¿Cuál es el símbolo de la vaca?

¿Cuál es el símbolo de la vaca? Desde la antigüedad hasta la actualidad han circulado ampliamente diversas historias simbólicas, mitos, costumbres y alusiones dotadas de la cultura ganadera china. Entonces, veamos qué simboliza la vaca. Espero que este artículo te sea útil.

¿Cuál es el símbolo de la vaca? El Buey simboliza el trabajo duro, la fuerza, la terquedad y la riqueza.

1. Diligencia

En la cultura china, la vaca es un símbolo de trabajo duro. En la antigüedad, los bueyes se utilizaban para tirar del arado y preparar la tierra. Posteriormente, la gente supo que el ganado tenía una gran fuerza y ​​comenzó a tener diversas aplicaciones, que iban desde la agricultura, el transporte e incluso el ejército.

La vaca siempre ha sido un símbolo del duro trabajo de los trabajadores. Las vacas comen pasto, pero exprimen la leche. Trabajan duro y nunca piden más recompensas a sus dueños en el momento de la cosecha.

2. Fuerza y ​​terquedad

Los bueyes son personas poderosas y trabajadoras a las que se les llama "viejos revendedores". "La vaca es alta y grande" se utiliza a menudo para describir a un hombre alto y fuerte. Cao Yin de la dinastía Qing tenía un poema "Huang Dan arrasó el 1 de agosto y diez mil personas estaban en contra de esta fuerza del buey" para describir la gran fuerza del buey y su temperamento obstinado se llamó "temperamento del buey".

3. Riqueza

En la cultura occidental, el ganado suele ser un símbolo de riqueza. Según los registros del Éxodo bíblico, poco después de que los israelitas abandonaron Egipto, siguieron las costumbres que habían oído en Egipto e hicieron un becerro de oro para adorarlo como la imagen de Jehová Dios. De modo que el becerro de oro llegó a ser un símbolo. de dinero y riqueza. La actividad ganadera también simboliza la producción y la apreciación, por lo que el aumento continuo de los precios de las acciones se denomina "mercado alcista".

Industria ganadera

En la costumbre del pueblo Han, existe un dicho popular en Hunan de "ganar dinero con el ganado". En la zona, una vaca es compartida por varias familias y se considera un pariente. Una vez que la propiedad del ganado cambia a otra persona, la relación "relativa" termina allí. El popular "Niu King Hui" en el condado de Liuba, provincia de Shaanxi, es un título que se otorga a las personas mayores para celebrar sus cumpleaños. Debido a que el buey ara y ara los campos y contribuye a las personas, y está clasificado a la vanguardia del zodíaco, le deseamos un cumpleaños al anciano en nombre del buey para mostrar respeto.

Hábitos de vida del ganado:

El ganado es muy adaptable y puede adaptarse bien al clima local. Su temperatura adecuada es de 15 a 25 grados centígrados. Las vacas dejarán de comer cuando estén saciadas, pero seguirán rumiando. Las vacas son animales vegetarianos y comen una amplia variedad de alimentos. Les gusta más comer pasto y también les gusta comer algunas plantas (o frutas) verdes, como maní, enredaderas de camote (plántulas), maíz (plántulas), arroz, plántulas de trigo, etc.

¿Cuál es el símbolo de la vaca? 2 Buey simboliza el esfuerzo, el trabajo duro, el trabajo duro y la humillación.

El Sr. Lu Xun dijo una vez: "Sé humilde y sé un hombre, y esté dispuesto a ser un buey", y el buey representa una especie de trabajo duro, trabajo duro y lucha.

Las vacas son mamíferos de la familia Bovidae, orden Artiodactyla. Dependiendo de la raza de vaca, hay un total de 32 dientes, incluidos 8 incisivos, 24 molares superiores e inferiores y ningún canino. No hay incisivos en la mandíbula superior, sólo almohadillas dentales. El estómago se divide en cuatro cámaras: rumen, retículo, omaso y abomaso, de las cuales el rumen es la más grande y se utiliza para la rumia. La pezuña está partida por la mitad. El endoscopio nasal está liso y húmedo. Si está seco, es un signo de enfermedad.

