¿Los sacerdotes hacen cosas sucias?

Informe de 2000 a la convención general bautista de Texas

El mismo informe indicó que ya en 1980, los estudios habían estimado que alrededor de:

Porcentaje doce de pastores y los miembros tienen relaciones sexuales

El cuarenta por ciento de los pastores y miembros han participado en "conducta sexual inapropiada"

Estos crímenes sexuales pastorales, conocidos en los círculos cristianos estadounidenses como abuso sexual del clero, o CSA.

Las víctimas de CSA forman un equipo de ayuda mutua. Además de curarse entre sí, también les brindan servicios legales para llevar ante la justicia a algunos pastores impenitentes y buscar compensación de las iglesias que encubren deliberadamente.

Lo sorprendente es que cuando los cristianos se enfrentan a agresiones sexuales por parte de pastores estadounidenses, a menudo se refieren a los delitos de agresión sexual que implican violencia como "sólo una aventura", o como "tú me amas voluntariamente".

Una pastora que es madre fue violada por un pastor cuando era joven. Este pastor también violó a su hija y a otras niñas. Este pastor nunca ha sido castigado por la ley. Al contrario, diferentes iglesias le han permitido mudarse a otros lugares para pastorear sinagogas de la misma denominación una y otra vez. Las violaciones han ocurrido una y otra vez, y este pastor ha sido reintegrado. total impunidad.

Si el escándalo católico se debe a que sus sacerdotes/autoridades clericales tienen la oportunidad de dar a los miembros del clero cobertura para los sacerdotes que cometen delitos sexuales, el cristianismo será aún más aterrador. Esto se debe a que pastores, diáconos e incluso miembros de la congregación están involucrados en encubrir y enviar silenciosamente a pastores criminales a sinagogas desinformadas. Es toda la iglesia la que peca.

La mayor crisis es que el cristianismo es peor que el catolicismo: el catolicismo también puede intercambiar información problemática sobre el clero a través de su sistema integrado, pero el cristianismo no: no hay un archivo central para saber qué pastor está involucrado. Le esperan crímenes graves. la iglesia debe protegerse.

Cuando una denominación defiende la autonomía de la iglesia local o el sinagogueismo, la situación se vuelve más complicada:

Los diáconos de la iglesia que ofenden al pastor tienen muchos escrúpulos a la hora de investigar a sus propios pastores y no se atreven a hablar. al respecto. Otras iglesias temen interferir con la autonomía de otras iglesias y no pueden interferir. Muchas iglesias cristianas abogan por la independencia, pero cuando algo sale mal, no hay ningún litigante que se encargue de ello a menos que vaya a los tribunales. Sin embargo, el cristianismo tradicional estadounidense no tiene mucha confianza en los forasteros, considerándolos “seculares”. Ni siquiera considerarían buscar asesoramiento, y sería aún menos probable que entregaran el asunto a la policía o a los tribunales.

Los diáconos y miembros de la iglesia que ofendieron al pastor tienen más miedo de perder miembros, lo que afectará la reputación de la iglesia. La iglesia puede colapsar de la noche a la mañana y prefieren resolver el asunto. El problema básico es que la mayoría de las iglesias locales no tienen pautas o políticas para lidiar con situaciones en las que los pastores están involucrados en agresiones y delitos sexuales, ni exigen que los pastores firmen algunas pautas éticas.

La respuesta más sorprendente de la iglesia fue: ¿Cómo evitamos acusaciones falsas, casos judiciales y pastores curativos? Por el contrario, pocas personas se preguntan ¿cómo debemos curar todo el miembro lesionado?

En 1991, un tribunal ordenó a la Diócesis Episcopal de Colorado pagar 1,2 millones de dólares en daños y perjuicios a una víctima de abuso sexual pastoral. La víctima demandó a la diócesis por ocultar abuso sexual cometido por el sacerdote que la victimizó.

La característica de este caso es que ninguna denominación o iglesia independiente está exenta de responsabilidad, siempre y cuando el pastor sea contratado por ellos, no pueden decir que "contrataron a la persona equivocada o entendieron mal", o el. iglesia local Si el dinero no es suficiente, no hay necesidad de compensación.

Una vez que se abre este caso, una demanda por agresión sexual puede derribar una iglesia pequeña.

Este caso impulsó a las principales denominaciones a desarrollar políticas, capacitación y orientación de defensa. Pero como se mencionó anteriormente, las iglesias independientes a menudo no hacen esto.

Dee Miller, una escritora estadounidense que se especializa en CSA, dijo que cuando hablaba de estos temas en la iglesia, conoció a un pastor al que respetaba y le dijo: Sabes, debo ser mayor para esto. respetuoso.

¡Lo hice más de cincuenta veces! (Es decir, violó a sus hermanas más de cincuenta veces, y cada vez fue a pastorear otra iglesia, dejando un desastre)

Los pastores estadounidenses e incluso los miembros creen que la persona que fue violada "también es responsable, porque pueden tentar al ofensor, provocando que sea tentado, e incluso los niños pueden tentar a los adultos a cometer pecados sexuales..."

La denominación cristiana más grande fuera del catolicismo, la Convención Bautista del Sur (Convención Bautista del Sur ) No es ningún secreto que las agresiones y delitos sexuales están involucrados en agresiones y delitos sexuales, pero aún así adoptan una actitud evasiva.

Su razón suele ser: Esto es solo un incidente aleatorio, solo sé que violó a una persona (de hecho, no lo persiguieron).

Presentaron a este "siervo" que accidentalmente cayó en otra iglesia y dijo: "Se ha arrepentido. Por favor, dale una oportunidad". Dee Miller dijo que la iglesia debería preguntar: ¿Dejarías que tu esposa estuviera sola con el sirviente que se cayó accidentalmente? (¿Le confiarás a tu esposa?)

El pastor anterior que puede ser transferido cincuenta veces no es un incidente independiente. Los pastores que cometen delitos siempre pueden obtener "ayuda" de los miembros para servir en otra iglesia.