¿Quién es Michel de Montaigne?

Michel de Montaigne

Michel de Montaigne (1533-1592) fue un pensador, escritor y escéptico francés durante el Renacimiento. Tiene una amplia experiencia, ideas amplias y una escritura desenfrenada. Su prosa tiene una gran influencia en Francis Bacon, Shakespeare, etc. Dejó su nombre para la posteridad con los tres volúmenes de "Essais". Los tres volúmenes de "Ensayos recopilados" que escribió se encuentran entre los clásicos literarios del mundo y se le considera un maestro en la redacción de ensayos.

Nombre chino: Michel de Montaigne

Nombre extranjero: MicheldeMontaigne

Fecha de nacimiento: 1533

Fecha de muerte: 1592

Ocupación: pensador, escritor

Obras representativas: “Colección de Ensayos” (también llamada “Colección de Ensayos”, “Ensayos de Montaigne”)

Introducción

La madre de Montaigne es de ascendencia española y su padre es un pequeño noble cerca de Burdeos, Francia. Los nobles en ese momento no valoraban el aprendizaje y consideraban el servicio militar como su vocación, por lo que Montaigne solía decir que él no era un. erudito; le gustó Da a la gente la impresión de que no estudia, sino que hojea los libros de vez en cuando "sin un plan y sin ningún método" lo que escribe no está pulido, sino que simplemente anota los pensamientos que se le ocurren en la cabeza; , puramente "hablar de cosas cotidianas y expresar sentimientos"; su mentalidad y estilo de escritura se pueden ver en su obra maestra "Colección de ensayos". De hecho, nunca pensó en ese momento que esto estuviera en consonancia con las necesidades y necesidades de lectura. del lector contemporáneo.

A la edad de 37 años, Montaigne heredó el territorio de su padre en el campo, se sumergió en la biblioteca del tercer piso de la torre redonda y vivió una vida aislada. Montaigne consideró su jubilación como el comienzo de su ocaso y se inspiró en la filosofía del llamado "arte de morir bien". De hecho, el verdadero motivo de su retiro fue escapar de la sociedad. Alabó la libertad, la tranquilidad y el ocio, y anhelaba una vida tranquila y cómoda. Sin embargo, su vida solitaria no fue negativa, sino además positiva. Además de sumergirse en el saber, se dedicó también activamente a la escritura, desde 1572 hasta su muerte en 1592. Durante los 20 años, dejó constancia de su desarrollo intelectual y espiritual con su especial sensibilidad ante la vida, y escribió sucesivamente esta magnífica obra. dejando riqueza espiritual extremadamente preciosa para las generaciones futuras.

La reputación de Montaigne se había extendido muy lejos en el extranjero en el siglo XVII. En Inglaterra, los "Ensayos" de Bacon estuvieron profundamente influenciados por Montaigne. En la época clásica de la primera mitad del siglo XVII, algunos pensaban que su prosa poco estructurada no era del gusto de la gente, sin embargo, en el siglo XVIII volvió a ser famoso. El famoso escritor y filósofo Diderot apreciaba precisamente la prosa de Montaigne. Miente en el llamado "desorden" y cree que "ésta es una expresión natural". Las ideas de algunos escritores, pensadores y artistas parecen ser particularmente complejas, con muchos niveles diferentes, y por lo tanto tienen una atracción gravitacional infinita para todo tipo de personas en las generaciones posteriores. Quizás este sea el secreto de los antiguos maestros, incluido Montaigne. Después de más de cuatrocientos años de pruebas, la historia ha demostrado que Montaigne es una figura inmortal como Shakespeare, Sócrates y Miguel Ángel. Sus ensayos, como él mismo dijo, son "los únicos de su tipo en el mundo".

