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Bai Juyi (772-846), originario de Taiyuan [ahora Shanxi], nació en Letian y se llamó Xiangshan Jushi. Cuando llegó a la casa de su bisabuelo, se mudó a Xiaguan (ahora al norte de Weinan, Shaanxi). El abuelo de Bai Juyi, Huang Bai, era magistrado del condado de Gong y un buen amigo del magistrado del condado de Xinzheng en ese momento. Al ver las hermosas montañas y ríos de Xinzheng y sus sencillas costumbres populares, a Huang Bai le encantó mucho, por lo que se mudó con su familia a la aldea Dongguozhai (hoy Templo Dongguo) en el oeste de Xinzheng. Bai Juyi nació en la aldea de Dongguo el día 20 del primer mes del séptimo año de Dali (28 de febrero de 772 d.C.). Wuzong murió en Luoyang [Henan] en agosto del sexto año de Huichang (846) a la edad de 75 años. Es autor de setenta y un volúmenes de la "Colección Bai Changqing".

En sus últimos años, se convirtió en el príncipe heredero Shaofu, y sus títulos póstumos fueron Bai Fu y Bai Wengong. Defendió activamente el Movimiento Nuevo Yuefu en la literatura, defendiendo que los artículos deberían escribirse a tiempo y los poemas deberían escribirse para objetos. Escribió muchos poemas que lamentaban la época y reflejaban los sufrimientos del pueblo, lo que tuvo una gran influencia en las generaciones posteriores. Es un poeta muy importante en la historia de la literatura china.

La vida de Bai Juyi

Su vida se divide en dos períodos, comenzando desde el momento en que fue degradado a Jiangzhou Sima a la edad de 44 años. El período inicial es un período para ayudar al mundo y el período posterior es un período para cuidar de uno mismo. Bai Juyi era un erudito de 29 años en el año 26 de Zhenyuan (800). Se ha desempeñado sucesivamente como Secretario de la Escuela Provincial, Secretario de la Escuela Provincial y Licenciado en Hanlin. Durante el período Yuanhe, fue a recolectar reliquias y escribió una gran cantidad de poemas satíricos, incluidos "Diez poemas famosos de Qin Zhong" y "Cincuenta nuevos poemas de Yuefu", que hicieron que los nobles rechinaran los dientes y se arrepintieran de sus muñecas. En el sexto año de Yuanhe, la madre de Bai Juyi murió en Chang'an debido a un trastorno mental. De acuerdo con las reglas de la época, Bai Juyi regresó a su ciudad natal para guardar luto durante tres años y luego regresó a Chang'an después del funeral. El emperador dispuso que él fuera el médico Zuo Zanshan. En junio del décimo año de Yuanhe, cuando Bai Juyi tenía cuarenta y cuatro años, el primer ministro Wu y el enviado imperial Zhongcheng Pei Du fueron asesinados en el acto y Pei Du resultó gravemente herido. Ante un incidente tan grande, el grupo de eunucos y el antiguo grupo burocrático en el poder en ese momento mantuvieron la calma y no tenían prisa por solucionarlo. Bai Juyi estaba muy enojado. Por el bien de la ley y el orden, instó a las autoridades a arrestar estrictamente al asesino. Sin embargo, en lugar de elogiarlo por su entusiasmo por los asuntos estatales, los gobernantes dijeron que era un funcionario del Palacio del Este y que era una infracción hablar de asuntos estatales frente a los ministros que protestaban. También contó que su madre cayó a un pozo y murió mientras miraba flores. Escribió poemas sobre flores y pozos, que herían la piedad filial. Una persona así no es digna de ser médico, Zuo Zanshan, acompañar al príncipe a estudiar y debería ser expulsado de Beijing. Entonces fue degradado a Jiangzhou Sima. De hecho, la razón por la que se sintió ofendido fueron esos poemas satíricos.