Las características comunes del ganado vacuno son que tienen cuerpos fuertes; tienen patas aptas para carreras de larga distancia; tienen 4 dedos en los pies, pero los dedos externos están más degenerados que los de los ciervos, por lo que son aptos para correr; sus incisivos y caninos se han degenerado, pero los incisivos inferiores siguen ahí, dientes caninos inferiores. Los tres pares de dientes frontales están inclinados hacia adelante, formando una pala. Debido a que se alimentan de plantas resistentes, los premolares y los molares tienen una copa alta y un esmalte arrugado. Después de que la corona se desgasta, se forman patrones dentales complejos en la superficie, lo que la hace adecuada para el raspado.

Para almacenar forraje y evitar enemigos, sus estómagos han evolucionado en cuatro cámaras: rumen, estómago en forma de panal, omaso y estómago glandular. También tienen la costumbre de "rumiar" para digerir y absorber mejor los alimentos. Es más, sus astas son dramáticamente diferentes a las de los ciervos.

¿Cuál es el símbolo de la vaca? 3. El primer significado simbólico es el tótem de los antepasados.

Muchos países y naciones del mundo adoran a las vacas como tótems. Por ejemplo, los antiguos egipcios y persas consideraban al toro como el antepasado de la humanidad. La nación china, desde la antigüedad hasta el presente, ha adorado al emperador Yan y al emperador Huang como a sus antepasados. Según la investigación, el hogar ancestral de Yan Di es la montaña Tiantai, Baoji, Shaanxi. Según "Registros históricos", el emperador Yan "se originó y vivió en la montaña Lieshan" y era el líder de la tribu Jiang. Vivió en la cultura Yangshao temprana de la sociedad primitiva. Según el "Libro de las Montañas y los Mares", la cabeza de toro del emperador Yan era en realidad el tótem de su tribu. Por lo tanto, las actividades del antiguo Festival Qixi (un festival anual) estaban relacionadas con el culto a los antepasados ​​de las vacas.

En China, muchos grupos étnicos todavía adoran a la vaca como tótem. Los tibetanos adoran al yak como un tótem.

Según los registros históricos tibetanos, algunos grupos étnicos tibetanos se originan en la "antigua tribu Yak Qiang". En la antigüedad, el pueblo Qiang era "una especie de yak, y cuanto más Qiang había, más numerosos eran". La adoración del tótem del buey Mang también es una creencia del pueblo mongol. La "Historia de Buriatia mongola", que todavía está escrita por el pueblo de Lombok, registra los mitos y leyendas sobre los antepasados ​​mongoles "que tuvieron interacciones con Tianzimangniu de generación en generación cuando Idukan vagaba por el lago Baikal". Como tótem ancestral, su difusión cultural e influencia folklórica son de gran alcance. Hoy en día, ya sean las pinturas rupestres originales bien conservadas sobre temas de yak en las zonas tibetanas, o los patrones de cabezas de toro tallados en bronces de las dinastías Yin y Shang, o incluso los bronces de yak desenterrados hace unos días, se pueden rastrear al tótem de los antiguos chinos que consideraban al ganado como su cultura de adoración.

Segundo significado simbólico: Mito de la creación

En la antigüedad, el emperador Yan llevó a sus tribus a pescadores y cazadores nómadas a lo largo de los ríos del noroeste, y más tarde a las Llanuras Centrales en el medio y bajo. tramos del río Amarillo. Probó la hierba con el olor de la lengua de buey, reconoció los valles con la sensibilidad de los ojos de un buey, movió montañas y ríos con el poder de un buey e hizo contribuciones indelebles al desarrollo y progreso de la nación china. "El clásico de las montañas y los mares" registra que la hija menor de Yan Di, Nuwa, nadó en el Mar de China Oriental y se ahogó. Más tarde se transformó en un pájaro Jingwei y tomó madera y piedras de Hatoyama Yukio (ahora el hijo mayor) para "llenar" el agua. Mar de China Oriental. Este es el famoso mito y leyenda "La recuperación del mar de Jingwei". Encarna las hazañas creativas del emperador tauren Yan.

También está registrado en el mito tibetano de la creación "El origen de todas las cosas": "La cabeza, los ojos, los intestinos, el pelo, las pezuñas y el corazón de la vaca se convirtieron en el sol, la luna, las estrellas, los ríos". , lagos, bosques y montañas "Este es el resultado inevitable de la rica imaginación de los ancestros tibetanos que deificaron o materializaron su tótem yak. La "Canción de la matanza de vacas de Spa" que todavía circula ampliamente en el área tibetana de Amdo registra: "Cuando Spa (que significa el universo y el mundo) se formó por primera vez, el cielo y la tierra se mezclaron. Cuando Spa sacrificó a la vaca, cortó de la cabeza. Si cortas el rabo de toro y lo arrojas al borde del camino, habrá un camino sinuoso; si quitas la piel de vaca y la extiendes en el suelo, quedará un Yuan Ye plano. >

El tercer significado simbólico: el Rey Toro protege al dios.