Vida

Nacido en Périgord (actual Dordoña), cerca de Burdeos, era el hijo mayor de su familia. La familia es un próspero hombre de negocios que se dedica al comercio internacional de pescado y vino. Su familia creía en el catolicismo y Montaigne se adhirió a la antigua fe durante toda su vida, pero varios de sus hermanos menores se convirtieron más tarde al protestantismo. Su padre sirvió como soldado en Italia y absorbió algunas ideas educativas novedosas. Antes de los seis años vivió en una familia rural, con un matrimonio de campesinos como padrinos, y fue enseñado por un maestro que sólo hablaba latín, por lo que hablaba el latín como lengua materna. Cuando era niño, estudió griego, francés y retórica en el Colegio de Guyenne (Collègede Guyenne). Como hablaba con fluidez el latín, a menudo desempeñó el papel principal en obras latinas; más tarde fue a Toulouse (algunos dicen que París); estudiar derecho.

Sirvió en el Tribunal Supremo de Burdeos (Parlement de Bordeaux) desde 1557, conoció a Boétie (_tiennedela Boétie) y se convirtió en un amigo leal. Visitó la corte de Carlos IX de 1561 a 1563. La muerte de Boetti en 1563 fue un gran golpe. Casado en 1565, muchos hijos murieron en la infancia, pero sólo una hija creció. Cuando su padre murió en 1568, heredó su título y territorio y se convirtió en el cabeza de familia.

A partir de 1571 se retiró al castillo de Montaigne y se dedicó a escribir.

Durante las guerras civiles religiosas, sirvió como mediador entre el católico Enrique III y el protestante Enrique de Navarra. Sufrió problemas de cálculos renales en 1578. De 1580 a 1581, viajó a Francia, Alemania, Austria, Suiza, Italia y otros lugares para relajarse y buscar tratamientos. Después de regresar a China, sirvió como alcalde de Burdeos hasta 1585 y continuó editando la "Antología". Murió en Fort Montaigne a la edad de 59 años.

Obras

Para cumplir el último deseo de su padre, tradujo del latín al francés el libro del sacerdote y médico español Raymond Seybond "Theologia Naturalis". El prefacio del libro fue prohibido por la iglesia en 1564, pero Montaigne lo revisó significativamente y la traducción se publicó con éxito en 1569 y luego se reimprimió muchas veces.

Los dos primeros volúmenes de "Ensayos" se publicaron en 1580, y la edición en tres volúmenes se publicó en 1588. Montaigne amplió el libro antes de morir en su lecho de muerte. Los estudiosos están acostumbrados a dividir el pensamiento de Montaigne en tres etapas (aunque esto puede no ser exacto): el período estoico (1572-74), la crisis del escepticismo (1576) y el período epicúreo (1578-92). Los pensamientos de las tres etapas también se reflejan a grandes rasgos en los tres volúmenes de "Ensayos". Se considera que el artículo "Apologie de Raymond Sebond" en el Volumen 2 representa los pensamientos escépticos de Montaigne. en el libro (muchos editores posteriormente convirtieron este artículo en un libro separado).

Las generaciones posteriores también compilaron y publicaron el "Journal Devoyage" y las cartas de Montaigne (39 cartas existentes).

Logros

"Los ensayos completos de Montaigne" Capítulo 107, alrededor de un millón de palabras. El más famoso es "En defensa de Raymond Sepond", que expresa plenamente sus pensamientos filosóficos escépticos.

En lugar de deambular como un zombi en esta sociedad impetuosa y superficial, es mejor leer un libro reflexivo y contenido, entonces este "Raymond Sebonzan" es una buena opción (El primer capítulo es "En defensa de Raymond Sepond"). Para un corazón reseco, se puede decir que es una inyección de primavera clara. En la Francia de Montaigne, el pueblo francés sufrió durante mucho tiempo debido a la guerra religiosa de treinta años. Los franceses estaban cansados ​​de la violencia y, por lo tanto, apreciaron mucho la sabiduría que llenaba los "Ensayos de Montaigne". el "libro de almohadas de la gente honesta" en Francia y ha nutrido el corazón de muchos franceses.

