Ejemplos de normas sociales conflictivas

Desde la reforma y apertura, junto con la ola de modernización, nuestro país ha confirmado oficialmente el objetivo del "estado de derecho" y ha completado la construcción legislativa de un sistema legal multinivel a gran velocidad. . Sin embargo, en el proceso de transformación social de mi país, el nivel de desarrollo del Estado de derecho y la integridad del sistema jurídico no guardan una relación armoniosa y proporcional. Por el contrario, con el desarrollo de la actividad legislativa a gran escala, existen cada vez más disposiciones legales, pero el orden social no es satisfactorio. Nos enfrentamos al dilema de “más ley y menos orden”. ① Entre ellos, la manifestación más directa y obvia es: ante el conflicto entre diferentes niveles de normas sociales, la gente tiene dudas sin precedentes sobre la validez de la ley, el sentido de orden y seguridad de toda la sociedad ha disminuido, y varias desviaciones comportamientos han ocurrido en grandes cantidades. Por lo tanto, este artículo analiza los conflictos e interacciones entre múltiples normas sociales en la China contemporánea y luego realiza una exploración sociológica jurídica del control social en el período de transición de mi país.

1. Diversidad de normas sociales

El pensador de la Ilustración francesa Rousseau dijo en "El contrato social": "El hombre nace libre, pero está encadenado en todas partes ② China Xunzi". , un antiguo pensador, dijo: "Los seres humanos nacen con deseos. Si no los consigues, no puedes dejar de pedirlos. Si no los consigues, tienes que luchar. La lucha conduce al caos". , y el caos conduce a la pobreza". ③ Aquí, lo que dijo Rousseau restringe el comportamiento social de las personas. Los "grilletes" y los "límites de medición" que guían los deseos de las personas, como dijo Xunzi, son normas sociales. La palabra “norma” es nomos en griego antiguo, que incluye leyes, hábitos éticos, etiqueta religiosa, etc.; es norma en latín, y norma en inglés, que incluye criterios, normas, modelos, modelos, típicos, etc. En la antigua Roma, "norma" también era el nombre de una herramienta para medir la tierra. En chino, "norma" inicialmente se refiere a las reglas de los instrumentos de medición y luego se extendió a las leyes y reglamentos. ④ El jurista estadounidense Roscoe Pound creía que el propósito del derecho es lograr la justicia, es decir, un sistema, el ajuste de las relaciones y la disposición de los comportamientos. ⑤En la perspectiva de la sociología jurídica, las normas sociales que ajustan el orden social y regulan el comportamiento social pueden denominarse colectivamente "ley".

En el mundo académico, la distinción entre derecho y derecho siempre ha existido en los debates entre juristas, especialmente entre filósofos del derecho. La estructura jurídica también se divide en "monismo" y "monismo" en sentido estricto. En el sentido amplio, hay dos puntos de vista sobre el "dualismo": el monismo cree que la ley es una ley, que es un documento normativo formulado o reconocido por el estado y garantizado para ser implementado por la fuerza coercitiva del estado. que la ley nacional; el dualismo cree que la ley ajusta todas las normas sociales y que la ley es solo un reflejo de la ley. Antes de que el país formule la ley, la ley existe en la vida social de las personas y guía el comportamiento de las personas de forma implícita. En la vida real, existen diferentes relaciones sociales en diferentes campos, y varias normas sociales con atributos inherentes asignan los derechos y obligaciones de las personas desde diferentes niveles. Esto no solo determina las normas que las personas reconocen o deben cumplir, sino también la serie de opciones de procedimiento resultantes. son diversos, lo que también hace que el "dualismo" de la estructura jurídica domine en la teoría y la práctica académicas. Como dijo Liang Zhiping: "Los sociólogos jurídicos han descubierto que incluso en los países más desarrollados hoy en día, la ley nacional no es la única ley. También hay una gran cantidad de leyes informales además de las llamadas leyes formales ⑥. Ya sean las múltiples interacciones del orden social o la selección del camino del control social, la teoría del pluralismo jurídico es un poderoso marco analítico.

