El verdadero heredero de la verdad
El nombre de cortesía es Jingyuan, el maestro de Zhen en Xishan, y se hizo más famoso más tarde. Zhen Xiu fue un famoso neoconfucianista de finales de la dinastía Song del Sur, tan famoso como Wei Liaoweng. También fue el verdadero sucesor del neoconfucianismo después de Zhu. Él y Wei Liaowen desempeñaron un papel importante en el establecimiento del estatus ortodoxo del neoconfucianismo. Zhen Xiuzi Jingyuan, más tarde nativo de Xiyuan, nació en Pucheng, provincia de Fujian, pero cambió su nombre real para evitar la piedad filial. Nació en el quinto año de Xichun, el emperador Xiaozong de la dinastía Song, y murió en el segundo año del emperador Zongduanping. Nacido en una familia pobre. He sido inteligente desde que era niño y comencé a aprender a los 4 años, lo que significa que puedo recitar cosas de una sola vez. Xiu ha sido diligente y estudioso desde la infancia. Según el registro escrito por su alumno Liu después de su muerte: Cuando estaba en la escuela primaria, iba a casa por la noche, me apoyaba en la almohada del libro para tomar un sorbo y leía en el mosquitero a altas horas de la noche, de modo que el mosquitero estuviera ennegrecido por las velas. Mientras otros niños jugaban en el agua, Xiu De los llevó a leer sus libros. Jinxiu perdió a su padre cuando tenía 15 años. Su madre, la Sra. Wu, trabajó duro para ayudarlo a aprender y crecer en la pobreza, dándole la oportunidad de concentrarse en sus estudios. Gracias a su arduo trabajo, sus estudios progresaron rápidamente. A los 18 años fue admitido ante un jurado. A la edad de 19 años, llegó a Ningzong en el quinto año de Qingyuan, se unió a Wei Liaowen como erudito y recibió el título de juez de Nanjianzhou. Intentar otra vez. Min Shuai Xiao Kui lo contrató como ayudante para ayudar a Xiao Kui en el manejo de los asuntos gubernamentales. Fue llamado funcionario del Imperial College. En el primer año del reinado de Ningzong, vivió en Jiading y fue ascendido a doctorado. Desde su independencia, Zhen se ha centrado en su trabajo con la ambición de preocuparse por el país y la gente, con la esperanza de animar a la dinastía Song, que sufría problemas internos y externos, y salir de la crisis. Fue uno de los pocos ministros sobrios del régimen corrupto de la época. La estrategia de Zhen Xiu para gobernar el país estuvo guiada principalmente por el neoconfucianismo de las dinastías Song y Ming, que consistía en rectificar el corazón del emperador e impresionar el corazón de la gente. Por un lado, se opuso a rendir homenaje al pueblo Jin del norte. Por otro lado, abogó por no apresurarse a conquistar, sino primero consolidar los asuntos internos e implementar una política de autonomía y autocontrol. Dadas las circunstancias en ese momento, la pequeña corte de la dinastía Song del Sur estaba de hecho frente al final del camino y todavía estaba lejos de restaurar la patria. En opinión de Zhou Han, abogó por la eliminación de la corrupción y una estricta disciplina política para convencer a la gente con razón, lo cual era correcto en ese momento. Vio que la dinastía Song del Sur no podía soportar los grandes problemas de ese momento. En el primer año de Jiading, se dirigió a la derecha por primera vez y le dijo a Li Zong que sus funcionarios correspondientes abrirían la frontera y que los lados norte y sur serían pintados con carbón, lo que no sería una bendición para el mundo. Pero los japoneses son dados por los peatones, y el pueblo Jin quiere más dinero, y puedo aumentarlo todos los días. El pueblo Jin quiere ser los primeros traidores y puedo vivir con ellos día y noche; el nombre del intercambio, las monedas de oro del ejército y los refugiados de la dinastía Ming están todos dedicados a esto, así que puedo '. No vivo sin él. Aquellos que son buenos reprimiendo al Estado no quitan la vista del enemigo sino que se centran en nuestros asuntos políticos. Hoy traté de marcar la diferencia pero no había nada que pudiera hacer. No dejes que tus enemigos tengan miedo. Me preocupa que si no estoy preparado, haré un plan a largo plazo. Una vez que comienzo una pelea, no puedo responder. Es escalofriante saber que estoy haciendo esto. Se recuerda al gobernante supremo que no debe conformarse con una paz temporal, sino que debe ver el mal y el peligro ocultos, así que esté atento y trabaje duro para salvar al mundo. Zhen cree que la manera de ayudar al mundo es promover el neoconfucianismo, seguir el camino correcto, elogiar a los personajes famosos y realizar buenas obras. Por lo tanto, también le dijo a Li Zong: Zhou Zhou sabía que no estaba al tanto de la discusión sobre el préstamo. Los que son sinceros y preocupados tienen diferentes nombres, por eso lo condenan los que son leales y virtuosos, pero los que tienen