Información detallada completa de Luo Zhenyu
Luo Zhenyu (8 de agosto de 1866 - 14 de mayo de 1940), cuyo nombre de cortesía era Ru, Shuyun y Shuyan, también conocido como Xuetang, era nativo del municipio de Yongfeng, y sus apodos posteriores fueron Zhensong. Laoren y Songweng. Su hogar ancestral es el municipio de Yongfeng, condado de Shangyu, provincia de Zhejiang, y nació en el distrito de Huai'an, ciudad de Huai'an, provincia de Jiangsu.
Luo Zhenyu es un agricultor, educador, arqueólogo, epigrafista, erudito de Dunhuang, bibliógrafo, cotejador, paleógrafo, pionero de la agronomía china moderna y fundador de la arqueología.
Ha hecho grandes contribuciones a la ciencia, la cultura y el mundo académico chino. Participó en el desarrollo de la agricultura moderna en China, conservó los archivos de las dinastías Ming y Qing en el gabinete, se dedicó a la investigación y difusión de inscripciones en huesos de oráculos, compiló manuscritos de Dunhuang y desarrolló tiras de madera Han y Jin para estudiar y defender el estudio de los antiguos utensilios Ming.
Escribió 189 tipos de libros y 642 tipos de diarios escolares a lo largo de su vida. Introducción básica Nombre chino: Luo Zhenyu Alias: Shiru, Shuyun, Shuyan Lugar de nacimiento: Huaian, Jiangsu Fecha de nacimiento: 8 de agosto de 1866 Fecha de muerte: 14 de mayo de 1940 Ocupación: agricultor, educador, arqueólogo Otras escuelas de posgrado: Huai' una escuela privada (ahora parte de Jiangsu) Principales logros: una de las "Cuatro Salas de Huesos del Oráculo" Obras representativas: libros de Dharma de dinastías pasadas de la Sala Zhensong, escrituras de caligrafía de las Ruinas Yin, tres generaciones de documentos de oro auspiciosos, murales de Gaochang Aspectos destacados Posición oficial: Ciencias Agrícolas del Salón de la Universidad Capital Experiencia de vida del supervisor de la Universidad, evaluación, escritos, logros, investigación de huesos de oráculo, becas de Dunhuang, coleccionistas, anécdotas, Wang Guowei, registros de Puyi, experiencia de vida Luo Zhenyu (1866-1940), nativo de Shangyu, Zhejiang Nacido en Huai'an, Jiangsu, apodado Shuyan, Shuyun, apodado Xuetang, y en sus últimos años cambió su nombre a Viejo Zhensong. Al final de la dinastía Qing, fue llamado a Beijing y se desempeñó como consejero de segunda clase del departamento académico, más tarde consejero y supervisor de ciencias agrícolas de la Universidad Capital. Tras la Revolución de 1911, huyó a Japón y posteriormente participó en la creación del títere Manchukuo. Es bueno en caligrafía con sellos, Li, Kai y Xing. Es uno de los primeros en utilizar inscripciones en huesos de oráculo para escribir libros. Las inscripciones y posdatas escritas en letra pequeña y regular son precisas y estables. Ha recopilado y clasificado materiales arqueológicos como huesos de oráculo, bronces, tiras de bambú, vasijas Ming y libros perdidos, todos los cuales han sido publicados en volúmenes especiales. Ha compilado "Libros de personajes famosos del pasado en Zhensongtang", "Esencias de las pinturas murales de Gaochang", "Libros y hechos de las ruinas de Yin", "Esencias de las cartas y hechos de las ruinas de Yin", "Tesoros auspiciosos de las tres dinastías". , etc. Luo Zhenyu ingresó a una escuela privada a la edad de 5 años y estudió con Li Minshan, el sucesor de Qianjia Pu Xue. Estudió poesía a la edad de 15 años y se convirtió en erudito a los 16. Desde pequeño se dedicó al estudio de los clásicos, la historia y la exégesis, prestando atención a la epigrafía y a los objetos célebres. Se dedica especialmente al estudio de los clásicos y a la investigación textual histórica. A la edad de 20 años se dedicó a estudiar las inscripciones de estelas antiguas y escribió