¿Cuál es el significado cultural de Dream of Red Mansions?

Al hablar del tema de "Un sueño de mansiones rojas", creo que primero deberíamos aclarar cuál es el tema. Entonces, cuando hablamos del tema de una obra, creo que probablemente hay tres niveles. El primer nivel es el contenido de esta obra, esta novela. El segundo nivel es que cuando el escritor escribió este libro, ¿cuál fue su motivación creativa? ¿Por qué escribió este libro? Entonces, en el tercer nivel, ¿cómo verá la gente más adelante este libro? El último paso probablemente sea más problemático. Porque el Sr. Lu Xun dijo una vez algo como esto. Quizás sepas que cuando habla de "Dream of Red Mansions", dijo que "Dream of Red Mansions" tiene muchos nombres. Debido a que los lectores tienen diferentes visiones, piensan en "Dream of Red Mansions". Mansiones Rojas" como su pensamiento. Bueno, también hay conflictos. Por ejemplo, "Los clásicos ven la rectitud, los taoístas ven la lascivia, los intelectuales ven la persistencia, los revolucionarios ven los secretos del palacio y los chismosos ven los secretos del palacio". De hecho, el tema de una obra tendrá opiniones diferentes porque los pensamientos y sentimientos del lector son diferentes desde su punto de vista. Así que creo que lo mismo es cierto para "Dream of Red Mansions". En primer lugar, aún debemos afirmar "Dream of Red Mansions". Mansiones Rojas" Tiene la idea del Juche. Probablemente los primeros no tenían el tema "El sueño de las mansiones rojas". En ese momento, no existía tal concepto, es decir, ¿sobre qué está escrito "El sueño de las mansiones rojas"? ¿Por qué escribirlo así? ¿Quién es? Es Zhi Yanzhai. Todo el mundo lo sabe. Por supuesto, todos tienen opiniones diferentes sobre quién es Zhi Yanzhai y qué tipo de persona es.

Entonces, ¿qué dijo Zhi Yanzhai sobre "A Dream of Red Mansions"? Puedes ver que hay un comentario en el primer capítulo de "A Dream of Red Mansions" de Zhi Yanzhai. En el primer capítulo, escribió una historia sobre "Crimson Pearl Immortal Grass, Shenying Waiter". Entonces, después de escribirla, hubo un crítico aquí en Zhi Yanzhai y dijo que el autor quería usar esta historia para escribir sobre la depresión en su corazón, que significa tristeza y depresión. Entonces Cao Xueqin quería contar algunas de las cosas tristes en su corazón a través de "Dream of Red Mansions". Esto es relativamente temprano, y luego viene la facción Pingdian. Hay dos representantes de la facción Pingdian. Uno que todos han visto es el llamado protector de las flores, Wang Xilian. Bueno, Wang Xilian dijo esto en su crítica, lo que significa que Cao Xueqin escribió "Un sueño de mansiones rojas" porque lamentaba el ascenso y la caída de su familia. Este es uno de los representantes de la escuela de comentaristas. También hay un hombre llamado Zhang Xinzhi, que es un hombre pacífico, por lo que cree que el tema de "El sueño de las mansiones rojas" es una sátira sobre el fracaso de la educación familiar. Luego vino la Escuela Suoyin. El interés importante de la Escuela Suoyin era examinar la esencia de "El sueño de las mansiones rojas". Todo el mundo sabe que "El sueño de las mansiones rojas" contiene la historia del emperador Shunzhi y Dong. El emperador Xiaowan Shunzhi es Jia Baoyu, Dong Xiaowan es Lin Daiyu y la historia de los dos está escrita. Esto significa que escribió tal historia. El más representativo entre la Escuela Suoyin es el Sr. Cai Yuanpei. Cai Yuanpei creía que "Un sueño de mansiones rojas" es una novela política, por lo que dijo que las mujeres escritas en ella eran Han. Los chinos y los hombres eran manchúes. Por eso cree que "El sueño de las mansiones rojas" es principalmente para criticar a la dinastía manchú, y luego viene la escuela de crítica textual. La escuela de investigación textual cree que "El sueño de las mansiones rojas" es la autobiografía de Cao Xueqin, sobre sus propios antecedentes familiares. Por supuesto, después de la liberación, hay algunas opiniones nuevas.

