Mujer joven con hermosas nalgas

Dado que la autora está escribiendo el libro "Informe de encuesta sobre las costumbres sexuales de las mujeres chinas contemporáneas", hay datos que muestran que, de hecho, en las llanuras centrales de China, esta costumbre también tiene el mismo "tocar los senos". festival" como el "Festival de Tocar los Senos" en el área étnica Yi en el suroeste de mi país. Tócalo". Según la investigación del autor, la zona de Dengfeng, en la provincia de Henan, ha conservado una costumbre popular de la "era Nuwa", a saber, el "Momo Hui", que ha sido popular durante unos cinco o seis mil años. Según fuentes bien informadas, la Oficina Cultural Municipal de Dengfeng ha incluido recientemente la popular costumbre tradicional "Momo Hui" en el "Catálogo del Patrimonio Cultural Inmaterial" de la ciudad de Zhengzhou. "Momo Hui", también conocido como "Ye Mo Hui", es una costumbre popular tradicional difundida en Dengfeng, Henan. Cada año, en la noche del día 14 del quinto mes lunar, personas de todo el país se apresuran a Songshan Jiulongtan desde el anochecer del día 14, permanecen despiertos toda la noche hasta el amanecer del día siguiente y todavía se niegan a dispersarse. "Touchhui" tiene una larga historia y se dice que se remonta a la era de Nuwa. El "Libro de las Mutaciones" dice: "Existen el cielo y la tierra, y existen todas las cosas. Existen todas las cosas, y existen hombres y mujeres...". El "Libro de los Cambios" dice: "El cielo y la tierra son densos y todas las cosas se transforman. Los hombres y las mujeres forman esencias y todas las cosas se transforman y nacen. La naturaleza se compone de la interacción del yin y el yang y los seres humanos". son creados por las relaciones entre hombres y mujeres. "Huangdi Neijing" dice: "Si una niña tiene catorce años y un niño dieciséis, pueden aparearse, concebir y tener hijos". Cuando un hombre y una mujer tienen relaciones sexuales, nacerán dos y de dos nacerán cuatro. y la reproducción continuará. En lo que respecta al culto a la fertilidad, el pueblo Han es similar a las minorías étnicas. Al principio, el "Momo Club" era sólo un intento inútil de adaptarse a la reproducción humana debido a la falta de personas en los asentamientos del clan debido a la guerra. Más tarde, se convirtió en una actividad tradicional estacional para recordar a los "hombres y mujeres". en la antigüedad "Correr sin restricciones", las necesidades reproductivas del coito libre. Al principio, puede que sólo sea popular a pequeña escala, pero más tarde puede incluso extenderse y pronto evolucionar hasta convertirse en una costumbre sexual en la que participan todos los ciudadanos. Confucio dijo: "La música de Zheng es obscena". El sonido de Zheng es la "voz de Zheng y Wei". Originalmente se refiere a la música y danza folclóricas de Zheng y Wei durante el período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes (las actuales áreas de Xinzheng y Huaxian en la provincia de Henan). "Las Analectas de Confucio Yanghuo" dice: "El sonido del malvado Zheng perturba la música elegante". "Xunzi·Music Theory" dice: "Los sonidos de Zheng y Wei hacen que los corazones de la gente se vuelvan lujuriosos". dice: "La música de Zheng y Wei es la música de Zheng y Wei. Es para el placer personal. Se llama el hacha para atacar la 'naturaleza'". "Libro de los Ritos·Leyenda de la Música": "La música de Zheng y Wei es también el sonido de tiempos difíciles." Los libros sobre todo describen a Zheng, Wei Zhiyin, lo denunciaron como música y danza obscenas que eran