¿Qué sabes acerca de cómo Guan Zhong fortaleció el Qi?

Incluye principalmente cinco aspectos: en primer lugar, la estrategia y la política industriales están "orientadas a la agricultura y ponen el carro delante del caballo"; en segundo lugar, en términos de gestión fiscal y tributaria, debemos reformar enérgicamente la forma de los impuestos agrícolas y prestar atención; a "impuestos incluidos en el precio" y "impuestos incluidos en el precio" en la fiscalidad industrial y comercial "para obtener beneficios"; en tercer lugar, en términos de circulación financiera, debemos aprovechar plenamente el papel de macrocontrol; moneda, utilizar técnicas ligeras y pesadas para regular la economía nacional y enriquecer las finanzas nacionales. Cuarto, en el comercio exterior, debemos responder a las solicitudes y brindar servicios entusiastas; en términos de gasto de los consumidores, defendemos el "lujo" en circunstancias especiales, es decir, ampliar el consumo para estimular la producción. La Escuela Guan Zhong fue la escuela académica más poderosa de la Academia Jixia de Qi durante el Período de los Reinos Combatientes. Su objetivo era desarrollar y llevar adelante la teoría de gobernanza de Guan Zhong y ocupó una posición extremadamente importante en la historia del desarrollo académico chino antiguo. Está compuesto por Guan Zhong, el fundador de la escuela durante el período de primavera y otoño del estado de Qi, y académicos de todas las generaciones que respetaron a Guan Zhong en el estado de Qi. Ha recibido un fuerte apoyo del gobierno del estado de Qi y tiene una larga historia. y una gran alineación. Tiene sus raíces en el suelo de la cultura Qi y desempeña un papel positivo en la promoción de la prosperidad y el desarrollo de la cultura Qi. Aunque "Guanzi" fue escrito por Guan Zhong, en realidad es una colección de trabajos académicos de la escuela de Guan Zhong. No fue escrito por una sola persona y no es un trabajo temporal. No sólo registra y desarrolla los pensamientos de Guan Zhong sobre el gobierno del país, sino que también ha sido desarrollado y utilizado en diferentes períodos históricos. Es una enciclopedia de estados que gobiernan estados. "Guanzi" es la obra clásica más importante de la cultura Qi, que encarna las características pragmáticas, innovadoras, abiertas e inclusivas y la perspectiva espiritual de la cultura Qi. El contenido de este libro es rico y completo, el sistema es completo y complejo y la connotación es profunda y reveladora. Cubre casi todas las teorías de las ciencias sociales, como la economía, la filosofía, la política, el derecho, la ética, la educación, los talentos y la gestión. , y también analiza algunos contenidos de las ciencias naturales y la ciencia del pensamiento. Obras integrales y completas como "Guanzi" son raras entre los libros antiguos anteriores a Qin. No sólo tiene un valor de datos importante para estudiar la sociedad, la política, la economía, el ejército, el derecho, la cultura y otros aspectos del Qi en el período anterior a Qin. especialmente el período de primavera y otoño Algunas de las ideas más básicas, como la combinación de taoísmo y ley, la combinación de etiqueta y ley, dar las cosas por sentado, estar orientado a las personas y el desarrollo simultáneo de la agricultura, la industria y el comercio; etc., todavía hoy tienen un claro significado de referencia. "Guanzi" es la obra más concentrada en cuestiones económicas entre los eruditos anteriores a Qin. Entre los 76 capítulos existentes de "Guanzi", más de la mitad tratan de cuestiones económicas, y alrededor de un tercio analizan principalmente cuestiones económicas. Esto es único entre cientos de eruditos anteriores a Qin, e incluso entre los escritos de muchos pensadores anteriores al reinado de Qin. Dinastías Ming y Qing También es único. La discusión de cuestiones económicas en la Escuela Guan Zhong se basó en el punto de vista del estado feudal y siempre se centró en la gestión estatal de la vida social y económica. Es una economía especial formada en las condiciones del sistema terrateniente feudal y de la pequeña economía campesina. (1) La base del pensamiento económico de la Escuela Guan Zhong es 1. La suposición de la naturaleza humana del "hombre económico": el punto de partida del pensamiento económico de la Escuela Guan Zhong, en resumen, es la palabra "impulsado por las ganancias". ". El artículo "Prohibido Oculto" dice: "Los mortales no evitan los beneficios cuando los ven, y no evitan el daño cuando los ven ..." En este pasaje, la escuela de Guan Zhong cree que la base de la naturaleza humana son los atributos naturales. y la búsqueda de intereses materiales es la característica eterna de los seres humanos. Esto coincide con la hipótesis del "hombre económico" de Adam Smith y la opinión de Marx de que "todo lo que la gente busca está relacionado con sus intereses" ("Las obras completas de Marx y Engels", volumen 46, páginas 102-103). La Escuela Guan Zhong concluyó que como toda actividad económica humana tiene como objetivo buscar beneficios y evitar daños, la tarea fundamental o la forma más eficaz de gobernar, fortalecer el país y enriquecer al pueblo es aprovechar la situación, utilizar los intereses como aprovechar y movilizar todos los factores positivos. 