A todos les gusta mucho "Dream of Red Mansions" y están muy interesados ​​en él. De hecho, con respecto al estudio de "Dream of Red Mansions", como acaba de describir el Sr. Zhang, estas diversas escuelas realmente lo han hecho. sido transmitido. Pero algunos son paralelos, pero otros están enfocados. Por ejemplo, después de que Hu Shi publicara "Una investigación textual sobre" Un sueño de mansiones rojas "" en 1921, parece que la escuela de investigación textual tiene la ventaja, siendo el cuerpo principal y. la línea principal. Pero, de hecho, las escuelas de novelas Pingdian y Suoyin en ese momento todavía existían, por lo que estaban entrelazadas entre sí, y la situación en cada escuela era en realidad diferente.

A menudo hablamos, por ejemplo, de la escuela de investigación textual, y a menudo se dice que el Sr. Hu Shi fue el fundador, y a menudo se menciona al Sr. Yu Pingbo en esto. Pero de hecho, algunas personas ahora señalan que Hu Shi. La investigación textual sobre "El sueño de las mansiones rojas" y Yu Pingbo "El sueño de las mansiones rojas" es diferente. La investigación del Sr. Hu Shi sobre "El sueño de las mansiones rojas" se centra más en la historia, es decir, el autor de "A". Dream of Red Mansions" y la versión de "A Dream of Red Mansions" se ubican en un período histórico determinado. Para verificarlo, a través de la historia y los materiales históricos, por supuesto, el Sr. Hu ha logrado grandes logros en este sentido, y el Sr. El "Debate sobre el sueño de las mansiones rojas" de Yu Pingbo o la "Investigación sobre" El sueño de las mansiones rojas "" es el trabajo representativo. Su investigación textual se centró más en la obra en sí, por lo que algunas personas la llaman investigación textual literaria. En cuanto a la investigación textual literaria, de hecho, muchos aspectos de la misma están integrados con la crítica novedosa que surgió más tarde. Integrado, por lo que la relación aquí es muy interesante. Si lo miras detenidamente, hay muchas cosas en las que vale la pena pensar.

La razón por la que "El sueño de las mansiones rojas" se ha convertido en un tema de conocimiento y experiencia no es solo por su misterio, en primer lugar, es el encanto literario y artístico de "El sueño de las mansiones rojas". En sí mismo, lo que atrae a todos. A todos les importa "Dream of Red Mansions". Sólo entonces nos preocupamos por su misterio. Por ejemplo, no tengo nombre y nadie lo sabe. Si desaparezco, muero o vivo, a nadie le importará. Porque "Dream of Red Mansions" tiene este encanto que atrae a todos, por eso todos deberían preocuparse por "Dream of Red Mansions" y el misterio de "Dream of Red Mansions". Cuanta más investigas, más materiales históricos descubres, más problemas no puedes resolver y hay muchas contradicciones. Ya sea que Cao Xueqin viviera hasta los cuarenta o cincuenta años, lo que sabemos sobre él son solo fragmentos. Entonces hay muchos misterios que no se pueden resolver. "Dream of Red Mansions" es otra obra inacabada. También tiene muchos misterios que no se pueden resolver. Solo porque es encantador, todos tienen que resolver este misterio. más atracción tendrás. La segunda es que muchos grandes eruditos se han unido al equipo de investigación de Red Mansions. No significa que puedan convertirse en grandes eruditos si pueden escribir "El sueño de las Mansiones Rojas", sino que tienen una base literaria profunda y logros literarios, y lo tienen. tener el "Sueño de las Mansiones Rojas" Investigación sobre "El Sueño de las Mansiones Rojas". Figuras familiares de la historia como el Sr. Cai Yuanpei, el Sr. Hu Shizhi, el Sr. Yu Pingbo, y más tarde el Sr. Zhou Ruchang, el Sr. Feng Qiyong, el Sr. Li Xifan, etc. Incluso se dice que la participación de nuestros políticos Los líderes desencadenaron la locura de los Estudios Rojos y formaron esto. ¿Qué es? Lo que es más importante es una base masiva, es decir, hay muchos entusiastas de "El sueño de las mansiones rojas". Ser instigado por otros. Estoy aquí para promocionar un producto y ¿qué publicidad hago? Es "A Dream of Red Mansions" el que tiene tanto encanto y es reconocido y apreciado por la mayoría de los lectores. Los estudios no son unilaterales y la razón no es única.

