Una breve introducción a la Revolución Francesa

Editar este párrafo 1. Panorama de la Revolución Francesa

En el siglo XVIII, el capitalismo estaba bastante desarrollado en algunas zonas de Francia. Aparecieron muchas fábricas de artesanías capitalistas y las empresas individuales empleaban a miles de personas. de trabajadores Y cuenta con equipos avanzados. Fuerte capital financiero. La burguesía se ha convertido en la clase más rica económicamente, pero sigue siendo políticamente impotente. La mayoría de las zonas rurales conservan la propiedad feudal de la tierra e implementan una estricta jerarquía feudal. El primer estado, compuesto por el clero católico, y el segundo estado, compuesto por nobles, eran la clase privilegiada dominante. La burguesía, los campesinos y los civiles urbanos formaban el tercer poder, que se encontraba en una posición dominada. El máximo representante de la clase privilegiada fue el rey Luis XVI de la dinastía Borbón. A finales del siglo XVIII, la contradicción entre el tercer estado y la clase privilegiada se intensificó cada vez más. La clase privilegiada defiende obstinadamente su estatus privilegiado. En el tercer poder, los agricultores y los civiles urbanos fueron las masas básicas y la fuerza principal de la revolución posterior. La burguesía está en una posición de liderazgo en virtud de su fuerza económica, capacidad política y conocimiento cultural.

En mayo de 1789, el rey se vio obligado a convocar los Estados Generales, que luego se transformaron en Asamblea Nacional y Asamblea Constituyente. El 14 de julio, el pueblo de París se rebeló y tomó la Bastilla, y estalló la revolución. El 26 de agosto, la Convención Constitucional adoptó la Declaración de Derechos Humanos y Ciudadanía (conocida como Declaración de Derechos Humanos), estableciendo los principios básicos del capitalismo como los derechos humanos, el estado de derecho, las libertades civiles y los derechos de propiedad privada. El Parlamento también emitió decretos para abolir la aristocracia, abolir el sistema gremial y confiscar y subastar las propiedades de la iglesia. En los primeros días de la revolución, los monárquicos constitucionales (Feuillants), que representaban los intereses de la gran burguesía y los aristócratas liberales, ganaron el poder. El 20 de junio de 1791, Luis XVI huyó disfrazado (ver el incidente de la fuga de Luis XVI), tratando de confabularse con fuerzas extranjeras para extinguir la revolución, pero fue descubierto en el camino y llevado de regreso a París. Las amplias masas populares exigen la abolición de la monarquía y la implementación de la paz, pero los monárquicos constitucionales abogan por mantener el status quo y conservar la monarquía. Los monárquicos constitucionales formularon la "Constitución de 1791" y convocaron una asamblea legislativa para salvaguardar la monarquía constitucional y oponerse al desarrollo continuo de la revolución.

El primer y segundo estado y la gran burguesía han llegado a un compromiso, pero el conflicto con los campesinos y civiles urbanos, que constituyen la mayoría de la población francesa, no ha amainado. La gente ha visto su propia fuerza en la lucha. El 10 de agosto de 1792, el pueblo de París se rebeló nuevamente, derrocando la monarquía constitucional y arrestando al rey Luis XVI. La Convención Nacional se celebró el 21 de septiembre y al día siguiente se anunció el establecimiento de la República Francesa.

Tras el levantamiento popular en París el 10 de agosto, los girondinos tomaron el poder. El 20 de septiembre, el ejército francés derrotó a las fuerzas de intervención extranjeras en la batalla de Valmy. La Convención Nacional, elegida por sufragio universal, se inauguró el 21 de septiembre y la Primera República Francesa se estableció el 22 de septiembre. Durante el reinado de los girondinos, emitieron decretos para obligar a los nobles a devolver las tierras públicas ocupadas ilegalmente, alquilar o vender tierras eclesiásticas confiscadas en pequeñas piezas a los campesinos y reprimir severamente a los sacerdotes y nobles fugitivos que se negaron a prestar juramento a la constitución. . El 21 de enero de 1793, la Convención Nacional ejecutó a Luis XVI por traición tras un juicio.