perjudiciales para el país y perjudiciales para los corazones de las personas. Y Guangqiu está abandonado en el desierto, y el sonido en el Puyang entre las moreras cobra abundancia. En la antigua tierra de la dinastía Shang, en el área de Dengfeng de Zhengzhou, prevalecían los sonidos de morera y Pu. El "Libro de los Ritos·Yue Ji" dice: "La música entre las moreras y el río Pu es el sonido de la subyugación del país. Su gobierno está disperso y su gente fluye. Las moreras están en el río Pu (la zona). alrededor de Puyang, hoy Henan, pertenece a la región de Wei), por lo que estos clásicos de las dinastías pasadas a menudo se refieren a "las voces de Zheng y Wei" como lo mismo. "Hanshu Geography" dice: "Hay obstáculos entre las moreras y el Pushang en el área de Wei. Hombres y mujeres también se reúnen, y los sonidos y colores son vívidos en los viejos tiempos, la cita entre hombres y mujeres era". llamado "el viaje entre las moreras y el Pushang". El Sr. Wen Yiduo, un erudito contemporáneo, dijo en "Mitos y poemas": "Song y Wei descendían de la dinastía Yin (Shang), por lo que las costumbres de los dos países eran las mismas. Ambos establecieron comunidades en los bosques de moreras. En cuanto a los nombres, uno se llamaba Bosque de Moreras y el otro se llamaba Bosque de Moreras. Se dice que está en medio de la morera o entre las moreras. "El bosque de moreras es un lugar donde se encuentran hombres y mujeres. para adorar a Gao Lao Aparece en la anotación de Guo Pu en "El Clásico de las Montañas y los Mares: El Gran Clásico del Sur del Desierto" cita a "Gui Zang": "El cielo está lleno de moreras. Cuando se estira al extremo, Hay un marido, Xihe, que es el amo del sol y de la luna. "Tian Wen" dice: "¿Cómo puede haber una chica de la montaña Song (sonido, Tu) que pueda comunicarse con Taisang?" Comunicación significa comunicación (también puede entenderse como "acoplamiento"). "Tianwen" también dice: "Si el Qi femenino no tiene compatibilidad, ¿cómo puede el marido tener nueve hijos?" La intención es muy clara, indicando que los nueve hijos del "Nv Qi" nacen todos de la "fusión salvaje". . Según la investigación actual, "Tianwen" es una obra póstuma de las dinastías Shang y Zhou (no escrita por Qu Yuan, ¿por verificar?), y al menos tiene muchos rastros de la dinastía Shang. Muchos estudiosos (representados por Fu Sinian y Chen Xu) creen que la cultura Chu es descendiente directa de la cultura Yin y Shang, y que existe una división del trabajo entre los chamanes y las brujas. En términos generales, quienes presiden la forma ritual se denominan "zhu" y quienes gestionan el comportamiento ritual se denominan "zong". "Zhu" es principalmente para mujeres y "Zong" es para hombres. Por lo tanto, más tarde, cuando los hombres estaban en la dinastía, hubo una teoría de sectas, como Taizong de la dinastía Tang y Huizong de la dinastía Song. Aquellos que "bendicen" no sólo realizan formas ceremoniales sino que también presiden sacrificios. No hay duda de que ocupan una posición dominante en la brujería. De lo contrario, la brujería se llamaría "觋" en lugar de "brujería". "Capítulo y Sentencias de Chu Ci": "Los sacrificios deben tener brujas y brujas interpretando música, cantando y bailando para entretener a los dioses ... y los hermafroditas y fantasmas no pueden estar libres de los diversos elementos de desprecio y lascivia". Parece que en esa época hombres y mujeres realizaban cosas nubladas y lluviosas mediante sacrificios, lo que se llama Esta visión y punto de vista del "carnaval" es aconsejable.