Entonces la Escuela Suoyin es otra escuela histórica, cómo se dice, cómo se dice el concepto, Suoyin es porque primero, "Un sueño de mansiones rojas" tiene muchos misterios, Cao Xueqin tiene muchos misterios. "Un sueño de mansiones rojas" Con un encanto artístico tan grande, hay mucha gente, es decir, el autor me engañó diciendo: "Ocultando lo real, usando un lenguaje falso y una historia superficial". Hay muchas personas que necesitan descubrir cuál es la verdad oculta detrás del "Sueño de las mansiones rojas", y luego aparecieron varias teorías.

La primera "teoría de la historia familiar de Zhang Hou" apareció en el año 54. El año del reinado de Qianlong fue Zhou Chun. Como se menciona en "Ensayos sobre" Un sueño de mansiones rojas "", todos están familiarizados con Zhang Hou. Han leído que existe Zhang Yong en la novela de Jin Yong "El ciervo y el caldero". De hecho, existió en la historia en ese momento, después de que los "Tres Feudatarios" fueron derrotados. Durante el caos, había realizado hazañas militares. De hecho, la historia más antigua sobre la historia familiar de Nalan Mingzhu es la de Nalan Mingzhu. Las novelas de Mingzhu, por eso escribió sobre su historia familiar. A veces es Mingzhu, a veces es su hijo Nalan Xingde. Luego hay otro dicho El párrafo anterior de "El primer ministro Liu Luoguo" era muy popular y decía que era la familia de Heshen. antecedentes, etc., pero en realidad se decía que estaba oculta ¿Cuál es la verdadera historia de "A Dream of Red Mansions"?

Entonces, explora la verdadera historia oculta detrás de ella, que es precisamente su causa. por la costumbre tradicional china de no distinguir entre literatura e historia, es decir, ¿dónde se originó la novela y en qué época? Actualmente existe un debate en los círculos académicos. Quienes se especializan en la historia de las novelas, todos lo saben. Algunos dicen que se originó en la historia y otros dicen que se originó en la mitología. Espera, algunos dicen que se originó en la prosa anterior a Qin.

Pero mira eso, todo es informativo. Realmente maduró a partir de la dinastía Tang, cuando la novela comenzó a madurar. Sin embargo, en la antigua China, las novelas se llamaban historia no oficial, lo que significaba que corrigían las deficiencias de la historia. Por lo tanto, el concepto de que la literatura y la historia no están separadas ha creado un concepto entre los chinos, es decir, las novelas provienen de la historia y son. escrito una pieza de historia real, no una historia fabricada por literatos. Por supuesto, algunas de las historias fabricadas son estructuras vacías y otras son novelas artísticamente sublimadas y escritas en base a la realidad de la vida.

También existe nuestra interpretación tradicional china Han de la Biblia, que se divide en dos escuelas principales, antigua y moderna, es decir, escritores modernos y escritores antiguos. Los escritores antiguos verificaron la autenticidad del libro basándose en la versión y los hechos, y si el texto era verdadero o falso. Luego, los escritores modernos y los nuevos escritores en ese momento eran todos un grupo de políticos en el "Comité Central". Lo que se requería era que la literatura y el arte sirvieran a la política, por eso cuando interpretó el Libro de los Cantares, no lo explicó en vano. Así que esta tradición fue heredada hasta la dinastía Song, cuando Wang Anshi y otros llevaron a cabo reformas. Todos interpretaron la Biblia casualmente. ¿Cómo explico esto? Incluso puedo decir que hasta después de la fundación de nuestro país y después de 1949, las interpretaciones de "El sueño de las mansiones rojas" tenían todas la misma naturaleza, lo que significa que yo interpretaba "El sueño de las mansiones rojas" a mi antojo. . La investigación y la creación literaria y artística deben servir a la política y a los trabajadores, campesinos y soldados. Si existe tal exigencia, entonces la interpretación debe ser torcida. Entonces, hablando de la escuela de investigación textual, la escuela de investigación textual anuló las mentiras de la escuela Suoyin. Prestaron atención a los hechos y derivaron de los escritores antiguos. Pero cuando la escuela de Hu Shi era la Nueva Escuela Roja, combinó a la familia Cao y. "El sueño de las mansiones rojas" "Al comparar las dos casas de Zhen y Jia en" Zhen y Jia ", también cometió el mismo error. Simplemente dijo que Cai Yuanpei y su grupo estaban ocultando los antecedentes familiares de Mingzhu, las novelas políticas de Kangxi. Dinastía, etc. Lo que estaba ocultando era La diferencia fundamental entre los antecedentes familiares de Cao Xueqin es que difumina los límites entre la literatura y la vida, y difumina los límites entre la literatura y la historia. "Un sueño de mansiones rojas" es una novela.