una "Breve biografía de la lectura de estelas", y así comenzó a escribir libros. En 1890, Luo Zhenyu enseñaba en una escuela privada en el campo. Después de la guerra chino-japonesa de 1898-1896, quedó profundamente conmocionado y creía que sólo aprendiendo de Occidente se podría mejorar la fuerza nacional, por lo que se dedicó al estudio de la agricultura. Él y Jiang Bofu fundaron la "Sociedad Agrícola Xue". " en Shanghai en 1896, estableció una "Oficina de periódicos agrícolas" y fundó la "Revista de ciencias agrícolas", que se especializaba en agricultura. Traducción de libros agrícolas japoneses. Desde entonces, he tenido cada vez más interacciones con los japoneses. En 1898, fundó la "Sociedad de Literatura Oriental" en Shanghai para enseñar japonés. Wang Guowei, un erudito tan famoso como Liang Qichao, era el mejor entre los estudiantes de la Sociedad de Literatura Oriental. En el otoño de 1900, se desempeñó como Primer Ministro de la Oficina de Asuntos Agrícolas de Hubei y Supervisor de la Escuela Agrícola. Más tarde, se desempeñó como asistente de la Oficina de Traducción de Wuchang Jiangchu y director de la sucursal Hongkou de la Escuela Pública Nanyang de Shanghai, y fue a Japón para inspeccionar la educación. En 1903, Cen Chunxuan, gobernador de Guangdong y Guangxi, lo contrató como consultor educativo. Al año siguiente, fundó la Escuela Normal de Jiangsu en Suzhou y se desempeñó como su supervisor. En 1906, fue trasladado a Beijing y se desempeñó como consejero del departamento académico y supervisor de ciencias agrícolas de la Universidad Capital durante la dinastía Qing. Luo Zhenyu En 1911, después de que estalló la Revolución de 1911, Luo Zhenyu huyó a Kioto, Japón con su familia. Durante este período, escribió la primera y la última edición de "Yin Ruins Scripts and Deeds" y "Jinghua". Con la ayuda de Wang Guowei, escribió "Un estudio de Yin Ruins Scripts and Deeds" y "A Study of Slips Falling". de las arenas movedizas". Regresó a China en la primavera de 1919 y organizó el trabajo de socorro en casos de desastre del Banner de Beijing en Tianjin. En 1921, participó en la organización de la "Asociación de Colección y Preservación de Clásicos de Dunhuang". En 1924, ante la llamada del depuesto emperador de la dinastía Qing, ingresó a la Sala de Estudio Sur. En noviembre del mismo año, la pequeña corte de la dinastía Qing fue expulsada del palacio por Feng Yuxiang. Él y Chen Baochen llevaron a Puyi de contrabando a la embajada japonesa.
En 1925, bajo la protección de la embajada, en medio de la noche del 23 de febrero de 1925, en Japón, acompañó a Puyi a trasladarse en secreto a Zhangyuan en la Concesión Japonesa en Tianjin. Posteriormente, fue nombrado consultor. por su meritorio servicio. A finales de 1928 se trasladó a Lushun. Biblioteca Dayun. Contiene más de 300.000 volúmenes del Sutra Dayun Wuxiang, epitafios, epígrafes, calcos, caligrafía y pinturas, etc. En marzo de 1932, asistió a la ceremonia de toma de posesión de Puyi como gobernante del Estado títere de Manchukuo y pronunció un discurso ante invitados extranjeros en nombre de Puyi. El régimen títere lo nombró consejero de la Oficina del Senado y luego lo cambió a supervisor de relevo temporal. En junio del año siguiente, se desempeñó como presidente del Control Yuan y director ejecutivo de la Asociación Cultural de Manchuria. En 1934, el títere Manchukuo se transformó en un sistema imperial. Fue invitado a ser miembro del comité preparatorio de la ceremonia y recibió el título de "Uno de los hombres más honorables". En 1936 ocupó el cargo de presidente de la Asociación Cultural de Manchuria. En marzo del año siguiente, Luo Zhenyu regresó a su residencia en Lushun y continuó clasificando y