al desarrollo y los cambios de las relaciones económicas y políticas feudales, ampliar los requisitos de la clase dominante feudal para participar en el poder político y fortalecer la centralización, el poder de seleccionar funcionarios fue Regresó al gobierno central y el sistema Zhongzheng de nueve grados fue reemplazado por el sistema de exámenes imperial. En el tercer año del reinado del emperador Yang (607) de la dinastía Sui, se estableció el Departamento Jinshi y se utilizaron exámenes para seleccionar a los Jinshi.

La palabra Jinshi fue vista por primera vez en el "Libro de los Ritos: Realeza", y su significado original es que uno puede avanzar y recibir un título noble. En ese momento, el examen principal era la política actual, que era un documento político sobre la vida política del país en ese momento, llamado política de prueba. Aunque este método de seleccionar académicos por materia y por prueba y error estaba en su infancia en ese momento y no formaba un sistema, combinaba estrechamente la lectura, la realización de exámenes y el desempeño como funcionario, abriendo una nueva página en la historia de las elecciones chinas. . Shen Jiji, Ministro de Ritos durante el reinado del Emperador Xuanzong de la Dinastía Tang, hizo una pertinente evaluación de este cambio histórico: "Las selecciones hechas por las generaciones anteriores fueron todas hechas por prefecturas y condados... En cuanto al Qi y Durante las dinastías Sui, las desventajas eran demasiado grandes... porque el poder de establecer capitales estatales se le dio a los. Desde la dinastía Sui, personas de todo el mundo han sido reclutadas y reunidas en la capital para permanecer en la capital. Después de derrocar el gobierno de la dinastía Sui, los emperadores de la dinastía Tang heredaron el sistema de selección de talentos heredado de la dinastía Sui e hicieron más mejoras. A partir de esto, el sistema de exámenes imperial se fue completando gradualmente. En la dinastía Tang, las materias de los exámenes se dividían en dos categorías: materias regulares y materias formales. Los exámenes que se realizan en cuotas cada año se denominan materias regulares, y los exámenes realizados temporalmente por decreto del emperador se denominan materias del sistema.

Hay más de 50 sujetos en Changke, incluidos los académicos, Mingjing, Jinshi, Junshi, Mingfa, Mingzi y Mingshu. Entre ellos, temas como Mingfa, Mingsuan y Mingzi no son valorados por la gente. Las materias como Junshi no se impartían con frecuencia, y la materia de Eruditos era muy exigente a principios de la dinastía Tang, pero se abandonó gradualmente más tarde. Por lo tanto, Ming Jing y Jin Shi se convirtieron en los principales súbditos regulares de la dinastía Tang. Después del emperador Gaozong de la dinastía Tang, los súbditos Jinshi fueron particularmente valorados por la gente de esa época. Muchos primeros ministros de la dinastía Tang eran en su mayoría Jinshi. Hay dos fuentes de candidatos a materias regulares, uno es estudiante y el otro es tributo rural. Aquellos que vinieron de la capital, la prefectura y las escuelas del condado y fueron enviados a la provincia de Shangshu fueron llamados estudiantes aquellos que no fueron a las escuelas pero primero aprobaron los exámenes de la prefectura y el condado y luego fueron enviados a la provincia de Shangshu para tomar el examen; se llamaban Xiang Gong. Los que vienen a Beijing como tributo del campo para realizar el examen generalmente se llaman Juren. Los exámenes estatales y de condado se llaman Jiexiao, y los exámenes en la provincia de Shangshu generalmente se llaman exámenes provinciales o Examen de Ritos. Todos los exámenes del Ministerio de Ritos se llevan a cabo en primavera, por eso también se les llama Chunwei, que significa sala de examen.