2. La Escuela Guan Zhong también reconoció plenamente el papel del mercado. Creen que "los creadores de mercado pueden saber cómo controlar el caos y cuánto controlar, de modo que miles de personas puedan beneficiarse armoniosamente". A través del mercado, no sólo podemos ver la fortaleza económica y el excedente material de un país, sino también el caos social y la vacilación del corazón de la gente. Hicieron hincapié en el estatus y el papel del mercado tanto como en la producción material en la agricultura y la industria. "El Tao está oculto, las cosas están vivas y no están reunidas". Creo que con el mercado todo está conectado; si todo está conectado, todo es suerte, entonces todo es barato; barato, todo puede ser causado, cualquier cosa puede ser causada, entonces este mundo puede ser gobernado. De lo contrario, habrá un dilema económico de “sin mercado, no hay gente”. (2) El pensamiento económico de la Escuela Guan Zhong es 1, y su estrategia y política industrial están "orientadas a la agricultura y anteponiendo el carro delante del caballo". Al mismo tiempo que desarrollamos una agricultura diversificada, también desarrollamos activamente la industria y el comercio. La escuela de Guan Zhong estaba "orientada a la agricultura", otorgando gran importancia al estado básico de la agricultura y dando prioridad al desarrollo de la agricultura. "Cinco Asistentes" dice: "La industria del Rey Ming es fuerte pero inútil". La "habilidad" aquí se refiere a la agricultura.

Para fortalecer la producción agrícola, Guan Zhong también implementó una serie de políticas de campesinos ricos. Por ejemplo, los cuatro pueblos separaron sus familias y se asentaron en la agricultura; reformaron las relaciones de producción agrícola: la decadencia de la tierra, la distribución equitativa del poder y la prohibición hasta el final: prohibir la producción de bienes suntuarios o suntuarios; estabilizar la psicología de los agricultores; reducir el trabajo obligatorio y no perderse la temporada agrícola; prestar atención a la gestión de la tierra y la protección de los bosques principalmente, prestar atención a la ciencia y la tecnología agrícolas; La escuela de pensamiento de Guan Zhong no sólo valoraba la agricultura, sino también la artesanía y el comercio, y enfatizó el desarrollo coordinado de la agricultura, la industria y el comercio. Esto hizo que la economía de Qi fuera única entre otros países y presentara características económicas industriales y comerciales distintivas. La escuela de pensamiento de Guan Zhong cree: "Los eruditos, los agricultores, los comerciantes y las cuatro personas comunes son la gente de piedra del país". "Si quieres gobernar el mundo, no puedes gobernar el mundo sin que la riqueza lo cubra; y el trabajo no cubre el mundo, ni puede ser el mundo. El trabajo cubre el mundo, pero el equipo no cubre el mundo, no puede convertirse en el mundo". Presta atención al papel de la artesanía y el comercio, y respeta. el estatus social de los artesanos y comerciantes. Para fomentar el desarrollo de la industria y el comercio, Guan Zhong concedió gran importancia al establecimiento y construcción del mercado, estableció instituciones de gestión industrial y comercial, fortaleció la gestión de calidad y la construcción de ética empresarial, implementó un sistema de monopolio de sal y hierro en Guanshanhai. , adoptó medidas fiscales ligeras, recompensó a los comerciantes e intervino en la circulación con medios de macrocontrol en el campo y fortaleció el comercio exterior, haciendo prósperos la industria y el comercio de Qi y convirtiéndose en el país más rico en el período anterior a Qin. 2. En términos de gestión fiscal y tributaria, debemos reformar enérgicamente la forma de los impuestos agrícolas y prestar atención a "los precios incluyen impuestos" y a la "recaudación adecuada" de las normas fiscales industriales y comerciales. La reforma del sistema fiscal promovida