El concepto de "pluralismo jurídico" tiene su origen en la antropología jurídica y se refiere a "una situación en la que dos o más sistemas jurídicos coexisten en una misma sociedad"⑦. "En cada sociedad, existe una diversidad de estructuras jurídicas que son compatibles con la diversidad de grupos. Son independientes, interdependientes, interpenetrantes o una combinación de las tres. ⑧ La teoría del pluralismo jurídico es en realidad una revisión de la "subversión jurídica". de "centrismo" y "positivismo estatal", su discusión sobre el derecho abandona la visión de que el derecho está relacionado con la naturaleza de clase, el poder coercitivo del Estado y la ideología del gobernante, y reconoce directa o indirectamente la importancia de las normas sociales bajo el soporte del multiculturalismo. Pluralismo y Diversidad.

Los académicos nacionales suelen realizar investigaciones sobre la teoría del pluralismo jurídico sobre la base del "derecho estatal" y el "derecho no estatal", utilizando la división de estructura binaria de "derecho estatal" y "derecho popular"⑨.

Bospisher cree que “cualquier sociedad humana no tiene un único sistema legal consistente. Hay tantos sistemas legales como grupos subordinados que desempeñan un papel. Al contrario, cada persona en la sociedad tiene cada uno. El grupo subordinado funcional adapta las relaciones entre sus miembros a su sistema jurídico único. En los diferentes grupos subordinados existen diferencias necesarias en las leyes respectivas, al menos en algunos aspectos."⑩ En la sociedad tradicional china, condiciones realistas como un alto grado de homogeneidad de los miembros sociales y un espacio social muy cerrado han hecho que los grupos primarios basados ​​en factores congénitos como la relación de sangre y la geografía formen la base de toda la sociedad, y el dogma ético confuciano constituye la fuerza dominante de toda la sociedad. La división estructural binaria de "derecho estatal" y "derecho popular" está básicamente en consonancia con la realidad jurídica de la sociedad tradicional de nuestro país. Sin embargo, en la China contemporánea, la rápida transformación de la estructura social no sólo ha desintegrado el antiguo orden de etiqueta y el sistema jerárquico, sino que también ha generado una serie de grandes suborganizaciones profesionales e impersonales basadas en la burocracia (como unidades, empresas, escuelas, instituciones, etc.), estos grupos profesionales que están libres de las limitaciones de factores sanguíneos y geográficos se han convertido en el vínculo intermedio entre el país y los individuos en la sociedad moderna. Como señaló Durkheim en "La división del trabajo en la sociedad": "De hecho, los grupos corporativos son los elementos básicos de nuestra estructura social. En las organizaciones de masas de nuestra era, si no existe un sistema industrial, entonces lo que queda sólo puede haber un vacío que no puede describirse en ningún idioma. "Desde esta perspectiva, en la sociedad moderna, la ocupación se ha convertido cada vez más en el atributo social más importante de los miembros de la sociedad y se ha convertido en un portador normativo independiente de las leyes nacionales y populares. . En este contexto social, el marco conceptual establecido al definir simplemente el "derecho no estatal" como "derecho civil" desde las perspectivas del "derecho superior" y el "derecho inferior" no sólo borra la realidad pluralista de los portadores normativos en nuestro país en este momento. etapa, pero también va en contra del presupuesto teórico de la “sistematización”, lo que facilita la elaboración de explicaciones teóricas uniformes. Por lo tanto, en vista del sesgo teórico en la división de la estructura dual del "derecho estatal" y el "derecho popular", ampliamos el alcance conceptual del derecho desde las dos perspectivas de la base de legitimidad y el alcance de validez de las normas sociales, y establecemos el El grupo profesional de personas jurídicas basado en los estatutos internos de la industria se define como "ley de grupo", que define además las normas sociales pluralistas de mi país como un marco estructural tridimensional de "ley estatal", "ley de grupo" y "ley popular". .