Las dos materias de Ming Jing y Jin Shi eran inicialmente solo pruebas, y el contenido del examen eran clásicos y temas de actualidad. Aunque los temas de los dos exámenes cambiaron más tarde, el espíritu básico era que el Jinshi enfatizaba la poesía y la poesía, y el Mingjing enfatizaba los clásicos y los significados de la tinta. Las llamadas pegatinas de sutras sirven para descubrir una página del libro de sutras, cubrir los lados izquierdo y derecho, dejar solo una línea en el medio y luego cubrir tres caracteres con pegatinas de papel para que el evaluador las complete. Mo Yi es una prueba escrita sencilla sobre las palabras de las Escrituras. Para Tie Jing y Mo Yi, puedes aprobar el examen siempre que estés familiarizado con las escrituras y las anotaciones. Para la poesía, debes tener talento literario. Era muy difícil obtener un rango de Jinshi, por lo que en ese momento había un dicho que decía que "Ming Jing de treinta años, Jinshi de cincuenta años" circulaba ampliamente.

El examen regular fue presidido inicialmente por Wai Lang, el examinador del Ministerio de Personal, y más tarde por el Ministro de Ritos, al que se llamó "Quan Zhi Gong Ju". Aquellos que alcanzan el rango de Jinshi se llaman "Denglongmen", y el primer lugar se llama Zhuangyuan o Zhuangtou. Las personas de la misma lista tienen que juntar dinero para realizar actividades de celebración, y dos jóvenes de la misma lista van a jardines famosos a recoger flores famosas y se les llama cazadores de flores. Tenemos que ir colectivamente al jardín de albaricoques para un banquete, llamado Banquete de Flores. Después del banquete, ambos fueron a la Pagoda del Ganso Salvaje en el Templo Ci'en para inscribir sus nombres y mostrar su gloria, por lo que llamaron a los Jinshi "Inscripciones de la Pagoda del Ganso Salvaje". Mengjiao de la dinastía Tang escribió una vez un poema "Después de la admisión": "La brisa primaveral está orgullosa de la enfermedad de las pezuñas del caballo, y puedo ver todas las flores en Chang'an en un día. Por lo tanto, la brisa primaveral es triunfante y". se ha convertido en sinónimo de Jinshi. Después de que Chang Ke ascienda de rango, todavía tiene que aprobar el examen de servicio civil, que se llama examen de selección. Sólo aquellos que aprueben el examen podrán acceder a puestos oficiales.

Este es el examen preliminar del examen imperial.

El siguiente es el examen formal del examen imperial, que también tiene tres tipos: examen rural, examen general y examen de palacio. El examen rural se lleva a cabo cada tres años, es decir, en agosto de los cuatro años de Zi, Mao, Wu y You. Después de aprobar el examen rural, se le llama candidato. El candidato es en realidad un candidato a funcionario y está calificado para ser funcionario. Según el sistema de exámenes imperial de la dinastía Qing, los candidatos podían registrarse en el Ministerio de Asuntos Civiles, obtener ciertos puestos oficiales y convertirse en funcionarios del condado. Por supuesto, este puesto es muy reducido, ya que sólo hay entre 40 y 130 personas disponibles cada año. Hay muy pocos lugares para elegir candidatos, por lo que habrá aún menos candidatos para puestos oficiales entre los candidatos, por lo que a menudo habrá candidatos para funcionarios. Este es el primer tipo de examen rural. El siguiente paso es intentarlo. Al examen conjunto le sigue inmediatamente el examen provincial y se celebra en febrero del año siguiente. El examen rural se completa en agosto del primer año. Febrero del segundo año es primavera. El examen en la capital se llama "examen de primavera". Si apruebas el examen, te llamarán Jinshi. Hay alrededor de 300 plazas de Jinshi cada año. Después del examen general, habrá un tercer examen imperial, que tendrá lugar en el segundo mes después del examen general, probablemente alrededor de abril. El examen imperial lo realizaba el propio emperador en el Salón de la Armonía Suprema. Después de aprobar el examen, el emperador lo designaría como Jinshi y podría convertirse directamente en funcionario.

