¿Qué significa la Tumba de los Muertos Vivientes en la montaña Zhongnan?

(1) La Tumba de los Muertos Vivientes en la montaña Zhongnan proviene de la novela de Jin Yong "La leyenda de los héroes del cóndor". Wang Chongyang una vez practicó en la Tumba de los Muertos Vivientes durante dos años en sus inicios. Días, y también escribió una canción "La tumba de los muertos vivientes presentada a Ning Bo". El poema Qi Jue en "Gong" describe este método de cultivo especial. El poema dice: "Los muertos vivientes son como los muertos vivientes. El viento, el fuego, la tierra y el agua son sólo la causa. En la tumba, tomo el elixir real todos los días y cambio mi cuerpo mortal por un poco de polvo". . Los muertos vivientes son como los muertos vivientes. La muerte en vida es una buena causa, y no hay nada en el sepulcro." Frases como "el silencio verdadero y el silencio virtual, que separa el mundo mortal del polvo".

(2) La Tumba de los Muertos Vivientes en la montaña Zhongnan también proviene de la novela de Jin Yong "La leyenda de los héroes del cóndor". Es el lugar donde creció Xiao Longnu, el lugar donde tomó Yang Guo. refugio y practicaba artes marciales, y el lugar donde se cultivó la relación entre Xiao Longnu y el maestro y aprendiz de Yang Guo.

(3) La Tumba de los Muertos Vivientes es una tumba para que vivan personas vivas. Significa enterrar el yo original y desechar todas las cosas externas, como la fama y la riqueza del pasado, para que pueda realizar el Tao. El verdadero significado de. La Tumba de los Muertos Vivientes está ubicada en el Palacio Chengdao, a 40 kilómetros al suroeste de la antigua capital de Xi'an, y a 4 o 5 millas del Palacio Chongyang. Ahora se encuentra en la ciudad de Zu'an, condado de Hu, Xi. 'una ciudad. Hoy en día, todavía hay monumentos frente a las tumbas con las palabras "Tumba de los muertos vivientes" grabadas.

Información ampliada:

Descripción histórica de la Tumba de los Muertos Vivientes:

Wang Chongyang (1112-1170), llamado Zhe, nombre de cortesía Zhiming, y Apodo Chongyang. Cuando era joven, estaba obsesionado con las artes marciales. Más tarde, Lu Dongbin le enseñó y le enseñó. Abandonó a su esposa e hijos, estudió taoísmo y se convirtió en inmortal. Fundó la Secta Quanzhen y fue venerado como el Emperador Chongyang.

El hogar ancestral es la aldea de Dawei, Xianyang, provincia de Shaanxi. Nació en una familia terrateniente de la gente común y luego se mudó a la aldea de Liujiang, condado de Zhongnan. Le gustaba leer cuando era joven y luego ingresó a una escuela pública y se convirtió en Jinshi. Era un estudiante de Jingzhao. En el primer año de Jin Tianjuan (1138), en respuesta a las enseñanzas de Wu Quanzhen, se convirtió en miembro de la familia Jia y cambió su nombre a Shixiong. A la edad de 47 años, sintió profundamente que "el cielo envió fuerzas civiles y militares para no lograr nada", por lo que renunció enojado, entró en el taoísmo con gran emoción y vivió recluido en las montañas y los bosques. En el cuarto año del reinado de Jin Zhenglong (1159), abandonó su hogar y viajó al extranjero. Afirmó que conoció a un extraño en la ciudad de Ganhe que le enseñó a practicar los secretos internos y se convirtió en monje después de la iluminación.

En el primer año de Dading de la dinastía Jin (1161), cavó una tumba en la aldea de Nanshi y la llamó "Tumba de los muertos vivientes", también conocida como "Xingkuo". y lo practiqué con concentración durante 2 años. En tres años, logró un gran éxito y se mudó a Liujiang Village. Durante siete años, mendicó solo, dejó Tongguan en el este y fue a Shandong para predicar y establecer el taoísmo Quanzhen.

Es bueno enseñando al azar, especialmente bueno persuadiendo a los eruditos con poemas y canciones, y sorprendiendo al mundo con su magia y rareza. Predicó las enseñanzas en Ninghai, Shandong y otros lugares. Al mismo tiempo, aceptó sucesivamente a Ma Yu, Sun Buer, Tan Chuduan, Liu Chuxuan, Qiu Chuji, Hao Datong y Wang Chuyi como sus discípulos, y luego estableció la Orden Quanzhen. Aceptó 7 discípulos, que más tarde fueron llamados los Siete Verdaderos Maestros de la Secta Quanzhen. Diez años más tarde, regresó a Guanzhong con sus cuatro discípulos, Ma Yu, Tan Chuduan, Liu Chuxuan y Qiu Chuji, y murió camino a Kaifeng.

Enterrado en Gu'an, aldea de Liujiang, Zhongnan (ahora ciudad de Zu'an, condado de Hu, provincia de Shaanxi). Wang Chongyang abogó por la igualdad del confucianismo, el budismo y el taoísmo, y la integración de las tres religiones en una, y propuso la teoría de la integración de que "las tres religiones siempre han sido un estilo ancestral". El taoísmo de Quanzhen considera el "Tao Te Ching", el "Sutra de la piedad filial" y el "Sutra del corazón Prajna Paramita" como clásicos obligatorios. Se cree que cultivar el Tao significa cultivar la mente, eliminar las emociones y los deseos, contemplar y calmarse, y tener una mente. Mente tranquila. Este es el verdadero atajo para practicar. Por lo tanto, el taoísmo de Quanzhen no respeta los talismanes y no se dedica al arte de la alquimia amarilla y blanca.

En los tres años posteriores a su muerte, el taoísmo de Quanzhen se extendió a la mayor parte de Guanzhong, Henan, Hebei y Shandong, alcanzando todos los niveles de la sociedad. Desde el punto de vista organizativo y teórico, sentó las bases para la prosperidad y el desarrollo del taoísmo de Quanzhen. Jin Zhangzong le dio al convento el nombre Lingxu Guan, Yuan Taizong lo llamó Palacio Chongyang Wanshou (es decir, Palacio Chongyang) y el taoísmo de Quanzhen lo llamó convento ancestral o corte ancestral.

El taoísmo se divide en sectas del norte y del sur. La secta del sur es la religión antigua y se llama secta Zhengyi, mientras que la secta del norte es la secta Quanzhen fundada por Wang Chongyang. Wang Chongyang practicó el taoísmo durante once años, predicando principalmente en Ninghai, provincia de Shandong. Tuvo siete discípulos y fue nombrado los "Siete hijos de Quanzhen".

Ellos son Qiu Chuji, hijo de Changchun, Ma Yu, hijo de Danyang, Sun Buer, hijo de Qingjing Sanren, Tan Chuduan, hijo de Changzhen, Liu Chuxuan, hijo de Changsheng, Wang Chuyi, hijo de Yuyang y Hao Datong, hijo de Guangning. En ese momento, la secta Quanzhen encabezada por Qiu Chuji recibió mucho favor en la dinastía Yuan, lo que hizo que el taoísmo fuera muy respetado. Por lo tanto, durante las dinastías Jin y Yuan, la nueva religión taoísta Quanzhen fue muy respetada y los templos taoístas se extendieron por todo el país.

Enciclopedia Baidu-Tumba de los muertos vivientes