Montaigne es famoso por su erudición. En toda la colección, habla de la vida cotidiana, las costumbres tradicionales, la filosofía de la vida, etc. En particular, cita a muchos escritores griegos y romanos antiguos. En el libro, el autor también hizo muchas descripciones y análisis de sí mismo, lo que hace que la gente se sienta familiar al leer y aumenta el interés literario de la obra. Es una colección analizada de diversas tendencias ideológicas y diversos saberes del siglo XVI, y se la conoce como la "filosofía de la vida". El lenguaje del libro es sencillo y fluido, sin ninguna ornamentación artificial. Ocupa una posición importante en la historia de la prosa francesa y de las obras pioneras en estilo ensayístico.

Esta obra es voluminosa y está escrita en francés antiguo, además cita lenguas de Grecia, Italia y otros países, además de una gran cantidad de latín, por lo que resulta muy difícil de traducir. Nuestro editor ha acumulado una exitosa experiencia en la traducción y publicación de "Reminiscencias del tiempo perdido". Adoptó la edición final que fue revisada en 1595 después de la muerte de Montaigne. Comenzó a compilar y traducir la obra en 1993. Después de cuatro años, se dividió en. Tres volúmenes y lanzados a la vez. Esta es la primera traducción completa de los ensayos de Montaigne. Todos los traductores que participaron en el libro son académicos experimentados en el estudio y traducción de la literatura francesa. Para traducir la chispa ideológica única y el encanto lingüístico de los ensayos de Montaigne, todos los traductores han dedicado sus esfuerzos. Se han realizado grandes esfuerzos y la actitud de traducción es extremadamente rigurosa. Los lectores realmente pueden vislumbrar los pensamientos, el estilo y las costumbres y sentimientos de la época en la que vivió. Algunas de las opiniones discutidas por Montaigne en el artículo pueden no serlo. Correcto, pero los lectores pueden aprender del ensayo. Generalmente absorben la esencia de sus pensamientos y arte, y reciben el efecto de iluminación y felicidad.

Citas

La supervivencia depende de la voluntad de los demás, pero la muerte depende de los propios pensamientos.

Realmente no es gran cosa saber que hemos dicho o hecho algo estúpido. También debemos aprender ampliamente una lección más importante: simplemente somos idiotas.

Pensar de antemano en la muerte es pensar de antemano en la libertad. Quien ha aprendido a morir, ha aprendido a no ser esclavo.

Comprender la muerte puede ayudarnos a liberarnos de todas las limitaciones y restricciones. Aquellos que entienden que la pérdida de la vida no es algo malo definitivamente afrontarán todo en la vida con honestidad y calma.

Evaluación

Emerson mencionó "Ensayos" en su diario: "Si cortas estas palabras, saldrá sangre; son cuerpos vivos con vasos sanguíneos y sangrarían". ; son vasculares y vivos.)

Nietzsche dijo de Montaigne: "El entusiasmo del mundo por la vida ha aumentado enormemente con los escritos de una persona así". Fang Long dijo al evaluar los "Ensayos" de Montaigne: Los discursos de los ministros y los artículos de los filósofos políticos rara vez son populares, pero los libros de Montaigne están reunidos bajo el nombre de un simposio de sabios que fue leído, traducido y discutido entre personas civilizadas. durante más de trescientos años.

La señora de Sevigny elogió el encanto de Montaigne: "Tengo muchos libros buenos y Montaigne es el mejor. Nunca te engañarán. ¿Qué más necesitas?"

Charlie Sorel llamó a esta obra "un libro de texto diario para la corte y el mundo".

Montesquieu dijo: "En la mayoría de las obras veo la escritura de libros. Pero en este libro, vi a un pensador. ."

Al refutar a Pascal, Voltaire elogió en voz alta a Montaigne: "Montaigne es tan simple como él. ¡Qué hermosa idea es describirse a uno mismo, porque está describiendo la naturaleza humana!".

De Lisle señaló: "Es bueno hablando como un filósofo y como un amigo".

Stendhal a menudo se refería a los "Ensayos completos" cuando escribía "Sobre el amor". , Goethe y Schiller en Alemania, Byron y Thackeray en Inglaterra y más tarde Emerson en Estados Unidos elogiaron mucho a Montaigne.

Nizar escribió: "Una serie de obras maestras que reflejan el espíritu francés comenzaron con "Ensayos""