Este artículo combina la realidad actual de China y analiza las desventajas y los problemas del desarrollo de las empresas chinas bajo la forma actual del mercado.

Una economía planificada altamente centralizada está tomando forma inicial, lo cual es un requisito inevitable para el desarrollo de las fuerzas productivas socialistas durante el primer período del Plan Quinquenal. Este sistema ha desempeñado un papel positivo en las condiciones históricas del desarrollo social y económico de China. Al igual que en una situación económica extremadamente difícil, la alta concentración de recursos humanos, materiales y financieros ha desempeñado un papel importante en la curación de las heridas de la guerra, la superación de la hiperinflación, la eliminación de la pobreza y la promoción de un rápido desarrollo económico y estabilidad social.

Con el desarrollo de la economía social, las conexiones económicas son cada vez mayores, las actividades económicas son cada vez más frecuentes, la estructura económica se vuelve cada vez más compleja, las necesidades sociales cambian constantemente y el progreso tecnológico Se está acelerando la división social del trabajo y la especialización, y los inconvenientes de este sistema económico planificado altamente centralizado quedaron cada vez más expuestos. Las manifestaciones son:

En primer lugar, para las empresas, el sistema de empresas de propiedad estatal ha sufrido demasiadas muertes debido a la separación del gobierno y las empresas, y se ha convertido en un accesorio de las agencias estatales;

En segundo lugar, se basa en la gestión de las empresas, excluyendo el papel de la producción de mercancías, el valor y las reglas del mercado, y los medios administrativos;

La tercera distribución del "arroz grande" es un igualitarismo serio y la cuarta; La propiedad y el método económico simplificado persiguen ciegamente "dos grandes grandes" y así sucesivamente. Este sistema económico hace que las empresas carezcan de autonomía, suprime gravemente la iniciativa y la creatividad de los empleados, priva en gran medida de la vitalidad de la economía socialista y obstaculiza el desarrollo de la productividad.

Así que este sistema económico tradicional debe ser reformado fundamentalmente. No hay salida. Sin reforma, la reforma es la única salida.

(2) El establecimiento de un sistema económico de mercado socialista es el resultado inevitable de la exploración de reformas.

La cuestión principal que debe discutirse es qué tipo de sistema económico debe establecerse a partir del sistema económico planificado original. Después de más de 14 años de exploración por parte de nuestro partido, la teoría de Deng Xiaoping, bajo el liderazgo de nuestro pueblo, puede realizar gradualmente el socialismo y construir una economía de mercado. El XIV Congreso Nacional del Partido Comunista de China estableció el modelo objetivo de establecer un sistema económico de mercado socialista.

Tradicionalmente, la economía de mercado es una forma única de capitalismo, y la economía planificada socialista es la característica básica de la economía. Bajo la dirección de esta teoría, la economía socialista original tenía dos características importantes: en primer lugar, el establecimiento de una economía planificada altamente centralizada en el sistema económico, en segundo lugar, la forma de regulación económica, la exclusión se refiere a la regulación del mercado económico; En la década de 1980, con la profundización de la reforma y la práctica de apertura, nos deshicimos gradualmente de la nueva comprensión teórica formada por conceptos tradicionales:

La China contemporánea avanza hacia una economía de mercado y establece un sistema de mercado. Se trata de un cambio enorme y fundamental en la estructura del sistema social y económico de China. Dado que este proceso tuvo lugar en un gran país con una población de 120 millones y una tradición cultural oriental milenaria, sus profundos cambios, universalidad y particularidad son particularmente prominentes, incluido el sistema de reconstrucción social, incluyendo no sólo la estructura básica , pero también las características restauradas de la sociedad y la personalidad humana también implican una serie de cuestiones importantes, como la reinterpretación de la cultura tradicional, que plantean graves desafíos a nuestra teoría y práctica. Estamos obligados a proporcionar explicaciones teóricas y respuestas a este proceso. En la práctica, no sólo tenemos que explicar cuál es la estructura institucional de la economía de mercado y cómo explicar sus componentes básicos y sus interrelaciones, sino también analizar cómo formar una estructura económica de mercado sistemática, abarcar diversas entidades sociales y cómo gestionar eficazmente resolver la transformación Interactuar y jugar juegos para reducir el dolor y las pérdidas durante el período de dificultades y obstáculos. Este artículo intenta dar respuestas más generales a algunas de estas preguntas basándose en la investigación y la práctica existentes, que involucran principalmente la relación interactiva entre el mercado, el gobierno y la moralidad.