Los girondinos utilizaron su fuerza principal contra los jacobinos encabezados por Robespierre, la Comuna de París y los Sans-culottes de París. A partir del otoño de 1792, crecieron los movimientos de masas que exigían medidas enérgicas contra los especuladores y restricciones de precios. Los revolucionarios civiles, representados por los extremistas, exigieron castigos severos para los especuladores, restricciones integrales de los precios de las necesidades diarias y el uso del terror para atacar al enemigo. Los girondinos emitieron decretos para reprimir el movimiento. De febrero a marzo de 1793, los países europeos liderados por Gran Bretaña formaron una alianza antifrancesa para fortalecer la intervención armada y también se produjo en el país una rebelión realista a gran escala. En abril, Dumouriez, principal comandante de la línea del frente y general girondino, se rebeló y se rindió al enemigo. Cuando la revolución se encontraba en un momento crítico, el pueblo de París lanzó el tercer levantamiento del 31 de mayo al 2 de junio, derrocando el gobierno de los girondinos y estableciendo la dictadura jacobina.

Los jacobinos promulgaron la "Constitución jacobina", abolieron la propiedad feudal, sofocaron la rebelión girondina y aplastaron la intervención armada de las monarquías europeas, pero aún mantuvieron la "Ley Le Joffre" antiobrera y la Ley de Derechos Humanos; Trabajo forzoso de los trabajadores agrícolas y represión de los radicales y hebertistas.

Pero desafortunadamente, las políticas excesivas y aterradoras de los jacobinos también llevaron a la división y a las luchas internas. El aislado Robespierre no pudo proteger completamente los logros de la Revolución Francesa, sino que la Alianza Francesa se reconstruyó. y nuevamente por varios monarcas feudales europeos que rodearon y reprimieron la revolución francesa, uno tras otro, en un intento de restaurar la política feudal de la dinastía borbónica francesa.

El 27 de julio de 1794, las fuerzas jacobinas de derecha reprimidas por Luo lanzaron el golpe de Termidor, arrestaron a Robespierre y Saint-Just y establecieron el gobierno del partido Termidor. En ese momento, el momento más crítico de la revolución había pasado. Los termidorianos establecieron un nuevo gobierno revolucionario, el Directorio. Eliminaron las políticas de terror revolucionarias y las medidas radicales del período de Robespierre, establecieron el gobierno normal de la burguesía y mantuvieron el gobierno. gobierno normal de la burguesía Para lograr la democracia y el sistema político, y salvaguardar los logros de la revolución burguesa en Francia.

Sin embargo, las fuerzas fuera del país para reprimir la revolución todavía estaban turbulentas. En este momento, una nueva estrella política surgió en el Directorio: Napoleón volvió a eliminar a los termidorianos. Golpe de Brumario", el joven Napoleón llegó al poder y asumió la importante tarea de barrer a las fuerzas feudales en Europa y consolidar finalmente los resultados de la Gran Revolución.

La fuerza revolucionaria de Francia marcha en oleadas como esta. Un grupo de personas completa la misión histórica de una etapa específica y son eliminados sin piedad por la historia. Esta marcha continúa hasta el éxito de la revolución. Esta revolución destruyó la autocracia feudal francesa y promovió el desarrollo del capitalismo francés, también sacudió el sistema feudal europeo y promovió revoluciones en varios países europeos.

Editar este párrafo 2. La explicación de Tocqueville sobre la Revolución Francesa

"El Antiguo Régimen y la Gran Revolución" del pensador francés del siglo XIX Tocqueville es reconocido como el mejor estudio sobre la Revolución Francesa. Revolución. Un clásico. En esta obra, Tocqueville ofreció una explicación innovadora de las causas y consecuencias de la Revolución Francesa. Esta explicación no da una conclusión perfecta, pero plantea preguntas que desencadenan el pensamiento y la exploración de las generaciones posteriores.

