Contenido de Oracle

Las inscripciones en huesos del oráculo registran el origen de la escritura oficial de la dinastía Han en China, que más tarde se conoció como caracteres chinos. Para ser coherente con la escritura Song (estilo), la escritura Ming (estilo), la escritura normal,..., se puede llamar estilo Jia (escritura), estilo hueso (escritura), estilo dorado (escritura), estilo seda ( escritura), cuerpo estilo bambú (libro). Para corresponder a los "caracteres chinos", se les puede llamar caracteres Shang (Xia, Yin).

Compare los caracteres chinos con los caracteres Shang (caracteres de hueso de oráculo) y los caracteres Zhou (caracteres dorados) para comprender el significado original de los caracteres. (A diferencia de "Shuowen", este sitio web divide los orígenes de la formación de palabras en pictogramas, onomatopeyas y pictogramas. Este elemento de clasificación se diferencia además en pictogramas [visibles; estáticos], onomatopeyas [invisibles a la vista; oído] y pictogramas. Shi [visible; dinámico], Xiangyi [invisible; pensamiento]... son el origen de sustantivos, verbos, adjetivos, números,... y otras partes del discurso posteriores) La escritura en huesos de Oracle abre una ventana para observar la vida de las personas. en la cuenca del río Amarillo hace 3.000 años.

Inscripciones en huesos de oráculos

Las inscripciones en huesos de oráculos se escribieron en la dinastía Shang (1400 d.C.). Debido a que estos personajes están tallados en huesos de animales o caparazones de tortuga, se les llama inscripciones en huesos de oráculo de tortuga de hueso de animal. Los personajes están tallados con un cuchillo de contrato, por eso también se les llama "hechos" y "hechos". A excepción de algunas crónicas, la mayoría de los textos son registros de príncipes que pedían adivinación en ese momento. La gente usaba pinceles y pequeños cuchillos de cobre para escribir y tallar textos en caparazones de tortuga o huesos de animales. Las generaciones posteriores llamaron colectivamente al plastrón y la escápula de la vaca "inscripciones de huesos de oráculo", también conocidas como "adivinación" o "escritura de adivinación". . Además, debido a que las inscripciones en huesos del oráculo fueron desenterradas en el condado de Anyang, provincia de Henan, que originalmente era la antigua capital de la dinastía Yin, también se las llama "inscripciones de las ruinas Yin".

Hay aproximadamente más de 150.000 inscripciones en huesos de oráculos de la dinastía Shang. Estos huesos de oráculo generalmente están rotos y solo unas pocas partes están intactas. Hay alrededor de 4.500 caracteres de huesos de oráculo que se han clasificado, excluyendo duplicados y variantes. Entre ellos, se pueden reconocer con precisión más de 900 caracteres, y la mayoría de ellos son caracteres de uso relativamente común. Además, no se pueden confirmar unas 3.500 palabras, la mayoría de las cuales son nombres de personas, lugares y otros nombres específicos.

¿Cuál es el contenido de Oracle? Aunque Oracle existe desde hace más de tres mil años, se ha vuelto relativamente estereotipado. Y la escritura es hábil y madura. Además de la adivinación de los buenos y malos tiempos y días, los sacrificios (a menudo la adivinación de cuántas personas, vacas, ovejas, perros y otros animales se van a matar), las conquistas, la caza y la cosecha y la cosecha, su texto también incluye la adivinación de clima, viento y lluvia, viajes, parto, niños, enfermedades, etc.

Las inscripciones en huesos de oráculo se descubrieron por primera vez en la aldea de Xiaotun, cerca de Anyang, Henan. En ese momento, los agricultores que accidentalmente las sacaron a la luz utilizaron estos numerosos huesos como materiales medicinales y los vendieron a las farmacias. Al final de la dinastía Qing, algunos fragmentos de hueso fueron pasados ​​a Liu E. Liu E descubrió inmediatamente que la escritura en estos fragmentos de hueso era anterior a las campanas y trípodes de los bronces de la dinastía Zhou. Más tarde, eruditos como Luo Zhenyu, Wang Guowei, Guo Moruo y Dong Zuobin también comenzaron a estudiar estos personajes y determinaron además que databan de la dinastía Shang.

La mayor parte del contenido de las inscripciones en los huesos del oráculo son registros de adivinación de las familias reales Yin y Shang. La gente de la dinastía Shang era supersticiosa con respecto a los fantasmas y los dioses, y tenían que pedir adivinación sobre cosas grandes y pequeñas. Algunos de los contenidos de la adivinación trataban sobre el clima, otros sobre la cosecha, otros sobre enfermedades y otros preguntaban. Para los niños, los eventos importantes como la caza, la guerra y los sacrificios requerían adivinación. Por lo tanto, el contenido de las inscripciones en huesos de oráculos puede proporcionar una comprensión vaga de las condiciones de vida de la gente de la dinastía Shang y también puede aprender sobre el desarrollo histórico de la dinastía Shang.