1. Mercado y gobierno: interacción complementaria

En una economía de mercado, el mercado no es sólo la estructura institucional de dos campos diferentes de actividades gubernamentales, sino también dos métodos básicos de transacción y acuerdos institucionales. Implica tanto la investigación teórica como cuestiones importantes en la práctica que la gente a menudo enfrenta.

El mercado es un lugar de actividades privadas y de vida económica. Como individuos, la relación económica entre el mercado y el comercio es la transmisión de derechos y actividades individuales. En el mercado, independientemente de las personas, de la cooperación y del tipo de transacciones y cooperación, son transacciones entre individuos y asuntos privados, la libertad personal y el derecho de cualquier individuo u organización a intervenir. Por tanto, lo que aquí se implementa es el orden espontáneo del principio de libertad y el principio de derechos, o principio de imposición (Hayek, 1991).

Este es el principio primero o supremo de la vida económica y de la economía.

En la vida social y económica, la libertad y sus derechos son tan importantes porque un fin personal en sí mismo, a menos que sea voluntario, no puede utilizarse como medio para alcanzar otros fines, sino que el individuo garantiza la libertad personal como condición. para lograr el fin, que no sólo es un propósito importante y una enorme palanca para el desarrollo económico, el progreso social y la innovación humana. Por tanto, el espíritu liberal se ha convertido en la esencia de la economía moderna. En economía, el liberalismo no es sólo una epistemología y una metodología, sino también un orden y una moralidad. La libertad es un concepto que involucra el valor personal y la existencia social personal, que es la llamada libertad económica, es decir, la libertad y coerción de otros dentro de la premisa y alcance de no invadir el mundo exterior para minimizar la interferencia, pero libertad no significa anarquía, laissez-faire y comportamiento aleatorio. Siempre está asociado con responsabilidades relacionadas con leyes generales y reglas restrictivas. Representa el conocimiento humano y es la base para que las personas comercien y cooperen. El liberalismo es un proceso de apertura y desarrollo. No reconoce a ningún representante de autoridad absoluta, y su poder no se impone desde fuera sino que es interno y autogenerado. Por lo tanto, el orden liberal no es el orden y el diseño de una persona, sino un orden espontáneo. Este orden espontáneo del mercado es el orden de los representantes y modelos a seguir.

Correspondiente a la etapa del mercado privado, el gobierno es una organización política en el ámbito de las actividades públicas. Las agencias gubernamentales monopolistas son los únicos monopolistas del poder estatal. Dentro de un país, hay un solo gobierno, y el gobierno ejecuta sus actividades y poderes públicos. Lo que sucede aquí no es una elección personal, sino una elección pública. No se cumple el principio de libertad, sino el principio de compulsión. Independientemente de si estás de acuerdo o no, siempre que sea algo estipulado por la ley, debes cumplir. por él, de lo contrario será ejecutado. El orden de una organización gubernamental que establece resultados basados ​​en actividades específicas y orientación enfocada y comportamiento consistente. Aunque el surgimiento y existencia del gobierno y la formación y evolución de los sistemas legales tienen una historia evolutiva dentro de toda la sociedad, todos son el resultado de interacciones y juegos individuales. Por tanto, el gobierno y sus actividades no pueden ser el fin de la acción humana, sino sólo un medio, el fin de los seres humanos.