El eunuco descendió a Jiangzhou, lo que asestó un duro golpe a Bai Juyi. Dijo que "elimina las preocupaciones superficiales y la felicidad, elimina el bien y el mal en su mente", y sus primeros pensamientos budistas y taoístas crecieron en consecuencia. Tres años más tarde, fue ascendido a gobernador de Zhongzhou. En el decimoquinto año de Yuanhe, Tang Xianzong murió repentinamente en Chang'an y Tang Muzong le sucedió en el trono. Mu Zong amaba los talentos y lo llamó a Chang'an. Se desempeñó sucesivamente como ministro de Relaciones Exteriores, médico y erudito chino. Pero en ese momento, Corea estaba sumida en el caos, con ministros compitiendo por el poder y luchas internas. Mu Zong era políticamente vago y no escuchaba consejos. Entonces lo instó a que lo liberara, y en el segundo año de Changqing, nombró a Mu Zong gobernador de Hangzhou. Después de la expiración del mandato en Hangzhou, nombró a Mu Zong gobernador de Suzhou. En sus últimos años, el Príncipe Heredero lo dividió en la Capital del Este. Funcionario de setenta años. En comparación con el período anterior, era mucho más negativo, pero después de todo, era un poeta que había marcado la diferencia y había pedido activamente a la gente. Algunos de sus poemas de esta época aún revelan su preocupación por el país y el pueblo. Todavía era diligente en los asuntos políticos e hizo muchas buenas obras, como dragar los seis pozos excavados por Li Mi y resolver el problema del agua potable de la gente, construyó un largo terraplén en el Lago del Oeste para almacenar agua para regar los campos y escribió; un poema fácil de entender "La historia de la piedra del río Qiantang", grabado en la piedra, explica a la gente cómo almacenar agua y drenarla. Pensó que mientras los terraplenes estuvieran en buenas condiciones no habría sequía. Esta es la famosa "Calzada Blanca".

El abuelo de Bai Juyi, su padre Bai y su abuelo fueron ambos poetas. En este entorno familiar, Bai Juyi estudió mucho y finalmente se convirtió en poeta. Pero Bai Juyi, al igual que Li Bai y Du Fu, era adicto al alcohol. Zhang Wenqian dijo en "Tiaoxi Yuzang Conghua": Aunque a Tao Yuanming le encantaba beber, no podía beber con regularidad debido a su origen familiar pobre. Las personas que bebían con él eran agricultores que recogían leña, pescaban y cultivaban en los bosques y campos. Bai Juyi hacía vino en casa, y cada vez que bebía, lo acompañaban seda y bambú, y lo atendían prostitutas. Quienes bebieron con él eran todas celebridades de la sociedad, como Pei Du y Liu Yuxi.

A la edad de 67 años, escribió una biografía del Sr. Zuiyin.

Guan Guan nunca se olvidó de ella, por lo que se mudó a su antigua casa, el edificio Yanzi, y vivió una vida aislada.

Han pasado diez años en un abrir y cerrar de ojos. Bai Juyi escuchó sobre la castidad de Guan y pensó que, dado que ella persistió durante tanto tiempo, ¿por qué no simplemente morir como mártir y dejar la reputación de una mujer casta como una leyenda para siempre? Entonces comencé a escribir poemas, y el cliente le dio los poemas a Guan y vio una carta que decía:

Compré rodajas de oro sin dudarlo,

Recogí cuatro o cinco flores,

Cantar y bailar son agotadores.

Una vez que te vayas, no te seguiré.

Cuando Guan vio este poema, inmediatamente rompió a llorar. La razón por la que no murió fue porque temía que otros malinterpretaran el egoísmo de Zhang Cheng y dejaran morir a su concubina, lo que deshonraría la reputación de Zhang Cheng. Entonces Bai Juyi procrastinó y vivió una vida innoble durante estos años, pero Bai Juyi usó la poesía para convertirla en mártir. ¿Cómo podría no estar triste o enojada? Guan era un hombre íntegro y murió en huelga de hambre después de diez días. No se puede esperar que una mujer que proviene de una familia derrochadora sea leal y casta. Incluso si una buena mujer es casta con su difunto marido, es sólo una elección personal y todavía depende de la relación entre la pareja.

Que Guan esté tan enamorado de Yi solo se puede decir que fue suerte de Zhang Cheng, ya que conoció a una mujer virtuosa y de buen corazón. Presta atención a quedarte diez años, en lugar de ser famoso durante muchos años.

¿No sería aún más incómodo morir después de diez años de vida miserable? Bai Juyi, que siempre ha sido muy comprensiva, no solo no simpatizó con su situación, sino que también la obligó a creer que debía suicidarse enamorada y le señaló un callejón sin salida con un machismo rudo.