Tocqueville señaló claramente: "(La Revolución) no fue de ninguna manera un evento accidental. De hecho. tomó al mundo por sorpresa, pero fue simplemente la culminación de un largo trabajo, el fin repentino y violento de diez generaciones de trabajo. Incluso si no hubiera sucedido, el antiguo edificio social se habría derrumbado... pero se habría derrumbado. colapsó pieza por pieza. No colapsará en un instante. A través de un esfuerzo espasmódico y doloroso, la Gran Revolución de repente completó lo que fue necesario para lograrlo poco a poco y durante un largo período de tiempo. " Se puede decir que este pasaje expresa la idea central de la explicación de Tocqueville: la Gran Revolución fue el resultado de la evolución social bajo el antiguo sistema.

Tras un estudio en profundidad de la estructura de poder del antiguo sistema, Tocqueville señaló: "Es muy erróneo pensar que el antiguo sistema era una era de esclavitud y dependencia". El viejo sistema es la era de hoy. Lo que la gente llama la etapa de transformación de la transición a la "modernidad" es un complejo de dos sistemas: por un lado, los restos en decadencia del feudalismo medieval y, por otro, la centralización cada vez más fuerte. sistema. Fue esta transformación social la que no sólo no alivió sino que intensificó las contradicciones básicas de la sociedad francesa y contribuyó al estallido de la Revolución. Esta conexión causal es exactamente opuesta a lo que la gente imagina que "cuanto mayor es la opresión, más fuerte es la resistencia", pero ocurre de manera paradójica.

A través de una investigación comparada, Tocqueville descubrió un fenómeno paradójico con una visión única: "Una cosa parece sorprendente: el propósito especial de la Gran Revolución fue eliminar las instituciones restantes de la Edad Media en todas partes, pero la revolución no No estalló en aquellos lugares donde las instituciones medievales estaban mejor conservadas y el pueblo sufría más por su tiranía. Por el contrario, la revolución estalló en aquellos lugares donde el pueblo se sentía menos "en lo que respecta a Europa". Francia no era la potencia más feudal en ese momento. Al contrario, es el lugar donde la opresión de los derechos feudales es menor. Esto se debió a que en Francia ya se había producido una revolución silenciosa: los campesinos estaban completamente liberados del dominio de sus señores y se habían convertido en terratenientes. Sin embargo, debido a esto, a los agricultores les resultó aún más difícil tolerar los derechos feudales restantes. Como terratenientes, los campesinos sintieron dolor e indignación por las diversas cargas impuestas a los bienes raíces por el sistema feudal. La nobleza ya no tenía el poder de gobernar sus territorios, y sus privilegios e incluso su propia existencia se volvieron cada vez más cuestionables. En otras palabras, no es que los individuos nobles se volvieran extremadamente viciosos, sino que la desintegración del sistema feudal provocó cambios en la psicología social: "El sistema feudal ya no es un sistema político, pero sigue siendo el más grande de todos los sistemas civiles". . El alcance es menor, el odio que despierta en realidad es mayor; la gente tiene razón: destruir una parte del sistema medieval hace que las restantes sean cien veces más repugnantes."

Sin embargo, en En comparación, Trust Kerver creía que la centralización era responsable del aumento de las tensiones entre clases.

Al contrario de lo que mucha gente cree, Tocqueville creía que la centralización no era producto de la Revolución sino del Antiguo Régimen. Antes de la Gran Revolución, Francia había formado un sistema político centralizado sin paralelo en otros países europeos: en el centro del poder real se formó una autoridad unificada que integraba los poderes administrativo, legislativo y judicial, y los gobernadores provinciales enviados por el gobierno central se hacían cargo de todo. gobierno local En términos de poder, el gobierno centralizado casi ha logrado un control total y absoluto sobre el país; es más, el antiguo sistema implementó un sistema de protección oficial y protegió tiránicamente a los funcionarios, grandes y pequeños. De esta manera se perdieron los derechos de libertad política de diversas regiones, grupos e individuos en la Edad Media. Cabe señalar aquí que Tocqueville aparentemente confundió la autocracia política con la centralización administrativa.