Aunque el mercado y el gobierno son dos campos diferentes con diferentes principios de implementación, ambos son actividades sociales humanas y existe una estrecha conexión entre ellos. Aunque las actividades gubernamentales son un proceso de elección pública, el comportamiento de elección del gobierno y sus funcionarios sigue el principio de maximizar los intereses del mercado, por un lado, las actividades gubernamentales consumen ciertos recursos y productos, que constituyen un componente importante de la demanda social del mercado; demanda y consumo. Por un lado, la provisión de bienes públicos por parte del gobierno es una norma que regula los sistemas y las actividades del mercado. Si bien estos sistemas proporcionan y garantizan las reglas directamente implementadas por el gobierno, en realidad son el resultado del funcionamiento, evolución y condiciones del mercado, por lo que el mercado debe tener su propio significado.

No todo puede ser perfecto y omnipotente. Lo mismo ocurre con los gobiernos y los mercados. La economía moderna ha señalado repetidamente que la realidad de la vida económica ha demostrado repetidamente que el mercado tiene fallas y que el gobierno fracasará. Esto se refiere a las áreas en las que la otra parte está involucrada y donde presenta limitaciones. En el sector público, las transacciones de mercado generan externalidades cuyos costos y beneficios no se internalizan plenamente. En este sentido, el gobierno debe resolver las externalidades. Por el contrario, las acciones y elecciones del sector privado, los mercados y los gobiernos no sólo son ineficientes e ineficaces, sino que también distorsionan y distorsionan los mercados. Esto muestra que la relación entre el mercado y el gobierno es mutua, una relación complementaria y un control y equilibrio externo.

En realidad, la estructura social, los sectores público y privado, las transacciones gubernamentales y las transacciones de mercado son todos necesarios. Sin embargo, la combinación real de los dos aboga por diversas situaciones, un colorido linaje, primero de la economía planificada centralizada y el estado y gobierno omnipotentes, en el sentido más débil, al menos el estado y gobierno rectores (Nozick, 1974), o forjados . Dentro del estricto orden y las políticas de las actividades gubernamentales, las transacciones gubernamentales y las transacciones de mercado (incluidas las transacciones corporativas) son complementarias cuando el gobierno participa directamente en las actividades de asignación de recursos, la relación entre ellas es mutua; Debido a las diferentes formas y grados de políticas gubernamentales y de participación en la asignación y ordenación de recursos, las formas y grados específicos de complementariedad mutua también son diferentes. Para formar una serie de complementos mutuos, desde el reconocimiento más débil de las asociaciones industriales propias hasta el monopolio gubernamental más fuerte, estas formas incluyen: registro industrial y comercial más estricto, licitación pública para franquicias gubernamentales, franquicias de operaciones administrativas gubernamentales y operaciones competitivas gubernamentales. Shang et al. . Estas diferentes formas se combinan con diferentes acuerdos institucionales.

El tipo de estructura institucional que se formará en la realidad social de cada país depende de la naturaleza del producto en las condiciones históricas, sociales y culturales, tanto de la evolución histórica como de la búsqueda de la interacción individual. En la economía real

La gestión y el desarrollo son las principales actividades de diversas transacciones económicas, comerciales y corporativas del mercado en el campo del mercado, y las etapas principales son los principales métodos de sus actividades. En el mercado, los derechos y obligaciones, beneficios y costos, incentivos y limitaciones de cada sujeto se corresponden claramente. Por tanto, el mercado tiene una clara ventaja comparativa sobre el gobierno. No sólo proporciona incentivos apropiados y procesa información local, sino que también explota los hábitos personales y la tendencia del conocimiento práctico a dispersarse. Por tanto, el funcionamiento eficiente del mercado es una condición básica para el buen funcionamiento y el desarrollo sostenible de la economía social.