El primer descubrimiento de inscripciones en huesos de oráculos fue veinticinco años antes de Guangxu, a finales de la dinastía Qing. El lugar del descubrimiento es una granja en la orilla sur del río Huan en la aldea Xiaotun, condado de Anyang, provincia de Henan. Cuando los aldeanos cultivaban, desenterraron en el suelo algunos fragmentos de caparazones de tortuga y huesos de animales, la mayoría de los cuales estaban grabados con textos indescifrables. En aquella época, los aldeanos lo utilizaban como quilla para revender la farmacia como pueblo de medicinas. No fue hasta el año 25 de Guangxu (1899) que el arqueólogo Wang Yirong lo descubrió y determinó que tenía un valor precioso en el estudio de materiales históricos, y fue introducido en el mundo académico. Después de repetidas recopilaciones e investigaciones por parte de Liu E, Sun Yirang, Luo Zhenyu, Wang Guowei y Ye Yusen, entre ellos, Luo Zhenyu trabajó duro para defenderlo, lo que estableció el estatus de "ciencia de los huesos del oráculo". El primer escrito sobre la ciencia de los huesos de oráculo fue "Tie Yun Hidden Turtle" de Liu E, que se publicó en el año 29 del reinado de Guangxu en la dinastía Qing (1902. Fue seguido por "Ejemplos de hechos" de Sun Yirang y "Ejemplos de hechos" de Luo Zhenyu. Adivinación empresarial". Investigación textual", "Investigación e interpretación de escrituras de libros Yinxu", "Recopilación de Wenwen".

"Recopilación de personajes de las ruinas Yin" de Shang Chengzuo, "Un examen de los antepasados ​​y reyes vistos en las inscripciones Yin" y "Examen continuo" de Wang Guowei, "Recopilación de Yin Shi Yin Qi" de Wang Xiang, "Yin Qi Gou Shen" de Ye Yusen ", "Shuo De", "Investigando Tan Zhi", "Colección de inscripciones de huesos de Oracle" de Zhu Fangpu, "Colección de inscripciones de huesos de Oracle" de Sun Haibo, "Ejemplos de investigación de citas de inscripciones de huesos de Oracle" de Dong Zuobin, "Colección de inscripciones de huesos de Oracle", Jin "Compilación" "Continuación de inscripciones de huesos de Oracle" de Hengxiang de Yan Yiping, "Edición Yin Shang", "Nuevos ejemplos de investigación de citas sobre inscripciones de huesos de Oracle", "Secuela de inscripciones de huesos de Oracle" y "Edición A y B de Yin Ruins Inscriptions" de Zong Yi Yao. En el año 17 de la República de China, cuando la Academia Sínica continuaba sus excavaciones, los misioneros y eruditos japoneses europeos y americanos también compraron una gran cantidad de huesos de oráculo en mi país y publicaron muchas monografías. En los últimos treinta años, el Sr. Dong Zuobin debería ser recomendado como la persona que ha hecho la mayor contribución a la ciencia de los huesos oráculo. Dong participó personalmente en la excavación de huesos de oráculo. Según las inscripciones de la dinastía Yin, dividió las etapas pasadas de la investigación de la ciencia de los huesos de oráculo en dos períodos. El primer período comenzó desde Jihai en el año 25 de Guangxu hasta Dingmao en el año 16. año de la República de China (189 a 1927), *** tenía veintiocho años en el período posterior, desde Wuchen en el año diecisiete de la República de China hasta Ji Chou en el año trigésimo octavo. República de China (1928 a 1949), *** tenía veintiocho años. La evolución del estilo de escritura de huesos de oráculo: la escritura de huesos de oráculo es causada por el desarrollo mutuo de dos estilos de caligrafía, el estilo grabado y el estilo escrito. En términos generales, se desarrolla desde el estilo grabado hasta el estilo escrito. Según las inscripciones de adivinación de la dinastía Yin, Dong Zuobin dividió al pueblo de la adivinación de Zhen en cinco períodos. Tomando los cambios en los caracteres de los huesos del oráculo y los estilos de caligrafía para rastrear los tiempos, tomamos los caracteres comunes de Shigan y los Doce Amigos como ejemplos para ilustrar sus glifos. En el proceso de cambios del primer número al quinto, se descubrió que los estilos de escritura de cada número de inscripciones en huesos de oráculo eran diferentes y cada uno tenía sus propias características. El estilo de caligrafía del primer período (época de Wu Ding) era extremadamente majestuoso, con grandes huesos de oráculo y grandes caracteres que representaban el trabajo más difícil. Estos caracteres grandes suelen ser poderosos, tallados con trazos gruesos y rellenos de bermellón (cinabrio, tinta). También hay pequeños personajes lindos y hermosos, todos los cuales son extremadamente maravillosos. Todos estos son del estilo de Wu Ding, el maestro de Zhongxing Ying. Su audacia y competencia técnica son bastante sorprendentes. Los calígrafos incluyen a Wei, Yong y Bin. En el segundo período (la era de Zu Jia y Zu Geng), el estilo de caligrafía fue más cauteloso. Zu Jia y Zu Geng fueron los monarcas virtuosos que sucedieron en el primer período de Wu Ding, por lo que los adivinos en ese momento cumplían estrictamente las reglas y rara vez cambiaban. Los calígrafos incluyen a Lv, Da, Xing y Ji. En el tercer período (Lin Xin y Geng Ding), el estilo de caligrafía cambió y cayó en decadencia. Los viejos calígrafos del período inicial habían fallecido y el estilo de caligrafía audaz desapareció. Las habilidades de caligrafía de los calígrafos de ese período desaparecieron. en su mayoría infantiles y débiles, e incluso cometieron muchos errores. Todos los autores de este número no están firmados. En el cuarto período (la época de Wu Yi y Wen Ding), el nombre de la persona que firmó el contrato no estaba escrito en las inscripciones. En este período, los calígrafos emergentes en el período de Wu Yi y Wen Ding eliminaron a los débiles. habilidades de escritura del período anterior, y sus obras son vívidas, fuertes y empinadas, mostrando a veces la diversión desenfrenada. El único calígrafo mencionado en este número es Di, y los demás aún no han sido descubiertos. El estilo de caligrafía del quinto período (la era del emperador Yi y el emperador Xin), a excepción de algunas inscripciones con cabezas de animales y caracteres grandes, es extremadamente serio y prolijo. La razón es: el rey debe participar personalmente en los asuntos de adivinación. Los párrafos, líneas y caracteres de la adivinación están todos limpios y ordenados, como una pequeña escritura normal. Entre sus calígrafos se encuentran Yong y Huang.