El contenido del examen imperial es principalmente un ensayo de ocho patas. El contenido principal de la prueba del ensayo de ocho patas es el significado de los clásicos, "Poesía", "Libro", "Ritual", "Yi" y "Primavera y Otoño". Seleccione ciertos temas de los Cinco Clásicos para escribir. Existe un formato determinado tanto para el tema como para la forma de escribirlo. Hay cuatro párrafos en un ensayo de ocho partes, y cada párrafo debe tener oraciones paralelas. Los párrafos con paralelismo se denominan ensayos de cuatro partes y, posteriormente, también se denominan ensayos de ocho partes. El ensayo de ocho partes era muy importante en ese momento. Estaba relacionado con si una persona podía ser ascendida y si podía ser ascendida a Jinshi en el examen imperial. Por lo tanto, se dice en la novela: "Hoy el énfasis está en los artículos, entonces, ¿por qué molestarse en hablar de las dinastías Han y Tang?". "Han" se refiere a los artículos de la dinastía Han y "Tang" se refiere a la poesía Tang. Ya sean artículos de la dinastía Han o poemas de la dinastía Tang, todos son No tan importantes como el ensayo de ocho partes que valoran los emperadores de hoy, el ensayo de ocho partes era muy importante en ese momento. Por lo tanto, toda la gente en ese momento estaba concentrada en el ensayo de ocho partes. Sólo el ensayo de ocho partes podía llamar a la puerta del examen imperial.

El impacto del sistema de exámenes imperial

El sistema de exámenes imperial se ha implementado en China durante mil trescientos años y ha tenido un profundo impacto en China, Asia Oriental y el mundo. Después de las dinastías Sui y Tang, la estructura social, el sistema político, la educación y el pensamiento humanista de China estuvieron influenciados por el examen imperial.

El propósito original del examen imperial era promover talentos entre el pueblo para el gobierno. En comparación con los sistemas hereditarios, de recomendación y otros sistemas de selección, el examen imperial es sin duda un método justo, abierto e imparcial. Inicialmente, Japón, Corea del Sur y Vietnam en el este de Asia siguieron el ejemplo de China al realizar exámenes imperiales. La abolición de los exámenes imperiales en Vietnam tuvo que esperar hasta después de China. Entre los siglos XVI y XVII, los misioneros europeos vieron el sistema de exámenes imperial en China y lo introdujeron en Europa en sus notas de viaje. Durante el Movimiento de la Ilustración en el siglo XVIII, muchos pensadores británicos y franceses elogiaron el sistema justo y equitativo de China. El método de clasificación de la función pública establecido por el Reino Unido a mediados y finales del siglo XIX estipulaba que los funcionarios públicos debían ser reclutados mediante exámenes públicos periódicos, formando gradualmente un sistema de función pública que luego fue imitado por países europeos y americanos. Los principios y métodos de examen adoptados por el sistema de administración pública británica eran muy similares a los del examen imperial chino y, en gran medida, absorbieron las ventajas del examen imperial. Por lo tanto, algunas personas llaman al examen imperial el quinto mayor invento de la civilización china. El sistema de exámenes actual sigue siendo, hasta cierto punto, una continuación del sistema de exámenes imperial.

Desde la dinastía Song, el examen imperial ha permitido participar a todos, independientemente de su origen, riqueza o pobreza. Esto no sólo amplía enormemente la base para que el gobierno seleccione talentos, sino que también permite que los intelectuales de las clases media y baja de la sociedad tengan la oportunidad de pasar a la clase alta de la sociedad a través de exámenes científicos. Esta política desempeña un papel considerable en el mantenimiento de la estabilidad de la sociedad en general. Casi la mitad de los eruditos Jinshi de las dinastías Ming y Qing procedían de familias "pobres" cuyos antepasados ​​no estudiaron, o que estudiaron pero no sirvieron como funcionarios. Pero mientras puedan "escalar la puerta del dragón", naturalmente "valdrán diez veces más". A lo largo de los años, decenas de millones de estudiantes han inclinado la cabeza y han servido voluntariamente como cobardes, con muchos objetivos pero con la esperanza de hacerse famosos de un solo golpe y honrar a sus antepasados. Se puede decir que el examen imperial es un método eficaz para ganarse y controlar a los eruditos con el fin de consolidar su dominio.

El examen imperial ha descubierto y cultivado una gran cantidad de talentos para las dinastías chinas. Durante los últimos 1.300 años, los exámenes imperiales produjeron casi 100.000 Jinshi y millones de candidatos y eruditos.