El funcionamiento eficaz del mercado depende de si ambas partes de la transacción tienen la estructura interna del mercado y organizan las transacciones de mercado correspondientes, si las transacciones de las empresas están coordinadas y si son adecuadas para el entorno externo y condiciones del mercado. Esto se refiere principalmente a las actividades y comportamientos del gobierno que brindan protección adecuada y servicios necesarios para el funcionamiento efectivo del mercado. El Estado desempeña un papel clave en el crecimiento económico y el gobierno, que también es la fuente del declive económico humano. La razón es que el gobierno promueve actividades y comportamientos o daña las funciones y efectos del mercado, y aumenta o reduce los costos de transacción del mercado y los asuntos gubernamentales. Cuando la interacción entre el gobierno y los actores dentro de la economía representa un mecanismo de coordinación coherente, en lugar de estar conectada a la cima de un sistema económico que es responsable de analizar las fallas de coordinación interinstitucional externa y neutral, las actividades y el comportamiento del gobierno promoverán y mejorarán la Función de coordinación del mercado. Ésta es la relación inherente entre el mercado complementario y el gobierno. Se trata de un estudio sobre el papel del gobierno en el desarrollo económico del este de Asia, que propone las últimas conclusiones de los estudiosos del marketing (Masahiko Aoki et al., 1996). En los países en desarrollo, debido al bajo nivel del mercado, el sistema de mercado no es la clave. En términos generales, las actividades y comportamientos gubernamentales que promueven o restringen las funciones de coordinación del mercado se han convertido en factores importantes en el desempeño del desarrollo económico.

China no es sólo un país en desarrollo, sino también un país en transición hacia una economía de mercado. Enfrentar la doble tarea de transformación institucional y desarrollo económico. Como resultado del orden social espontáneo del orden de mercado, el establecimiento y desarrollo del sistema de mercado no es el resultado de la construcción y planificación de productos específicamente para las personas, ni el resultado de una orientación centralizada del gobierno, sino el resultado de la búsqueda. de interés propio y juegos interactivos individuales. Sin embargo, la realidad suele ser la contraria. La economía planificada tradicional es un orden humano típico, donde todo sigue los mismos objetivos y planes. Antes de formular un plan, el gobierno no dio libertad para perseguir sus propios intereses, ni dejó a la gente la libertad de moverse en el espacio. Por tanto, la formación y el desarrollo del orden de mercado no pueden ser espontáneos. De hecho, el sistema de planificación y la planificación, así como la formación de un orden consolidado, se basan todos en el orden del mercado y en la inhibición de la digestión. Además, el plan de práctica económica a largo plazo no sólo forma el plan de mantenimiento de muchos intereses creados, sino que también forma una mentalidad de diseño comunitario y construcción de orden en los hábitos y tendencias de muchas personas, que es el llamado racionalismo constructivista. tradición. Desde la reforma y apertura, este período ha influido e incluso dominado el proceso de transición a un sistema de mercado. Por lo tanto, en el proceso de transformación hacia una economía de mercado, siempre nos enfrentamos a un dilema. Por un lado, el gobierno es el objeto de la reforma y, por otro, el gobierno es una de las fuerzas impulsoras de la reforma, por un lado, limita y reduce el alcance de las actividades del gobierno y, por otro lado; , desempeña el papel de gobierno; por otro lado, es necesario promover vigorosamente la eficacia y la superioridad; por otro lado, tienen que admitir la intervención del Estado en el orden de mercado racional y espontáneo en la vida económica que ellos mismos crean; un estado social noble y externamente autónomo, pero por otro lado, no pueden aceptar la realidad y la sociedad de un país nacionalizado. La gente necesita una sociedad nacional fuerte para garantizar una transición sin problemas. Por otro lado, necesitan muchos aspectos de la electricidad existente en el país para completar la transformación del país (Liang Zhiping, 1996), que es limitada. Como resultado de este dilema surgen muchos conflictos, fricciones, distorsiones y deformaciones. Esto se manifiesta principalmente en los siguientes aspectos.

1), el gobierno controla una serie de actividades económicas y sociales, y los individuos no pueden entrar libremente. Esto no sólo significa que todavía existen serios monopolios estatales y planes regulatorios en muchos campos, sino que también significa que muchos gobiernos han adoptado métodos inadecuados, como el sistema de aprobación y registro para entrar en el control del sistema. Esta situación ha surgido. Por un lado, las barreras de entrada al sector privado son altas y a los individuos no se les permite ingresar a algunas actividades económicas en esta área. Por otro lado, la existencia de una economía estatal y las elevadas barreras de salida han provocado graves pérdidas y el borde de la quiebra, haciendo imposible la salida de las empresas estatales.

2) El gobierno crea artificialmente mercados y transacciones de mercado.