No he estudiado mucho sobre los pensamientos filosóficos de Wang Guowei. Escribió un artículo llamado "Comentario sobre" El sueño de las mansiones rojas ". Así que este artículo fue muy importante en ese momento, porque era diferente de los puntos de vista de las escuelas Pingdian y Suoyin. Permítanme continuar con lo que acaba de decir el Sr. Sun Yuming. Existe la opinión entre la Escuela Suoyin de que lo que está escrito en "Un sueño de mansiones rojas" es la teoría de los antecedentes familiares de Pearl. Lo que escribió fue Nalan Xingde. Nalan Xingde fue un poeta famoso de la dinastía Qing. Escribió bastante bien en ese poema. Sr. Wang Guowei, creo que su concepto es muy importante. Dijo que algunos de los contenidos escritos en "Un sueño de mansiones rojas", especialmente algunos de los colores ideológicos de algunos poemas, estaban relacionados con Nalan Xingde. Su esposa falleció cuando él era muy joven. Después de su muerte, escribió una serie de letras para llorar a su esposa, como "Golden Thread Song". Entonces, el Sr. Wang Guowei cree que algunos de los tonos emocionales de "Un sueño de mansiones rojas" son los mismos que las palabras de Nalan Xingde, es decir, están conectados. Pero él cree que el amor entre Jia Baoyu y Lin Daiyu escrito en "A Dream of Red Mansions" definitivamente no es el tipo de relación entre Nalan Xingde y su esposa. Por eso, cree que "El sueño de las mansiones rojas" es una gran tragedia en China, una tragedia dentro de la tragedia. ¿Qué creo que escribí sobre "Dream of Red Mansions"? "Un sueño de mansiones rojas" describe la tragedia de la vida, el amor, la familia y la sociedad. Probablemente ese punto de vista sea el que tenemos hoy. Este punto de vista probablemente se originó en la opinión del Sr. Wang Guowei, porque el Sr. Wang Guowei es un filólogo, un filólogo clásico, y al mismo tiempo también es un filólogo. Como crítico literario, creo que su visión es mucho más elevada que la del Sr. Cai Yuanpei y Shen Ping'an de la Escuela Suoyin.

El "Comentario sobre "Un sueño de mansiones rojas"" del Sr. Wang Guowei es muy delgado cuando se escribió por primera vez, en 1904, debido a la época en que se publicó su libro, las dos obras del. Escuela Pesoin Las obras representativas de Cai Yuanpei y Wang Mengruan fueron más de diez años anteriores a las de ellos. Por tanto, una cosa muy extraña del estudio del "Sueño de las mansiones rojas" en China es que comentarios teóricos y sistemáticos como el de Wang Guowei, que debería decirse que es muy valioso en la historia de los académicos chinos, se han diluido. Lo que a todos les gusta y les importa es quién es Jia Baoyu, si Jia Baoyu es el emperador Shunzhi y si Lin Daiyu es la concubina Dong E.

Probablemente "La historia de la piedra" del Sr. Cai Yuanpei fue escrita en 1917. De hecho, su obra fue mucho más tardía que la de Wang Guowei.

Pero tan pronto como salió del armario, este importante trabajo del Sr. Wang Guowei se diluyó. Entonces, cuando se habla del trabajo de Wang Guowei, creo que en China no sólo es un trabajo teórico histórico en la historia de los Estudios Rojos, sino que también es sostenible y notable en la historia de los académicos chinos. En lo que respecta al estudio de "El sueño de las mansiones rojas", fue el primero en estudiar sistemáticamente el conocimiento de "El sueño de las mansiones rojas". Todo el "Sueño de las mansiones rojas" se ha convertido en un conocimiento y se ha dilucidado su valor teórico, para lo cual Wang Guowei es indispensable. Además, también fue el primero en utilizar las teorías occidentales para estudiar el "Sueño de las mansiones rojas". Citó al filósofo alemán Schopenhauer y sus puntos de vista filosóficos para estudiar el "Sueño de las mansiones rojas" de China, que eran fatalistas y pesimistas. Esto es asombroso, ¿verdad? Ahora vamos a presentar la teoría y la tecnología occidentales, pero Wang Guowei ya las había introducido con mucho éxito en ese momento y ya las había traído.