No es necesario debatir una y otra vez lo inhumano que es el entierro. Todo depende de los deseos personales de cada uno. Si mueres y no puedo sobrevivir solo, iremos juntos. Pero como espectador, ¿qué calificaciones tiene Bai Juyi para juzgar?

La ética del canibalismo finalmente llegó a su fin. Antes de morir, recitó una frase, los niños no entienden nada, están sudando en el barro - si eres un niño, ¿cómo sabes que soy pura y limpia?

Ella pagó al gran poeta Bai Juyi con su noble muerte. Bai Juyi también lamentó mucho escuchar la noticia de su muerte. Unos años más tarde, se retiró a Xiangshan, Luoyang. Sabiendo que el tiempo se acababa, despidió a Shi Ji, Fansu y Xiao Man (en realidad, este fue el segundo error de Bai. Las dos concubinas ya tuvieron mala suerte, pero fueron expulsadas por Lao. Bai, Lao Bai nunca pareció haber pensado que en realidad eran las mismas personas que él) y no quería que repitieran la tragedia de Guan.

Bai Juyi tenía 75 años. Enterrado en la montaña Longmen. Después de su muerte, el emperador Xuanzong de la dinastía Tang escribió un poema para conmemorarlo, diciendo: "¿Quién enseñó a Ming Lu a componer poesía durante sesenta años y a escribir un collar de perlas de jade? Es fácil vivir en una nube flotante". sin ser famoso, así que naturalmente es feliz. Los chicos interpretaron "Song of Everlasting Sorrow" y Hu Er cantó "Pipa Xing". Los artículos llenaron los oídos de la gente: "Durante un tiempo, te extrañé tristemente".

Nació en una familia burocrática pequeña y mediana "confuciana stoniana". Nacido en Xinzheng, Zhengzhou (ahora condado de Xinzheng, provincia de Henan). Desde los 11 años ha estado desplazado debido a la guerra durante cinco o seis años. Estudié mucho cuando era adolescente. En el año 16 de Zhenyuan (800), recibió el premio Jinshi. En el año 18, él y Yuan Zhen recibieron el premio "Ciencia Excelente". Dos personas están comprometidas. Más tarde, Bai Yuan se hizo igualmente famoso en poesía. En la primavera del año 19, se le concedió el título de Secretario de Escuela Provincial. En el primer año de Yuanhe (806), fue despedido como secretario de la escuela y escribió 75 artículos en "Celin". Se le concedió el título de "conocimiento del talento, conocimiento del cuerpo y función". Filmación de "Observando el corte del trigo" y "Canción del dolor eterno". En el segundo año de Yuanhe, regresó a la corte y obtuvo la licenciatura de Hanlin en noviembre. Al año siguiente, fue nombrado Zuo Shiyi. Cuatro años más tarde, junto con Yuan Zhen y Shen Li, lanzó el Nuevo Movimiento Yuefu. En el quinto año, Cao, originario del condado de Jingzhao, se unió al ejército. En ese momento, todavía era soltero de Hanlin, redactaba cartas y participaba en los asuntos estatales. Podía hablar con franqueza sobre las cosas sin temor a los poderosos. En el sexto año de Yuanhe, debido a que su madre murió en casa, sirvió en el ejército y fue enviado de regreso a Beijing para servir. Diez años más tarde, fue degradado a Sima Jiangzhou (hoy Jiujiang, Jiangxi) por tomar la iniciativa en la captura del asesino de Wu. Al año siguiente escribí "Pipa Xing". Comenzó a "vivir recluido y servir como funcionario" y construyó una cabaña con techo de paja en la montaña Lushan. Sus pensamientos pasaron de "ayudar al mundo" a "cuidarse a sí mismo", y aparecieron poemas cada vez más pausados ​​y sentimentales. En el año 13 de Yuanhe, fue nombrado gobernador de Zhongzhou. En el año 15, regresó a Beijing y se mudó a Zhongshushe. Debido a la disputa entre asociados cercanos en la RPDC, Yu Changqing solicitó su liberación en el segundo año (822) y sirvió como gobernador de Hangzhou y Suzhou sucesivamente, ganándose el corazón de la gente.