El primero es el mercado de la construcción, como el mercado del gobierno y la alcaldía, en el que los préstamos sindicados se utilizan para adquisiciones y fusiones con las casas de apuestas del gobierno. Por lo tanto, el orden en que se forma y desarrolla el sistema de mercado en el mercado es si las entidades del mercado persiguen ganancias y se convierten en acciones gubernamentales.

3) El gobierno y sus funcionarios violan deliberadamente las reglas del mercado y alteran el orden del mercado. En aras de la libertad económica personal, los funcionarios del gobierno se centran en el comportamiento de compra y venta forzada, deudas impagas y falta de compensación por las pérdidas. Por ejemplo, seguro obligatorio y sobrefinanciación obligatoria.

4) El gobierno regula y mantiene el orden del mercado e intenta retomar los planes de reconstrucción para rectificar su nombre. En la formación del orden espontáneo del mercado, algunos comportamientos ilegales son atraídos ya sea por altas ganancias o por falta de crítica, algunas reglas específicas y sistemas generales irrazonables, ocurren una serie de comportamientos ilegales o causan fluctuaciones sociales y económicas. y vida insatisfactoria. En este caso, el gobierno no sólo castiga los actos ilegales y mantiene el orden del mercado, sino que también toma medidas planificadas y coercitivas para impedir el desarrollo natural del orden del mercado cuando el mercado pierde confianza en la autorregulación. Tan cerca del mercado abierto, los participantes del mercado están reexaminando calificaciones como el registro.

5) Abandonar la responsabilidad del gobierno por la producción y venta de productos falsificados, dominar el mercado, manipularlo, destruir la tolerancia de los competidores e incluso los funcionarios violar directamente la ley, lo que lleva al desorden del mercado.

Por lo tanto, podemos resumir de la siguiente manera cómo el gobierno y los individuos interactúan en una economía en transición para promover el desarrollo del mercado y el orden natural.

1) Devolver el poder al pueblo, establecer una verdadera libertad económica para los individuos y establecer el concepto y la creencia de que el mercado es superior a la elección del gobierno.

2) Romper el monopolio gubernamental y; planear la desregulación, mantener el mercado abierto y expandir el espacio de mercado natural.

3) Aprovechar esta oportunidad y establecer estándares de comportamiento lucrativos que sigan a las entidades del mercado, allanando el camino para eliminar los obstáculos al suministro; garantías de servicio en función de sus necesidades.

4) Investigar seriamente y abordar las violaciones de leyes y regulaciones, la obstrucción y la alteración del orden del mercado, especialmente el comportamiento predatorio por parte de funcionarios gubernamentales.

Lo anterior significa cambios fundamentales en las ideas políticas, la filosofía política, las funciones gubernamentales y el comportamiento gubernamental. Sin embargo, esta transformación no puede depender de la realización de los buenos deseos del gobierno y sus funcionarios, ni puede depender de las excelentes obras del propio gobierno. Sólo puede depender de las fuerzas del mercado para influir y limpiar. El poder puede constituir un "equilibrio social" basado en el desarrollo de organizaciones sociales, poder social y supervisión gubernamental, estados independientes, autogestión y sociedad civil diversificada (Gu Xin, 1995). El segundo es discutir más a fondo nuestros deseos.

2. Mercado y moralidad: interés propio, altruismo y beneficio mutuo

En la estructura institucional de la economía de mercado, aunque el mercado y la moral son actividades privadas, son actividades privadas. en diferentes regiones. Las actividades regulan el comportamiento de las personas en diferentes roles y formas. Hay dos razones: comprender y comprender correctamente la relación entre los dos y la compleja relación entre los principales problemas que deben afrontarse.

Como transacción institucionalizada, la relación entre mercados es una forma de actividad económica individual o una forma de proceso material de vida. En términos de mercado, dado que los contratos y transacciones entre compradores y vendedores son lo más pequeños posible, obtienen el mayor beneficio comercial posible al costo o precio o disfrutan del mayor excedente de cooperación posible con terceros. Aquí, el comportamiento humano son objetivos y acciones egoístas, no altruistas. Además, para obtener más beneficios y cooperar con todos, aquellos con superávit comercial compitieron ferozmente entre sí para mostrar su sabiduría y fuerza, promoviendo así el desarrollo económico y el progreso social. La gente suele decir que los centros comerciales son como campos de batalla. Aquí hay trabajo duro y despiadado, guerra, sin simpatía, sin piedad, sin el permiso de Gong Jianren.

