¿Qué sectas existen en el budismo zen? ¿El origen del budismo zen?

Secta:

1. Templo Shaolin

Tiene la reputación de "el templo más famoso del mundo" es el templo ancestral del budismo zen; Dinastía Han en China, ubicada en Dengfeng, provincia de Henan, bajo el pico Wuru de la montaña Shaoshi en el condado de Songshan. Porque el templo está ubicado en el denso bosque de la montaña Shaoshi. De ahí el nombre.

En el año 20 de Taihe en la dinastía Wei del Norte (496 d.C.), el emperador Xiaoyi lo construyó para el Maestro Zen Buda y ordenó a la montaña Shaoshi que construyera un templo para Buda. Sati Bodhidharma vino aquí para meditar en la pared del templo y estableció la secta Zen, que ha sido reconstruida muchas veces en las dinastías pasadas. La herencia del budismo zen tiene a Bodhidharma como el primer antepasado. En el noroeste del templo Shaolin se encuentra el convento de los primeros antepasados, que fue construido en la dinastía Song. Hay inscripciones en los pilares de piedra en el séptimo año de Song Xuanhe (1125). Originalmente había un convento del segundo antepasado en el suroeste del templo, y en él había una estatua del segundo antepasado, Huike.

2. Templo Kuangjiao

Situado en el condado de Cheng'an, provincia de Hebei, es el lugar donde predicó Hui Ke, el segundo antepasado del budismo zen. Una vez predicó sermones al segundo antepasado aquí.

3. Templo del Valle

También conocido como Templo Qianyuan y Templo Sanzu. Ubicado en la montaña Sanzu, a 30 millas al noroeste de Qianshan, Er'anhui, el maestro Sengcan, el tercer antepasado del budismo zen, predicó aquí. El templo tiene la pagoda del maestro Sengcan.

4. Templo Huangmei Sizu

Está ubicado al pie de la montaña Shuangfeng en el condado de Huangmei, provincia de Hubei, a 15 kilómetros del condado. En la antigüedad se llamaba Templo Youju. , anteriormente conocido como Templo Zhengjue y también conocido como Templo Shuangfeng. El dojo del maestro Daoxin, el fundador de la cuarta generación del budismo zen en China. El templo fue fundado en el séptimo año de Wude en la dinastía Tang (624 d.C.). una historia de 1.370 años. Es el primer templo del budismo zen en China. Aquí vivió Daoxin, el cuarto antepasado del budismo zen.

5. Templo Wuzu

Originalmente conocido como Templo Dongshan, o Templo Dongchan, luego pasó a llamarse Templo Wuzu. Está ubicado en la montaña este de la ciudad de Wuzu, a 12 kilómetros al este de. Condado de Huangmei, provincia de Hubei. Está ubicado a lo largo del borde sur del extremo oriental de la línea principal de las montañas Dabie, al otro lado del río desde Jiujiang. Construido en el quinto año de Yonghui de la dinastía Tang (654), es el dojo del maestro Hongren, la quinta generación del fundador del budismo zen chino. También es el lugar sagrado donde recibió el maestro Huineng, el sexto antepasado del budismo zen. su dharma y recibió su manto. El emperador le concedió el título de "La Corte Ancestral del Mundo".

6. Templo Nanhua

Situado a sesenta millas al sur de Shaoguan, Guangdong, originalmente se llamaba Templo Baolin. Huineng, el sexto patriarca del budismo zen, enseñó el Dharma aquí. En el templo hay una pagoda del cuerpo del Sexto Patriarca, que está consagrado en el Salón del Sexto Patriarca.

Origen:

El Zen es una de las sectas del budismo chino. A partir del fundador Bodhidharma, la afirmación de que la iluminación requiere "ver la propia naturaleza y convertirse en un Buda" se refiere al corazón humano, independientemente de la práctica. Y debido a que utiliza el método de investigación para ver a fondo el origen de la mente, también se la llama la Secta de la Mente Búdica.