Tocqueville admitió que este gobierno centralizado era un logro del antiguo sistema, el "nuevo origen" de "todo lo que vive, se mueve y produce" bajo el antiguo sistema, y ​​la "nueva fuente" de la antiguo sistema. Fue el único sistema político del sistema que sobrevivió a la Revolución y pudo adaptarse a la nueva sociedad. Sin embargo, también descubrió que este sistema centralizado único no sólo era la fuente de poder social durante el antiguo sistema, sino que también era fácilmente criticado por miles de personas. “Dado que el poder central ha destruido todas las instituciones de poder intermedio, sólo existe un espacio vasto y vacío entre el poder central y el individuo. Por lo tanto, a los ojos del individuo, el gobierno central se ha convertido en la única fuerza impulsora de la máquina social. y una necesidad para la vida pública "Como resultado, esto conduce a la dependencia absoluta del pueblo del gobierno centralizado, y esta dependencia absoluta puede fácilmente convertirse en el otro extremo: cuando el gobierno central no puede satisfacer los deseos del pueblo, la gente se volverá dependiente de él. el gobierno central. De esto Tocqueville concluyó que un alto grado de centralización y la supremacía de París fueron una de las principales condiciones para las muchas revoluciones de Francia.

Tocqueville también descubrió que fue el desarrollo de la centralización lo que intensificó la separación de clases en Francia y convirtió a la sociedad francesa en un polvorín a punto de explotar. En primer lugar, la suspensión de la Conferencia de los Tres Estados hizo que el tercer poder (principalmente la burguesía) y la nobleza dejaran de estar conectados en la vida pública. En segundo lugar, contrariamente a lo que la gente suele imaginar, los diversos privilegios libres de impuestos de la nobleza no son una reliquia de la Edad Media, sino el resultado del desarrollo de la centralización. El poder real fue privando gradualmente a los nobles de su poder político. Sin embargo, para apaciguar a la clase aristocrática que se oponía al poder real, a cambio, "desde el siglo XV hasta la Revolución Francesa, los privilegios libres de impuestos continuaron creciendo. " Los diversos privilegios de los que disfrutaban los nobles, especialmente los privilegios libres de impuestos, llevaron completamente a la desigualdad y al aislamiento mutuo entre la burguesía y la nobleza. En tercer lugar, para obtener privilegios libres de impuestos, los burgueses intentaron vivir en la ciudad y obtener puestos en la ciudad, lo que llevó a la separación de burgueses y agricultores. Cuarto, los agricultores se han convertido en una clase abandonada. No sólo otras clases abandonaron a los campesinos, sino que el gobierno fue extremadamente despiadado con ellos: les impuso todo tipo de impuestos y cargas de trabajo por servicio, y los trató con dura justicia. Las consecuencias negativas del aislamiento entre varias clases son que, por un lado, "no se puede organizar ninguna fuerza para frenar al gobierno, (pero) no se puede organizar ninguna fuerza para ayudar al gobierno". gobiernan y finalmente caen en el aislamiento; sus heridas. Se reúnen sólo para luchar entre sí”.

Al analizar los muchos factores directos que contribuyeron al estallido de la Gran Revolución, Tocqueville analizó la cultura ideológica, las costumbres religiosas, las características nacionales, etc. Enfatizó principalmente el papel de la Ilustración y la reforma del poder real. Revela además la cadena causal histórica detrás de los extraños fenómenos históricos.

Es de sentido común que el pensamiento de la Ilustración preparó al mundo para la Gran Revolución. Los demócratas consideraron la Revolución como la realización de los principios de justicia de la Ilustración, mientras que los conservadores la atribuyeron a la demagogia de los literatos. A diferencia de ellos, Tocqueville quería explorar las características de pensamiento de las ideas de la Ilustración y las condiciones sociales bajo las cuales fueron producidas y difundidas.