2. La jerarquía de múltiples normas sociales

En la estructura legal de un país, múltiples normas sociales presentan una forma de escalera debido a diferencias en los niveles de efectividad y orden de aplicación, es decir, la nivel de jerarquía de normas. Desde una perspectiva jurídica, la jerarquía de normas se manifiesta primero como la jerarquía del poder social. Varios poderes sociales presentan una estructura jerárquica de poder debido a las diferencias en la regulación de las relaciones sociales y la regulación del orden social de diferentes niveles. posición; en segundo lugar, el nivel normativo se manifiesta en la inclusividad de las relaciones sociales. Las normas sociales en los niveles altos se adaptan mejor a los hechos sociales y tienen un mayor grado de abstracción, mientras que, finalmente, en los niveles bajos ocurre lo contrario. manifestado en el pluralismo La interseccionalidad de la efectividad normativa significa que en relaciones sociales específicas, normas sociales de diferentes niveles regulan un hecho social al mismo tiempo. Especialmente en sociedades en transición, no existe una correspondencia real entre los niveles normativos y la efectividad normativa. Con base en esto, definimos la jerarquía de "derecho estatal", "derecho de grupo" y "derecho popular", y luego explicamos la connotación de las normas sociales pluralistas actuales en nuestro país.

1. Ley nacional

La llamada ley nacional generalmente puede entenderse como leyes que son formuladas, promulgadas, adoptadas e implementadas de arriba a abajo por instituciones nacionales específicas. El derecho nacional es el derecho oficial de un organismo político llamado Estado, que a su vez es el producto político del poder público del Estado. En el sistema discursivo de Unger, el derecho estatal es derecho burocrático o derecho regulatorio. Este tipo de derecho es público y sustantivo, y consiste en reglas públicas establecidas y aplicadas por una organización con características gubernamentales, por lo que pertenece exclusivamente a la esfera de actividad de los gobernantes centralizados. sus asistentes profesionales.

En términos generales, el surgimiento del derecho popular es independiente del surgimiento del Estado. Es un término colectivo para todas las reglas sociales que existen ampliamente fuera del "derecho estatutario oficial" y sin una "autorización" formal o informal del Estado. En un sentido estricto, el derecho popular es un conjunto de normas de comportamiento que han evolucionado a través de costumbres, valores, creencias, ética y tradiciones culturales en la práctica histórica de largo plazo. Por lo tanto, muchos académicos nacionales equiparan el "derecho popular" con el "derecho consuetudinario", y la investigación sobre el "derecho popular" también se centra más en "fuentes de normas prácticas", "bases autorizadas espontáneas", "formas normativas confusas" y "conocimientos locales". sistema” y otras perspectivas. Creemos que el derecho popular surge de las necesidades sociales de las personas. Es un modelo cultural para que las personas se adapten al entorno natural y mantengan la supervivencia. Carece de regulaciones escritas y de un sistema de disposiciones completo y claro. Después del surgimiento del derecho popular, se difunde y hereda principalmente por medios orales, conductuales y psicológicos. No tiene procedimientos de formulación estrictos ni expresiones escritas como el derecho nacional.

En la sociedad tradicional, frente a realidades jurídicas como "no litigios", "supresión de litigios", "la paz es lo más importante" y "el poder imperial no se extiende a los condados", el derecho popular, como la norma básica para guiar la práctica de la vida diaria de las personas, juega un papel más importante en el control social. Como dice Ellman: "La costumbre no sólo es la fuente de derecho más antigua, sino también la más universal: regula el comportamiento que se vuelve 'consuetudinario' debido a su observancia regular y declara sanciones por desviaciones, al mismo tiempo, el surgimiento de leyes populares". A menudo se basa en relaciones sociales primarias, como la geografía y los lazos de sangre. La misma ley popular puede limitarse a una aldea o un lugar, o puede abarcar varias provincias en una provincia. Estas son las llamadas "costumbres diferentes dentro de diez millas". y diferentes costumbres en un radio de cien millas". Esto es especialmente cierto porque las leyes consuetudinarias de las minorías étnicas son las más típicas. En el proceso de modernización de mi país, frente a los cambios en la estructura social y la intensificación de la diferenciación social, el derecho popular ha conservado sus componentes centrales, pero se considera una norma obsoleta y atrasada, con la legitimidad más débil y el estatus legal más bajo. Al mismo tiempo, en determinadas relaciones sociales, la gente considera cada vez más el derecho popular como la norma de práctica de vida más utilizada: "Las normas sobre el comportamiento de la gente corriente y el ajuste de las relaciones interpersonales siguen siendo una gran tradición. Las normas populares tradicionales todavía restringen. el comportamiento de la gente de manera vaga", lo que también otorga al derecho popular la más amplia eficacia y estabilidad. Hoy estamos en una era de sistema jurídico poroso o de la porosidad del sistema jurídico, una era de múltiples redes de orden jurídico que nos obliga a transformarnos y penetrar constantemente. Nuestra vida jurídica se construye mediante la intersección de diferentes órdenes jurídicos, es decir, la interlegaridad, que es la contraparte fenomenológica del pluralismo jurídico. Por lo tanto, en la sociedad moderna, la relación entre el derecho estatal, el derecho popular y el derecho de grupo está cada vez más entrelazada. Al mismo tiempo, en función de las diferencias en el alcance de validez de las tres normas legales anteriores, las distinguimos gráficamente, como se muestra en la Figura 1.