En Dengfeng, Henan, la "fiesta de contacto" que sigue siendo popular hoy en día es particularmente especial. Según los lugareños mayores, en el pasado, muchas mujeres eran infértiles después del matrimonio para mendigar por tener hijos. Los negros guardaban silencio por la noche para suplicar por los niños. En el Templo de Nuestra Señora del Estanque de Kowloon, la gente expresa sus sentimientos sinceros a Nuestra Señora, se inclina, quema incienso y ora por un niño. Inesperadamente, la Santa Madre es tan milagrosa que cada joven que viene a orar por un niño dará a luz un bebé en el segundo año. Esto se extiende de diez a diez, y de diez a cien, Nuestra Señora de Kowloon se convierte en la. Guanyin de Guanyin. Más tarde, en agradecimiento, designaron el cumpleaños de Nuestra Señora de Kowloon, el día quince del quinto mes lunar, como el día para hacer sus votos. Vinieron aquí tranquilamente desde la noche catorce hasta partir al amanecer. Cada día de reunión, además de los devotos locales que vienen aquí en grupos para quemar incienso y hacer votos, también se reúnen aquí personas de Gongyi, Xinmi y otros lugares, que suman miles o decenas de miles. La costumbre de "reuniones conmovedoras" continúa hasta el día de hoy. Cada año, el día 14 del quinto mes lunar, se lleva a cabo la "Reunión Momo" en Jiulongtan, Montaña Songshan. Como sugiere el nombre, la gente toca el "negro" para asistir a la reunión. La "Reunión Night Touch" surgió gradualmente. a las reuniones privadas de hombres y mujeres en la antigüedad. Según la leyenda, el Templo de Nuestra Señora de Jiulongtan en la montaña es muy eficaz. En la antigüedad, hombres y mujeres solteros venían aquí para orar por una buena unión, mientras que hombres y mujeres casados ​​venían aquí para orar por dragones y fénix. sus solicitudes a menudo fueron concedidas. Cuenta la leyenda que el decimoquinto día del quinto mes lunar es el cumpleaños de Nuestra Señora de Kowloon, por lo que la gente cumplió sus deseos la noche anterior, formando así una "Fiesta Tocadora" anual. Hoy en día, esta costumbre se ha convertido en un patrimonio cultural inmaterial de la humanidad. Provincia de Henán. El autor acudió allí el 6 de julio del año pasado. En lo profundo de las montañas, bajo la vasta noche, hay interesantes montañeses, cazando cosas extrañas, hombres y mujeres caminando en la oscuridad, entrelazados con el Tao. Las personas que se conocían o no bromeaban entre sí. De vez en cuando, algunas personas audaces y curiosas hacían un movimiento y trataban de resolverlo. Los lugares tocados se limitaban a los senos, las nalgas, los muslos, etc. La niña no pudo evitarlo, así que se alejó y huyó en la naturaleza. Si alguien quisiera, los ahuyentaría o intentaría lo suyo. Lo mejor es explorar el valle, o habrá ganancia. En público, la indecencia es muy grave, y las mujeres también van y vienen, atendiendo a la gentileza, mostrando sus pechos y quitándose las faldas, y burlándose de ellas. Todo estaba oscuro como boca de lobo, oscuro e impredecible por todas partes. El sonido ahogado llenó mis oídos y desapareció en el camino desierto. Sólo entonces escuché las palabras temblorosas y escuché los gemidos y las lágrimas. La chica gángster revolotea, el amante se alegra, y entre añoranza y añoranza, el bosque centellea como niebla. Hay muchos lugares escondidos en bancos de piedra, caminos de hierba, bordes de carreteras, cimas de acantilados, rocas giratorias y debajo del bosque. Sexo menstrual extravagante y caótico, llorando como agua, girando los pistilos y haciendo olas, el cuerpo está blanco y enrollado, y no puedo dormir cuando lo toco. El tranquilo pueblo de montaña de antaño está ahora lleno de gente y caballos. A medianoche, la atmósfera de la "Fiesta de los Toques" alcanzó gradualmente su clímax. Los montañeses locales llegaron en un flujo constante y, entre risas, la "Fiesta de los Toques" se organizó misteriosamente entre las montañas negras vacías y las aguas blancas. De noche, el río Jiulong gotea, el escarpado camino de montaña no tiene barandillas y al borde de la carretera está el profundo valle del estanque Jiulong. La gente fluía a lo largo del camino de piedra, subiendo con cautela. En