Tocqueville encontró que el pensamiento de la Ilustración estaba impregnado de "política literaria abstracta" y abogó por "la sustitución de los complejos hábitos tradicionales que dominan la sociedad contemporánea por leyes simples y básicas extraídas de la razón y el derecho natural". Este tipo de pensamiento político literario se formó y difundió debido a la falta de libertad política en Francia. A diferencia del Reino Unido, los escritores franceses que estudian el arte de gobernar y los que gobiernan el país forman dos áreas claramente separadas. Los escritores no participaron en la práctica social, por lo que sólo hablaron palabras alegres.

El entusiasmo por las teorías universales puede ser una virtud para los hombres de letras, pero es peligroso para los políticos. En cuanto a por qué este tipo de pensamiento político literario dominaba la vida política francesa, Tocqueville no analizó principalmente el papel de los pensadores de la Ilustración y otros literatos, sino que enfatizó las características espirituales universales de los franceses bajo el antiguo sistema. En un país que carece de un sistema político libre, la gente corriente sufre las deficiencias del antiguo sistema, pero no hay cura para males sociales específicos. Por lo tanto, es fácil formar una mentalidad de uno o otro: "O aguantamos todo, o destruir completamente el país." Sistema político." Los aristócratas y la burguesía han estado excluidos de la vida pública durante mucho tiempo y carecen de experiencia política, por lo que no tienen idea de los peligros de ese tipo de teoría política literaria. Los nobles incluso trataban a los literatos como invitados. Los altos funcionarios estatales sólo dominan los asuntos administrativos, pero no comprenden las leyes fundamentales de gobierno del país. No pueden comprender ni prever las tendencias y consecuencias de las tendencias sociales y, por lo tanto, aceptan ciegamente la retórica política de moda. Como resultado, todos los franceses "abandonaron la sociedad real y se entregaron a la sociedad ficticia. La gente no tiene ningún interés en la situación real. Piensan en cómo será el futuro. Finalmente viven espiritualmente en la utopía construida por el escritor. " ”

Las reformas incompletas y a medio completar llevadas a cabo por el antiguo sistema de gobierno en realidad estimularon el estallido de la Gran Revolución. Este es un descubrimiento único e importante de Tocqueville. Señaló que el reinado de Luis XVI, la última dinastía, fue el período de mayor desarrollo social y económico hasta el momento. Considera que aunque toda la maquinaria social está ruinosa y tosca, detrás de ella hay dos motores que están promoviendo la prosperidad del país. Uno es el despertar de toda la nación representada por la clase alta, y el otro "aún es fuerte pero". Ya no hay autocracia en todas partes. "Un gobierno que mantiene el orden". Contrariamente a nuestro "sentido común", en los escritos de Tocqueville, el gobierno de Luis XVI era una monarquía ilustrada: el rey realmente respetaba y obedecía a la opinión pública; el gobierno fomentaba el desarrollo económico e implementaba proyectos públicos. Luis XVI también intentó reformas, lo intentó una y otra vez; , falla una y otra vez, falla una y otra vez. Sin embargo, fueron precisamente las medidas parciales de ilustración y reforma del gobierno de Luis XVI las que aceleraron el estallido de la Revolución. Tocqueville describió las sutilezas de esto:

El gobierno inició varios proyectos de construcción pública y el número de personas con vínculos financieros con el gobierno aumentó de manera alarmante, y muchas personas desarrollaron el deseo de enriquecerse. la mala gestión financiera del gobierno autocrático convirtió las fechorías del palacio en desastres privados para miles de familias, y la burguesía industrial y comercial que tenía la relación más estrecha con el gobierno y más lo defendía también se convirtió en los demandantes más radicales de reformas; p> El rey y los funcionarios del gobierno discutieron abiertamente los males sociales y políticos. El rey intentó repetidamente reducir la carga sobre las clases bajas, como la abolición del trabajo campesino y los gremios de artesanos, y la implementación de impuestos al servicio militar para eliminar el reclutamiento adicional. Se tomaron medidas públicas, e incluso se abolieron los privilegios libres de impuestos de la nobleza. Estas reformas de labios para afuera y a medio terminar sólo sirvieron para despertar el descontento popular. La demora en la denegación de préstamos privados, la imposición de sistemas de recaudación y las ventas forzadas de bienes; alimentos y precios máximos durante tiempos de hambruna, la implementación de medidas judiciales duras e injustas contra los pobres, etc. son todos ejemplos del uso que hace el gobierno de su propia experiencia para educar al pueblo sobre métodos revolucionarios; En vísperas de la Revolución (1787), el gobierno de Luis XVI reformó el departamento judicial y los organismos administrativos provinciales. Esta reforma "tenía la intención de cambiar los viejos métodos de una sola vez y rectificar los problemas de larga data de inmediato. Sin embargo, la reforma alteró el orden de poder original, haciendo que todos los ciudadanos sintieran como si "el gobierno nacional reemplazara repentinamente a todos los funcionarios y". actualizado todo Criterio... Todos los franceses sintieron una pequeña fluctuación especial "En esta situación de malestar general entre la gente", el golpe final lo sacudió (al país), provocando la mayor agitación y un caos sin precedentes.

Tocqueville concluyó: "El régimen destruido por una revolución es casi siempre mejor que el que la precedió, y la experiencia nos enseña que es más peligroso para un mal gobierno. El momento de la reforma suele ser el momento cuando comience a reformarse."

La fuerza que derribó el edificio del Sacro Imperio Romano vino de Occidente. En 1789, estalló una revolución en Francia. Bajo la presión de la burguesía, el sistema social feudal que había continuado desde la Alta Edad Media hasta nuestros días fue barrido. La separación de poderes y los derechos humanos garantizan la libertad y la igualdad a todos los ciudadanos. Prusia y Austria intentaron utilizar la fuerza para intervenir en los asuntos de este país vecino, pero fracasaron estrepitosamente, lo que provocó un contraataque del ejército revolucionario.

Bajo el impacto del ejército de Napoleón, que heredó el legado de la Revolución Francesa, el Sacro Imperio Romano finalmente colapsó. Francia ocupó la margen izquierda del Rin. Para compensar las pérdidas de los antiguos propietarios de estas zonas, se llevó a cabo una reorganización territorial a gran escala a expensas de los marqueses más pequeños, especialmente religiosos: según la decisión de la reunión conjunta de representantes imperiales en 1803, alrededor de 4 millones de súbditos cambiaron de monarca. Los países intermedios disfrutan del éxito. La mayoría de ellos formaron la Confederación del Rin bajo protección francesa en 1806. Ese mismo año, el emperador Francisco II abdicó y el Sacro Imperio Romano llegó a su fin.

La Revolución Francesa no se extendió a Alemania. Aunque algunas personas aquí han intentado repetidamente eliminar las fronteras entre la aristocracia y la burguesía en los últimos años, y algunas figuras importantes han acogido con agrado los cambios en Occidente como el comienzo de una nueva era, la chispa de la revolución no ha podido saltar a Alemania, porque a diferencia de la Francia centralizada, la estructura federal del imperio obstaculizaba la difusión de nuevas ideas. Además, Francia, cuna de la revolución, era enemiga y potencia ocupante de los alemanes. La lucha contra Napoleón en realidad se convirtió en un nuevo movimiento nacional y finalmente se convirtió en una guerra de liberación. Las fuerzas del cambio social no estuvieron exentas de influencia en Alemania. Las reformas comenzaron primero en la Confederación del Rin y luego en Prusia (junto con los nombres de Stein, Hardenberg, Scharnhorst, Wilhelm von Humboldt, etc.) con el objetivo de desmantelar en última instancia los obstáculos feudales para establecer una sociedad burguesa libre y responsable: abolición de la servidumbre , libertad de empresa, autogobierno urbano, igualdad ante la ley y deber universal de servicio. Sin embargo, muchas reformas quedaron en el camino incluso antes de despegar. En la mayoría de los casos, a los ciudadanos no se les permitía participar en la legislación; sólo unos pocos príncipes, principalmente en el sur de Alemania, promulgaron constituciones con vacilación.

