Pensamientos de Guan Zhong sobre la guerra económica de la Escuela Guan Zhong
La Escuela Guan Zhong tiene como objetivo desarrollar y desarrollar la teoría de gobierno del país de Guan Zhong. Fue la facción académica más poderosa de la Academia Jixia de Qi durante el Período de los Reinos Combatientes. Está compuesto por Guan Zhong, el famoso Primer Ministro de Qi durante el período de primavera y otoño, el fundador de la escuela y académicos de todas las generaciones que respetaron a Guan Zhong en Qi. Cuenta con el fuerte apoyo del gobierno de Qi y tiene un papel positivo. papel en la promoción de la prosperidad y el desarrollo de la cultura Qi. Incluye principalmente cinco aspectos: primero, en términos de estrategia y política industrial, "poner la agricultura en primer lugar y prestar atención tanto a los fundamentos como a los resultados finales"; segundo, en términos de gestión fiscal y tributaria; tercero, circulación financiera; cuarto, el comercio exterior, adaptarse a los tiempos y servir con entusiasmo en quinto lugar, en términos de gasto de consumo, defender En circunstancias especiales, "extravagante" significa ampliar el consumo para estimular la producción;
Aunque "Guan Zi" se titula según lo escrito por Guan Zhong, en realidad es una colección de artículos académicos de la escuela de Guan Zhong. No fue escrito por una sola persona, ni fue un trabajo temporal. No solo registra y desarrolla los pensamientos de Guan Zhong sobre el gobierno del país, sino que también se ha desarrollado y utilizado en diferentes períodos históricos y es una enciclopedia de economía y gobernanza. "Guanzi" es la obra clásica más importante de la cultura Qi, que refleja las características pragmáticas, revolucionarias, abiertas e inclusivas y la perspectiva espiritual de la cultura Qi. Este libro es rico y completo en contenido, con un sistema completo y complejo, y connotaciones profundas e incisivas. Cubre casi todas las teorías en economía, filosofía, política, derecho, ética, educación, talentos, administración y otras ciencias sociales. Tiene una profunda influencia en las ciencias naturales y el pensamiento. También se discuten ciertos aspectos de la ciencia. Obras integrales y completas como "Guanzi" son raras entre los libros antiguos anteriores a Qin. No sólo son datos de gran valor para estudiar la política social, la economía, el ejército, el derecho, la cultura y otros aspectos del Qi en el período Pre-Qin, especialmente el. Período de primavera y otoño; y algunos de los puntos de vista ideológicos más básicos, como la combinación del taoísmo y la ley, el uso de la etiqueta y la ley, tomar lo que se da, poner a las personas en primer lugar, promover la agricultura, la industria y el comercio simultáneamente, etc. todavía tienen un claro significado de referencia hasta el día de hoy.
"Guanzi" es el libro que analiza las discusiones más concentradas sobre cuestiones económicas entre los eruditos anteriores a Qin. Entre los 76 capítulos existentes de "Guanzi", más de la mitad tratan de cuestiones económicas y aproximadamente un tercio analizan principalmente cuestiones económicas. Esto es único entre cientos de escuelas de pensamiento anteriores a Qin, y no lo fue hasta la época Ming. Dinastía que Entre los escritos de muchos pensadores anteriores a la dinastía Qing, también es muy singular. La discusión de cuestiones económicas en la Escuela Guan Zhong se realizó desde el punto de vista del estado feudal y siempre se centró en la gestión estatal de la vida social y económica. Era una economía especial formada bajo las condiciones de la economía de pequeños campesinos del terrateniente feudal. sistema.