En el primer año de la era Yamato de Wenzong (827), fue supervisado por el secretario. Al año siguiente, fue transferido al Ministro de Justicia y se instaló en Luoyang durante cuatro años. Más tarde, sirvió como invitado del príncipe Henan Yin y del príncipe de Shaofu. En el segundo año de Huichang (842), se convirtió en funcionario del Ministro de Castigo. En Luoyang, se entretenía con poesía, vino, Zen, Qin y paisajes, y a menudo cantaba con Liu Yuxi, conocido como Liu Yuxi. En el cuarto año de Huichang, se cavaron ocho playas de piedra en Longmen para beneficiar a los balseros. Murió a la edad de 75 años y fue enterrado en Pipa Peak en la montaña Xiangshan, Longmen, Luoyang. Li Shangyin le escribió un epitafio.

Teoría de la poesía

El pensamiento de Bai Juyi integra el confucianismo, el budismo y el taoísmo. Confía en sus propios esfuerzos y toma el confucianismo como ideología rectora: "Si eres rico, ayudarás al mundo; si eres pobre, serás bueno contigo mismo". Su ambición es "ayudar al mundo y beneficiar a la gente". "Se basa principalmente en la benevolencia confuciana, incluida la teoría de Huang Lao, el arte de gobernar la piedad filial y el método de servir a Han; la mente de "cuidarse a uno mismo solo" ha absorbido los conceptos de satisfacción, unidad y libertad de Lao y Zhuang. así como el pensamiento budista de "liberación". Los dos están aproximadamente limitados por el descenso de Bai a Jiangzhou Sima. Bai Juyi no sólo dejó cerca de 3.000 poemas, sino que también presentó un conjunto completo de teorías poéticas. Comparó la poesía con un árbol frutal y propuso el punto de vista de "los sentimientos de raíz, los personajes de plántulas, Watson y el verdadero significado" (nueve libros de la misma dinastía Yuan). Él cree que la "emoción" es la condición fundamental para la producción de poesía: "Aquellos que tocan el corazón de las personas no deberían preocuparse primero por las emociones" (ibid.). Por tanto, la creación poética no puede divorciarse de la realidad, sino que debe basarse en diversos acontecimientos de la vida real y reflejar las condiciones sociales y políticas de una época. Heredó la tradición de "belleza y belleza" desde el Libro de los Cantares y prestó atención al contenido realista y la función social de la poesía. Enfatice el papel de la poesía a la hora de exponer y criticar los males políticos. Planteó una serie de principios en el método de expresión de la poesía:

"Habla de forma concisa y al grano";

"Habla directamente y ve al grano", expresa el corazón. directamente y estar cerca de los hechos;

"Las cosas son ciertas", el contenido es verdadero y está bien documentado;

"El estilo es fluido" y las palabras son fluidas y fácil de cantar ("Prefacio del Nuevo Yuefu").

Su teoría poética tiene un significado progresista al instar a los poetas a enfrentar la realidad y preocuparse por el sustento de las personas. También tuvo una influencia importante en el estilo poético que gradualmente enfatizó la forma desde Dalí (766 ~ 779). Sin embargo, un énfasis excesivo en la subordinación de la creación poética a las necesidades de la política real limitará inevitablemente la creación artística de poesía y la diversidad de estilos poéticos.