vigorosamente por Guan Zhongyong se basó en el "sistema de igualdad de tierras". El "sistema de compensación de tierras" consiste en transferir públicamente la tierra y luego arrendarla a los agricultores, permitiéndoles cultivar en casa, lo que mejora el entusiasmo de producción de los agricultores y la eficiencia laboral; el "impuesto decreciente del territorio" consiste en imponer diferentes cantidades de agricultura física; impuestos basados en la fertilidad del suelo, de modo que la tributación sea lo más abierta, justa y razonable posible. Además, también estipula una política de “recaudación decreciente” en función del nivel de abundancia de ese año. "Big Mine" estipula que los impuestos deben recaudarse cada dos años, tres décimos en los años buenos, dos décimos a mitad de año, un décimo en el año siguiente y no se deben imponer impuestos en los años de hambruna hasta que se alivie la hambruna. . Dado que esta reforma tributaria se ajustó al desarrollo de los tiempos y a las necesidades del nivel de desarrollo de la productividad en ese momento, no sólo logró el efecto de los "cultivos de mijo", sino que también desintegró las relaciones de producción de la esclavitud, llevando a la transformación de la superestructura en un sistema feudal. Su papel histórico es enorme y su influencia es de gran alcance. En cuanto a los impuestos estatales, la escuela de Guan Zhong reconoció que se pueden dividir en dos tipos: uno es obligatorio y el otro es voluntario. Los impuestos obligatorios incluyen el impuesto territorial, el impuesto sobre la propiedad, el impuesto sobre el ganado, el impuesto de capitación y el impuesto sobre las frutas. La Escuela Guan Zhong cree que estos impuestos obligatorios deberían recaudarse lo menos posible o eximirse. Debido a que estos impuestos obligatorios tienen ciertos efectos negativos, la mejor forma de tributación es la tributación indirecta, que permite a las personas "ver lo que obtienen, pero no lo que se llevan". En otras palabras, a través de un método especial de recaudación, las personas sólo pueden ver los beneficios que les otorga el Estado, pero no el comportamiento de recibirlos. Este tipo de impuesto no sólo lo paga la gente voluntariamente, sino que también es obligatorio. En ese momento, este tipo de impuesto en el estado de Qi incluía el impuesto a la sal y al hierro, el impuesto a la pesca y el impuesto a los productos especiales de Shanze. 3. Circulación financiera, aprovechar plenamente el papel de macrocontrol de la moneda, utilizar la técnica de la severidad para controlar la economía nacional y enriquecer las finanzas nacionales. La Escuela Guan Zhong considera la moneda como un medio de circulación y cree que un monarca que sea bueno gobernando el país debe controlar los productos relacionados con la economía nacional y el sustento de la gente a través del control de la moneda, regulando así aún más la economía. En primer lugar, la Escuela Guanzhong defiende que el Estado controle la acuñación y distribución de moneda, y controle los precios de los principales productos básicos mediante la recolección y emisión de moneda, controlando así todo el mercado; en segundo lugar, la Escuela Guanzhong cree que la cantidad de moneda; el dinero debe determinarse en función de la situación real y debe investigarse con antelación, estadísticas y análisis exhaustivos. En tercer lugar, la Escuela Guan Zhong aboga por aprovechar al máximo la relación correspondiente entre moneda y productos básicos y comprender la relación interactiva de "el dinero es". pesado, todo es liviano, la moneda es liviana, todo es pesado", y el control planificado y gradual del peso, la nobleza y la inferioridad. El método de operación específico es comprar cuando es débil (barato) y vender cuando es pesado (caro). Una vez que el Estado interviene, recolectando (comprando) cereales y vendiéndolos (vendiéndolos), los precios evolucionarán en la dirección opuesta. Los alimentos son originalmente muy baratos, mientras el estado compre y almacene grandes cantidades, el precio también se conoce como "escondido y almacenado". es caro, el precio volverá a bajar. Esto también se conoce como "maodan" ("Yidu"). De esta manera, el Estado puede controlar la cámara para "tocar" en el momento adecuado y en el área adecuada o, por el contrario, la operación de "igualar lo bajo con lo bajo" puede lograr el propósito de estabilizar los precios, ajustando el excedente y la escasez; , y el aumento de la renta nacional, que es el llamado "El pueblo controla la balanza de cereales, moneda y oro, y el mundo puede colonizarse" ("Shan Zhi Shu").