Entonces esta obra juega un papel indispensable en el estudio de "El sueño de las mansiones rojas", por lo que mi opinión sobre los temas tratados en ella es un artículo de comentario desde una perspectiva estética, aunque habla de la vida, ". Sueño de mansiones rojas" De lo que escribe es de este tipo de vida. La vida tiene deseos. Si los deseos no se pueden satisfacer, siempre será doloroso. Este es su punto de vista. Las personas son como péndulos, y el péndulo del reloj es el mismo, si oscila hacia adelante y hacia atrás, siempre estará entre el dolor y el deseo, y no irá más allá. Entonces piensa que usa este punto de vista para interpretar "El sueño de las mansiones rojas", al igual que Jia Baoyu ve que su futuro es Jia Zheng No. 2 en Jia Yu Village, y no está dispuesto a seguir el mismo camino nuevamente.

Cuanto más deseos tiene Jia Baoyu, espera vivir ese tipo de vida, y espera conseguir el amor como Lin Daiyu, pero estos no se pueden realizar, por lo que siempre estará sufriendo, así que en el end he Hablando de eso, ¿qué hará Jia Baoyu al final? Ser monje es una especie de alivio. Nunca puedes deshacerte del dolor en la vida, porque siempre tienes deseos en la vida y los deseos no pueden satisfacerse, por lo que siempre será doloroso. Entonces, ¿cómo podemos ser liberados? Al igual que Jia Baoyu, esta es su idea específica. Pero creo que el valor de la reseña de "Dream of Red Mansions" no radica en esto, sino en la crítica estética y valoración de "Dream of Red Mansions". Propuso que es una de las dos tragedias en China, una es "The Peach Blossom Fan", la larga leyenda de Kong Shangren y la otra es "A Dream of Red Mansions", y dijo que "A Dream of Red Mansions" es una; tragedia dentro de una tragedia. De esta forma, Wang Guowei fue el primero en introducir la teoría de la tragedia para estudiar "El sueño de las mansiones rojas", y su estatus es muy alto.

Admito que la contribución pionera del Sr. Wang Guowei es indispensable. Pero creo que la comunidad académica roja ahora tiene una opinión muy alta de este artículo. La razón por la que no generó respuesta en ese momento y no tiene sucesores es: en primer lugar, había muy pocos estudiantes internacionales en ese momento y muy pocos. personas que conocían Europa y Estados Unidos, por lo que no podría llamar la atención. La segunda cosa es que si leen su artículo detenidamente ahora, nos darán una razón por la cual la comunidad de investigación actual se basa en el uso de métodos y métodos europeos y estadounidenses. teorías de Freud y Nietzsche para desmembrar obras literarias, pero el Sr. Wang Guowei es un estudiante universitario o puede controlarlo con facilidad. Digamos que es muy interesante de leer. Puede utilizar puramente la teoría de Schopenhauer para explicar la vida, pero no para explicar "El sueño de las mansiones rojas". Aunque "El sueño de las mansiones rojas" es una tragedia de la vida, el autor de "El sueño de las mansiones rojas". of Red Mansions" de Cao Xueqin. Ese tipo de pensamiento es diferente al de Schopenhauer. Schopenhauer dijo que la vida es dolorosa y que el dolor proviene del deseo. Creo que esta explicación de la vida a veces funciona, pero "Dream of Red Mansions" no lo muestra. La vida que se muestra en "Dream of Red Mansions" es hermosa, pero la vida tiene defectos. Muchas cosas hermosas en la vida han sido destruidas y es imposible salvar una canción tan trágica. Esto es lo que pienso. Hay mucha felicidad en el mundo, pero es sólo una mosca en el ungüento. Estas son las palabras que dijo la piedra cuando fue conmovido por su corazón mortal y quiso descender a la tierra. En la canción, también cantó "Suspirando por las imperfecciones de la vida, pero ahora tenemos fe". Suspirando por el mundo", que en realidad es la misma verdad.