El proceso de mercado y el contenido material son vidas morales diferentes y las vidas espirituales de las personas; los principios del mercado son diferentes de las relaciones utilitarias, y los principios morales se reflejan en las relaciones de justicia social. En la vida moral, las personas tratan las relaciones de los demás, sus motivaciones y resultados no pueden utilizarse directamente, sino la justicia; no lo que está disponible, sino lo que se paga. Por tanto, en el campo moral de la vida, el comportamiento humano no es beneficioso, sino altruista. Los individuos morales hacen que Qianshan se eleve, y una sociedad moral debe formar un buen orden social, que es la compasión interna, la vergüenza y el odio, la mente y el respeto por los seres no humanos en los que la gente confía (3).

Aunque la formación y funcionamiento del sistema de mercado son obviamente diferentes del orden moral, el principio de utilidad y el principio de justicia, y también existen diferentes enfoques y métodos, existen algunas similitudes entre ellos.

En un sistema de libre mercado, se establecen la independencia y la igualdad de derechos de los individuos y se establecen protecciones claras y efectivas. Sólo sobre esta base los individuos pueden perseguir libremente sus propios intereses y el principio del utilitarismo puede implementarse efectivamente. Por lo tanto, la promoción del mercado conduce a mejorar la eficiencia y crear libertad. Esta es una verdad probada por la práctica de la reforma. La libertad y la igualdad, los individuos disfrutan de iguales derechos y libertades, son el primer principio de la justicia y el fundamento fundamental y núcleo del orden moral de la sociedad moderna. Sin esta base, no podemos establecer un sistema de mercado moderno ni formar un orden moral en la sociedad moderna. Es precisamente debido a esta diferencia y conexión entre el orden moral, el principio de utilitarismo y el sistema de mercado y el principio de justicia que tanto la realidad personal como la realidad social pueden lograr una combinación apropiada de unidad orgánica y orgánica, o una combinación de ambas. . Separación y desconexión. No faltan pruebas históricas de ello.

En la actualidad, en el proceso de avance hacia una economía de mercado, por un lado, el sistema de mercado se forma gradualmente en el proceso de rápido desarrollo del mercado, por otro lado, en un cierto alcance y sentido; , ha habido un declive moral y una confusión ordenada. Aquí están en juego una serie de cuestiones teóricas.

En primer lugar, las motivaciones de las personas son diversas, las perspectivas son diferentes, el daño es diferente, los resultados y los comportamientos también son diferentes, todos están preocupados por las ganancias y las pérdidas, por ganar y perder, y la gente está diferente. Además, existe un proceso conductual desde la motivación hasta la conducta, por lo que pueden existir diferentes combinaciones de motivación y resultados conductuales. La motivación para empobrecer al vecino es obtener el mayor beneficio posible o destruir a alguien para ganarlo. Las consecuencias de empobrecer al vecino son inciertas, al igual que las consecuencias de las motivaciones ambientales y de otro tipo. En resumen, los principales beneficios han sido optimistas, como el altruismo, el sacrificio por los demás, su altruismo, su pérdida, y el altruismo de la víctima, el daño o la pérdida. Además de la víctima, también es inmoral que se haga daño a la víctima y a la víctima. Otros comportamientos se pueden dividir en tres categorías: Interés propio, porque las personas altruistas y desinteresadas representan la moralidad y tres niveles de metas morales.