Cuenta la leyenda que el fundador fue Bodhidharma, quien pasó a Huike, Sengcan y Daoxin. El quinto antepasado, Hongren, se dividió en la Secta del Sur Huineng y la Secta del Norte Shenxiu. , se llamaba "Neng del Sur y Beixiu".

Beizong Shenxiu se basó en el "método de meditación sentado", practicó gradualmente el método Zen y cultivó gradualmente la Bodhi. Por eso se llama "iluminación gradual". El Maestro Huineng de la Secta del Sur cree que "¡el corazón es el Buda!" "¡Señala directamente el corazón humano y conviértete en un Buda al ver tu naturaleza!" Independientemente de si estás "sentado en meditación" o "contemplando", ¡te convertirás en un Buda! Así que llámalo “epifanía”.

El "zazen" (el método de sentarse en meditación para entrar en concentración) enseñado por el Maestro Shenxiu de Beizong en aquella época es el método del primer paso. El método Shenxiu de la Secta del Norte se hizo popular en el norte, por lo que se registró en el "Sutra del Altar del Sexto Patriarca" que "La gran virtud en la capital decía: Nunca ha habido nadie que haya alcanzado la liberación sin sentarse a meditar y practicar". concentración."

En cuanto a la Secta del Sur, Huineng El maestro es el más tabú acerca de aquellos que estudian el budismo aferrándose a métodos prometedores similares a la "meditación sentada". El "Sutra del Altar del Sexto Patriarca" también registra: "Es Sólo habla de ver la naturaleza, no de meditación o liberación. Estos son dos métodos, no el método de Buda.

El budismo es un método no dual "Una vez dije: "¿De qué sirve sentarse y contenerse? ?" El maestro Huineng de Nanzong le enseñó el sello del corazón de Buda, y comprendió el camino sin estar estrictamente sujeto a todas las leyes. Independientemente del orden, te convertirás en un Buda directamente. (Del prefacio al Sutra del Altar del Sexto Patriarca, Sutra)

Según la leyenda, el Zen chino fue fundado por el Patriarca Bodhidharma. La secta "apunta directamente al corazón humano y se convierte en un Buda al ver la propia naturaleza. !" Pasó nueve años practicando la meditación sentada en Mo Mianbi y así alcanzó la iluminación. Sin embargo, este hecho no está registrado en ninguna biografía o historia. Sólo se registran las cuatro palabras "frente a la pared durante nueve años".

Y su secta Zen a menudo guía a las personas hacia la iluminación en forma de preguntas y respuestas.

Información ampliada:

El espíritu del Zen:

Observando la connotación, estructura y núcleo del sistema ideológico Zen, el tono del Zen se basa en La teoría de la mente La teoría del xinxing, en la que el xinxing se sublima a través de la práctica del xinxing, es un ideal cultural para deshacerse de los problemas y buscar la conciencia de vida y el reino espiritual. El contenido esencial que recorre la teoría zen mente-naturaleza y el pensamiento cultural es: naturaleza-inmanencia-trascendencia.

El budismo zen absorbe el concepto de “naturaleza” del taoísmo chino para interpretar el estado natural de la vida humana y la naturaleza humana. El taoísmo define la naturaleza como la esencia y naturaleza de todas las cosas, que es una existencia real que no es artificial, natural y original.

El Zen aboga por la trascendencia interior. ¿Cuál es la connotación específica de esta conciencia trascendente? Creemos que incluye varios aspectos: objeto trascendente, método trascendente y resultado trascendente. Aquí nos centramos en el objeto trascendente y el resultado trascendente.

Para perseguir la liberación y alcanzar el budismo, el budismo zen ha diseñado un conjunto de planes para resolver las tensiones, contradicciones y obstáculos profundos de los corazones de las personas y trascender la dualidad. Los seres humanos son parte de la naturaleza y una entidad independiente y separada de la naturaleza. Anhelan la misma eternidad e infinidad que la naturaleza. El anhelo de identidad con la naturaleza es el deseo interno más profundo, más fundamental y más fuerte del ser humano.

Enciclopedia Baidu-Zen