¿Por qué Dream of Red Mansions era un libro prohibido en ese momento?

En primer lugar, la prisión literaria de la dinastía Qing era grave y los funcionarios de nivel inferior de la corte no se atrevían a retenerla.

Para consolidar su gobierno, los gobernantes. de todas las dinastías impondría restricciones ideológicas al pueblo. Por ejemplo, Qin Shihuang quemó libros y acosó a los confucianos. El emperador Wu de la dinastía Han depuso cientos de escuelas de pensamiento y solo respetó el confucianismo. En aquella época se estableció una inquisición literaria. Cualquier artículo y libro sin connotaciones políticas podía ser sacado de contexto y luego condenado. Por lo tanto, la gente que escribe es muy cuidadosa, y la gente que quiere publicar libros públicamente también lo es, porque si no tienen cuidado, pueden morir.

Además de la literatura formal y tradicional, muchos libros han sido clasificados como prohibidos y destruidos. Aunque el "Sikuquanshu" compilado por Ji Xiaolan dejó obras excelentes, se destruyeron más libros, lo que representa nueve décimas partes de la colección total. "La Historia de la Piedra" fue incluida inevitablemente en la lista de libros prohibidos debido a su carácter avanzado.

No hay nada de malo en el contenido de "La Historia de la Piedra" en sí, que también es la razón fundamental por la que pudo conservarse en el período posterior. Sin embargo, hubo muchos giros y vueltas. en el proceso.

Se dice que Heshen leyó "La Historia de la Piedra" y le pareció muy buena y quiso conservarla, pero temía que el emperador pensara que era un libro de rebelión, así que Adoptó un método de compromiso y fue a ver a la emperatriz viuda todos los días. Hablar sobre el sueño de las mansiones rojas hizo que la emperatriz viuda tuviera una buena impresión del sueño de las mansiones rojas. Efectivamente, la Reina Madre se sintió atraída por la historia contada por He Shen y le pidió al emperador que la grabara e imprimiera, de modo que "La Historia de la Piedra" se transmitiera injustamente.

En segundo lugar, es contraria a los valores dominantes de la sociedad.

"La historia de la piedra" es una novela basada en la vida real del autor. Las cosas que contiene no lo son. Al carecer de la compasión y la reflexión del autor, algunas de las ideas que refleja son contrarias a los valores sociales dominantes en ese momento. Su novedad puede ser del agrado del público, pero puede que no sea aceptada por la ética.

En tercer lugar, su contenido causó descontento entre la nobleza de clase alta.

En ese momento, había pocas novelas que describieran la vida de la nobleza y pocas personas podían explorar sus condiciones de vida. "La historia de la piedra" La aparición de "" compensó esta brecha. Era muy popular entre los lectores civiles en ese momento, pero los nobles de la clase alta no podían tolerarlo.

Tolstoi escribió la novela "Guerra y paz" sobre la vida aristocrática, pero "La historia de la piedra" se publicó más de 100 años antes. Uno puede imaginar cuántas críticas y críticas "La historia de la piedra". " Tuve que soportar en ese momento. oponerse a.

Antecedentes creativos:

"Un sueño de mansiones rojas" nació al final de la sociedad feudal de China en el siglo XVIII. En ese momento, el gobierno Qing implementó un país aislado. y todo el país quedó inmerso en el sueño de las prósperas dinastías Kangxi y Qianlong y del Reino Celestial. Superficialmente, este período parecía pacífico, pero en el fondo, varios conflictos sociales se estaban intensificando y desarrollando, y toda la dinastía había alcanzado un punto de inflexión de prosperidad y decadencia.

Durante las dinastías Kangxi y Yongzheng, tres generaciones de la familia Cao trabajaron juntas en Jiangning tejiendo durante 58 años. Cuando la familia Cao estaba en su apogeo, tenían cuatro misiones para ligar gente. Cao Xueqin creció en Nanjing y experimentó una vida aristocrática rica y próspera en su juventud. Sin embargo, la familia decayó gradualmente y, en el sexto año del reinado de Yongzheng (1728), fue confiscada por difamación y la familia de Cao Xueqin se mudó de regreso a Beijing.

Después de regresar a Beijing, trabajó como empleado a cargo de literatura y caligrafía en una escuela real, la "Derecha Zongxue". Su situación era pobre y su vida difícil. En sus últimos años se mudó a los suburbios occidentales de Beijing, donde su vida se empobreció aún más. "Los caminos estaban llenos de albahaca" y "toda la familia a menudo tenía gachas y vino a crédito". El libro "Un sueño de mansiones rojas" fue escrito por Cao Xueqin en la pobreza después de quebrar y perder a su familia. El período de creación abarcó desde principios hasta el año treinta del reinado de Qianlong (1736-1765).