4. En términos de comercio exterior, somos receptivos y brindamos un servicio entusiasta. Dado que Qi fue el primer país en abrirse al mundo exterior, se había "integrado" con la industria y el comercio desde la fundación de la República Popular China, y su economía estaba obviamente orientada a la exportación. Por lo tanto, la Escuela Guanzhong tenía una gran importancia. importancia para el comercio exterior y llevó a cabo una gran cantidad de investigaciones y debates detallados y profundos. En su opinión, la implementación del comercio exterior es una medida importante para atraer la riqueza mundial y lograr una fuerte prosperidad militar. Como dijo "Light and Heavy Armor": "Si no puedes servir al país, no puedes hacer que el mundo sea rico, pero si puedes servir a la gente del mundo, el país no podrá lograrlo". buen trabajo en el comercio exterior, primero debemos prestar mucha atención a las condiciones del mercado de varios países y comprender las condiciones del mercado de cada país de manera oportuna; en segundo lugar, hacer pleno uso de las políticas de precios para fomentar la importación o exportación de determinadas sustancias; a las necesidades de nuestro país, para que podamos utilizar todos los recursos y productos del mundo, que es el llamado "controlar el mundo por el mundo" (ver "Light and Heavy Ding" en tercer lugar, atraer vigorosamente inversiones); y desarrollar el turismo. Por ejemplo, reducciones y exenciones de impuestos, establecer un sistema completo de servicios y brindar un trato preferencial a los empresarios extranjeros. 5. En términos de gasto de consumo, defendemos el "lujo" en circunstancias especiales, es decir, ampliar el consumo para estimular la producción. La Escuela Guan Zhong hizo un análisis único de las cuestiones de consumo, que era diferente de la visión tradicional. Abogan por igual énfasis en el lujo y la frugalidad, en lugar de enfatizar ciegamente la frugalidad. No sólo conocemos la importancia que la frugalidad tiene para las finanzas nacionales en tiempos normales, sino que también creemos que los gastos fiscales "extravagantes" tienen un papel especial en períodos específicos. Sostuvieron que durante períodos de lenta producción social y depresión económica, cuando la riqueza nacional tiene ahorros, al expandir el gasto fiscal nacional en la parte de consumo del monarca, se puede alentar y movilizar, estimular el consumo extravagante de todo el grupo gobernante y de los ricos privados. producción y proporcionar oportunidades de empleo a los desempleados, es decir, lograr el objetivo de "los ricos son extravagantes y los pobres son extravagantes" ("extravagantes"). Cabe decir que ya hace 2.000 años, la Escuela Guan Zhong pudo descubrir profundamente la relación entre producción y consumo y rápidamente presentó la propuesta correcta de expandir el consumo, lo cual es realmente encomiable. 38-9 Mapa económico del período de los Reinos Combatientes En resumen, el sistema de pensamiento económico de la Escuela Guan Zhong es completo y profundo. Es el pensamiento económico más antiguo e inicialmente formado en la historia de China, y ha sido valorado, aprendido y heredado por generaciones posteriores. de economistas. Su forma única de pensar y su extraordinaria sabiduría y estrategia son dignas de nuestro cuidadoso estudio y exploración cuidadosa para servir a la actual construcción económica socialista.

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