(1) Las bases del pensamiento económico de la Escuela Guan Zhong
1. La asunción de la naturaleza humana del "hombre económico": El punto de partida del pensamiento económico de los Guan. La Escuela Zhong, en pocas palabras, son las cuatro palabras "tendencias de interés". El capítulo "Prohibido Oculto" dice: "Los sentimientos de un mortal son que si no ves ningún beneficio, no lo hagas; si no ves ningún daño, no lo evites..." En este pasaje, la escuela de Guan Zhong Cree que la base de la naturaleza humana son los atributos naturales y la búsqueda de intereses materiales es una característica eterna del ser humano. Este punto está relacionado con la hipótesis del "hombre económico" de Adam Smith y la observación de Marx de que "todo lo que la gente busca está relacionado con sus intereses" ("Las obras completas de Marx y Engels", volumen 46, págs. 102-103). coincidencia. La Escuela Guan Zhong dedujo que dado que toda actividad económica humana consiste en perseguir intereses y buscar ventajas y evitar desventajas, la tarea fundamental de gobernar el país, fortalecerlo y enriquecer al pueblo, o la forma más efectiva, es hacer el mejor uso posible. de la situación, utilizar los intereses como palanca y movilizar todos los aspectos positivos.
2. La Escuela Guan Zhong también se dio cuenta plenamente del papel del mercado. Creen que "el líder del mercado puede saber cómo controlar el caos, cuánto hay y cómo se logrará la armonía y el beneficio para todas las personas". A través del mercado, no sólo podemos ver la fuerza económica y el excedente material de un país. La escasez, sino también la gobernanza social, el caos, los corazones de las personas están uno contra el otro. Destacaron el estatus y el papel del mercado, que no es menos que la producción material de la agricultura y la industria. “El Tao es como un dicho secreto: las cosas no nacen como se juntan”. "todas las cosas están conectadas; todas las cosas están destinadas; si todas las cosas están destinadas, entonces todas las cosas serán baratas; si todas las cosas son baratas, entonces todas las cosas tendrán una causa". De lo contrario, habrá un dilema económico de "sin mercado, faltará gente".
(2) El pensamiento económico de la Escuela Guan Zhong
La escuela de pensamiento de Guan Zhong estaba "basada en la agricultura", otorgando gran importancia al estado básico de la agricultura y dando prioridad a su desarrollo. "Five Fus" dijo: "La tarea de la dinastía Ming es fortalecer la capacidad y eliminar lo inútil. "La" capacidad "aquí se refiere a la agricultura. Para fortalecer la producción agrícola, Guan Zhong también implementó una serie de políticas de campesinos ricos.
Por ejemplo, los cuatro pueblos se dividen en industrias y se determina la residencia de los agricultores; se reforman las relaciones de producción agrícola: se reduce la tierra, se divide la tierra en partes iguales y con ella se dividen los bienes; : se prohíbe la producción de artículos de lujo o artículos de lujo para estabilizar la psicología de los agricultores; se reduce el trabajo obligatorio, no se pierda la temporada agrícola y se preste atención a la agricultura y la protección de los bosques; que se enriquecen y prestan atención a la ciencia y la tecnología agrícolas.
La Escuela Guan Zhong no solo concedió gran importancia a la agricultura, sino que también otorgó gran importancia a la artesanía y el comercio basándose en la situación real del estado de Qi, enfatizando el desarrollo coordinado de la agricultura, la industria y el comercio. La economía del estado de Qi es única entre otros países y muestra las características distintivas de una economía industrial y comercial. La escuela de pensamiento de Guan Zhong cree: "Los cuatro pueblos, eruditos, agricultores, industriales y comerciantes, son el pueblo de piedra del país. "Si queremos rectificar el mundo, no podemos rectificar el mundo si la riqueza no lo cubre". La riqueza cubre el mundo, pero si el trabajo no cubre el mundo, no podemos rectificar el mundo. El trabajo cubre el mundo, pero si los utensilios no cubren el mundo, no pueden gobernar el mundo. de la artesanía y el comercio, y respetar el estatus social de los artesanos y comerciantes". Para fomentar el desarrollo de la industria y el comercio, Guan Zhong concedió gran importancia al establecimiento y construcción del mercado, estableció instituciones de gestión industrial y comercial, fortaleció la gestión de calidad y la construcción de ética empresarial, implementó el sistema nacional de monopolio de la sal y el hierro, adoptó medidas fiscales ligeras, recompensó a los empresarios e intervino con medios de macrocontrol. En el campo de la circulación, se fortaleció el comercio exterior, de modo que la industria y el comercio de Qi prosperaron y se convirtieron en el país más rico en el período anterior a Qin.