Figura 1 Diagrama transversal de múltiples normas sociales

Cabe señalar que en cualquier época y en cualquier sociedad, las normas sociales son una "proposición prescriptiva" necesaria. Su importancia es que, como indicador y criterio de comportamiento, guía el comportamiento de las personas y tiene los correspondientes efectos positivos/negativos cuando las acciones cumplen o no cumplen con los estándares establecidos por él. Sin embargo, las normas sociales no regulan todos los hechos sociales en una sociedad. Fuera de las normas sociales siempre existen algunas "áreas de vacío". El comportamiento en estas "áreas de vacío" ya no pertenece al comportamiento social, sino que se convierte completamente en comportamiento individual (como por ejemplo). mobiliario personal del hogar, postura para dormir, hábitos alimentarios, pasatiempos de lectura, etc.). Si el espacio circular de la Figura 1 se entiende como todo el espacio de comportamiento A de la sociedad, entonces la "ley nacional" B, la "ley de grupo" C y la "ley popular" D en la figura representan sus respectivos alcances de efecto, y el espacio fuera de los tres Pertenece al ámbito de la “libertad” “fuera de las normas”. Al mismo tiempo, con los cambios en la estructura social, los tipos y alcances del comportamiento humano se expanden constantemente, y los respectivos alcances de validez del "derecho estatal", el "derecho de grupo" y el "derecho popular" también se expanden constantemente. La Figura 1 es sólo una expresión macro estática.

3. Conflicto e interacción de múltiples normas sociales

Montesquieu señaló claramente en “El espíritu de las leyes”: “El derecho tiene varios sistemas. Los llamados ideales humanos Lo que es grande y noble es que puede entender bien con qué sistema las cosas que la ley quiere regular deben tener la relación principal, sin perturbar los principios que deben regir a los seres humanos. "El derecho nacional es principista, universal y obligatorio. La forma jurídica no sólo. encarna la connotación de poder público nacional, pero también satisface las más amplias demandas de intereses sociales; el derecho de grupo, como sistema de reglas yuxtapuesto al derecho nacional y al derecho civil, se ha convertido en la sociedad moderna en la autoridad autoritativa entre el Estado y los individuos y los asuntos públicos. Un vínculo importante con los derechos individuales; como tipo normativo que ha sido heredado, acumulado e integrado con miles de años de cultura jurídica, el derecho popular representa y satisface las necesidades de los miembros sociales en una determinada región y una determinada red de relaciones. En el marco teórico del pluralismo jurídico, "el derecho por sí solo no es suficiente para actuar por sí solo". El derecho nacional, el derecho colectivo y el derecho popular pertenecen a diferentes sistemas de conocimiento, con diferentes propósitos y orientaciones de valores en sus respectivos campos normativos, ajustándose así. específico Existe una relación de "división del trabajo y cooperación" en las relaciones sociales. Cuando estas tres normas sociales son inconsistentes o incluso contradictorias en la dirección y forma de regular el comportamiento social y mediar las relaciones sociales, muestran conflicto normativo y oposición cuando estas tres normas sociales regulan el comportamiento social y median las relaciones sociales, cuando las direcciones y los métodos son; consistentes, habrá interacción normativa e integración entre ellos. Desde una perspectiva macro, el conflicto y la interacción entre el derecho nacional, el derecho colectivo y el derecho popular son el conflicto y la interacción entre conceptos y prácticas, el conflicto y la interacción entre modernidad y tradición, y el conflicto y la interacción entre ideales y realidad. Por lo tanto, dividimos las relaciones interactivas entre los tres en los siguientes tipos.