publicando las reliquias culturales antiguas y los materiales históricos recopilados. Ha recopilado y clasificado materiales arqueológicos como huesos de oráculo, bronces, tiras de bambú, dinastías Ming y libros perdidos, todos los cuales han sido publicados en colecciones especiales. Entre ellos, los de amplia circulación incluyen "Yinxu Book Deed" y ". Tres Dinastías Ji Jinwen Cun". Luo Zhenyu Luo Zhenyu utilizó su erudición para entrenar a Rong Geng, Shang Chengzuo, Ke Changji, Guan Baiyi, Sun Baotian y sus hijos Luo Fubao y Luo Fuyi, convirtiéndolos en expertos consumados en la historia moderna de China. Además, también logró muchos logros en recopilación, bibliografía, apellidos y religión, y sus escritos se transmitieron a las generaciones futuras. Escribió más de 130 tipos de obras durante su vida y publicó más de 500 tipos de libros. Luo Zhenyu fue muy conservador en política y siempre leal a la dinastía Qing. Después del incidente del 18 de septiembre, siguió a Puyi y se desempeñó como consejero en el Senado de Manchukuo y presidente de la Asociación Cultural de Manchuria. La gente de la época lo criticó como "traidor". Murió en Lushun el 14 de mayo de 1940, a la edad de 74 años. Al comentar sobre la "Investigación sobre la sociedad china antigua: Prefacio" de Guo Moruo, escribió: "Quienes realmente trabajaron mucho para aclarar la historia de la cultura china fueron Luo Zhenyu, quien sirvió como una reliquia de la dinastía Qing, y especialmente Wang Guowei, quien murió en un buceo hace dos años... Para liquidar la antigua sociedad china, debemos tomar los logros de las familias Luo y Wang como nuestro punto de partida". La evaluación de Guo Moruo sobre Luo Zhenyu resumió con precisión los logros de Luo Zhenyu y Contribuciones en los estudios chinos. Exhibición de obras y caligrafía Exhibición de caligrafía Colecciones académicas: "La Coda del manto y cuenco de Nanzong" "La Coda del manto y cuenco de Nanzong Volumen 2" "El manuscrito de Jiayunchuang" "El prefacio de la Coda de la epigrafía de Xuetang" "La Coda de la epigrafía de Xuetang" "Xuetang" "Epílogo de caligrafía y pintura" "Borradores recientes de Song Weng" "Ensayos A y B de Miancheng Jingshe compilados" "Narrativas de libros en el diario escolar de Xuetang" "Narrativas de los libros en el diario escolar de Xuetang" "Segunda parte" "Manuscritos de Bingyin" "Manuscritos de Liao Ju" "Liao Ju" "Manuscrito B" "Manuscrito sin quemar de Song Weng" "Manuscrito de Che Chen" "Manuscrito de Ding Wu" "Manuscrito de Hou Ding Shu" "Waiji del viejo Zhensong" " Waiji del viejo Zhensong (Volumen 3)" "Yin de Liaohai" "Liaohai" "Hai Xu Yin" "Colección de caracteres y coplas de Yinxu" Obras "Colección de caracteres y coplas de Yinxu" "Fusang Two Months" "Huellas de sueños de cincuenta días" "Colección de Polygonum" "Cunzhuozhai" "Shangyu Luo Shizhi" "Partitura" "Una investigación textual sobre la escritura Zhenbu en las dinastías Yin y Shang" "Pequeña nota sobre la lectura de la estela 1" "Pequeña nota sobre la lectura de la estela 2" "Aprendido ocasionalmente sobre el ojo" "Cuatro volúmenes de Shijiaolu" "Un volumen de dichos comunes" "Notas rituales de la cabaña de terracota" "Piedra "Jiaolu (Volumen 3, 4)" Compilación de caligrafía: "Libros de personajes famosos en el Salón Zhensong" "Hua Pinturas murales de Hua en Gaochang" "Caligrafía y hechos de las ruinas de Yin" "Esencia de caligrafía y hechos de las ruinas de Yin" "Tres generaciones de oro auspicioso Wen Cun" Logros en la investigación de huesos de oráculo Luo Zhenyu fue el primero en estudiar los huesos de oráculo Académicos que han logrado avances importantes en investigación. Luo Zhenyu comenzó a coleccionar huesos de oráculo en 1906, con un total de casi 20.000 