2. En términos de gestión fiscal y tributaria, debemos reformar vigorosamente la forma de impuestos agrícolas. En los impuestos industriales y comerciales, debemos prestar atención a "integrar los impuestos en los precios" y "llevarlos consigo". ".
Cuando Guan Zhong estaba en el poder, la reforma fiscal que promovió vigorosamente se basó en "igualar la tierra y dividir el poder" y "reducir los impuestos según la tierra". "Igualizar la tierra y dividir el trabajo" significa alquilar tierras a los agricultores después de la conversión pública, para que puedan cultivarlas por familia, lo que mejora el entusiasmo de producción de los agricultores y la eficiencia laboral; "igualdad de tierras e impuestos" significa que la cantidad de tierra recaudada varía según el país. a la fertilidad del suelo. El impuesto agrícola físico hace que la recaudación de impuestos sea lo más abierta, justa y razonable posible. Además, también estipula la política de "reducir los impuestos" en función de la buena y mala cosecha del año. "Dakuang" estipula que el impuesto debe recaudarse una vez cada dos años, tres décimas en un buen año y dos décimas en un año. un año medio, y una décima parte en un año pobre. Primero, no coseche en años de hambruna, y coseche nuevamente cuando la hambruna disminuya. Debido a que esta reforma fiscal se ajustó al desarrollo de los tiempos y a las necesidades del nivel de desarrollo de la productividad en ese momento, no solo le dio a Qi un efecto de "mijo como una colina", sino que también provocó el colapso de las relaciones de producción de esclavitud. conduciendo a la transformación de la superestructura en un sistema feudal. Su papel histórico es enorme y su influencia es de gran alcance.
La Escuela Guan Zhong reconoce que los impuestos estatales se pueden dividir a grandes rasgos en dos tipos: uno es obligatorio y el otro es voluntario. Además del impuesto sobre la tierra, los impuestos obligatorios también incluyen el impuesto sobre la vivienda, el impuesto sobre el ganado, el impuesto sobre la cabeza, el impuesto sobre las frutas, etc. La Escuela Guan Zhong cree que este impuesto obligatorio debería recaudarse lo menos posible o eximirse. Debido a que estos impuestos obligatorios tienen ciertos efectos negativos, la mejor forma de tributación es la tributación indirecta que permite a la gente "ver lo que se da pero no lo que se quita", es decir, a través de un método de recaudación especial, la gente. Sólo pueden ver lo que se les está dando y no lo que se les está quitando. Ver los beneficios que el país les ha dado, y no hay ningún acto de quitárselos. Este tipo de impuesto no sólo lo paga la gente voluntariamente, sino que también solicita su pago. Dichos impuestos en el estado de Qi en ese momento incluían el impuesto a la sal y al hierro, el impuesto a la pesca, el impuesto a las especialidades de Shanze, etc.
3. En términos de circulación financiera, aprovechar plenamente el papel de macrocontrol de la moneda, utilizar la técnica del peso y la severidad para controlar la economía nacional y enriquecer las finanzas nacionales.
La Escuela Guan Zhong considera la moneda como un medio de circulación, "las espadas y monedas de oro son utilizadas por el pueblo. Creen que un monarca que sea bueno gobernando el país debe dominar las mercancías relacionadas con el". la economía nacional y el sustento del pueblo mediante el control de la moneda, con el fin de regular aún más la economía.
En primer lugar, la Escuela Guan Zhong defiende que el Estado controla la emisión y emisión de moneda y controla los precios de los principales productos básicos mediante la recolección y emisión de moneda, controlando así todo el mercado; la Escuela Guan Zhong cree que la cantidad de moneda debe basarse en La situación real depende de la situación y debe investigarse, analizarse estadística y exhaustivamente de antemano. En tercer lugar, la Escuela Guan Zhong aboga por que debemos hacer un uso completo del correspondiente; relación entre moneda y materias primas, y comprender que "una moneda pesada hará que todo sea liviano, y una moneda ligera hará que todo sea pesado". La interacción entre lo liviano y lo pesado, lo alto y lo bajo se regula de manera planificada y paso a paso. . El método de operación específico es comprar cuando es barato (barato) y vender cuando es pesado (caro). Una vez que el Estado intervenga, hará que los precios se desarrollen en la dirección opuesta mediante la agregación (compra) y dispersión (venta) de cereales. Los cereales son originalmente muy baratos. Cuando el Estado compra y almacena una gran cantidad de cereales, el precio aumentará, es decir, "las reservas son abundantes", por el contrario, cuando el Estado vende una gran cantidad de cereales es caro, el precio aumentará. el precio volverá a bajar, es decir, "el grano es ligero" ("Kudu") 》).