1. El conflicto y la interacción entre la ley estatal y la ley popular

La ley popular tradicional de mi país se centra principalmente en asuntos como "matrimonio familiar, tierras, dinero y deudas". que están clasificados según el derecho moderno, todos ellos caen dentro del ámbito del derecho civil. En la sociedad moderna, los conflictos entre el derecho estatal y el derecho civil también se concentran en la esfera civil. Por ejemplo, en algunas zonas de minorías étnicas de mi país, el derecho popular aplica procedimientos normativos en forma de multas, castigos corporales, desfiles públicos, etc., mostrando así características tales como daño a la reputación, lesiones personales y participación de personas inocentes. que son completamente diferentes de los métodos de castigo prescritos por las leyes nacionales. Por tanto, el conflicto entre el derecho estatal y el derecho popular se manifiesta directamente como un conflicto entre conceptos y práctica.

Al mismo tiempo, en las sociedades tradicionales, en áreas donde la ley estatal desdeña y de hecho es incapaz de regular, la ley popular no sólo juega un papel en la resolución de disputas y la asignación de derechos en sociedades rurales cerradas, sino también Hasta cierto punto, reconstruye el concepto normativo del derecho nacional. Esta etiqueta y estructura legal de "incorporar la etiqueta a la ley, integrar la ley a la costumbre, hacerla fluida y abarcadora" también continúa en la sociedad moderna. Por ejemplo, no hace mucho, se revisó la "Ley de Protección de los Derechos e Intereses de las Personas Mayores" de mi país, incluyendo en la ley las "visitas frecuentes a casa" y enfatizando el "consuelo espiritual" de los niños para las personas mayores, lo que inmediatamente Desencadenó una discusión civil sobre el retorno de los lazos familiares. Aquí se logró una convergencia entre la ley estatal y la ley popular que promueve la ética y la moral y mantiene la etiqueta.

2. Conflicto e interacción entre el derecho nacional y el derecho colectivo

Las normas sociales son en realidad una representación del poder social. Se derivan diferentes relaciones de poder social en diferentes entornos sociales. tipos de normas sociales y efectos de su implementación. Michael Mann una vez dividió el poder en dos tipos: "poder autoritario" y "poder difuso" para corresponder a las relaciones de poder en sociedades centralizadas cerradas y solidificadas y en sociedades modernas libres y pluralistas. El derecho de grupo se formó precisamente cuando el "poder difuso" se convirtió en la relación de poder social dominante. Es más bien un sistema normativo guiado por una racionalidad instrumental y con demandas de intereses diversos. Al mismo tiempo, como norma escrita, el conflicto entre el derecho de grupo y el derecho nacional también existe debido a diferencias en las orientaciones de valores normativos. Por ejemplo, la "Ley Laboral" formulada por el Estado tiene regulaciones estrictas sobre las horas de trabajo de los trabajadores, las prestaciones por horas extras e incluso la licencia de maternidad. Sin embargo, frente al creciente desarrollo de la mercantilización y las modernas relaciones competitivas, las leyes de grupo y las leyes nacionales. tienen diferentes requisitos normativos específicos, surgen serios conflictos.

Al mismo tiempo, el derecho de grupo, como norma social dentro de las corporaciones profesionales, aborda la función de control social del derecho nacional cuando se trata de cuestiones que involucran políticas nacionales básicas y el orden social fundamental, y también encarna los dos aspectos de interacción entre personas. Por ejemplo, con respecto a la recientemente introducida "política de dos hijos" (es decir, las parejas en las que uno de los cónyuges es hijo único pueden tener dos hijos) y las cuestiones territoriales relacionadas con la soberanía nacional, el derecho de grupo y el derecho nacional muestran una alto grado de consistencia. En la China contemporánea, nada puede encarnar mejor la compatibilidad entre el derecho nacional y el derecho corporativo que las "regulaciones unitarias" que encarnan plenamente el nacionalismo y resaltan el concepto de las corporaciones modernas. Incluso se las considera una especie de "reglas de implementación" y se implementan dentro de ellas. la unidad, perfeccionando el derecho nacional.

3. Conflicto e interacción entre el derecho popular y el derecho de grupo

Desde la perspectiva de las fuentes normativas, el derecho de grupo está más cerca del derecho nacional en la sociedad moderna, pero en la sociedad tradicional es parasitario. Al mismo tiempo, las diversas relaciones sociales en la sociedad moderna se manifiestan en diversos tipos de grupos, algunos de los cuales son incluso representaciones corporativas de organizaciones civiles. En este contexto, el conflicto y la interacción entre el derecho popular y el derecho colectivo son más naturales.