piezas. Fue el coleccionista con la colección más grande del período inicial. Además de alentar a Liu E a compilar "Tie Yun Hidden Turtle", también visitó personalmente y descubrió el lugar real donde se encontraron los huesos del oráculo: Xiaotun. Entre los investigadores de inscripciones de huesos de oráculos, Luo Zhenyu ocupa una posición importante. Es uno de los "Cuatro inscripciones de huesos de oráculos" y el fundador de las inscripciones de huesos de oráculos. Su contribución a la ciencia de los huesos oraculares se refleja principalmente en: 1. Recopiló, conservó e imprimió una gran cantidad de materiales originales. Es autor de "Registros de cincuenta días de sueños", "El prefacio de la hazaña de Yin Xu" (1913), "La esencia de la hazaña de Yin Xu" (1914), "Tie Yun Hidden Turtles" (1915), "Yin Xu's Deed" "Xu Shu Deed" (1916) y otros libros. En 1933, también compiló "La continuación del Libro de los hechos de Yinxu". Al mismo tiempo, también compiló un volumen de cada uno de "Catálogo ilustrado de artefactos antiguos de Yinxu" (1916) y "Apéndice".
2. Fue el primero en determinar correctamente la naturaleza de las inscripciones en los huesos del oráculo y el lugar donde fueron desenterradas. Señaló que los oráculos pertenecían a las dinastías Yin y Shang y eran reliquias reales y concluyó que como materiales filológicos podían representar la fuente de la escritura china, y como materiales históricos, eran más confiables que la historia oficial. Al mismo tiempo, también señaló que Tuxiaotun, donde se desenterraron los huesos del oráculo, era el sitio de Yinxu, la capital de la dinastía Yin. Esto fue de gran importancia para la investigación posterior de los huesos oraculares. Después de que los huesos del oráculo atrajeran la atención de coleccionistas y eruditos, los anticuarios ocultaron el verdadero origen de los huesos para buscar grandes ganancias. Tan pronto como Luo Zhenyu comenzó a estudiar los huesos del oráculo, se dedicó a investigar la ubicación real donde fueron desenterrados y determinó que estos huesos del oráculo fueron desenterrados en la ciudad capital de finales de la dinastía Shang y eran reliquias de la dinastía Yin. La investigación sobre el terreno y las propiedades de los huesos del oráculo condujo directamente a la posterior excavación de Yinxu en Anyang. Luo Zhenyu envió gente a Xiaotun para recolectar no solo huesos de oráculo, sino también un grupo de objetos desenterrados que no fueron valorados por los anticuarios, según el registro documental de que "las tortugas se usaban en la adivinación antigua, complementadas con huesos de animales", creía. que al recolectar huesos de oráculo, era necesario Las tortugas y los huesos son "eclécticos". En "Los viajes antiguos de Huan Luo", registró la topografía de Yinxu, los huesos del oráculo desenterrados, investigó otros objetos desenterrados y dibujó diagramas simplificados. Se convirtió en la primera investigación sobre el terreno de Yinxu en Anyang y proporcionó una contribución importante. En términos de desarrollo, la formación y el desarrollo de toda la disciplina de investigación de huesos oraculares ha desempeñado el papel de "guiar al marido en primer lugar". 3. Prueba e interpreta una gran cantidad de palabras. Utilizó las características de las inscripciones de huesos de oráculo como base principal, se refirió a "Shuowen Jiezi", y comparó las inscripciones de huesos de oráculo con inscripciones de bronce, inscripciones antiguas, inscripciones y escrituras de sellos para explicar el origen y la evolución de la escritura. También utilizó glifos o literatura posterior para deducir el significado original de los personajes y su relación entre sí. En 1910, se publicaron casi 300 caracteres individuales en la "Explicación de los caracteres Zhenbu de las dinastías Yin y Shang", y en 1915, se publicaron casi 500 caracteres individuales en la "Explicación de la escritura Yin Xu", la mayoría de los cuales fueron reconocido por la comunidad académica. En 1916, también recopiló más de mil caracteres de los oráculos no identificados en el "Libro Yinxu Deeds to be Wenbian" para que todos pudieran discutirlo. 