De esta manera, el Estado puede tomar el control y el control en el momento adecuado y en el área adecuada para “disparar fuerte y ligero” o por el contrario, utilizar el “bajo para soltar” para lograr el propósito de estabilizar los precios, ajustando; superávit y déficit, y el aumento de la renta nacional, que es el llamado "El gobernante controla la balanza de cereales, monedas y oro, y el mundo puede ser arreglado" ("Shan Zhi Shu").
4. En materia de comercio exterior, nos adaptamos a los tiempos y brindamos servicios entusiastas.
Debido a que Qi fue el primer país en abrirse al mundo exterior, había "abierto" la industria y el comercio desde la fundación del país, y su economía mostraba claramente características orientadas a la exportación. La escuela de Zhong concedió gran importancia al comercio exterior y llevó a cabo muchas investigaciones y debates detallados y profundos. Creen que la implementación del comercio exterior es una medida importante para atraer riqueza del mundo y lograr un país rico y un ejército fuerte. Tal como dice "Light and Heavy Armor": "Si no se puede beneficiar al país y a la gente del mundo, el país no tendrá éxito. Para hacer un buen trabajo en el comercio exterior, primero debemos prestar mucha atención a la situación". condiciones del mercado de varios países y comprender las condiciones del mercado de cada país de manera oportuna, en segundo lugar, utilizar plenamente la política de precios para alentar la importación o exportación de ciertos materiales de acuerdo con las necesidades del país, de modo que todos los recursos y bienes del país; el mundo puede ser utilizado por nosotros, que es el llamado "controlar el mundo debido al mundo" (ver "Light and Heavy Ding" en tercer lugar, atraer vigorosamente inversiones Atraer inversiones y desarrollar el turismo); Como implementar exenciones y reducciones de impuestos, establecer un sistema de servicios completo y dar un trato preferencial a los inversores extranjeros, etc.
5. En términos de gasto de consumo, defendemos la "extravagancia" en circunstancias especiales, es decir, ampliar el consumo para estimular la producción.
La Escuela Guan Zhong hizo un análisis único de las cuestiones de consumo que era diferente de la visión tradicional. Abogaban por prestar igual atención al lujo y la frugalidad, en lugar de enfatizar ciegamente la frugalidad. No sólo conocen la importancia de la frugalidad para las finanzas nacionales en tiempos normales, sino que también creen que los gastos fiscales "extravagantes" tienen un papel especial en períodos específicos. Sostuvieron que durante períodos de lenta producción social y depresión económica, cuando se acumula riqueza nacional, al expandir la porción de consumo del monarca de los gastos fiscales nacionales, esto puede alentar y movilizar el consumo extravagante de todo el grupo gobernante y de los individuos privados ricos, y estimular Proporcionar oportunidades de empleo a los desempleados es una forma de lograr el objetivo de que "los ricos desperdiciarán su dinero y los pobres lo harán" ("Xi Si"). Cabe decir que ya hace dos mil años, la escuela de Guan Zhong pudo descubrir profundamente esta relación "como un dios" entre producción y consumo, y presentó oportunamente la propuesta correcta de expandir el consumo, que es realmente encomiable.
38-9 Cuadro económico del período de los Reinos Combatientes
En resumen, el sistema de pensamiento económico de la Escuela Guan Zhong es completo, amplio y profundo. Es el pensamiento económico más antiguo en chino. La historia que inicialmente formó un sistema y sentó una base sólida para la economía de las generaciones posteriores. La familia concede gran importancia, aprende de ella y hereda. Su forma única de pensar y su extraordinaria sabiduría y estrategias son dignas de nuestro cuidadoso estudio y exploración cuidadosa para servir a la actual construcción económica socialista.