Editar este párrafo 3. La toma de la Bastilla - el estallido de la Revolución Francesa

En el este de París, Francia, hay una Plaza de la Bastilla. Hace 200 años aquí se encontraba la mundialmente famosa Bastilla. La Bastilla era una fortaleza muy fuerte. Fue construido por orden del rey francés Carlos V al estilo de un famoso castillo militar en el siglo XII. El propósito en ese momento era defenderse del ataque británico, por lo que se construyó frente a la ciudad. Posteriormente, debido a la continua expansión del área urbana de París, la Fortaleza de la Bastilla se convirtió en un edificio en la parte oriental del área urbana y perdió su función de defensa contra enemigos extranjeros. A finales del siglo XVIII, se había convertido en el lugar de mando que controlaba París y en una prisión para presos políticos (en aquella época, sólo había siete presos por prisión).

La Bastilla tiene 100 pies de altura, con gruesos muros y ocho torres. Tiene 15 cañones montados y cientos de barriles de pólvora e innumerables balas de cañón están apilados junto a los cañones. Es condescendiente, domina todo París, como una bestia gigante tirada en el suelo. Aquí fueron encarcelados la mayoría de las figuras famosas que se atrevieron a oponerse al sistema feudal. La Bastilla se convirtió en un símbolo de la dinastía absolutista francesa.

Durante muchos años, la gente ha odiado esta malvada Bastilla tanto como odiaba el sistema feudal. Mucha gente ha intentado derribar la Bastilla, pero desgraciadamente ha fracasado. Sin embargo, las esperanzas de la gente no se perdieron y finalmente esperaron con ansias este día. En 1789 estalló la Gran Revolución en Francia. Las campanas de alarma sonaron en París y los trabajadores, artesanos y pobres de las ciudades salieron a las calles, tomaron armas y comenzaron un levantamiento armado.

El pueblo francés ha odiado durante mucho tiempo a los reyes, monjes y nobles. Los monjes eran el primer estamento de la sociedad feudal francesa en ese momento, y los nobles eran el segundo estamento. Todos los demás tipos de personas caen en el tercer estado. El número de personas en el primer y segundo nivel es sólo de más de 200.000, lo que representa sólo el 1% de la población total del país. Sin embargo, son ricos y poderosos y dominan al pueblo. El rey Luis XVI de Francia era su líder. Se confabuló con los monjes y los nobles, haciendo que la gente se sintiera miserable. La burguesía emergente también estaba oprimida porque no tenía poder político.

A finales del siglo XVIII, el rey y sus ministros vieron que el tesoro estaba vacío, por lo que intentaron por todos los medios recaudar dinero para poder seguir comiendo, bebiendo y divirtiéndose. Para estos fines, también convocó en 1789 la "Estate III Conference", que había estado suspendida durante 175 años, para recaudar fondos. Sin embargo, los representantes del tercer estado descubrieron la trampa del rey y aprovecharon la reunión para plantear dos exigencias: en primer lugar, limitar el poder del rey y convertir a los tres estados en el máximo órgano legislativo del país; Estado de derecho. El método de asignación de derechos de voto por nivel requiere que los tres niveles de gobierno se reúnan al mismo tiempo y voten en función del número de personas presentes. El rey Luis XVI se enfureció al escuchar estas demandas y consideró que el Tercer Estado era una traición.

En secreto trasladó a las tropas leales a la dinastía de regreso a París, preparándose para arrestar a los representantes del Tercer Estado. Después de que se supo la noticia, la gente de París estaba furiosa y furiosa. Como resultado, estalló una gran revolución que se venía gestando desde hacía mucho tiempo.

El 13 de julio de 1789, multitudes armadas capturaron una posición tras otra, y hubo barricadas insurrectas por todas partes de París. En la mañana del día 14, el pueblo había capturado todo París. Al final, sólo la Bastilla quedó en manos de las tropas del rey.