el estanque de Kowloon, en el templo de Kowloon Notre Dame, el incienso arde intensamente. El templo estaba lleno de peregrinos que ofrecían incienso y se inclinaban para cumplir sus votos, y el pequeño espacio fuera del templo estaba lleno de multitudes oscuras. Varios hombres acariciaron a dos niñas extremadamente hermosas en público, pero fueron reprendidos por los padres de la niña y se negaron a darse por vencidos. Sólo pudieron dejarlo pasar y simplemente se fueron. Entre las figuras entrecruzadas, en realidad vi a varios niños y niñas, buscándose los pechos y buscando sus pechos dorados. Las mujeres parecían miserables, pero los ayudaban en secreto, no sé si había una alianza o una amistad. Considerándolo todo, es muy ambiguo. Donde brillan las luces, hombres y mujeres cantan y cantan en armonía entre sí. El diálogo es maravilloso, la expresión es como un crisantemo pálido, la gente es como flores y el encanto es alegre. Hay asientos libres en la montaña, una mesa al lado de otra, y la comida la proporcionan de forma gratuita los devotos peregrinos que la transportan desde la base de la montaña. Cualquiera que vaya al templo se sentirá como en casa. Los fideos calientes, los bollos al vapor y los encurtidos lo mantendrán satisfecho. Aunque los rostros de los demás no se pueden ver con claridad, no afecta la comunicación mutua. La "reunión conmovedora" acerca a las personas. Grupos de personas que corrían hacia la reunión pasaron junto a nosotros hasta donde alcanzaba la vista. Se estimó que eran decenas de miles de personas. La gente aquí considera al pico "Montaña Dudu" con forma de palo como el antepasado de la raíz masculina, y al Estanque de la Santísima Virgen como el antepasado de los genitales femeninos. "Encuentro conmovedor" implica el contrato entre los montañeses Yin y Yang para el coito y la reproducción. Por lo tanto, la "Sociedad Momo" en la montaña Songshan es una manifestación del culto reproductivo primitivo y es de gran valor para el estudio de la cultura reproductiva de las Llanuras Centrales. Los asistentes a la reunión se agolparon frente al templo. En el templo, los creyentes, hombres y mujeres, cantaban sutras en voz alta, mientras hombres y mujeres jugaban y cantaban en los acantilados junto al arroyo. En cuevas y acantilados, acantilados, cuevas, desiertos, senderos y bosques, hombres y mujeres se burlan unos de otros, se citan y corren sin restricciones. Todo el "Dao Paogou" se ha convertido en un valle hirviente que nunca duerme. Hay muchas reglas de lástima entre hombres y mujeres, y también hay decenas de personas que tocan a una niña, pero la mayoría se debe a que la niña es tan hermosa como un hada o demasiado desenfrenada. Quienes la miraban, sus pechos volaban, su carne era tan hermosa como el mar, sus nalgas eran hermosas y sus piernas tan sedosas como la seda. La música de las hadas resuena a lo lejos y el color de las faldas cercanas ondea.

Hay algunas que tienen agujeros en la ropa y, a veces, sus pechos son como estrellas, voladoras y deslumbrantes, y sus areolas están floreciendo, haciéndolas cada vez más fascinantes. Un hombre es como buscar en un bolso para recuperar algo, y una mujer es como tener la luz de la luna en su vientre. Sosteniendo el jade en la arena, tócalo en reencarnación, tomados de la mano, cubiertos por el bosque. Durante miles de años, la gente ha orado por cosas buenas, se ha deseado lo mejor y se ha comunicado entre sí. Su influencia se ha extendido a Zhengzhou, Yanshi, Gongyi, Xingyang, Xinmi, Xuchang, Yuzhou, Ruzhou y Yichuan. Cientos de miles de personas asisten a la reunión en Luoyang, Luoyang y otros lugares cada año. Según los informes, habrá una "fiesta conmovedora" el lunes durante el mes bisiesto de mayo de este año. En lo profundo de las montañas, bajo la vasta noche, hay un lugar apartado para el amor y el romance, y un lugar espiritual para buscar un hijo, lo que hace que el "Touch Meeting" en Jiulongtan de la montaña Songshan sea aún más romántico y misterioso. Este tipo de encuentro extraño, este tipo de concepción artística, es un lugar excelente para que hombres y mujeres curiosos, amantes de la diversión y aventureros "cacen el amor y la belleza".