En lo que respecta al conflicto entre ambos, en el campo específico de las normas sociales, el derecho popular defiende las leyes tradicionales, mientras que las leyes de grupo promueven la ética moderna. Ambas muestran la relación entre tradición y modernidad, y. Práctica. Contradicciones con los conceptos. Por ejemplo, en el desarrollo de tierras forestales, minas y pastos ricos en recursos, las leyes de grupo, basadas en sus propios intereses, a menudo consideran fuertemente un conjunto de leyes populares formadas en las prácticas de vida de las personas que regulan la relación entre las personas y entre las personas y naturaleza como malos hábitos o incluso abusos. Especialmente en áreas étnicas ricas en recursos culturales, las leyes grupales se adhieren a un mecanismo de operación comercial, pero las leyes populares se resisten fuertemente a ellas, lo que resulta en varios incidentes de protesta grupal que surgen uno tras otro. Por poner otro ejemplo, las regulaciones internas sobre licencias de algunas corporaciones profesionales a menudo entran en conflicto con los festivales tradicionales de mi país, como el Día de la Limpieza de Tumbas, el Festival del Barco Dragón e incluso el Festival de Primavera, e incluso evitan deliberadamente las disposiciones de la cultura tradicional en las leyes populares, exacerbando así el conflicto. entre los dos. En lo que respecta a la interacción entre ambos, entre los diversos tipos de asociaciones, muchos grupos no gubernamentales son en realidad "gremios", "clubes" y "bandas" en el sentido moderno, establecidos sobre la base de relaciones de sangre, negocios e intereses. O incluso una organización sin ánimo de lucro con carácter de bienestar público. El derecho de grupo producido en este tipo de organización suele estar indisolublemente ligado al derecho popular. Por ejemplo, los conocidos comerciantes de Shanxi, Hui y Fujian de mi país recaudaron fondos del público y se convirtieron en organizaciones de pandillas públicas en cada provincia. Todavía utilizan convenciones internas que se han transmitido durante cientos de años para garantizar la estabilidad y la estabilidad. desarrollo de sus propios grupos. Otro ejemplo son los clubes de fans que son populares en varios lugares con el fin de heredar recursos literarios y artísticos clásicos. Sus normas internas todavía se implementan de manera privada. Dentro de estas organizaciones sociales, hay una transmisión e integración de tradición y modernidad entre el derecho de grupo y el derecho popular.

4. El conflicto y la interacción entre el derecho nacional, el derecho colectivo y el derecho popular

En cierto sentido, la formulación de normas en cualquier forma social tiene como objetivo estabilizar las relaciones sociales, pero las relaciones sociales. ellos mismos están en constante cambio. Por lo tanto, en el proceso de transformación social, el conflicto de normas sociales en realidad refleja el conflicto entre estabilidad jurídica y cambio social. Si los conflictos e interacciones entre el derecho estatal, el derecho de grupo y el derecho popular enumerados anteriormente están sesgados en el tipo de interacción, entonces el derecho estatal, el derecho popular y el derecho de grupo que reflejan diferencias en la jerarquía en el tiempo, el espacio y la lógica. relación entre el derecho (reflejada en la Figura 1 como la intersección de las tres áreas B, C y D), es decir, el mismo hecho social y el mismo tipo de relación social se combinan por el derecho nacional, el derecho popular y el derecho de grupo. * Con la misma referencia, los efectos legales de las tres normas son diferentes e incompatibles entre sí, o incluso los efectos legales de las tres normas son consistentes y contrastan entre sí, lo que verdaderamente refleja el significado práctico de múltiples normas en los cambios sociales. .

En primer lugar, en los cambios en la estructura social de mi país, la ley nacional, la ley popular y la ley de grupo no pueden completar de manera independiente y efectiva el mantenimiento del orden social y la regulación del comportamiento social. "vacío normativo". De hecho, el estado de "vacío" no significa que no haya normas, sino que la sociedad no proporciona normas claras para sus miembros, y múltiples normas coexisten y entran en conflicto entre sí.