¡Vayan a la Bastilla!, gritaron los rebeldes. Los rebeldes se apresuraron desde todas direcciones hacia el último bastión feudal de París.

Los soldados que custodiaban la Bastilla abrieron fuego contra los rebeldes desde los tejados y las ventanas, y los cañones de las torres también comenzaron a disparar.

Los combatientes rebeldes que se adelantaron fueron reprimidos por la tormenta de potencia de fuego y no pudieron acercarse a la Bastilla. Todos contraatacaron en la Bastilla desde las barricadas circundantes. No tenían cañones, solo algunos cañones viejos encontrados en varios lugares, e incluso cañones antiguos oxidados fundidos hace cientos de años también se unieron a la batalla. No tenían artilleros, solo algunos voluntarios que salieron a disparar cañones. Un vendedor de licor llamado Xiao Lai se convirtió en el artillero. Sin embargo, estos antiguos cañones y viejos cañones finalmente rugieron en manos de los insurgentes que fueron despertados por los combates. Filas de proyectiles impactaron en las paredes de la prisión, haciendo volar humo y ladrillos. Sin embargo, debido a que el muro era demasiado grueso, todavía no se podía traspasar y los rebeldes ya habían sufrido bajas.

Pasó una hora y la batalla avanzó poco, pero cada vez más gente asediaba la Bastilla. La gente estaba muy ansiosa. Algunas personas simplemente tomaron dos antorchas, corrieron valientemente hacia el arco y prendieron fuego a la sala de guardia y al comedor militar de la fortaleza, pero todavía no podían hacer nada con respecto a la fortaleza y las torres. Un fabricante de pelucas intentó prender fuego al almacén de salitre de la fortaleza con una antorcha, pero fracasó. Alguien gritó: "¡Mezcla fósforo y colofonia para quemar el cañón del enemigo!" Pero el cañón estaba demasiado alto y no se podía alcanzar.

En ese momento, otra voz fuerte vino desde detrás de la posición: "¡Necesitamos cañones reales y artilleros reales ahora!" Así que todos se calmaron, esperando y mirando a su alrededor. Más de dos horas después, trajeron una poderosa pieza de artillería y encontraron a un artillero experimentado. Después de un rato, se disparó un feroz fuego de artillería contra la Bastilla. Algunos de los defensores finalmente alzaron sus banderas blancas y se rindieron. Se bajó lentamente el puente levadizo y los insurgentes se apresuraron a entrar, desafiando la lluvia de balas disparadas por los demás defensores que se negaron a rendirse, y liberaron a los siete prisioneros.

La toma de la Bastilla se convirtió en una señal para la revolución en todo el país. Varias ciudades siguieron el ejemplo del pueblo de París, se armaron para hacerse con los derechos de gestión municipal y crearon la Guardia Nacional. En el campo, los campesinos de todas partes atacaron las propiedades de los señores y quemaron títulos de propiedad. Pronto tomó el poder la Convención Constitucional, organizada por el pueblo. En este año, la Asamblea Constituyente promulgó el "Decreto de Agosto" que "abolió todas las obligaciones feudales", y luego adoptó la famosa "Declaración de Derechos Humanos", anunciando solemnemente al mundo el principio de "libertad personal e igualdad de derechos".

Editar este párrafo 4. Las raíces ideológicas de la Revolución Francesa

La ocurrencia de la Revolución Francesa tuvo profundas raíces ideológicas. En la primera mitad del siglo XVIII, el famoso movimiento ideológico de la Ilustración se arraigó profundamente en los corazones del pueblo con una tendencia imparable. Destacados pensadores y filósofos como Montesquieu, Voltaire, Rousseau y Diderot propusieron una serie de ideas democrático-burguesas, criticaron la autocracia feudal y prepararon las condiciones para el estallido de la Gran Revolución.

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Editar este párrafo 5. La influencia de la Revolución Francesa

La Revolución Francesa destruyó el dominio feudal de Francia y difundió las ideas progresistas de la libertad burguesa. y la democracia. Tiene una gran influencia en el desarrollo de la historia mundial.