razón. No puedo escucharlos; la investigación sincera se considera erróneamente un buen nombre, por lo que TheoZhen Xiu enfatizó particularmente la importancia de discutir el gobierno político. Dijo: Hay varias razones en el mundo que no se pueden ignorar. Si el mundo entero continúa así por un día, lo decidirá la opinión pública. Ya se acabó. Aunque no hay manera, podemos hacer que la opinión pública desaparezca del mundo y no podemos hacer que la opinión pública desaparezca de los corazones de las personas. Si usas las cosas con habilidad y confundes el bien y el mal en un instante, seguramente todos en el mundo te matarán. ¿Qué? La discusión pública es el camino del cielo. Si se viola, será contra el camino del cielo. Por lo tanto, aquellos que son buenos para el país temen la discusión pública tanto como temen al cielo. Dios ayuda, la gente ayuda. Estas palabras también fueron dirigidas al emperador, pidiendo la expresión pública de la opinión dentro del grupo gobernante. Habló de elevar la altura del sol en un intento de llamar la atención del emperador. Dado que el Cielo es inmortal, las expresiones y discusiones del Cielo son aún más inmortales. La razón fundamental de su inmortalidad radica en la discusión sobre cómo mantenerlo alejado de los poderosos. Pueden revertir temporalmente el bien y el mal, pero al final ganan, algo que el mundo no puede tolerar. Jinxiu piensa que la discusión es el paraíso. Si sigues el camino del cielo, la gente te ayudará y Dios te ayudará. Esta idea de la unidad de la naturaleza y el hombre es obviamente una manifestación del confucianismo. En octubre del sexto año de Jiading, Zhen fue nombrado enviado especial y se dirigió al norte para celebrar su nuevo cargo. Cuando llegué a Xuyi en noviembre, hubo un repentino informe de conflicto civil y regresé a Beijing a mitad de camino.Después de regresar a Corea del Norte, le dijo a Ning Zong: "Estoy orgulloso del estado de Chu, pero desde que el estado de Chu subió al trono, la tierra fértil no tiene límites, el Lago Norte está conectado y la gente es fuerte y tolerante". "Protegió el río Yangtze y permitió a los soldados fuertes tener suficiente comida y progreso. Esto es un regalo para nuestro país". Gu Chou no cultiva campos, las zanjas no curan las heridas, los peligros no asfixian a las personas, los héroes no cultivan y los hombres valientes no limpian. Solía haber un policía cerca del río Yangtze. Incluso hoy, el gobierno que recuperó las tierras agrícolas ha sido reformado y respetado como la empresa que lo dirigió. Unos años más tarde, Sue se vuelve rica y su padre y su hijo luchan para protegerse. Todos son buenos soldados por sus artes marciales, tácticas militares y falta de remuneración. Esta sugerencia fue la mejor estrategia en ese momento para consolidar la defensa de la frontera norte. Debido a la corrupción política en la dinastía Song del Sur, la mayoría de los funcionarios de todos los niveles, desde el gobierno central hasta los gobiernos locales, actuaron imprudentemente, independientemente de la situación general, saqueando la riqueza del pueblo y buscando disfrute temporal, lo que resultó en tierras estériles, campos abandonados y mal estado de conservación del agua, defensa fronteriza laxa y soldados sin entrenamiento, no se reclutó personal militar. Una vez que hay policía, es muy peligroso confiar en los peligros naturales del río Yangtze. Zhen Xiu vio la importancia de la vasta tierra y la gente al norte del río Yangtze para la seguridad nacional, y también vio el descuido de las cuestiones mencionadas anteriormente por parte de la clase dominante. Creía que si se pudiera establecer una organización especial en la dinastía Song del Sur al norte del río Yangtze y enviar gente allí para rectificar la política de recuperación y resolver los problemas de producción, en unos pocos años los fondos acumulados podrían enriquecerse y los patriotas organizarse en el lugar. . Gracias a su entrenamiento militar, podrían alimentar a sus soldados, fortalecer sus defensas fronterizas y defenderse de las invasiones de enemigos del norte. Desafortunadamente, las autoridades corruptas no adoptaron el entusiasmo y los buenos consejos de Zhen. Por lo tanto, tuvo que hacer planes nuevamente para recordarle al gobernante supremo: la humillación nacional no debe olvidarse, los vecinos no deben ser robados a la ligera, el plan para la felicidad no es confiable, las palabras de orientación deben ser escuchadas y el público La opinión no debe ser ignorada. Se puede decir que he hecho todo lo posible por ser leal y no escatimar esfuerzos. Durante el último reinado de Ning Zong, Zhen Xiu estaba preocupado por el país y la gente y presentó muchas sugerencias. Unos años más tarde, muchas de estas ideas eran extremadamente populares.