4. Fue pionero en el método de clasificación y estudio de los oráculos. El libro "Explicación de Yinxu Shuqi" divide las inscripciones de los oráculos en ocho categorías: adivinación de sacrificios, adivinación de anuncios, adivinación de entradas y salidas, adivinación de campos de pesca, adivinación de expediciones, adivinación de cosechas y adivinación del viento y la lluvia, que sentó un precedente para la investigación de clasificación de huesos de oráculo en generaciones posteriores. 5. Junto con Wang Guowei, confirmó el fenómeno de las escrituras combinadas en las inscripciones de huesos oraculares. En cuanto a la investigación sobre las inscripciones en bronce, también recopiló una gran cantidad de información. Es autor de "Yin Wen Cun" (dos volúmenes, 1917), "Qin Jinshi Inscriptions" (tres volúmenes, 1914), "Zhensongtang Collection of Ancient Relics" (16 volúmenes, "Suplemento" en 3 volúmenes y "Sequel " en 3 volúmenes). , 1931-35), incluidas 2427 inscripciones en vasijas que no se han visto en registros anteriores. "Three Dynasties Jijin Wencun" (20 volúmenes, 1937) contiene 4831 inscripciones en bronce registradas y no registradas vistas en ese momento. Esta colección de materiales originales sobre inscripciones en bronce ha tenido una gran influencia tanto en el país como en el extranjero. También propuso el concepto de interpretación integral de las inscripciones de bronce antiguas, propuso un método de investigación comparativo integral y señaló el valor de las inscripciones de bronce en filología. Estudió las inscripciones de los tambores de piedra y escribió "Una investigación textual sobre las inscripciones de los tambores de piedra" (volumen 7, 1916); recopiló y compiló tablillas de madera de las dinastías Han y Jin, y escribió "Deslizamientos que caen de las arenas movedizas" (cooperación, 1914), “Una investigación textual sobre los resbalones caídos de las arenas movedizas” (1934), etc. Además, también es autor de muchas obras como "Qianlu Zi Shu Jianzheng", "Sushuo" y "Ji Liao Bian". Su trabajo es rico en contenido, riguroso en la proyección, tiene grandes logros y métodos innovadores, "proporcionándonos innumerables materiales históricos reales" (dijo Guo Moruo). Álbum de texto de Luo Zhenyu Beca Dunhuang La beca Dunhuang ha pasado por un proceso de 100 años. Durante los últimos 100 años, innumerables estudiosos han dedicado sus vidas a esta destacada ciencia. Con el descubrimiento de 31 documentos de Dunhuang en Nanbo, la contribución de Luo Zhenyu, un maestro de la epigrafía y la piedra, a los estudios de Dunhuang se ha vuelto más clara: el fundador de los estudios de Dunhuang es Luo Zhenyu. Tras la identificación de Yinxu en Anyang, Henan, se descubrieron decenas de miles de preciosas reliquias culturales, como manuscritos de escrituras y tallas de piedra de las dinastías Sui y Tang, en las Grutas de Dunhuang, en la frontera noroeste. Los extranjeros saquearon con fuego abierto y palos, pero la corte Qing no se dio cuenta. Luo Zhenyu hizo todo lo posible para evitar que se perdieran en el extranjero, pero los que se quedaron en el país no escaparon de su desgracia. Los burócratas santurrones extendieron sus codiciosas manos negras y se confabularon entre sí para malversar el tesoro nacional. pedazos el rollo largo que fue robado.