Obras literarias

Bai Juyi dividió una vez sus poemas en cuatro categorías: sátira, ocio, sentimentalismo y miscelánea. En términos generales, las tres primeras categorías son arcaicas y las últimas modernas. Las tres primeras categorías están divididas aproximadamente por contenido, pero también se superponen. Entre estos cuatro tipos de poesía, el propio Bai presta más atención a los dos primeros tipos, creyendo que la poesía satírica encarna "la ambición de tener ambos mundos"; la poesía de ocio expresa el significado de "estar solo"; objetivos de vida. Los poemas sentimentales y los poemas diversos son "o seducidos por un objeto, o enviados por una sonrisa o una canción. Nacen espontáneamente y no están en la vida" (Nueve libros de la dinastía Yuan Zaju). La sátira es la esencia de la poesía blanca. Hay 50 obras representativas de New Yuefu y 10 obras representativas de Qin Zhongyin. Reflejan ampliamente los problemas más importantes en todos los aspectos de la vida social de la dinastía Tang Media, centrándose en la oscuridad de la realidad y el sufrimiento del pueblo. Estos poemas están redactados con fiereza y sin escrúpulos, rompen con la tradición poética "gentil y honesta" y ocupan un lugar destacado entre los poemas antiguos que critican la actualidad. Las sátiras tienen una forma más directa. La narrativa es completa, la trama es vívida y los personajes son detallados y vívidos. Otra parte del poema satírico utiliza alegorías para respaldar cosas e imágenes naturales para respaldar sentimientos políticos. Estos dos tipos de obras tienen generalizaciones amplias y profundas, temas concentrados, imágenes vívidas y un lenguaje claro. Algunos "Nuevos Yuefu" también utilizan el patrón de oraciones "tres-tres-siete", con rastros de literatura y arte populares. Los poemas de ocio expresan en su mayoría el anhelo de una vida tranquila en reclusión en el campo y el sabor de la pureza. Muchos poemas también promueven ideas de satisfacción, paz y felicidad. Pero algunos poemas muestran una insatisfacción con la realidad desde un lado, lo que indica que su búsqueda de ocio es solo un alivio impotente. Los poemas sentimentales más famosos son los poemas narrativos "Canción del dolor eterno" y "Canción de Pipa". "Song of Everlasting Sorrow" cuenta la historia del matrimonio y el amor entre el emperador Xuanzong de la dinastía Tang y la concubina Yang Guifei. Contiene una sátira trascendental sobre la codicia del emperador chino por la belleza y también una infinita simpatía y arrepentimiento por la belleza. esta tristeza infinita. Hay una sensación de "regresar al mundo" cuando se juega a Pipa, y el logro del lenguaje es sobresaliente. Estos dos poemas tienen una narrativa tortuosa, una escritura meticulosa, buenos paralelismos, tonos suaves y armoniosos, y han tenido una amplia circulación.

Bai también tiene muchos obsequios para familiares y amigos, que son sinceros y sinceros, sencillos y conmovedores. Sin embargo, en este tipo de poemas hay muchos colores tristes que lamentan la muerte de las personas mayores debido a enfermedades, así como pensamientos budistas sobre deshacerse del ajetreo y el bullicio del mundo. Los poemas varios son los más comunes entre los poemas blancos, y algunos poemas de paisajes líricos intrigantes son muy famosos, con solo unos pocos trazos y mucho negocio. Además, también hay algunas frases y versos largos que expresan sentimientos verdaderos y contrastan melodías, con una copa de ligereza, sombra de vino y sentimientos amorosos, que también eran imitados por la gente de la época. Bai Shi circulaba ampliamente en aquella época, desde la corte hasta el pueblo, y su reputación se extendió hasta Xinjiang, Corea del Norte y Japón. Bai Shi tiene una gran influencia en la literatura posterior. Pi Rixiu, Lu Guimeng, Nie, Luo Yin y Du Xunhe a finales de la dinastía Tang, y Wang Yucheng, Mei, Su Shi, Lu You, Wu y Huang Zunxian en la dinastía Qing se inspiraron en el estilo poético de Bai.

Las generaciones posteriores de dramaturgos también recrearon las historias de Bai Shi, como la "Canción del dolor eterno" de Bai Pu y la "Canción del dolor eterno" de Hong, que son "Lluvia" y "Palacio de la vida eterna" respectivamente. Ma Zhiyuan y Jiang Shiquan escribieron "Tears on the Shirt" y "Autumn on the Four Strings", respectivamente, basados ​​en "La historia de Pipa". Los poemas y frases bai también se utilizaron por escrito en las dinastías Song, Yuan y Ming. Bai Juyi no era el grupo literario de Han y Liu, pero también fue el defensor y creador del nuevo estilo de prosa antigua. Su 75 "Celin" tiene conocimientos sobresalientes, debates populares y escritos profundos. Es un artículo político que rastrea la "política de seguridad pública" de Jia Yi; "Yuan Jiu Shu" es un importante documento de crítica literaria de la dinastía Tang. Prosas como "Colección de cabañas con techo de paja", "Colección de Cold Spring Pavilion", "Prefacio a la cueva Sanyou", "Prefacio a Lychee Picture", etc., son concisas y completas. Es una obra maestra de la prosa de la dinastía Tang. Bai Juyi también fue un poderoso promotor de la creación de poesía. Poemas como "Recordando a Jiangnan", "Langtaosha", "Las flores no son flores", "Sauvignon Blanc", etc. allanaron el camino para el desarrollo de la poesía literaria.

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