A través de la descripción de "Dream of Red Mansions", vemos no solo dolor y problemas, sino también mucha alegría, risas y felicidad en las descripciones del Grand View Garden y las descripciones de muchas tramas. Son envidiables y deseables, lo que hace que la gente sienta envidia y anhelo. La gente olvida sus penas y dolores, pero estas cosas son precisamente destruidas. Esto se basa en un punto de partida y centrado en las personas y, por lo tanto, se refleja en todo el universo natural. ¿Por qué las flores se marchitan cuando florecen, por qué las personas envejecen cuando son tan hermosas cuando son jóvenes, por qué las personas viven y mueren, por qué cambian las cuatro estaciones, etc.? Estaba explorando la naturaleza, así que le preguntó al cielo a través de la boca de Daiyu.

Él está indefenso, por eso caen flores indefensas, muere gente indefensa, la gente envejece y, indefensa, todas las cosas bellas del mundo son destruidas. La verdad, la bondad y la belleza son lo que alaba, la falsedad, la fealdad y el mal son lo que condena. Él retiene todo lo que hay en el mundo y se lamenta de todo lo que hay en el mundo. Incluyendo el agotamiento, la irreversibilidad y la impotencia de Jia Baoyu. Por supuesto, cuando se trata del tema, desde la creación de "El sueño de las mansiones rojas", e incluso en cada novela, diferentes personas tienen opiniones diferentes. Incluso hoy, nosotros aquí, incluso mis dos maestros, podemos tener opiniones diferentes. Hace un momento, el maestro Zhang mencionó que "El sueño de las mansiones rojas" es una tragedia de la vida. Estoy de acuerdo, pero la connotación de nuestra vida es diferente, así que simplemente expresaré mi propia opinión.

Zhang Jun: Creo que ese es el caso, desde la perspectiva de la reseña de Wang Guowei de “Dream of Red Mansions”, puede que tenga sus defectos. Pero creo que primero debemos reconocer su contribución pionera. Debido a que estaba estudiando "Un sueño de mansiones rojas", de lo que habló el Sr. Duan Qiming fue el primero en utilizar puntos de vista estéticos occidentales para evaluar "Un sueño de mansiones rojas". En cuanto a algunos de sus puntos de vista, es posible que hoy no estemos de acuerdo con ellos, y es posible que algunos no estén de acuerdo con ellos hoy. Esto es natural. A finales de los años 1970 y principios de los años 1980, después de nuestra reforma y apertura, introdujimos algunos conceptos occidentales. , estudiamos "El sueño de las mansiones rojas". La realidad es que en aquella época se escribieron muy buenos artículos en Occidente, pero no pudimos leerlos. En 1975, el sinólogo estadounidense e investigador de "Dream of Red Mansions", el Sr. Yu Yingshi, escribió un artículo, "Los dos mundos en" Dream of Red Mansions ". Este artículo tuvo una gran respuesta en ese momento. ¿De qué son los dos mundos en "Un sueño de mansiones rojas" de los que habla? Uno está dentro de Grand View Garden y el otro está fuera de Grand View Garden. Dentro del Grand View Garden está el mundo de las "emociones", el mundo de las emociones, y fuera del Grand View Garden está el mundo de los "rituales", un mundo regido por la ética.