La vaca se convirtió en la santa patrona del pueblo, con origen en la antigua creencia del tótem animal, y más tarde evolucionó hasta convertirse en un dios animal. En la dinastía Qin, existía la costumbre de adorar al dios vaca. "Shui Jing Zhu Wei Shui Zhu" citó "Biografía" y dijo que el Rey Buey era originalmente un gran árbol de alcanfor en Nanshan que fue talado ilegalmente. "El árbol se rompió y se convirtió en una vaca que cayó al agua, por lo que Qin hizo una falda". El volumen 54 de la "Colección de libros antiguos y modernos·Shendian" cita a "Xian Ji de la prefectura de Liaohua": "En la dinastía Ming , había un templo del Rey Vaca en Yunbei, el Rey Buey está en el medio "En los tiempos modernos, el Dios Niulan adorado por la gente también es un dios antropomórfico, y es adorado todos los años el 25 y el 1 de octubre. del calendario lunar.

El antiguo libro tibetano "El Dios de la Creación" también registra que el hijo de Dios, Niechizamp, un escarabajo, descendió del cielo "para ser el amo del yak tibetano". En las zonas tibetanas, "el pueblo Jiarong adora los retratos de cabezas de vaca, incrustados con enormes piedras blancas en las paredes, y adora las cabezas de vaca en el techo". El pueblo tibetano Jia (A) Rong en la prefectura autónoma tibetana de Aba todavía es adorado como "Niu Head".

El cuarto significado simbólico es el sacrificio de ganado a los dioses.

La vaca es a la vez un dios y un sacrificio al dios. Ya en la prehistoria, los pueblos primitivos enterraban el ganado con huesos. Este fue el comienzo del sacrificio de huesos de buey a los dioses. Después de las dinastías Shang y Zhou, adorar a los dioses era tan importante como luchar. "Zuo Zhuan": "La grandeza del país radica en la adoración y la gloria". Los dioses más altos en ese momento eran los antepasados ​​​​y el emperador Yan, y los objetos de sacrificio eran el ganado. "Zhen Dao:... trescientas cabezas de ganado". "Ding Hai... trescientas cabezas de ganado". En la arqueología de Anyang, también se descubrieron una gran cantidad de restos de sacrificios de ganado. La sociedad de sacrificios en esa época también utilizaba ganado, utilizando ganado grande como ganado como prisiones o prisiones, y ganado pequeño como ovejas como prisión. El "Libro de los Ritos·Reino" dice: "El país del emperador tiene grandes prisiones y el país de los príncipes tiene prisiones menores".

El ritual de matar vacas para adorar a los antepasados ​​se ha transmitido hasta el día de hoy. Según la "Crónica del condado de Changhua" de la República de China, el pueblo Li "no bebe medicinas cuando está enfermo, sino que reza para matar vacas, usa brujas como medicina y vacas como medicina. Tanto los humanos como las vacas murieron". "Folclore de Lijiang": "Cuando los nativos mueren, es el ataúd. Por la noche, matan ganado vacuno y ovino como sacrificio con la bruja local llamada "Knife Stick", y sus familiares y hombres se reúnen para llorar la borrachera. "En En resumen, es un gran sacrificio. Los rituales de los antepasados ​​y los dioses también son una costumbre de ofrecer sacrificios a fantasmas y dioses con fines funerarios, atendiendo al deseo de la gente de orar por la salud y alejar a los espíritus malignos.

El quinto significado simbólico: fantasmas de vacas y dioses serpientes.

Con la evolución del concepto de fantasmas y dioses, basado en la creencia en el Rey Toro, apareció la imagen del Fantasma con cabeza de Toro, también conocido como Abang, o incluso el Fantasma de la Vaca Abang He. Es el inframundo del peón Rey del Infierno.