Por supuesto, no todos son personas con conocimientos, pero la mayoría de los que pueden pasar cinco niveles, matar a seis generales y aprobar el examen científico para convertirse en Jinshi no son personas comunes y corrientes. Entre los ministros, primeros ministros y pilares del país famosos durante las dinastías Song, Ming y Qing, aquellos con antecedentes Jinshi representaban la gran mayoría. La práctica después de Yingzong de la dinastía Ming era que "los no Jinshi no entrarían en el Hanlin y los no Hanlin no se unirían al gabinete". El examen imperial se convirtió en la única forma para los funcionarios de alto rango. Cuando Matteo Ricci visitó China a mediados de la dinastía Ming, vio que la clase de eruditos-burócratas responsables de gobernar el país provenía del sistema de exámenes imperial.

El examen imperial también jugó un papel considerable en la promoción de la popularización del conocimiento y la cultura de la lectura entre el pueblo. Aunque este impulso se debió a la búsqueda de fama de la gente común más que al deseo de conocimiento o espiritualidad, objetivamente hablando, debido a que el examen imperial se convirtió en una moda, el estilo literario de China mejoró en general; Durante las dinastías Ming y Qing, la mayor parte del tiempo, el número de eruditos en China, medidos como eruditos, era de no menos de 500.000, incluidos los niños, el número era de millones; A excepción de unas pocas personas que lograron avanzar más en sus carreras oficiales, la mayoría de ellos se convirtieron en intelectuales de base que vivieron en varios lugares, lo que jugó un cierto papel en la popularización del conocimiento. Además, debido a que todos estos eruditos eran productos del mismo sistema y estudiaron los mismos "libros de sabios", también mantuvieron indirectamente la unidad y la fuerza centrípeta de la cultura y el pensamiento en toda China.

El impacto negativo causado por el examen imperial radica principalmente en el contenido de la evaluación y el formato del examen. A partir de la dinastía Ming, el contenido del examen imperial se volvió rígido y solo requería que los candidatos presentaran artículos que se ajustaran a la forma, en lugar de centrarse en el conocimiento real de los candidatos. La mayoría de los eruditos estudian para exámenes científicos y sus pensamientos se ven influenciados gradualmente por los estrechos Cuatro Libros y los Cinco Clásicos y el pedante ensayo de ocho patas, su visión, creatividad y pensamiento independiente están muy restringidos. La mayoría de la gente considera que aprobar el examen científico es el único propósito de estudiar. Además, el examen imperial también limitó las opciones de talentos. En la dinastía Qing, la mayoría de las figuras famosas que habían logrado logros sobresalientes en la creación literaria o en diversas tecnologías fracasaron en los exámenes imperiales. Se puede inferir que, si bien el sistema de exámenes imperial descubrió talentos para el gobierno, también enterró a figuras destacadas en otros campos entre el pueblo. Durante el siglo pasado, innumerables élites de todo tipo quedaron atrapadas en la sala de exámenes y perdieron el tiempo. Para esclavizar al pueblo Han, el gobierno Qing restringió estrictamente el contenido de los exámenes imperiales. El sistema de exámenes imperial en la dinastía Qing estaba en declive y tenía cada vez más inconvenientes. Aunque los gobernantes de la dinastía Qing fueron particularmente duros al castigar el fraude en el sistema de exámenes imperial, debido a las deficiencias del propio sistema de exámenes imperial, el fraude se volvió cada vez más grave y el sistema de exámenes imperial finalmente desapareció.

Incluso después de que se abolió el examen imperial, todavía dejó muchas huellas en la sociedad china. Por ejemplo, la Constitución de la República de China fundada por Sun Yat-sen estipulaba la separación de cinco poderes, y el "Yuan de Examen" incluido en ella se originó a partir de la tradición de examen imperial de China. Además, algunos hábitos del examen imperial todavía se pueden ver en el examen de ingreso a la universidad en la China continental actual. Por ejemplo, las admisiones se dividen en provincias, vinculan los exámenes con la información de identidad de los candidatos en el encabezado para evitar la colusión entre examinadores y candidatos para hacer trampa, y llaman a la persona con la puntuación más alta en el examen de ingreso a la universidad el académico número uno. Son todas reliquias del examen imperial.