Duan Qiming: Tengo algunas ideas sobre estos "dos mundos". Creo que estoy esperando que Sun Yuming me critique. Creo que si este Grand View Garden se puede separar de la sociedad exterior, es otro mundo, esto es digno de estudio. La conferencia del Sr. Yu Yingshi tiene una gran influencia en el país y en el extranjero. Porque el Sr. Lu Xun dijo una vez: "La niebla de la tristeza cubre a Hualin, pero quien la respira y la recibe es el único jade precioso". Entonces, lo que se llama "la niebla del dolor está por todo Hualin", este "Hualin" incluye el Grand View Garden y, a juzgar por la vida de Jia Baoyu, Jia Baoyu vive principalmente en Grand View Garden, ¿no significa que él corre? afuera Después de ir allí y sufrir todo tipo de reveses o lo que sea, sus sentimientos sobre la vida y su profunda experiencia del dolor de la vida son lo que obtuvo al vivir en Grand View Garden. Por lo tanto, Grand View Garden no es un lugar ideal, y mucho menos un lugar ideal que trasciende la realidad. No es lo mismo que el sueño de "The Peony Pavilion". Las diversas dificultades que Jia Baoyu sufrió en la vida y los sentimientos sobre la vida se obtuvieron al vivir en Grand View Garden. Por lo tanto, hay un muro entre él y el exterior, pero en otras palabras, estos "dos mundos" son En qué sentido. ¿Pensamos en estos dos mundos? Si pensamos en el exterior de Grand View Garden como una sociedad real llena de contradicciones y dolor, y en el interior de Grand View Garden como un ideal y una alegría, entonces no lo hago. Creo que es consistente con este hecho. La sangre y las lágrimas en Grand View Garden realmente infectaron a Jia Baoyu, por lo que Jia Baoyu adoptó una actitud tan decisiva hacia la vida al final. A juzgar por los 120 capítulos actuales del libro, se fue sin ninguna vacilación, sin mencionar, en el. final, La obra original de Cao Xueqin termina con "soltarse en el acantilado", dejando solo una vasta extensión de blanco y la tierra realmente limpia. Luego simplemente negó por completo esta vida. Por lo tanto, el Grand View Garden no le hizo ganar nada. Estaba tan frustrado dentro de los muros del Grand View Garden como fuera de los muros.

Yu Yingshi dividió rígidamente "Un sueño de mansiones rojas" en dos mundos, precisamente porque no examinó la historia del desarrollo de las novelas o dramas chinos. En la antigua era feudal de China, el amor entre hombres y mujeres tenía que tener un lugar específico, algunos de los cuales eran ficciones de escritores y otros provenían de la vida real. Hay varios lugares en el sueño, está la obra maestra "El pabellón de las peonías"; en el burdel, hay historias desde "La biografía de Huo Xiaoyu" y "La biografía de Li Wa" hasta el posterior "Du Shiniang".

Otro está en el jardín trasero, el jardín trasero de gente talentosa y mujeres hermosas, y hay otro, el primer nivel de relación son los primos. En esa época, era imposible que hombres y mujeres estuvieran juntos después de alcanzar una relación. cierta edad. Al igual que Jia Baoyu, que pasa el rato en el palacio interior, el autor quiere evitar la edad y dejar que estas personas hagan muchas cosas importantes y digan muchas palabras de filosofía de vida que sólo los adultos pueden decir. Incluso podemos recomendar a alguien como Wang Xifeng para que ayude a la Mansión Ningguo. Entonces, ¿Jia Baoyu será demasiado joven? En este momento, le restaremos importancia y lo escribiremos como un adulto, pero lo dejaremos pasar el rato en el palacio interior con un grupo de chicas. Cuando se cumplan las condiciones del niño, deberá reducirse su edad. Entonces, Grand View Garden es en realidad equivalente al jardín trasero, templo, burdel o sueño anterior a "A Dream of Red Mansions". Proporciona un lugar creíble para que se desarrolle el amor entre el héroe y la heroína en "A Dream of Red Mansions". lugar. Ningún árbol joven puede crecer en la piedra azul. Primero te proporciona un suelo fértil y luego cultiva el árbol joven del amor. Entonces, Grand View Garden es en realidad uno de esos lugares, y también hablé de él antes, ¿cuál es el tema de "Dream of Red Mansions"? Creo que es la tragedia de la vida, la tragedia de la destrucción de todas las cosas bellas de la vida, el mundo y la naturaleza. Trajo a Baochai a Beijing a través de Xue Pan golpeando a la gente hasta matarla, y la trajo a Beijing a través de la madre de Lin Daiyu. Después de que todos se reunieron en el gran escenario de la Mansión Jia, los llamados enemigos románticos del héroe y la heroína pudieron reunirse para representar esta obra. Finalmente, a través del matrimonio de Yuan Fei, construyeron uno más grande y muy hermoso. Un escenario para que estos hombres, mujeres, niños y niñas representen esta tragedia de la vida. Entonces Grand View Garden es muy hermoso, la vida interior es muy hermosa, llena de risas y risas, pero no está exenta de contradicciones. Se puede decir que ir a inspeccionar Grand View Garden es una señal. Es cuando sopla el primer rayo de viento otoñal. Lo que queda es que las flores se marchiten y los árboles se marchiten. Luego hace todo lo posible para exagerar la belleza del Grand View Garden y la belleza de la vida. Es precisamente cuando las cosas bellas se exageran al extremo y se destruyen que la gente suspira, por ejemplo, cuando ves una maleza en el camino. No te importará si la pisas. Cuando veas una pequeña flor hermosa, puedes apreciarla y apreciarla. Cuando levantéis una maceta de flores muy preciosas, también la apreciaréis. Cuando no esté bien cultivada y muera, vuestro dolor será sincero. Entonces creo que no es razonable que el Sr. Yu Yingshi divida los dos mundos. Simplemente creó un escenario hermoso. Todas las cosas hermosas en este escenario, el héroe y la heroína fueron destruidos, incluida la juventud, incluido el amor. El Grand View Garden no está divorciado de la realidad. Creo que la división entre los dos mundos es demasiado absoluta.