Según la investigación, hay dos leyendas. Una es de Shennong, un libro extranjero: "Shen Nong Niu Head"; la otra está influenciada por el budismo, que cree en Wang Yan, que tiene jueces y secuaces. El volumen 8 del "Surangama Sutra" dice: "El dios de la muerte conoce la ciudad de hierro, las serpientes de fuego y los perros de fuego, los tigres, los lobos y los leones, el hombre con cabeza de toro como carcelero y el hombre con cabeza de caballo como el Rakshasa". "Cinco frases de Jingxin" también dice: "El nombre del carcelero es Abang, es un hombre con cabeza de toro, brazos y piernas. Es fuerte y sostiene un tenedor de acero. "Se puede ver que el "buey". Ghost" es un soldado fantasma en el inframundo y un protector en las leyendas budistas. Más tarde, fue absorbido por el taoísmo y se convirtió en un fantasma con cabeza de toro y cara de caballo, o un fantasma con cabeza de toro. En la dinastía Tang, Du Mu lo usó para comparar el estilo irreal y grotesco de la poesía de Li He (Du Mu dijo: "La ballena abandona sus cuernos, y los fantasmas no son suficientes para volverla irreal y absurda"), y más tarde fue citado como algo torcido, oscuro y feo.

El sexto significado simbólico es azotar a la vaca para dar la bienvenida a la primavera

China es un antiguo país agrícola. Cada año, al inicio de la primavera, damos gran importancia a la tradicional actividad de "azotar al ganado para dar la bienvenida a la primavera". "Li Zhou·Yue Ling": "Excavando bueyes para alejar el frío". "Annals" decía: "Zhou Gong comenzó a fabricar bueyes en la primavera, y los bueyes desenterrados fueron construidos para representar la agricultura en ese momento". del Libro de los Ritos de Han" Dijo: "El día del comienzo de la primavera... todos los funcionarios de la capital visten ropas verdes, desde el magistrado del condado hasta el funcionario de alimentos, todos llevan banderas verdes. Están instalados, y el ganado y la gente están arando afuera de la puerta para mostrar su presagio". Yuan, un poeta de la dinastía Tang, dijo: Hay una frase en el poema de Zhen "Vida de primavera": "Las vacas afuera de la puerta del condado están azotados para luchar por el suelo para cubrir los gusanos de seda de primavera." En el primer año del reinado de Youjing en la dinastía Song, Tu Niu Jing se publicó en todo el país. Durante el período Qianlong de la dinastía Qing, los azotes primaverales del ganado figuraban como una celebración nacional. "Funan Chronicles: Sui Sui", escrito en el período Kangxi de la dinastía Qing, decía: "En el día del comienzo de la primavera, cada funcionario tiene bastones coloridos, y los que golpean al ganado local son tres, lo que se llama látigo de primavera, para "Muestre la intención de alentar a los agricultores". "Yixian Annals" Hay una letra de "azotar al buey de primavera" de un niño de cuatro años: "Un látigo significa buen tiempo, dos látigos dicen que el país está en paz y la gente está a salvo, y tres los látigos significan la vida eterna del emperador." Se puede observar que la importancia de la vaca y la costumbre de "azotar al buey primaveral" perduran.

El séptimo significado simbólico es que las personas nacen en el año del Buey.

Los niños nacidos en el Año del Buey nacen en el año del Buey, y también son conocidos comúnmente como gente Buey. En la vieja sociedad, había un libro ilustrado popular llamado "Leyendas de las personas nacidas en el año Chou", que marcaba la buena y mala suerte de las personas talentosas cada mes. La creencia popular cree que en el Año del Buey uno debe tener cuidado y pensar dos veces cuando le hacen el horóscopo de las estrellas. La estrella lunar brilla, el yin aumenta y el yang mengua. Debes seguir el camino correcto para asegurar la paz durante el primer año. Sin embargo, la gente ya no cree en cosas supersticiosas.

El octavo significado simbólico del espíritu confuciano

Come hierba, leche, ara el campo, toma un látigo, corta carne, sangra... No muestres debilidad cuando eres fuerte , no presumas cuando estés débil, trabaja Déjate llevar por la nariz cuando estés más orgulloso... ¡Este es el espíritu confuciano! El Sr. Lu Xun expresó su lealtad al pueblo con el poema "Mirando fríamente mil dedos, inclinando la cabeza y dispuesto a ser un cobarde. Por eso tuvo más coraje para tomar una pluma, hacer una daga y". tíralo al enemigo.