¿Hay un alma en la cuerda de cuero? suplica de rodillas

En 1985, Tashi Dawa publicó la novela "Tíbet, lazo del alma en un nudo de cuero" en el primer número de "Literatura tibetana". El comienzo de la novela es el siguiente: Hoy en día rara vez se escucha eso. canción popular peruana lenta y sencilla "Águila". Lo guardé en mi cinta. Cada vez que lo toco, puedo ver los valles de la meseta ante mis ojos.

De manera intencionada o no, esta apertura revela el secreto de la literatura de vanguardia y de la literatura tibetana de mediados del siglo pasado: proviene del Perú y de la tradición sudamericana del realismo mágico, que es el llamado "literatura explosiva". En ese momento, los jóvenes literarios competían por la literatura de vanguardia occidental, especialmente el realismo mágico sudamericano. Si alguien tiene "Cien años de soledad" o la novela de Llosa, definitivamente dominará su círculo de amigos. y "Cien años de soledad" de mayor circulación se publicó en 1989. Esta es una versión pirateada.

"La atadura del alma con un nudo de cuero" tiene una historia sencilla: la vagabunda Tabe, la chica solitaria Zhen y "Yo" como narrador.

Tabe, cuando apareció, era un "pequeño punto negro como una hormiga". Su identidad era desconocida. No sabía de dónde venía, y no sabía adónde iba. Siguió caminando, el destino es un pueblo llamado A en Pab Naigang. Huan, de 19 años, es pastora. Su padre es un artista que canta "Gesar". Creció rodeada del ritmo monótono de cascos de caballos y cascabeles, y pasó una infancia y juventud solitarias y sencillas.

Cuando pensó en cómo había crecido en un entorno así, casi sin lenguaje ni comunicación desde que era niña, cuando conoció al hombre alto frente a ella, aparte de recoger al hombre que Llevó a su padre a rapear, ella nunca había conocido a una persona así y decidió ir con él.

Así que esa noche, se metió en la manta de lana de Tarbet sin decir una palabra. Al día siguiente, partieron y Hua se ató una cuerda de cuero alrededor de la cintura. Decidió hacer un nudo todos los días para saber cuántos días estaría fuera de casa. En el camino a "A", se encontraron con todo tipo de personas.

En el Tíbet de los años 1980, la civilización moderna había ido entrando poco a poco. Huan se reunió con un contador que sostenía una computadora para mostrárselos. Los números en la pantalla LCD contrastaban con el cordón de cuero alrededor de la cintura de Huan. Este contador sabe muchas cosas. Estoy pensando en una pregunta. En el pasado, trabajábamos día y noche. La explicación económica es que la producción de trabajo debe ser proporcional al valor creado. ;

Valor del punto de trabajo, valor del trabajo, valor de la mercancía, todas estas son palabras desconocidas, que son nuevas y desconocidas para Huan.

Esa noche el contador llevó a Huan al bar. El lugar estaba lleno de música y cerveza, y ella estaba borracha. Decidió dejar a Tabe y quedarse: "Puedes ir sola, no quiero seguirte una y otra vez todos los días". Ni siquiera sabes adónde ir, por eso siempre estás deambulando. Después de una disputa, emprendieron juntos el camino y llegaron al pueblo llamado "A".

En este pueblo convergen la sociedad moderna y las tradiciones místicas tibetanas. El anciano que sufrió el saqueo de los bandidos kazajos y de la comuna popular en 1964 es ahora un modelo de riqueza en el pueblo. Posee un tractor moderno.

Le mostró a Tabe el camino por primera vez: sobre la montaña nevada de Karon, había un laberinto tan complejo como las huellas de la palma de la mano derecha de Padmasambhava. Tabe decidió ir allí y emprender el camino por su cuenta, pero terminó vomitando sangre y lesionándose los órganos internos en el camino. La historia de Tabe termina en la novela, y el narrador de la historia, "Yo", salta y continúa buscando a Tabe.

Cuando leí esta novela, inesperadamente pensé en "Tarot". También cuentan una historia sobre el contraste entre la sociedad moderna y la tradición tibetana.

;¿Adónde vas? ; preguntó el anciano.

;No lo sé. Por primera vez, Tabe se sintió confundido acerca del objetivo que tenía delante. No sabía hacia dónde continuar.

La novela utiliza la técnica de una historia dentro de una historia. La tradición de contar historias está hábilmente integrada en esta novela. La historia de Tabei y Huan es el protagonista de una novela del narrador I, en la segunda mitad de la novela, sigo buscando El protagonista de su historia es como el de Hua; padre que es el narrador de "Gesar" Es difícil distinguir entre leyenda, realidad e historia. El "Tíbet" geográfico se confunde en la historia.

Después de "El alma atada a un nudo de cuero", Tashi Dawa publicó "Tíbet, años ocultos". Estas dos obras convirtieron a él, Ma Yuan y Ma Jian, en una figura representativa de 80 años. de la literatura tibetana en los años 1960. En la década de 1990, la producción creativa de Tashi Dawa decayó y entró en la industria cinematográfica, participando en la escritura de guiones de películas como "Yexi Dolma" (2007) y "Tibet in the Sky" (2007).

En 2015, Tashi Dawa y Zhang Yang adaptaron "The Soul Tie on the Leather Knot" a la película "The Soul on the Leather Knot". Treinta años después, esta novela de los años 80 resucitó en un vídeo, que ha cambiado mucho.

Se convirtió en una "película del oeste", y el miserable viaje de Tabe de repente tuvo un nombre: un día, fue alcanzado por un rayo, lo despertó un Buda viviente y le dijeron que cargaría con un sagrado Misión: devolver las cuentas Dzi a las huellas de las palmas selladas por el maestro Padmasambhava. El narrador de la novela, yo, me convertí en el mudo que marca el camino en la película. La película también transforma el viaje de búsqueda de "Shambhala" en la novela en una historia sobre un cazador de cuentas dzi que gira en torno a la venganza y el perdón. Aunque Zhang Yang cree que esta película no se puede mecanografiar, todavía tiene un realismo mágico muy obvio.