Sobre esta base, pasó de ser una librería con escrituras de tres caracteres y cientos de apellidos a un comerciante de pinturas y caligrafías antiguas. El negocio mejoró cada vez más y su reputación como conocedor de antigüedades, caligrafía y pinturas se hizo cada vez más popular. Más tarde, también vendió libros antiguos y reliquias culturales. Durante sus años en Japón, se hizo amigo de un grupo de celebridades tanto del gobierno como del público a través de sus conexiones con libreros japoneses. Muchos japoneses lo consideraban una autoridad académica en reliquias culturales antiguas chinas y a menudo le pedían que evaluara caligrafía y pinturas. . Luego talló algunos sellos con las palabras "Evaluación de Luo Zhenyu" y "Aprobación de Luo Zhenyu". Los anticuarios japoneses le pidieron que los estampara una vez con caligrafía y pinturas, le pagaron tres yuanes al día y luego los usaron para engañar a la gente. Más tarde, incluso desarrolló la idea de imitar los sellos con los nombres de los pueblos antiguos e imprimirlos en pinturas sin nombre, agregar un sello de "Evaluación de Luo Zhenyu" y luego venderlos a un precio elevado. A menudo usaba la excusa de estar ocupado para arrastrar los preciosos bronces que le llevaban para su tasación y tratar de vender tantas calcas como fuera posible. Se dice que algunos de los libros de la edición Song vendidos por su Moyuantang fueron falsificados utilizando portadas de la "Colección de libros" de la Ciudad Prohibida. El papel de impresión del palacio es el papel Chenghua o papel acanalado, que es muy similar al papel utilizado para imprimir los libros Song. Se dice que cuando el Ministerio del Interior entregó el lote de libros impresos imperiales a Luo Zhenyu para la venta, eliminó todas las páginas de título en blanco de los más de 10.000 volúmenes e imprimió los libros "impresos con canciones" con imitación de Song. -grabados de estilo. No tenía idea de esto en ese momento. Algunas personas dicen que aunque el carácter de Luo Zhenyu no es bueno, su talento y aprendizaje no son malos. En lo que a mí respecta, el alcance de su talento y aprendizaje es muy cuestionable. Cuando estaba en Manchuria, una vez me trajo un lote de jade Han para que lo viera. No puedo decir que tenga ninguna investigación sobre el jade chino. Simplemente me gusta mucho y he recopilado mucho. El llamado no tiene miedo de no conocer los productos, solo tiene miedo de compararlos. Por supuesto, el llamado jade Han no necesariamente proviene de la dinastía Han, es solo un nombre común para el jade antiguo. He visto el jade Han que trajo Luo Zhenyu y no puedo evitar sorprenderme por su "talento y aprendizaje", porque todos son falsos. Luo Zhenyu Luo Zhenyu no venía al palacio con frecuencia. Su suegro Wang Guowei estaba "de servicio" para él y a menudo le contaba muchas cosas que sucedían en el palacio cuando él estaba fuera. La razón principal por la que Wang Guowei fue tan obediente con él fue que este hombre honesto siempre sintió que le debía a Luo Zhenyu, y Luo Zhenyu también confió en esto y pudo ordenar a Wang Guowei como quisiera. Más tarde supe que la reputación de Luo Zhenyu como erudito estaba de alguna manera relacionada con su relación especial. Wang Guowei era muy pobre cuando estudiaba y recibió ayuda de Luo Zhenyu. Posteriormente, Wang Guowei pasó varios años de investigación y vida en Japón estando con Luo Zhenyu. Para agradecer su amabilidad, Wang Guowei publicó sus primeros trabajos bajo el nombre de Luo Zhenyu. Luo Zhenyu publicó más tarde el sensacional "Yin Ruins Script" en Japón, que en realidad robó los resultados de la investigación de las inscripciones en huesos del oráculo de Wang Guowei. Las familias Luo y Wang luego se convirtieron en suegros. Normalmente, no es necesario mencionar la deuda de Wang Guowei. De hecho, Luo Zhenyu no olvidó el precio que pagó por esto, y Wang Guowei pudo acercarse a "Tianyan. " debido a su recomendación. También se consideró una deuda con él, por lo que Wang Guowei tuvo que obedecer sus órdenes en todo. Cuando llegué a Tianjin, después de que Wang Guowei asumiera el puesto de profesor de chino en la Universidad de Tsinghua, no sé qué pasó. Wang Guowei, que era pobre y quería salvar las apariencias, estaba desesperado y se suicidó saltando a Kunming. Lago el 2 de junio de 1927.