En un estado de "vacío", las personas pueden seguir normas originales, normas nuevas o normas creadas por ellos mismos. Sin embargo, no importa qué norma se siga, el resultado será el rechazo o incluso la sanción de otras normas. En la vida diaria, este tipo de punto ciego normativo suele prevalecer en forma de conflictos implícitos entre normas sociales. Tomemos como ejemplo los préstamos privados de mi país. La ley nacional estipula que la tasa de interés de los préstamos privados no excederá cuatro veces la tasa de interés de los préstamos del Banco Popular de China para el mismo período. Si excede la tasa de interés de referencia, se considerará como. usura, y existen regulaciones estrictas sobre el tiempo de préstamo, contratos escritos, etc.; sin embargo, los grupos que se dedican a prestar préstamos a menudo se llevan a cabo con tasas de rendimiento excesivas, y la mayoría de las transacciones ocurren en una red de conocidos basados ​​en sangre, geografía, y los vínculos industriales, al mismo tiempo, la definición de las relaciones entre los derechos de los acreedores en el derecho popular se basa en la asistencia mutua tradicional y en el método privado de alivio de la fuerza estipula los detalles de la protección posterior. En este entorno de normas contradictorias, el caos en los préstamos privados ocurre con frecuencia y las personas son incapaces de completar efectivamente sus demandas de intereses de cualquier manera cuando enfrentan disputas. Por lo tanto, en el período de transformación social, el conflicto entre el derecho nacional, el derecho popular y el derecho de grupo hace que prevalezcan las "reglas ocultas" que están fuera de las tres normas. La gente utiliza normas que no son reconocidas por la sociedad para realizar sus propios intereses reconocidos. Esto conduce al caos de la "generalización desviada".

En segundo lugar, en lo que respecta al encaje entre los tres, los comportamientos sociales que violen los principios fundamentales de la justicia social, como el asesinato, el robo, el abuso de drogas y las relaciones sexuales, estarán sujetos a la legislación nacional. , derecho civil y derecho colectivo al mismo tiempo. Además, debido a las diferencias en sus espacios normativos y áreas de efecto, en este caso las personas en realidad enfrentan una triple presión: sanciones estatales obligatorias, castigos de la opinión privada y regulaciones unitarias. Por lo tanto, cuando estas tres normas sociales son consistentes al regular el comportamiento social y mediar las relaciones sociales, a menudo es el entorno normativo con el mejor efecto de control social y el más propicio para la estabilidad social.

IV.Resumen y Discusión

A partir de la perspectiva de la investigación de las normas pluralistas en el período de transición de mi país, utilizamos la "teoría del pluralismo jurídico" como marco analítico, partiendo de la base de legitimidad. y eficacia de las normas sociales Las dos dimensiones de alcance amplían la división conceptual tradicional de "derecho estatal" y "derecho popular" y definen la diversificación de las normas sociales en mi país en esta etapa en un marco estructural tridimensional de "derecho estatal" , "derecho de grupo" y "derecho popular". Entre ellos, el "derecho de grupo" es un punto innovador de este artículo, que es un tipo normativo especial e independiente en la sociedad moderna entre el "derecho estatal" y el "derecho popular".

A partir del método de análisis de los conceptos jurídicos de "rango" y "eficacia", determinamos "derecho nacional", "derecho de grupo", "La connotación conceptual y nivel normativo del "derecho popular": el El nivel legal nacional como producto de la política del poder público es el más alto, seguido por el nivel legal grupal formado dentro de las corporaciones profesionales modernas, y el nivel legal popular que demuestra el núcleo espiritual de la "pequeña tradición" más bajo. Al mismo tiempo, según la perspectiva de la “interlegaridad”, utilizamos la Figura 1 para mostrar la relación interseccional de múltiples normas sociales.

Desde la perspectiva de la dirección y el método de regular el comportamiento social y regular las relaciones sociales, exploramos y analizamos sistemáticamente las cuatro relaciones mutuamente constitutivas de tres normas sociales basadas en casos específicos: el conflicto entre el derecho estatal y el derecho popular. derecho e interacción, el conflicto y la interacción entre el derecho nacional y el derecho colectivo, el conflicto y la interacción entre el derecho popular y el derecho colectivo, y el conflicto y la interacción entre el derecho nacional, el derecho colectivo y el derecho popular.