Duan Qiming: Una cosa de la que estoy seguro es que el camino de la investigación para comparar la literatura china y occidental es absolutamente factible y de ninguna manera absurdo o absurdo. Porque utilizar teorías occidentales e incluso compararlas con la literatura occidental, este tipo de investigación ha sido una tradición desde Wang Guowei. Recién en la década de 1960 no estábamos abiertos al público. Llegó el momento y fue a contracorriente. Por lo tanto, es un aspecto normal de la investigación absorber los puntos de vista occidentales y compararlos con la literatura occidental. Acabo de decir que Wang Guowei escribió "Comentario sobre" El sueño de las mansiones rojas "" en 1904. En 1920, recuerdo dos artículos, especialmente el Sr. Wu Mi, el Sr. Wu Mi de la Escuela Xueheng, el Sr. Wu Mi escribió uno ". Una nueva lectura de "Un sueño de mansiones rojas"". Este artículo fue escrito en 1920. Fue completamente un estudio comparativo con la literatura occidental. Ya era normal en ese momento. Además, si miramos a los eruditos de esa generación, ninguno era como el nuestro ahora, y no eran buenos en literatura extranjera. idiomas tampoco. Cuando se trata de Occidente, ni esto ni aquello es aceptable. Se pueden contar generaciones de eruditos como Wang Guowei y Chen Yinke. Todos ellos conocen bien los estudios chinos y occidentales. El Sr. Qian Zhongshu, etc., al menos sabe hablar un idioma extranjero. Estos son verdaderos eruditos y han estudiado en el extranjero. Pero así es como llegó nuestra generación. Nosotros no fuimos a trabajar al campo. Entonces solo podemos usar el método "Tuba Road", por lo que no es culpa nuestra. Por lo tanto, esto también es una ruptura en nuestra tradición académica. Si me pides que diga algunas palabras más, aún no he terminado. Siempre te doy la espalda, y yo tampoco puedo comunicarme contigo.

Si estudias cosas occidentales, definitivamente debes compararlas con obras occidentales. Puede haber ocasiones en las que no se hagan de acuerdo con los estándares. Es decir, la literatura comparada no es literatura comparada, ni tampoco. ¿Es literatura comparada? No sé qué es la literatura comparada.

La connotación de la literatura comparada, el método de la literatura comparada, estas cosas son lo que debemos esforzarnos por estandarizar ahora. Hay un método en ello, y no es algo que pueda tomarse prestado.

Sun Yuming: Cuando se trata de literatura comparada, todavía tengo la sensación de que entre la gran cantidad de presentaciones que recibimos, no entendíamos en absoluto el concepto de literatura comparada. Comparación muy mecánica. Por ejemplo, comparando "El sueño de las mansiones rojas" de Jia Baoyu y "El cuento de Genji", ¿cuántas chicas tiene Jia Baoyu, cuántas chicas tiene Guang Yuanji, cómo ama Jia Baoyu a las chicas y cómo ama Guang Yuanji? ¿Chicas? Esta no es la manera de comparar. Si podemos profundizar en las similitudes y diferencias entre las dos culturas, por ejemplo, cuál era la situación histórica y cultural en Japón en la época específica en la que se produjo "El cuento de Genji", entonces la era en la que se produjo "Un sueño de Se produjo "Mansiones Rojas" también fue ¿Qué tipo de situación es esta? Comparémosla con otras cosas, hablemos de cambios culturales o de las diferencias culturales entre los dos países. Creo que esta pregunta es muy interesante.