El primer nivel es que los intereses puros son siempre egoístas, que es el requisito más bajo y moral. Algunas de estas actitudes negativas se debían a que Lee era inmoral. Esta visión niega la legitimidad del comportamiento y la moderación egoístas y, por tanto, es incorrecta. De hecho, buscar los beneficios del propio comportamiento es extenso, negativo, de bajo nivel y deprimente. La gente parpadea ante sus propios intereses y no cambia el comportamiento de la gente, lo que distorsionará el desempeño. La cuestión no es que la gente luche por sus propios intereses, sino cómo beneficiarse ellos mismos. Aquí hay un límite, que es que los intereses de los demás y del público se ven perjudicados por los propios intereses. Si es así, debe ir en contra de las leyes y disciplinas morales, por lo que es bueno cobrar ganancias mal habidas. Si no, entonces es razonable para su propio beneficio. "Un caballero ama el dinero, y debe adquirirlo de manera sabia." Un caballero ama el dinero, que es la naturaleza humana, el camino correcto es aprender de personas diligentes a través de la sabiduría y el verdadero talento; Esto también es consistente con el principio de acceso a la justicia. Su función es bloquear las normas morales sociales y dirigirlas hacia los demás. Tal comportamiento debe respetar y proteger a los demás de conformidad con la ley. Este es un acto egoísta de los seres humanos que promueve el desarrollo económico y el progreso social. Si un país y un sistema no pueden proteger los intereses legítimos del pueblo, entonces el país no tendrá esperanzas y el sistema seguramente perecerá (Zhang Shuguang, 1996).

El segundo nivel es el comportamiento altruista como altruismo o beneficio, que generalmente es el comportamiento de transacción de mercado más extenso y el requisito moral más común. Porque el comportamiento humano es un comportamiento de mercado mutuamente beneficioso, que intercambia parte de los derechos de otra persona sobre la base de derechos, que encarna los principios de libertad, igualdad y justicia. Debido a que las transacciones de mercado entre las dos partes no implican un estatus alto o bajo de intimidad y relaciones a distancia, pueden manejarse siempre que sean mutuamente beneficiosas. Por lo tanto, se ha convertido en la norma básica para los actores altruistas interactuar entre sí en la vida pública, que es lo que la gente suele llamar moralidad.

El tercer nivel son las personas, no uno mismo, la dedicación desinteresada, que es el ideal moral y la exigencia moral más elevados. En la vida real, la elección de este comportamiento moral por parte de las personas es una libertad completamente personal. Sólo una persona que ve los mayores intereses en su vida y en ese ámbito moral puede convertir este ideal moral en su propia práctica moral, y es poco probable que la mayoría de la gente adopte este tipo de comportamiento moral. Si este tipo de moralidad es una moral santa, entonces las dos primeras morales ordinarias son morales. De hecho, sólo existen conductas altruistas, es decir, si no se toman conductas altruistas, el altruismo siempre será el mayor beneficio y satisfacción. Así que a largo plazo es fundamentalmente egoísta.

En segundo lugar, las diferentes condiciones socioeconómicas y estructuras institucionales no sólo determinan la vida material de las personas, sino también su vida espiritual y moral. Por lo tanto, habría una sociedad diferente con diferentes objetivos morales y éticos apropiados. Es diferente de la economía social de mercado tradicional y de la economía planificada. Es fundamentalmente diferente. Es necesario perseguir los objetivos sociales y económicos tradicionales de forma planificada. En el período de transición de la economía de mercado, no es apropiado determinar el comportamiento moral persiguiendo los objetivos morales y éticos de la sociedad y la economía planificada tradicional. Se puede ver que la búsqueda de la ética moral no es sólo diversificación y estratificación, sino también desarrollo y cambio. La sociedad tradicional china es conocida como una tierra de etiqueta. La moralidad tradicional tiene muchas cosas de las que vale la pena aprender, pero también tiene muchos defectos obvios. El primero necesita clarificación y reinterpretación para poder funcionar dentro de las realidades actuales. En primer lugar, la moralidad tradicional se basa en la premisa de que "todos pueden ser como Yao y Shun"; su ética moral persigue el objetivo de establecer una sociedad armoniosa y hacer justicia a la familia; en segundo lugar, la moralidad tradicional es la búsqueda de conocidos internos; tiene un alcance limitado y se basa enteramente en el autoexamen personal y la ejecución consciente, por lo que la moral tradicional es sólo una moral privada. Sólo unas pocas personas tienen esa práctica moral y no puede convertirse en un comportamiento social universal.