El método de adivinación de huesos de oráculo consiste en perforar un agujero en la parte posterior del caparazón de tortuga o hueso de animal procesado hasta el punto en que está a punto de penetrar pero aún no ha penetrado, y luego hornearlo con fuego. , y se perforará la parte frontal del caparazón de la tortuga. Aparecen grietas alrededor del agujero, y estas líneas se llaman "mega". La persona que se encarga de observar las líneas, es decir, la persona que se encarga de la adivinación, se llama "oficial de adivinación". Después de juzgar lo bueno o lo malo, escribirá y grabará el contenido de la adivinación en los huesos del oráculo. Además de la adivinación, algunos huesos de oráculo se utilizan para registrar eventos. Las inscripciones en los huesos de oráculo utilizadas para registrar eventos fueron talladas en su mayoría con cuchillos. Algunas se escribieron primero con un bolígrafo y luego se tallaron, mientras que otras se tallaron directamente. La mayoría de las inscripciones en huesos de oráculo están escritas en líneas rectas de arriba a abajo. Este método sigue siendo el formato comúnmente utilizado en chino en la actualidad. De hecho, las inscripciones en huesos de oráculos no son los escritos más antiguos en China. La producción de caracteres chinos en realidad precedió a las inscripciones en huesos de oráculos. Por ejemplo, algunos caracteres grabados en cerámica ~ las inscripciones en cerámica se produjeron hace más de 6.000 años. Si la escritura representa el comienzo de la civilización, sabemos que el ritmo de la civilización china ya había comenzado antes de Oracle.

Inscripciones escapularias

Desenterradas en Xiaotun, Annan, Henan y recopiladas por la Academia Sínica. En el siglo XVIII a.C., la dinastía Shang era el único país del este de Asia que utilizaba la escritura. Las dinastías Yin y Shang eran supersticiosas con respecto a los fantasmas y los dioses, y requerían adivinación cuando se encontraban problemas. La adivinación solía utilizar plastrones de tortuga u omóplatos de buey. llamados colectivamente huesos de oráculo. Según la datación de las inscripciones en huesos de oráculo realizada por el Sr. Dong Zuobin, sabemos que la estructura de la fuente de las inscripciones en huesos de oráculo tiene diferentes formas en diferentes épocas. Esta pieza pertenece al primer período de las inscripciones en huesos de oráculo.